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道德心理學(xué)論文范文第1篇

1.認(rèn)同性原則。所謂認(rèn)同性是指領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間在學(xué)校管理活動中認(rèn)識上的一致性、共同性。認(rèn)同性是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子心理建設(shè)的首要因素。

貫徹認(rèn)同性原則應(yīng)切實做好以下三點：（1）育人是學(xué)校一切管理活動的出發(fā)點和歸宿，所以，要依據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)制定出管理目標(biāo)，并分解成各部門的子目標(biāo)，分別和班子各分管成員達(dá)成心理契合，從而起到統(tǒng)一認(rèn)識、鼓舞斗志的作用。（2）每一位領(lǐng)導(dǎo)成員要有整體意識，在實際工作中，要處處從整體利益出發(fā)，置個人名利得失于度外，把個人分工負(fù)責(zé)與集體領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來，共同“下好一盤棋”。（3）要建立共同的價值觀，采取正確的方法消除分歧，不斷提高各成員的認(rèn)識水平，逐步形成共同的信念。

2.平等性原則。平等性是指班子成員必須用平等的觀點處理相互關(guān)系，堅持上下左右之間在政治上、人格上的平等，特別是“班長”，對各成員要一視同仁，即對成員可以有職務(wù)上的、工作上的區(qū)分度，但切不可有感情上的親疏，更不能培植“心腹”。要秉公辦事，一碗水端平，與下屬保持等距離接觸，搞大團(tuán)結(jié)，不能搞小圈子，做到“公事以外才是朋友”。

3.和諧性原則。和諧性是指領(lǐng)導(dǎo)班子成員在工作中心情舒暢、配合默契的特征。和諧是以情感為基礎(chǔ)的，情感具有兩極特性，決定了人在工作和交往中的積極或消極的心態(tài)。

貫徹和諧性原則應(yīng)做到：（1）要充分認(rèn)識和諧的情感是“下好一盤棋”的前提?！耙郧楦腥恕笔菍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)中的“高級投資”，“班長”要帶頭用積極的健康的情感去影響他人，陶冶他人。同時，班子中其他成員也要不斷強化情感的紐帶作用，促使整個班子人際關(guān)系的和諧化。（2）要充分認(rèn)識到培養(yǎng)積極情感、消除消極情感是每一位稱職的管理者應(yīng)有的能力。班子各成員必須加強自身修養(yǎng)，做到對人公正，處事公平；與人相處思想境界要高一些，嚴(yán)于律己、寬以待人；從大局出發(fā)，為了整體利益，不惜犧牲個人利益；不居功，不自傲，甘做鋪路石，不斷培養(yǎng)積極情感。對消極情感要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，變消極為積極，以形成團(tuán)結(jié)有力的戰(zhàn)斗集體。

4.相容性原則。相容性是指領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間相互容納、氣氛融洽的心理狀態(tài)。它能創(chuàng)造一種愉悅的心理氣氛，增進(jìn)彼此間的友誼，從而促進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮個體的心理潛能，提高管理效能。

貫徹相容性原則的基本要求：（1）要胸懷坦蕩，寬容大度，有容人之量，能虛心聽取不同的意見和批評。（2）要大事講原則，小事講風(fēng)格。做到大事清楚，小事“糊徐”。（3）要正確地評價自己和他人。要有自知之明，既要看到自己的長處，又要清楚自己的短處，擺正自己在班子中的位置。評價他人不能憑老印象，也不能遇問題往壞處想，專挑毛病和缺點，要多看他人的長處。這樣才能有利于形成相互信任、相互支持的協(xié)調(diào)關(guān)系。

5.互補性原則。互補性是指領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間揚長避短、相得益彰、密切合作的心理狀態(tài)。為盡可能發(fā)揮班子中各成員的優(yōu)點和特長，組合成最優(yōu)化的群體狀態(tài)，取得管理的最佳效能，必須進(jìn)行心理上的互補性建設(shè)。

貫徹互補性原則的基本要求是：（1）要樹立全局觀點，增強主人翁責(zé)任感。每位成員都要從整體出發(fā)看待自己的工作，既要做好本職工作，又要關(guān)心、支持他人的工作，甚至隨時提醒他人將要懈怠或疏忽的工作，做到在工作上互相補充，分工不分家，彼此建立起風(fēng)雨同舟的親密關(guān)系。（2）每位成員應(yīng)根據(jù)學(xué)校的管理目標(biāo)和班子動態(tài)，隨時調(diào)節(jié)自己的心理、修正自己的言行，使班子始終處于高效運轉(zhuǎn)的平衡狀態(tài)。

二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子心理建設(shè)的基本途徑。

1.通過領(lǐng)導(dǎo)班子會議進(jìn)行。會議是一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有目的的信息傳遞和行政協(xié)調(diào)活動，通過會議及時對班子成員進(jìn)行心理調(diào)適，對班子建設(shè)提出明確的要求，促使各成員團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相尊重、互相諒解、互相幫助，是使學(xué)校管理目標(biāo)順利實現(xiàn)的有效途徑。

2.通過個別談心活動進(jìn)行。談心是進(jìn)行平等、誠懇、和諧的思想交流的好形式，通過個別談心，可以消除誤解和思想隔閡，達(dá)到相互理解，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，提高工作積極性的目的。

進(jìn)行談心時要注意選擇適當(dāng)?shù)臅r間和場所，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛，要直率坦誠，謙虛謹(jǐn)慎，有理有節(jié)，耐心細(xì)微；要事先構(gòu)思，講究技巧，言語要樸實自然，以情感人，來取得雙方共鳴，達(dá)到調(diào)適心理的目的。

3.通過媒介進(jìn)行。這里的媒介是指充當(dāng)人與人之間情感溝通中介的人。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員個體之間由于發(fā)生沖突而難以進(jìn)行情感交流時，發(fā)揮媒介的作用是最佳途徑。

作為媒介應(yīng)做到：（1）要具有高尚的品質(zhì)，善于調(diào)查研究，講究技巧，把握火候，有的放矢。（2）要加強感情聯(lián)絡(luò)，以取得沖突雙方的信任。（3）與沖突每一方交流時，要做到信息準(zhǔn)確，傳遞和反饋的信息要適時、適量，有彈性。

4.通過娛樂活動進(jìn)行。有意識安排娛樂活動，在活動中相互謙讓，交流情感，從而淡化人與人之間的成見、誤解和隔閡

三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子心理建設(shè)的基本方法。

1.自我修養(yǎng)法。自我修養(yǎng)法是班子成員自覺地修身養(yǎng)性，提高思想品德水平的方法。通過自我修養(yǎng)，個體承受問題、分析問題和解決問題的能力會得到提高。這也有利于將問題消除在萌芽狀態(tài)。

情緒、情感源于人的需要，所以，修養(yǎng)者首先要修自己的“需要觀”。如要分清哪些需要是正當(dāng)?shù)?，哪些是不正?dāng)?shù)?；哪些需要是可以滿足的，哪些是眼下不能滿足的。不正當(dāng)、不能滿足的需要應(yīng)果斷放棄；即使是正當(dāng)?shù)?、可以滿足的需要，也要衡量一下主客觀條件是否符合，以便集中精力去做一些力所能及的事。

其次是修自己的涵養(yǎng)，即鍛煉自己控制感情的功夫。作為領(lǐng)導(dǎo)成員，要做到心底無私，寬容大度，遇事冷靜。而情緒沖動，動輒發(fā)怒，言詞過激，或狂喊亂叫，大聲訓(xùn)斥，只能造成事與愿違的結(jié)果，不能使問題得到很好的解決。

2.情感溝通法。溝通是一種理性和感性的混合交流，它是群體生命的要害。要維持領(lǐng)導(dǎo)群體的動態(tài)平衡，沿著既定的目標(biāo)邁進(jìn)，就要通過健全的靈敏的溝通結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間理想的溝通結(jié)構(gòu)應(yīng)為混合多向型，這種結(jié)構(gòu)既注重溝通上下級之間的縱向聯(lián)系，義重視溝通同級之間的橫向聯(lián)系。不僅能保持上下級之間的政令暢通，行動一致，還能促進(jìn)同級之間互相關(guān)心，互相諒解，互相照顧，聯(lián)系密切，協(xié)調(diào)配合。

3.角色心理位置互換法。善于換位思考，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系角色沖突的一種有效方法。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員上下級之間或同級之間發(fā)生沖突時，如果沖突雙方能進(jìn)行心理位置互換，各自站到對方的位置上，設(shè)身處地地為對方想一想，彼此之間就能相互諒解，雙方關(guān)系亦可趨于改善，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)和諧的目的。

4.閑聊法。閑聊法能使人從緊張的心理狀態(tài)中得到放松。閑聊中隱藏著目的，具有心理調(diào)適功能，使人于不知 不覺中達(dá)到心理平衡，真可謂是“潤物細(xì)無聲”。

道德心理學(xué)論文范文第2篇

針對農(nóng)村高中生具有基礎(chǔ)差、知識面不廣、反應(yīng)能力較低等特點。初學(xué)升入高中學(xué)習(xí)后，學(xué)生"兩極"分化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。面對參差不齊的學(xué)生，數(shù)學(xué)教學(xué)中不可避免地產(chǎn)生一些非智力型學(xué)習(xí)困難學(xué)生（簡稱學(xué)困生），對于這些學(xué)困生，老師講了很多遍的問題，學(xué)生還是不懂，或是一知半解。因此，在學(xué)習(xí)的過程中往往容易產(chǎn)生厭學(xué)心理。本人結(jié)合近年教育教學(xué)實踐，談?wù)勣r(nóng)村高中數(shù)學(xué)"學(xué)困生"的心理輔導(dǎo)。

1.高中"學(xué)困生"的類型和特點

1.1 智力型學(xué)困生。這部分學(xué)生智力遲鈍、智商偏低。在思維活動中，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性、深刻性、廣闊性和敏捷性可以影響觀察、分析、比較、概括、綜合等心理活動的進(jìn)行速度。他們的觀察膚淺、抽象概括能力差、記憶力差、注意力不穩(wěn)定、理解緩慢、表述混亂，對知識不能變通，他們在學(xué)習(xí)上花時間往往比別的學(xué)生多，但成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別的學(xué)生，他們約占學(xué)困生10%左右。他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題均有困難。

1.2 非智力型學(xué)困生。這部分學(xué)生智力正常、頭腦靈活，只是因為一項或幾項非智力因素（動機(jī)、態(tài)度、興趣、情感、意志等）影響而引起學(xué)習(xí)困難，他們對學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，學(xué)習(xí)的主動性和積極性不足，對學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)懶惰，不愛動腦動手。在學(xué)習(xí)過程中往往不能堅持始終，有的好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，不求甚解，不能邏輯分析問題。這部分學(xué)生的多數(shù)心理不健康，意志薄弱，心理脆弱，耐挫折能力差。他們約占學(xué)困生70%左右。他們不善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，對于某些感興趣的問題，解決得很好，但對于不感興趣的或復(fù)雜的問題的發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決均有困難。

1.3 外因?qū)е滦蛯W(xué)困生。這部分學(xué)生智力正常，他們的學(xué)習(xí)往往由于個人得疾病、家庭的變故、親子關(guān)系緊張、家庭文化環(huán)境差、家庭經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難、師生關(guān)系緊張等社會不良影響、交友出現(xiàn)問題或品德滑波等原因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難，其主要特征因特殊原因不能上學(xué)，或在學(xué)習(xí)中精神不振，懶散、有的表現(xiàn)成績急劇下降同時帶有思想、行為上的不良傾向，有的心理狀態(tài)下降，鬧情緒或消沉，或破罐破摔。這部分學(xué)生困難原因比較復(fù)雜，學(xué)習(xí)困難表現(xiàn)為階段性、局部性。他們約占學(xué)困生20%左右。他們在某一階段發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題有困難。

2.心理輔導(dǎo)策略

2.1 克服消極心理。

2.1.1 克服戒備心理。教師需要多與他們接觸，多與他們交談，了解他們的思想和需要，逐步克服學(xué)生的戒備心理。在實踐中，我們覺得很管用的一招，就是引導(dǎo)"學(xué)困生"將其它方面的興趣遷移到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上來。在數(shù)學(xué)"學(xué)困生"中，絕大多數(shù)學(xué)生都有數(shù)學(xué)之外的愛好或特長，如果能加以利用，使之遷移到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中來，能很好地消除"學(xué)困生"的戒備心理。

2.1.2 克服自卑心理。教師需要降低要求，讓他們在"學(xué)中做"、"做中學(xué)"，變"學(xué)數(shù)學(xué)"為"做數(shù)學(xué)"。需要注意的是，對數(shù)學(xué)"學(xué)困生"的要求不能過高，要實行"大目標(biāo)、小步子"，逐漸遞增，實現(xiàn)螺旋式上升。要多給"學(xué)困生"提供小的成功的機(jī)會，讓他們體驗成功的喜悅，增強對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高自我效能感。

2.1.3 克服逆反心理。作為高中數(shù)學(xué)教師，一是要堅決克服簡單粗暴，二是要想方設(shè)法，逐步緩解或消除"學(xué)困生"的逆反心理。成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是引導(dǎo)，引導(dǎo)"學(xué)困生"喜歡數(shù)學(xué)教師，喜歡數(shù)學(xué)，這一點，在高中階段顯得尤其重要。

2.2 增強自信心 。

2.2.1 引導(dǎo)學(xué)生正確評價自己。教師要采用靈活多樣的教學(xué)方式。同時通過勸導(dǎo)，使學(xué)生以積極的態(tài)度，分析落后的原因，并努力改正，相信自己的能力和毅力，在跌倒處站起來，克服困難，努力"向成功進(jìn)軍"。

2.2.2 引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己。高中階段的數(shù)學(xué)"學(xué)困生"，大多數(shù)缺乏自信心，上課常常表現(xiàn)為精神萎靡，神情僵滯，把自己定位在"旁觀者"。作為數(shù)學(xué)教師，要擁有先進(jìn)的教學(xué)理念，要把自己定位在"數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者"這樣一個位置，要相信每個學(xué)生，特別是相信"學(xué)困生"。要引導(dǎo)"學(xué)困生"正確表現(xiàn)自己，做一些力所能及、把握比較大的事情，以增強自信心。任何大的成功，都蘊積于"小"的成功之中。

2.3 培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)。

2.3.1 端正學(xué)習(xí)態(tài)度。高中階段的數(shù)學(xué)"學(xué)困生"，在形成過程中，學(xué)習(xí)方向的明確程度，學(xué)習(xí)態(tài)度的端正程度，肯定不會很好。因此，我們高中數(shù)學(xué)教師要根據(jù)實際情況，幫助"學(xué)困生"克服模糊觀念，堅定信念，端正態(tài)度。

道德心理學(xué)論文范文第3篇

論文摘要：學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，家長及教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類獲取其他知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進(jìn)行傳授和學(xué)習(xí)，又有不同的一面，即道德不僅要求每個人都知道而且要求每個人都將道德作為自己發(fā)自內(nèi)心的理念，認(rèn)識到作為社會人必須這樣做、不能那樣做，哪怕是這樣做眼前會吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生，從幼年的家庭教育、學(xué)校教育乃至社會教育。學(xué)校教育中，學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

1“道德失范”的心理表象

由于社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會上一些負(fù)道德行為從不同角度、層面滲入校園，學(xué)生中道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，心理學(xué)家就我國現(xiàn)階段學(xué)生道德失范現(xiàn)象分為：不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負(fù)道德表象。

一個正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一種心理狀態(tài)。以上影響學(xué)生道德失范的心理表象并非學(xué)生自身固有的，而是后天的社會、家庭、學(xué)校教育的負(fù)面影響造成的。

2“道德失范”的制約與道德示范作用

2．1“從眾心理”與強行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認(rèn)為‘大家都這么做了，所以我也這么做’。這是一種在不講道德問題的基礎(chǔ)上，沒有自己的主見的“見利忘德”的表象。

要培養(yǎng)學(xué)生講道德的良好習(xí)慣，強行制約不可缺少。比如：隨地吐痰、不講公共衛(wèi)生，這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為，但此類現(xiàn)象在各公共場所屢見不鮮。原因：都這么做，也就不認(rèn)為是道德失范了。因此，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究再次說明：強行制約式的制度化管理是道德心理養(yǎng)成的有力措施。又如，中學(xué)生守則規(guī)定中學(xué)生不能吸煙，原因很簡單：吸煙對人體健康有害。但是學(xué)生生活的空間：社會、家庭、學(xué)校處處可見煙云繚繞，尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時總有一些吸煙的動作戲，這些在一定程度上都可助長青少年學(xué)生的從眾心理。對此現(xiàn)象的制約和教育者的示范作用尤為重要。

現(xiàn)一些公共餐廳和水房，打水、打飯就餐者秩序混亂，剩飯、剩菜及浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)調(diào)查：一些禮貌謙讓，排隊等待者，反而成為這混亂一團(tuán)之中的“傻冒”，只有參與到哄擠一團(tuán)仿佛才正常。就餐時有意的剩一些飯菜成為一種時尚，而不剩飯的人被認(rèn)為是飯桶、寒磣，顯得很沒面子。這些從眾心理的表象只有通過制度化管理，強行制約才能逐步改善。然而家長和教師在各種場所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無窮的。

2．2僥幸心理的滋長與道德成本的兌現(xiàn)。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。心理學(xué)家認(rèn)為道德行為應(yīng)是一種代價的付出。就是說：一是遵守道德的人需要用行為代價來體現(xiàn)自己的道德表象；二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認(rèn)為“做不道德的事不一定會受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經(jīng)歷者的心理現(xiàn)象。如學(xué)生作弊現(xiàn)象時有發(fā)生，這種現(xiàn)象雖在常抓不懈，但因有些作弊者未被發(fā)現(xiàn)，沒受到應(yīng)得懲罰，而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說，這些違反了道德的人，沒有為他的負(fù)道德行為付出應(yīng)有的代價(或受到處罰)，引得后來人仿效。尤如社會上制假售假屢禁不止，若加大打擊力度，使此類行為成本大于利益，還會有制假售假泛濫么?

青少年負(fù)道德行為的僥幸心理萌芽，決不可忽視，學(xué)校、社會要研究青少年各種心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康發(fā)展的因素及早地得到解決，決不可放任。就考試作弊這一行為應(yīng)讓它解肢在萌芽中，教育者首先自己要領(lǐng)會并大力宣傳國家針對考試作弊的相關(guān)處罰規(guī)定，讓學(xué)生清楚考試作弊是違法行為，使學(xué)生在養(yǎng)成‘收獲=代價’的成本觀過程中，打消僥幸心理。

家長的“表率”作用及教師的引導(dǎo)和“師表”是在給學(xué)生一個辨別、分析問題的平臺。要遏制學(xué)生的道德失范，就必須用教育者自身健康的道德心理素質(zhì)和高尚的品德去渲染學(xué)生，要置教育事業(yè)高于一切，道德上“從我做起”，使學(xué)生在學(xué)校從教師身上在家從長輩那里學(xué)到、并悟出做人的真諦和硬道理。

教育者不僅是學(xué)生道德心理健康發(fā)展的良師，還應(yīng)是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質(zhì)的師資隊伍，對培養(yǎng)學(xué)生道德心理健康發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，乃至整個民族道德水平的不斷提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］《教育學(xué)》王道俊等主編的新版本

道德心理學(xué)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職院校 新聞網(wǎng)站 輿論引導(dǎo)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）12C-0113-02

高職院校是國家培養(yǎng)人才的地方，是新聞宣傳的重要陣地之一，對高職學(xué)生有著很強的輿論引導(dǎo)作用。那么，在實際的新聞宣傳工作中，高職院校應(yīng)當(dāng)如何利用新聞網(wǎng)站來加強對學(xué)生的積極輿論引導(dǎo)呢？這是值得我們探究的重要課題。

一、高職院校新聞網(wǎng)站新聞宣傳的規(guī)律和特點

高職新聞網(wǎng)站的新聞宣傳工作不僅擔(dān)負(fù)著宣傳學(xué)校教育教學(xué)改革成果的重任，同時也擔(dān)負(fù)著加強學(xué)生輿論引導(dǎo)的重要職責(zé)，是幫助高職院校培養(yǎng)學(xué)生的重要資源。高職新聞宣傳的規(guī)律就是要把握好正確的輿論導(dǎo)向，自覺為培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)，穩(wěn)妥地為高職學(xué)生引導(dǎo)輿論熱點，并實施正確的監(jiān)督。高職新聞網(wǎng)站的新聞宣傳是高職學(xué)生十分重要的思想輿論陣地。

高職新聞宣傳工作主要有三個特點：其一，及時性。只要新聞宣傳工作人員抓到一點點的蛛絲馬跡，就需要及時整合信息，爭取第一時間為學(xué)生展示新聞內(nèi)容，并加強后續(xù)報道，成功引導(dǎo)學(xué)生的輿論。其二，公開性。高職新聞宣傳跟其他的媒介一樣，也擁有公開性特點，具備公眾監(jiān)督職能。新聞內(nèi)容一旦報道出來，就會對學(xué)生產(chǎn)生一定的輿論影響。其三，積極性。高職院校是培養(yǎng)人才的地方，因此其新聞網(wǎng)站的新聞宣傳應(yīng)當(dāng)是積極的、正面的，要努力為高職學(xué)生提供健康向上的輿論引導(dǎo)，為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

二、正確的輿論導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)代高職學(xué)生的影響

高職新聞網(wǎng)站的新聞宣傳是以新聞工作人員為主體，以廣大的高職學(xué)生為受眾，通過媒介傳播高職教育教學(xué)改革信息，旨在弘揚院校的教育主旋律，在校內(nèi)構(gòu)建起有利于人才培養(yǎng)的和諧氛圍，對高職學(xué)生的價值觀念的形成產(chǎn)生積極的輿論引導(dǎo)作用。高職院校新聞宣傳工作的對象是高職學(xué)生，對他們進(jìn)行正確的宣傳教育和輿論引導(dǎo)關(guān)系著國家的未來。一所高職院校的產(chǎn)品正是學(xué)生，培養(yǎng)他們形成正確的人生理想、專業(yè)的知識技能、良好的情商是學(xué)校的教育培養(yǎng)目標(biāo)。于是，對當(dāng)代的高職學(xué)生來說，正確的輿論導(dǎo)向擁有強烈的正面影響，起著良好的典型示范作用，能夠很好地約束高職學(xué)生日常的生活習(xí)慣、行為，幫助他們養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們辨別是非的能力，潛移默化地促使學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，為他們?nèi)〉媒】迪蛏系目沙掷m(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、利用高職院校新聞網(wǎng)站加強學(xué)生輿論引導(dǎo)的可行性

高職院校新聞網(wǎng)站的新聞宣傳工作不僅僅是樹立良好學(xué)校形象的重要手段，也是利用媒體宣傳院校優(yōu)秀的教育理念、為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的良好契機(jī)。因此，利用高職院校新聞網(wǎng)站加強對高職學(xué)生的輿論引導(dǎo)在理論方面是可行的。同時，高職新聞宣傳工作擁有強大的現(xiàn)實意義，即高職院校是教人育人的主陣地，是先進(jìn)文化的引領(lǐng)之地，也是各種社會思潮的聚集地，如果新聞宣傳工作開展良好，那么它不僅能夠為學(xué)校開展工作保駕護(hù)航，還能夠為學(xué)生的培養(yǎng)提供依據(jù)，在整合各種資源的同時吸引各種社會力量，積極促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，為優(yōu)秀人才的養(yǎng)成服務(wù)。因此，利用高職院校新聞網(wǎng)站加強對高職學(xué)生的輿論引導(dǎo)在現(xiàn)實方面也是可行的。

四、大學(xué)生輿論引導(dǎo)的局限性

（一）新聞網(wǎng)站的互動性普遍缺失

當(dāng)下，高職院校的新聞網(wǎng)站普遍都沒有開設(shè)新聞宣傳的互動功能，依舊采用傳統(tǒng)的單方面輸送模式，對互動性的認(rèn)識存在誤區(qū)，無法準(zhǔn)確掌握新聞的輿論導(dǎo)向功能。

（二）高職新聞危機(jī)管理沒有受到足夠重視

在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活過程中，高職院校的新聞宣傳部門危機(jī)意識不足，通常缺乏熟練地運用危機(jī)管理原理去處理危機(jī)的能力。如果院校不能成功處理新聞危機(jī)，那么新聞的消極輿論引導(dǎo)將對高職學(xué)生的行為、思想及心理等產(chǎn)生不良影響，制約學(xué)生的健康發(fā)展。

五、利用高職院校新聞網(wǎng)站加強學(xué)生輿論引導(dǎo)的具體做法

（一）加深認(rèn)識新聞宣傳的公共性、服務(wù)性

在現(xiàn)代社會里，大眾傳媒已經(jīng)發(fā)展成為人們生活中不可或缺的信息生產(chǎn)者、提供者，它對信息的生產(chǎn)及傳播能夠很好地推動社會經(jīng)濟(jì)、政治及文化的發(fā)展，擁有強大而廣泛的影響力，涉及到社會公眾的生活及普遍的社會秩序，不僅僅能夠滿足社會對于信息的普遍需求，同時還承擔(dān)著一種公共的服務(wù)責(zé)任及義務(wù)，因此，大眾傳播的基本屬性之一就是公共性。高職院校的新聞網(wǎng)站同樣是大眾傳媒的一種，于是它也承擔(dān)著同樣的義務(wù)和責(zé)任，必須要接受公眾的檢驗、監(jiān)督。公共性是一種建構(gòu)秩序的價值理念及原則，意味著要讓公開的事實能夠接受帶著批判意味的公眾監(jiān)督。

一個通向公共性的十分重要的途徑就是要重視提高新聞的互動性。高職院校的新聞網(wǎng)站在開展新聞宣傳工作時需要以加強對學(xué)生的輿論引導(dǎo)為中心，致力于為高職學(xué)生的健康成長提供輿論服務(wù)，同時也為全校學(xué)生的未來發(fā)展提供輿論導(dǎo)向服務(wù)。所以，高職新聞網(wǎng)站在傳播新聞信息時要多傳播一些教學(xué)、文體、生活等能夠緊貼高職學(xué)生受眾的報道。根據(jù)新聞性質(zhì)的差異性，高職新聞網(wǎng)站在采訪報道過程中要組成全方位報道模式，加深認(rèn)識新聞宣傳的公共性、服務(wù)性，爭取最大程度發(fā)揮出高職院校新聞網(wǎng)站、校報、廣播及電視等各種不同媒介的特性，從不同的層面及角度去制作各種不同的新聞作品，從而充分發(fā)揮出新聞媒介的多樣性，為學(xué)生提供實際的輿論服務(wù)，加強對高職學(xué)生積極的輿論引導(dǎo)，促使高職新聞宣傳工作真正走進(jìn)學(xué)生的心里。

（二）加強建設(shè)專業(yè)化的高職新聞宣傳隊伍

新聞行業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)十分重要，因而對新聞從業(yè)人員的素質(zhì)有很高的要求。然而，新聞領(lǐng)域在更新專業(yè)知識的速度上相當(dāng)快，對工作人員的新聞敏感性及寫作技巧等都有較高的要求，這就要求我們新聞從業(yè)人員必須具備學(xué)習(xí)意識、創(chuàng)新意識和進(jìn)取意識，不能只滿足于簡單的新聞報道，要始終堅持更新自己的新聞知識水平及結(jié)構(gòu)，努力跟時代的發(fā)展步伐接軌。

當(dāng)下，大多數(shù)高職院校的新聞宣傳隊伍都面臨著人員不穩(wěn)、專業(yè)訓(xùn)練缺乏等不足，因此，高職新聞網(wǎng)站中心應(yīng)當(dāng)重視選拔出一些擁有新聞基礎(chǔ)并熟悉掌握學(xué)校重點專業(yè)學(xué)生的情況的人才，把他們納入新聞宣傳的隊伍。同時，高職院校要建立健全新聞人才交流、培訓(xùn)、進(jìn)修及深造制度，持續(xù)提升高職新聞宣傳工作者的專業(yè)新聞素養(yǎng)，加強培訓(xùn)現(xiàn)有人員的專業(yè)知識，并外聘一些社會的專業(yè)媒體人到學(xué)校擔(dān)任顧問，加強指導(dǎo)學(xué)校的新聞宣傳工作。另外，高職院校的新聞宣傳部門還應(yīng)努力提升從業(yè)人員的新聞敏感性，提高他們的競爭意識，幫助他們創(chuàng)新報道寫作思路。通過各種途徑提高高職新聞網(wǎng)站從業(yè)人員的專業(yè)新聞素養(yǎng)，爭取充分發(fā)揮出高職新聞網(wǎng)站加強學(xué)生輿論引導(dǎo)的功能，為高職學(xué)生營造一個積極進(jìn)取的環(huán)境氛圍。

（三）加速完善高職新聞網(wǎng)站危機(jī)處理機(jī)制

高職新聞網(wǎng)站的新聞危機(jī)管理是一個十分重要的工作內(nèi)容。公共關(guān)系危機(jī)的特點主要有復(fù)雜度高、危害性大、敏感性強、突發(fā)性強等，如果等到危機(jī)發(fā)生再開始想辦法去解決將為時已晚。輿論的擴(kuò)散速度很快，一旦對高職學(xué)生的成長發(fā)展不利的新聞輿論出現(xiàn)，它將以瘋狂的速度迅速傳播到學(xué)校的各個角落，闖進(jìn)每一位學(xué)生的視野，對學(xué)生產(chǎn)生難以修復(fù)的消極影響。因此，高職院校的全體師生應(yīng)當(dāng)自上而下構(gòu)建一定程度的危機(jī)管理意識，這需要學(xué)校能夠?qū)⑽C(jī)管理滲透到高職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，培養(yǎng)他們形成正確的媒介意識。同時，學(xué)校需要健全新聞網(wǎng)站應(yīng)對突發(fā)危機(jī)事件的運行機(jī)制，提高處理危機(jī)的能力和水平，為高職學(xué)生營造出一個良好的輿論環(huán)境，最大限度建設(shè)積極的輿論引導(dǎo)，維護(hù)學(xué)生的心理健康。

高職院校新聞宣傳擁有自身的特殊規(guī)律及特征，同時對高職學(xué)生的輿論有著一定程度的影響。高職院校立足于為國家為社會培養(yǎng)更多的技術(shù)型人才，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。那么，高職新聞網(wǎng)站也應(yīng)當(dāng)秉持這一教育理念，力爭不斷改革并創(chuàng)新新聞宣傳的工作模式，努力為高職學(xué)生提供一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校的新聞工作者也需要持續(xù)更新自己的新聞意識和輿論引導(dǎo)意識，磨練新聞技能，將高職院?？醋魇切侣劸€索的集散地，讓校園新聞媒體更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實情和生活實際，努力為他們建設(shè)一個正面的輿論引導(dǎo)環(huán)境，為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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道德心理學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；失調(diào)；德育；新型師生關(guān)系構(gòu)建

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）18-0122-02

一、師生關(guān)系失調(diào)的表現(xiàn)

據(jù)《法制晚報》記者不完全統(tǒng)計，在2015年，至少有13起教師被學(xué)生襲擊事件曝光，這些事件分別發(fā)生在湖南、廣東、四川、福建、云南、吉林、重慶、湖北、上海等地，其中廣東、湖南、福建和吉林四省份均在2009年之前推行新課改的10個省之中。為何發(fā)生在中小學(xué)階段的襲擊教師事件如此之多呢？

二、師生關(guān)系失調(diào)的原因分析

德育，是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體地說，它指的是教育者根據(jù)社會的道德要求和受教育者的個體需要以及品德發(fā)展的基本規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加教育影響，并通過受教育者積極主動的內(nèi)化與外化，使其養(yǎng)成一定思想品德的活動。

（一）德育的關(guān)鍵期

20世紀(jì)30年代瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰采用“對偶故事法”研究兒童的行為責(zé)任公正觀念和懲罰問題時，認(rèn)為兒童的道德心理發(fā)展存在著關(guān)鍵期。

（二）我國關(guān)于道德發(fā)展關(guān)鍵期的研究

品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三種心理成分。任何研究兒童道德心理發(fā)展關(guān)鍵期的內(nèi)容，都要來看這三個方面。

1.道德認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)20世紀(jì)70年代以李伯黍為首的兒童道德發(fā)展協(xié)作組的大規(guī)模的實證研究，道德認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵年齡基本上介于7～9歲之間。

2.道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。根據(jù)李懷美等的研究，兒童道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折年齡主要集中于約8～9歲之間，即小學(xué)三年級左右。

3.道德行為。道德行為具有復(fù)雜性、反復(fù)性的特點，它作為道德認(rèn)知和道德情感的表現(xiàn)形式，勢必會隨著人的道德認(rèn)知、情感的波動而經(jīng)歷一段時間的否定之否定，最終才得以確定下來，成為一個人道德的最明顯標(biāo)志。所以本文認(rèn)為，道德行為的最終穩(wěn)定要滯后于道德認(rèn)知和道德情感。

據(jù)以上分析我們可以確定，學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵期大致集中在7～10歲，考慮到道德行為的滯后性，所以我們可以確定道德發(fā)展的關(guān)鍵期在小學(xué)即將畢業(yè)和中學(xué)這個階段，即中小學(xué)層次。所以，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的德育的關(guān)鍵期也正處于這個年齡階段。

三、基于德育視域下的新型師生關(guān)系構(gòu)建

（一）教師角度

1.促成學(xué)生良好道德的培養(yǎng)。首先，提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力。提高學(xué)生對道德概念的掌握、引導(dǎo)學(xué)生把道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍?、發(fā)展學(xué)生的道德評價能力。其次，激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗。知情結(jié)合，激起學(xué)生的道德情感體驗；以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容；真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展。最后，注重學(xué)生道德行為的訓(xùn)練。使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望；創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情景，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會；提供道德行為練習(xí)和實踐的榜樣，讓學(xué)生進(jìn)行模仿；讓學(xué)生學(xué)會對自己的道德行為進(jìn)行反思和評價。

2.更新教育觀念，營造“益友良師”型師生關(guān)系的氛圍。教師們要樹立以人為本、“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念，認(rèn)真理會多元智力論的含義，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的各種智能，并以此為基礎(chǔ)，參考學(xué)生和社會的意愿，量身為學(xué)生打造特別的培養(yǎng)方案，發(fā)掘?qū)W生潛能，真正做到因材施教。

3.德育要注意強化。根據(jù)斯金納的強化理論，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出好的道德行為時，教師可以分解進(jìn)行正負(fù)強化，并注意因人而異。

（二）學(xué)生角度

1.樹立終身德育觀。一個人在學(xué)校接受的德育只是其一生德育的一個階段，一個人從學(xué)校畢業(yè)并小代表著其道德已經(jīng)完善，而應(yīng)該時時注意、處處注意不斷加強修養(yǎng)，真正做到終身德育。這就要求學(xué)校德育一方面應(yīng)該重視教給學(xué)生自我教育的方法，另一方面應(yīng)該重視養(yǎng)成學(xué)生自我教育的習(xí)慣，再一方面應(yīng)該讓學(xué)生形成終身德育的觀念，最后應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會在獨處中遵守道德規(guī)范與準(zhǔn)則，即“慎獨”。做到終生德育，防患于未然，師生關(guān)系必然和諧美好。

2.明確學(xué)生觀，樹立尊師意識。新時期學(xué)生地位有了較大的上升，但學(xué)生的地位提升，并不代表學(xué)生可以不尊敬老師。古有程門立雪、韓信拜師的動人故事，其中主人翁敬師、愛師的形象至今仍然為世人所稱贊。一個人只有從心底尊敬教師，才能信教師的話、仿教師的行，才能更好地進(jìn)步。

3.發(fā)揮主觀能動性，促進(jìn)師生和諧交往。首先，在課堂教學(xué)中要積極配合教師，對于教師提出的問題要積極思考、認(rèn)真探索，不理解的地方向教師積極禮貌地發(fā)問，對于教師的講解要認(rèn)真理解。在這個交流的過程中，學(xué)生能得到教師的指點迷津，增長知識，教師也可以更加了解學(xué)生的思想、性格、長處等，進(jìn)而因材施教。

四、結(jié)語

新課改下德育工作的不完備，是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的主要原因。德育也存在著關(guān)鍵期，而中小學(xué)時期正是德育的關(guān)鍵期?；诘掠曈蛳碌男滦蛶熒P(guān)系構(gòu)建，從教師層面而言，要促成學(xué)生良好道德的培養(yǎng)，更新教育觀念，營造“益友良師”型師生關(guān)系的氛圍，并注意對學(xué)生的強化；就學(xué)生層面而言，要樹立終身德育觀，明確學(xué)生觀，樹立尊師意識發(fā)揮主觀能動性、促進(jìn)師生和諧交往。

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