一、古代語(yǔ)文教育是非專業(yè)化的

1904年，“癸卯學(xué)制”產(chǎn)生，語(yǔ)文開始獨(dú)立設(shè)科，稱“國(guó)文”。在此之前的三千余年里，都沒(méi)有嚴(yán)格分科意義上的語(yǔ)文教育。古代語(yǔ)文教育非專業(yè)化的原因有三：一是語(yǔ)言文字不可能離開歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等具體的文章而獨(dú)立存在。就是在今天，雖然把政治、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)等從古代“大語(yǔ)文”中分離出來(lái)了，在實(shí)際語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文教學(xué)仍然無(wú)法擺脫政治、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)而獨(dú)立進(jìn)行，只是各自的側(cè)重點(diǎn)不同。二是古代的語(yǔ)文教育是以傳思想道德為本的教育，教學(xué)生識(shí)字讀文的目的重在通過(guò)思想道德之教化以立人，凡是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的書籍，無(wú)論是歷史、政治、倫理還是哲學(xué)、文學(xué)方面的均可學(xué)習(xí)。三是古人認(rèn)識(shí)所限，古代的整個(gè)文科教育不可能分科進(jìn)行，語(yǔ)文就必然同政治、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等各門學(xué)科融為一體進(jìn)行。古代就連最簡(jiǎn)單、最基本的啟蒙讀物《急就篇》《千字文》等，都不是簡(jiǎn)單的識(shí)字讀本，書中都包含了自然、歷史、文學(xué)、修身、處世、起居、讀書、勞動(dòng)、祭祀、禮節(jié)等十分豐富的內(nèi)容，蒙童識(shí)字是和認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的。啟蒙之后的讀物，就更是那些能夠使學(xué)生修身養(yǎng)性，能培養(yǎng)齊家治國(guó)能力的，以傳儒家思想為主的綜合性教材。例如《四書》《五經(jīng)》《昭明文選》以及解讀這些經(jīng)典必不可少的工具書《爾雅》《說(shuō)文解字》《四書集注》等。

近代，語(yǔ)文終于從集文字學(xué)、音韻學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)于一體的古代語(yǔ)文教育中獨(dú)立出來(lái)，但是，中小學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容不是單一化了，而是更復(fù)雜了。不僅仍然要與政治、歷史、哲學(xué)等學(xué)問(wèn)聯(lián)系在一起，而且還增加了語(yǔ)法、邏輯、修辭（古代講修辭主要講比喻、對(duì)仗、煉字等，遠(yuǎn)不及現(xiàn)在豐富）、廣義的文學(xué)（古代語(yǔ)文教育涉及的文學(xué)主要是詩(shī)詞歌賦和散文，小說(shuō)、戲劇難登教育大堂）和科技論說(shuō)文；然而，語(yǔ)文教育的時(shí)間與古代相比卻至少減少了一半。因此，語(yǔ)文教育的問(wèn)題特別多。直到今天，語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科馬上就到一百年了，而語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，語(yǔ)文教育的內(nèi)容和任務(wù)，在理論上仍然爭(zhēng)論不休，實(shí)踐上也有不少問(wèn)題。因此，十分需要把古今語(yǔ)文教育對(duì)比起來(lái)，把語(yǔ)文科同其他人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，把現(xiàn)代語(yǔ)文同現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來(lái)，把中外語(yǔ)文教育對(duì)照起來(lái)，認(rèn)真地研究。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)文教育的內(nèi)容和任務(wù)搞不清楚，語(yǔ)文教時(shí)安排不科學(xué)，都會(huì)影響語(yǔ)文教育的改革和發(fā)展。

二、古代語(yǔ)文教育是傳“道”的教育

1.文本身就是道

語(yǔ)言是社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中聲音和意義相結(jié)合的產(chǎn)物。漢字，是世界上最特殊的文字，字義和字形密切相連，不可分割，基本上一個(gè)漢字就是一個(gè)詞語(yǔ)。許多漢字都有著豐富的文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)一個(gè)字就是一部歷史，一個(gè)社會(huì)的縮影，一種觀念的反映。學(xué)漢字，本身就是在學(xué)認(rèn)字的同時(shí)接受一種思想，一種觀念，也可以說(shuō)是在接受一種“道”（泛指各種思想而非專指某些政治理念）。離開了這些“道”，你就無(wú)法理解這些字。例如，從“牧”“牢”“豢”既能了解畜牧社會(huì)的一些情況，又能理解漢代的一種官員為什么叫“州牧”，監(jiān)獄為什么古人叫“牢”，收買奴才為什么叫“豢養(yǎng)”；從“刖（斷足）”“èr＠①（割耳）”“qíng＠②（用刀刺臉）”“劓（割鼻）”“剮（凌遲）”等字，可以看到古代刑法之殘忍；從“?。ǜ疃鷪?bào)戰(zhàn)功）”“伐（斷人之頸）”“俘（按住下跪戰(zhàn)俘的脖子）”可見戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷；從“女”旁的字有不少是表示邪惡或者卑賤意義的，如“奸”“佞”“妄”“奴”“妨”“妒”“娣”“婪”“婢”“嫉”，從這里又可以看到女性在告別母系社會(huì)以后的地位和社會(huì)對(duì)女性歧視的觀念。因?yàn)闈h字具有上述特點(diǎn)，所以古代解字的書籍都包含著不少古人之“道”，例如著名的《說(shuō)文解字》。

1高職高專古代文學(xué)教學(xué)面臨的困境

1.1生源素質(zhì)下降與教學(xué)質(zhì)量提升之間的矛盾近年來(lái)，隨著高等院校的不斷擴(kuò)招，高職高專生源質(zhì)量出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的下滑。以湖北省為例，在2000年時(shí)，語(yǔ)文教育專業(yè)的分?jǐn)?shù)線為480分，到2014年分?jǐn)?shù)線下滑至325分，十多年的時(shí)間中錄取分?jǐn)?shù)下降32%。另一方面，古代文學(xué)在語(yǔ)文教育專業(yè)的所有課程中由于文字障礙多、需要掌握的知識(shí)量大，學(xué)生普遍興趣不高、學(xué)習(xí)難度較大。與此同時(shí)，近年來(lái)國(guó)學(xué)熱的興起、傳統(tǒng)文化的回歸，不少小學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的濃厚興趣，一些小學(xué)也開設(shè)了以古代優(yōu)秀文化典籍為主的課外閱讀課程。這一現(xiàn)狀，也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的古代文學(xué)教學(xué)能力提出新的挑戰(zhàn)。因此，如何利用現(xiàn)有資源，提高教學(xué)質(zhì)量，這將是在教學(xué)過(guò)程中我們要首先要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

1.2教學(xué)內(nèi)容的龐雜與課時(shí)壓縮之間的矛盾隨著高職高專教學(xué)改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學(xué)校的古代文學(xué)課程從十年前一周四節(jié)，壓縮至今天的一周三節(jié)甚至二節(jié)，總課時(shí)減少了近一半。如何在實(shí)際不足兩年的教學(xué)中展現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)兩千多年來(lái)的輝煌成果，使學(xué)生能把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，盡可能地觸及到更多的經(jīng)典作家作品，為將來(lái)的古詩(shī)文的教學(xué)打下基礎(chǔ)，這也是在教學(xué)的過(guò)程中要解決的一個(gè)難題。

2應(yīng)對(duì)策略

2.1激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力我國(guó)著名的教育專家龐維國(guó)曾說(shuō)過(guò)：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的‘能學(xué)’；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的‘想學(xué)’；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的‘會(huì)學(xué)’；建立在意志努力基礎(chǔ)上的‘堅(jiān)持學(xué)’”。由此可見，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息的輸入、存儲(chǔ)和輸出的過(guò)程，它必定是學(xué)生主動(dòng)參與，外化和內(nèi)化相結(jié)合的過(guò)程。高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，對(duì)理論強(qiáng)的課程興趣往往不大，長(zhǎng)期以來(lái)，古代文學(xué)課堂上老師滔滔不絕，學(xué)生埋頭筆記，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特點(diǎn)，從文學(xué)史到作品選的教學(xué)模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學(xué)的組織過(guò)程當(dāng)中，拉近古代文學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活的距離，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，提高學(xué)生的參與的積極性，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)中“想學(xué)”的環(huán)節(jié)。古代文學(xué)在語(yǔ)文教育專業(yè)的全部課程中由于時(shí)間久遠(yuǎn)，文字障礙多、識(shí)記信息量大，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到困難較多的課程。因此在課程開設(shè)之前，幫助學(xué)生正視困難、樹立學(xué)習(xí)的信心、興趣是尤為重要的。以《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)為例，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主要采用兩種辦法：一是帶學(xué)生走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關(guān)知識(shí)，利用晚自習(xí)的時(shí)間進(jìn)行交流、分享；二是讓《詩(shī)經(jīng)》走進(jìn)我們的時(shí)代。大學(xué)階段，正是學(xué)生情竇初開的年紀(jì)，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)的學(xué)習(xí)入手，拉近學(xué)生與古代文學(xué)課程的距離，共同體會(huì)愛情追尋過(guò)程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到拋開文字的障礙，古代文學(xué)中這些經(jīng)典作品其實(shí)距離我們很近。在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)典作品的背誦是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，但往往也是讓學(xué)生們頭痛不已的事情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，強(qiáng)迫性的記憶往往會(huì)讓學(xué)生們喪失學(xué)習(xí)的興趣?？梢宰寣W(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集經(jīng)典作品的誦讀音頻，亦可將同學(xué)們中優(yōu)秀的誦讀上傳至網(wǎng)絡(luò)，在閑散時(shí)間，利用電腦、手機(jī)、MP3等電子設(shè)備，反復(fù)聆聽，并可定期開展詩(shī)歌朗誦比賽。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)誦讀激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)文學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到熟記的目的，同時(shí)又鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，提升了自信。

2.2利用多媒體豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情生理學(xué)研究表明，視覺(jué)接受信號(hào)的能力要優(yōu)于聽覺(jué)。教學(xué)過(guò)程中，利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將視覺(jué)與聽覺(jué)結(jié)合在一起已成為現(xiàn)代課堂教學(xué)中教師們的共識(shí)。在古代文學(xué)課程中運(yùn)用多媒體，一是可以補(bǔ)充大量的文字材料，擴(kuò)大知識(shí)容量，節(jié)約板書時(shí)間，緩解課時(shí)壓力；二是通過(guò)圖片、音樂(lè)、視頻增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時(shí)，可以將寓言做成動(dòng)畫、漫畫；講唐代文學(xué)時(shí)，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來(lái)說(shuō)明其在政治、文化方面的先進(jìn)與發(fā)達(dá)；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢(mèng)》等作品的時(shí)候播放相關(guān)音樂(lè)作品，既能加深學(xué)生對(duì)作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生多樣的文化情趣。當(dāng)然，多媒體技術(shù)只是教學(xué)的輔助性手段，是為教學(xué)目的服務(wù)的。在使用的過(guò)程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)打造“多媒體教學(xué)資源庫(kù)”，搜集網(wǎng)絡(luò)精品教學(xué)資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛課程網(wǎng)站中古代文學(xué)相關(guān)講座，建立網(wǎng)絡(luò)課堂，使學(xué)生在課余時(shí)間也能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，把課堂學(xué)習(xí)延伸的課外。

1對(duì)接小學(xué)語(yǔ)文課改，修訂教學(xué)大綱經(jīng)

過(guò)多年的嘗試，我院語(yǔ)教古代文學(xué)課改已邁出這基礎(chǔ)又艱難的一步。一方面，教師主動(dòng)與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)接，通過(guò)帶隊(duì)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、參加基地小學(xué)教研活動(dòng)等方式聽取了大量的語(yǔ)文公開課，并參與評(píng)課析課，熟悉了小學(xué)語(yǔ)文一線教學(xué)的實(shí)際情況；同時(shí)開展小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)活動(dòng)，跟蹤了解當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育師資隊(duì)伍的變化和新要求，從而改進(jìn)古代文學(xué)的教學(xué)。另一方面，教師帶領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生研讀語(yǔ)文課標(biāo)，重點(diǎn)是其對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的要求，比如每個(gè)學(xué)段量的積累、程度的遞進(jìn)、方法的變化等；同時(shí)要求學(xué)生梳理人教版、北師大版、蘇教版等不同版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，了解各自的編排特點(diǎn)，匯總?cè)脒x的古詩(shī)文，比較各版入選篇目的異同，使學(xué)生對(duì)未來(lái)的教學(xué)任務(wù)有了初淺的了解。在修訂教學(xué)大綱時(shí)，我們適當(dāng)調(diào)整了講授篇目和內(nèi)容，在現(xiàn)有大綱的基礎(chǔ)上，增列了幾首小學(xué)語(yǔ)文教材及課標(biāo)推薦背誦篇目中較有深度的作品作精講，比如李白的《獨(dú)坐敬亭山》、陸游的《游山西村》、朱熹《觀書有感》、納蘭性德的《長(zhǎng)相思》等，站在新的高度重新講解，能給學(xué)生以新的啟發(fā)。其他的則列入課外自讀篇目，要求學(xué)生溫習(xí)背誦。

2確定重點(diǎn)，遴選作品

古代文學(xué)課的內(nèi)容博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)課程中時(shí)數(shù)最多的。但隨著高校課改的進(jìn)行，在“以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職院校，課程設(shè)置向?qū)嵺`傾斜，很多傳統(tǒng)的理論課被大量削減課時(shí)。比如語(yǔ)教專業(yè)的古代文學(xué)，目前已壓縮至98課時(shí)（本科院校為200課時(shí)左右），如果還是像以前一樣，系統(tǒng)地講授古代文學(xué)的發(fā)展史，詳細(xì)地介紹分析各個(gè)歷史時(shí)期的作家作品，其結(jié)果要么造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，難以消化，要么根本完不成授課任務(wù)。要解決“容量大、課時(shí)少”的矛盾，提高教學(xué)效率，首先應(yīng)正確處理文學(xué)史與作品選的關(guān)系，合理分配兩者的課時(shí)。文學(xué)史猶如一條奔流的大河，文學(xué)作品就是那涓涓浪花，就學(xué)科性質(zhì)而言，文學(xué)作品才是古代文學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，且文學(xué)作品的分析和鑒賞相比文學(xué)史難度更大，故而教學(xué)要以作品為本，以史論為輔，時(shí)間分配上約為7:3。其次應(yīng)分別確定文學(xué)史和作品選的教學(xué)重點(diǎn)。文學(xué)史中涉及基本知識(shí)、發(fā)展規(guī)律、文學(xué)流派等的內(nèi)容要以點(diǎn)帶面地講授，至于背景知識(shí)、作家生平等可以讓學(xué)生自學(xué)。作品選則要以經(jīng)典性作品做點(diǎn)的示范解讀，以教為主；一般性作品做面的鋪開訓(xùn)練，可以討論、自學(xué)，注重點(diǎn)面結(jié)合。在選擇閱讀的作品時(shí)，還必須關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教材，了解學(xué)生的既有知識(shí)。對(duì)入選中學(xué)課本的作品一般不再重點(diǎn)講解，但也不能一概而論，比如某些有）一定難度、深度或者存在爭(zhēng)議、有最新研究成果的作品在大學(xué)階段可再次講授。當(dāng)然，教師可跳過(guò)常識(shí)性問(wèn)題，引入學(xué)術(shù)前沿信息，注重知識(shí)的廣博性和分析的深刻性，提高課堂的層次。比如在上《詩(shī)經(jīng)》這一章節(jié)時(shí)，一共4課時(shí)，我花了大約1課時(shí)講授了《詩(shī)經(jīng)》的基本概況、風(fēng)雅頌的含義和賦比興的手法，其他諸如《詩(shī)經(jīng)》的編集、地域、四家詩(shī)、對(duì)后世的影響等文學(xué)史知識(shí)都布置學(xué)生課外自學(xué)完成。作品方面，主要選取了《芣苢》、《君子于役》、《采薇》三篇作品進(jìn)行示范分析，并引導(dǎo)學(xué)生略讀鑒賞了《氓》、《七月》、《子衿》，繼而選擇中學(xué)課文中的《蒹葭》，讓學(xué)生拋棄成見，換一種角度進(jìn)行解讀，討論詩(shī)中的象征含義，同學(xué)們反映熱烈，各抒己見，開拓了視野又鍛煉了創(chuàng)造性思維，取得了很好的教學(xué)效果。

3強(qiáng)化職業(yè)能力，注重師范性

2006年，教育部頒布的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確提出了要“加大課程建設(shè)與改革的力度，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力”，“提高課程教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)方法和手段，融‘教、學(xué)、做’為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)”。高職語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大多從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，具備過(guò)硬的聽說(shuō)讀寫能力和師范技能是其勝任日后工作的基礎(chǔ)。因此，為了學(xué)生的成才和就業(yè)，增強(qiáng)其與本科學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的古代文學(xué)課必須改變長(zhǎng)久以來(lái)重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)模式，除了讓學(xué)生掌握中國(guó)古代文學(xué)的基本知識(shí)外，更應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀、分析、鑒賞古代文學(xué)作品的能力。體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，就是要將以往單一的理論教學(xué)模式調(diào)整為理論教學(xué)+實(shí)踐訓(xùn)練兩大模塊。實(shí)踐訓(xùn)練分別為對(duì)應(yīng)聽說(shuō)讀寫的各項(xiàng)訓(xùn)練，比如作品的朗誦、讀背、口頭講解、摹擬教學(xué)，專題的小組討論，寫讀書筆記、小論文，古詩(shī)的摹寫或改寫等，教師可根據(jù)課時(shí)內(nèi)容安排相應(yīng)的訓(xùn)練活動(dòng)。這樣既能打破老師的一言堂，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，也注重了對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，能更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這兒專門講講這幾年來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中開展得最有心得的一種訓(xùn)練活動(dòng)，筆者稱之為“課前五分鐘口頭訓(xùn)練”，即利用正式上課前的五分鐘，讓一位同學(xué)上講臺(tái)完成某一項(xiàng)口頭訓(xùn)練活動(dòng)。語(yǔ)教的“古代文學(xué)”安排了三個(gè)學(xué)期，所以訓(xùn)練的內(nèi)容每個(gè)學(xué)期都不同。第一學(xué)期為自由講解古詩(shī)，學(xué)生選擇一首喜歡的古詩(shī)用楷書抄在黑板上，然后有感情地朗讀一遍，帶領(lǐng)全班同學(xué)再讀一遍，繼而用自己喜歡的方式進(jìn)行講解賞析，講完后由其他學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后老師總結(jié)；第二學(xué)期為小學(xué)古詩(shī)講解，形式與第一學(xué)期相仿，不同的是作品必須來(lái)自小學(xué)語(yǔ)文教材或課標(biāo)推薦背誦的篇目中，此外還要求學(xué)生在講解時(shí)必須和臺(tái)下的同學(xué)有互動(dòng)；第三學(xué)期為片段教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生選擇一篇小學(xué)古詩(shī)文，備好課后截取某個(gè)局部的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。這樣的訓(xùn)練集書法、朗誦、閱讀、鑒賞、評(píng)論、試教等為一體，三個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生不僅積累了大量的古詩(shī)文作品，增加了對(duì)小學(xué)教材的熟悉度，而且在實(shí)戰(zhàn)中鍛練了膽量，閱讀古語(yǔ)的敏感性、口頭表達(dá)的流暢性、思維的敏銳性都得到了切實(shí)的提升。其實(shí)，誦讀、小組討論、寫讀書筆記等是很多老師經(jīng)常使用的教學(xué)手段，但它們不應(yīng)該僅僅被看成是為了讓課堂更活躍豐富而采用的教學(xué)方法，它們更是為了實(shí)現(xiàn)課程核心任務(wù)而制定的教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。有了這樣的觀念轉(zhuǎn)變并付諸行動(dòng)，高職語(yǔ)教專業(yè)的古代文學(xué)才能既有效地發(fā)揮傳承經(jīng)典文化的功能，又利于把學(xué)生培養(yǎng)成為專業(yè)過(guò)硬、技能扎實(shí)的合格的小學(xué)語(yǔ)文師資。

一、對(duì)接過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視

各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對(duì)接。各大院校由于長(zhǎng)時(shí)間受到教育觀念的影響，特別注重對(duì)語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，過(guò)于注重應(yīng)試教育，忽視應(yīng)該加強(qiáng)在文學(xué)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對(duì)接。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容

少漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究與運(yùn)用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內(nèi)容少很多，實(shí)踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開展的關(guān)鍵。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣

一、高職高專語(yǔ)教專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)改革的措施

以上種種問(wèn)題表明，高職高專語(yǔ)教專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)要順應(yīng)新的形勢(shì)變化，切實(shí)有效地為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和提高就業(yè)技能服務(wù)，必須從以下幾方面下功夫：

（一）整合教學(xué)內(nèi)容古代文學(xué)涵蓋面廣

涉及的作家作品眾多，在具體的教學(xué)中很難面面俱到。這就要求結(jié)合專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)重新整合教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為高職高專古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整合必須注意以下兩個(gè)方面：

1．教學(xué)內(nèi)容的整合必須與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合

高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)培養(yǎng)的是小學(xué)語(yǔ)文教師，而且從目前社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)歷層次的需求來(lái)看，它的培養(yǎng)目標(biāo)還在漸變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師，他們需要的是寬廣而不是專深的知識(shí)，掌握一定的古代文學(xué)知識(shí)是必要的，但理論水平和專業(yè)性不必要求太高。在這一思想的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為在文學(xué)史和作品選的教學(xué)安排上，應(yīng)該以作品選為主，以文學(xué)史為輔。在講文學(xué)史時(shí)，要遵循“理論必需”的原則，但也不能泛泛而談。不僅應(yīng)該講清楚這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些作家作品，而且應(yīng)該講清這一時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)，并從社會(huì)、歷史和文化的背景挖掘出呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)的原因。甚至在講到每一時(shí)期的“一代文學(xué)”時(shí)還應(yīng)該穿插這種文體的演變及鑒賞的方法，從而讓學(xué)生能夠掌握相對(duì)系統(tǒng)的古代文學(xué)知識(shí)和一些基本文體的簡(jiǎn)單鑒賞技巧。在作品的選擇上，一要突出經(jīng)典性，優(yōu)秀的古文作品無(wú)論是在語(yǔ)言上還是情感上都對(duì)學(xué)生有感染和熏陶的作用；二要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及的作家作品有所側(cè)重，因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)的畢業(yè)生將來(lái)有大部分要到小學(xué)去任教語(yǔ)文，為了讓他們能夠盡快勝任小學(xué)語(yǔ)文教材中的古文教學(xué)工作，對(duì)選入小學(xué)語(yǔ)文課本中的古文篇目，從內(nèi)容到教法都要給學(xué)生以示范，而且要加上古詩(shī)聲調(diào)和節(jié)奏的講解，要在引導(dǎo)學(xué)生體味作品的內(nèi)容和情感上下功夫，使之成為小學(xué)語(yǔ)文的示范課。