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令以責(zé)之里正范文第1篇

令以責(zé)之里正范文第2篇

可是在高考復(fù)習(xí)中，很多同學(xué)對文言文翻譯感到困惑，明明能讀懂文本，可是等到翻譯文句時卻又抓頭撓腮、百般糾結(jié)，結(jié)果失分頻頻，讓人嘆息。究其原因，主要是翻譯文言文不是光靠讀懂文本就可以輕易做到的，因為心里理解不等于能用言語表達(dá)，能用言語表達(dá)不等于能訴諸筆端，更何況翻譯的好壞還看個人的現(xiàn)代漢語書面表達(dá)能力。所以，在時間緊迫的考場上，此題雖容易得分，但是實在難以得高分。

為幫助同學(xué)們更加有效地進(jìn)行文言文翻譯復(fù)習(xí)，我選取了往屆高考試卷中極具代表性的考題，給大家例析高考文言文的一些翻譯方法。

一、考情分析

不打無準(zhǔn)備的仗，若要得高分，必須先了解考情：所謂“理解并翻譯文中的句子”，就是在對文言句子理解的基礎(chǔ)上將其翻譯成現(xiàn)代漢語。理解是翻譯的基礎(chǔ)，翻譯是理解的物化，而對文意的理解又取決于文言實詞、文言虛詞和文言句式的理解把握，這三項正是《考試大綱》規(guī)定的考點：⑴理解常見文言實詞在文中的含義；⑵理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；⑶理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。概而言之，“理解并翻譯文中的句子”第一考學(xué)生的知識積累、厚積薄發(fā)能力，第二考學(xué)生聯(lián)系上下文理解文言語段、句子的融會貫通能力，第三還考了學(xué)生的語言轉(zhuǎn)換能力，真可謂一石三鳥。

例如2016年全國1卷第7題“（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云?！贝鸢福海?）賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？（計分點：錫，通“賜”，賜給；虔，恭敬；而，卻；之，這樣的事；句式，安乎，心安嗎？） （2）蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。（計分點：責(zé)，責(zé)備；救正，糾正弊?。皇?，當(dāng)時的人；持祿固寵，保持祿位加固寵幸。）

本考題中，文言實詞方面考查了通假字、一詞多義等，如：“錫”通“賜”，通假字；“虔”，恭敬，“不虔君命”即“對國君的命令不尊重”；“責(zé)”應(yīng)是“責(zé)備”；“救正”即糾正弊??；“世”即當(dāng)時的人；“持祿固寵”意思是“保持祿位加固寵幸”。文言虛詞方面考查了“而、之、乎”，如：“而”作轉(zhuǎn)折連詞，卻；“之”作代詞，代這樣的事；“乎”，譯成“嗎”。 句式，“安乎”，譯作“心安嗎”？總的看來，本題的得分重點在于正確解釋文言實詞、文言虛詞與文言句式，分值已占全題分值的八成。由此可見，掌握文言實詞、文言虛詞與文言句式這些關(guān)鍵得分點是多么重要。

二、備考策略與方法

（一）有的放矢抓關(guān)鍵，掌握文言實詞、文言虛詞這兩大類關(guān)鍵得分點，我們就掌握了攻克文言文翻譯的重型武器。

雖說“理解并翻譯文中的句子”取決于對文言實詞、文言虛詞的理解和對文言句式的把握，但文言實詞數(shù)量多、變化多，包含諸多文言現(xiàn)象，如通假、一詞多義、古今異義、單音節(jié)詞變雙音或多音節(jié)詞、偏義復(fù)詞等。再者，文言文試題的選文雖都出自課外，但是所考的文言實詞、虛詞大多來自教材，尤其是那些出現(xiàn)頻率很高的常用實詞。所以在平時的復(fù)習(xí)中，我們要著重復(fù)習(xí)一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等知識點。因為這都是分值所在之處，也是能夠穩(wěn)拿的。例如2010年全國2卷翻譯第1小題“貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償?！?本題總分5分，1分歸大意，4分歸屬關(guān)鍵字詞――本題考查的幾個重點文言實詞和文言虛詞是“貸、沒、鬻、以”：貸，借；勞，犒勞；“沒”，通假字，通“歿”，死亡；鬻，賣；以，目的連詞，來。故全句可譯為“借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊，死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還?！北绢}的得分重在正確解釋文言實詞與文言虛詞，分值已占全題分值的八成。由此可見，掌握文言實詞、文言虛詞這兩大類關(guān)鍵得分點是多么重要。

除了增加知識的儲備外，我們要充分運用所學(xué)的翻譯技巧與手法，像文言翻譯的首要標(biāo)準(zhǔn)“信”靠攏?！耙灰粚ψg、字字落實”便是最基本的方法技巧，但我們還需要學(xué)習(xí)文言實詞、虛詞的一些推斷方法，例如字形分析法、通假推斷法、結(jié)構(gòu)觀察法、語法分析法、借助語境法、知識遷移法等，提高思維能力和判別能力。這些文言實詞的推斷方法，因篇幅所限，不再一一贅述。在此只例談一下如何綜合運用這些方法，以供同學(xué)們借鑒。

如：2013年高考山東卷翻譯第2小題“其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉?！备鶕?jù)語法分析法，可以知道“薄”應(yīng)為“牧守”的謂語，應(yīng)作動詞，而“薄”本為形容詞，故可以判斷“薄”在此處是形容詞活用為動詞，再根據(jù)上下文的語境可以判定它的解釋為“輕慢”而非“輕薄”，其它“遷徙”“蓋”二處，一一對譯即可。全句可譯為“當(dāng)?shù)刂菘らL官稍有輕慢，（李揆）就又遷居，所以他搬遷的地方，大約有十多個州?！薄氨　弊帜軠?zhǔn)確翻譯，得益于語法分析法和借助語境法的綜合運用。

又如：2015年高考廣東卷翻譯第2小題“天下由是惜弘文而多象N?！?觀察“惜弘文”和“多象N”的結(jié)構(gòu)，一致，判定“多”應(yīng)與“惜”一樣是動詞；根據(jù)語法分析法，也可以知道“天下”為主語“多”應(yīng)為謂語動詞，而“多”本為形容詞，故可以判斷“多”在此處是形容詞活用為動詞，再根據(jù)上下文的語境可以判定它的解釋為“贊嘆、贊賞”而非“增多”，其它“由此”“惜”二處，一一對譯即可。全句可譯為：“老百姓因此惋惜侯弘文（的遭遇）而贊嘆盧象N的（義舉） ?！贝死彩钦Z法分析法、結(jié)構(gòu)觀察法和借助語境法的綜合運用。

（二）獨具慧眼辨句式，掌握文言特殊句式，我們就掌握了準(zhǔn)確翻譯的又一法寶。

高考文言文翻譯題考整句翻譯，但命題者總是選擇那些含有關(guān)鍵性詞語和帶有特殊句式的句子，并將其設(shè)定為高考閱卷的采分點。那么，怎樣才能把握住這些得分點呢？考綱涉及的文言句式是判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中最典型的是倒裝句中的賓語前置、定語后置、狀語后置，這些前置或后置現(xiàn)象，如一一對譯，會造成語意邏輯上的不通，所以就要靈活處理。

如2015年高考重慶卷翻譯第2小題：“人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止?！眴渭兛础耙环街?，一言之善”，可理解為“一個方子的良善，一句話的好處”，這樣對譯也未嘗不可，但結(jié)合全句來看，運用語法分析法，可知“人”是主語，“有”是動詞謂語，“有”的賓語應(yīng)當(dāng)是“方”與“言”，不是形容詞“良”與“善”，所以“一方之良，一言之善”應(yīng)理解為“一良方，一善言”，為“之”字式的定語后置現(xiàn)象。此知識點在教材課文《勸學(xué)》中學(xué)過“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，可運用知識遷移法。故綜合判斷，全句可譯為“（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學(xué)）言論，（徐若虛）必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休?！贝祟}綜合運用了語法分析法和知識遷移法。

（三）靜心淡定應(yīng)萬變，綜合運用各種翻譯方法，譯盡句意。

古文典籍何其多，文言句子更是千變?nèi)f化，有時不免會遇到比較復(fù)雜一點的文句翻譯，單純用文言實詞或用一種方法往往難以譯盡句意，此時就要具體句子具體分析，逐個突破，譯盡句意。

如2015年高考重慶卷第10題：“殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。”綜合來看，此句難點倒是較上例少。但要真正譯好，也是不易；要利用所積累的知識、所學(xué)的方法技巧，方能準(zhǔn)確翻譯。前半句中，“殫其財，竭其力”，不能簡單地翻譯為“用盡他們的財富，竭盡他們的人力”，這樣稍嗦，不夠簡潔；它令我們想起柳宗元的《捕蛇者說》“殫其地之出，竭其廬之入”，對得工整，又有修辭手法互文，它的意思就是“竭盡他們的財力、人力”；“乃”是虛詞，初看似乎是表承接的連詞，譯為“就、于是”，但結(jié)合語境看就不妥，應(yīng)該理解為表轉(zhuǎn)折的“反而”；后半句“是……也”是典型的文言特殊句式判斷句，翻譯后的格式是“……是……”；但句首的“是”不能想當(dāng)然地把它當(dāng)作現(xiàn)代漢語的判斷動詞“是”，它在句中作主語，為指示代詞“這”。全句可譯為：“竭盡他們的財力、人力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了?！?/p>

（四）謹(jǐn)記翻譯原則主直譯，七大翻譯方法來護(hù)航。

在實際翻譯中，同學(xué)們要謹(jǐn)記文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“信、達(dá)、雅”，遵循“直譯為主、意譯為輔，直譯和意譯相結(jié)合”的原則，還可以靈活運用文言翻譯中常見的七大方法“留、刪、換、補、調(diào)、縮、貫”，譯盡句意。例如2015年高考湖南卷翻譯第3小題：“使為子孫而為之，則子孫不能我救也?！贝司浞g使用了四大方法“留、換、刪、調(diào)”：

（1）留。凡是古今意義相同的詞以及專有名詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名等都可以保留下來，不必變動。使用了方法“留”的字是“子孫”，可以保留下來，直接譯為“子孫”；

（2）換。把古詞換成現(xiàn)代漢語?；灸Ｊ绞前褑我粼~變?yōu)殡p音詞。使用了方法“換”的字是“使、為、則”：“使”，表假設(shè)，譯為“假使，若使”；虛詞“為”譯為“為了”；虛詞“則”譯為“那么”；

（3）刪。一些沒有實在意義的虛詞，如表敬副詞、發(fā)語詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等，同義復(fù)用的實詞或虛詞中的一個和偏義復(fù)詞中陪襯的詞應(yīng)刪去。使用此方法“刪”的字是語氣詞“也”；

（4）調(diào)。把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。若把“不能我救”一一對譯成“不能由我來救助”，雖硬譯成文，但卻不是原文本意，因為這是典型的賓語前置句――否定句中人稱代詞作賓語，賓語前置；所以此處使用了方法“調(diào)”： 正確理解應(yīng)為“不能救我”。全句可譯為：“假使為了子孫而去做這些事，那么子孫不能救我?！?/p>

又如2015年高考上海卷第18題：“有滏陽人焦通，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟?！边@個句子比較長，前后兩句，好幾個得分點：“闕”“為從弟所訟”“弗之罪”“將”“令觀于……”。若一一對譯，則不通順。此時便要綜合運用翻譯方法，進(jìn)行一一突破：“滏陽”是地名，“焦通”是人名，均可以保留，所以此處使用了方法“留”；“事”翻譯為名詞“事情”則不通，根據(jù)語法分析法，其后有“親”，故它應(yīng)是名詞活用作動詞，譯為“侍奉”，所以此處使用了方法“換”；“闕”不是削減，也不是城闕，而是“缺”的通假字，翻譯為“缺失”；“為……所……”是典型的被動句標(biāo)志，翻譯為“被”；“從弟”指堂弟，運用知識遷移法，因此知識點在教材課文《春夜宴諸從弟桃李園序》中學(xué)過；“弗之罪”與《送東陽馬生序》中的“弗之怠”一樣，為典型的賓語前置句――否定句中人稱代詞作賓語，賓語前置；必須調(diào)換語序為“弗罪之”，所以此處使用了方法“調(diào)”；“罪”又是名詞活用作動詞，譯為“治罪”；根據(jù)語法分析法，“將”后省略“之”，應(yīng)是動詞，可譯為“帶著（他）”，所以此處使用了方法“補”：增補句子省略的成分，詞語活用的新增內(nèi)容，代詞所指的內(nèi)容，使上下文銜接連貫的內(nèi)容等；“令觀于……”涉及省略句和“于”字式的介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置，“觀”不僅有“看”的意思，還有“學(xué)習(xí)、反思”的意思，“強令（他）到……觀摩學(xué)習(xí)”；全句可譯為：“滏陽有個叫焦通的人，侍奉雙親禮數(shù)缺失，被他的堂弟告發(fā)。彥光沒有治他的罪，帶（他）到州學(xué)，強令（他）到孔子廟去觀摩學(xué)習(xí)?！?/p>

令以責(zé)之里正范文第3篇

蘇綽開宗明義的指出：“得賢則安，失賢則亂”，是百王不能改變的自然之理，是安邦治國的最主要原則。這樣，他就把人才問題的重要性，提到了哲理的高度，看成是一條普遍而又永恒的鐵律。

蘇綽譴責(zé)當(dāng)時選人偏重門第和論資排輩的陋習(xí)，提出“今之選舉者，當(dāng)不限資蔭，唯在得人。茍得其人，自可起廝養(yǎng)而為卿相?！彼e例說道：奴隸出身的伊尹，輔佐商湯王攻滅了夏桀；泥瓦匠出身的傳說，協(xié)助商王武丁，把國家治理得井井有條。反之，即使是身為帝王之胤的丹朱、商均，由于才能平庸，堯帝和舜帝，也不把帝位傳給他們。

人才的標(biāo)準(zhǔn)是有德有才，德才兼?zhèn)?。蘇綽說：“刀筆者，乃身外之末材?！舻豆P之中而得志行，是則金相玉質(zhì)，內(nèi)外俱美，實為人寶也；若刀筆之中而得澆偽，是則飾畫朽木，悅目一時，不可以充棟椽之用也。”顯然，他認(rèn)為：如果有德無才，就像土牛木馬，不可以涉道致遠(yuǎn)；如果有才無德，亦只能當(dāng)個刀筆之吏，而不能充作國家的棟梁。

蘇綽主張人才要在實踐中去培養(yǎng)鍛煉，他說：“夫良玉未剖，與瓦石相類；名驥未馳，與駑馬相雜”，只有“剖而瑩之，馳而試之”，然后才知是寶玉和千里馬。他舉例說道：姜太公是釣魚的，百里奚是喂牛的，如果沒有機遇，不任之以事業(yè)，不責(zé)之以成務(wù)，那么，即使再過一千年，也不會出現(xiàn)赫赫有名的姜太公和百里奚。為此，他提醒為官者：“得賢而任之，得士而使之，則天下之理，何向而不可成也。”

凡舉賢之時，總會有人搬出無賢可舉的謬論橫加阻撓。對此，蘇綽先是引用孔子的話：“十室之邑，必有忠信如丘者焉?！比缓螅D(zhuǎn)筆斥責(zé)道：“豈有萬家之都，而云無士？但求之不勤，擇之不審，或蔓之不得其所，任之各盡其才，故云無耳?！庇终f：“但能勤而審之，去虛取實，各得州郡之最而用之，則人無多少，都足化矣。孰云無賢？”

令以責(zé)之里正范文第4篇

2011真是個好年頭。面對電影業(yè)扶搖直上的票房，世界第二大賣場，逼近300億元的產(chǎn)業(yè)規(guī)模……你不能否認(rèn)電影的價值已經(jīng)超越了簡單的娛樂造夢。年末兩部大片整體質(zhì)量向國際化邁進(jìn)成為不爭的事實：《龍門》獲得華語3D最高桿的評價，而《十三釵》被認(rèn)為是“二張”大片中最具實力沖奧的。除卻大片，市場以小博大的黑馬永遠(yuǎn)都有，小清新電影不僅在對岸，內(nèi)地也大行其道，《失戀33天》的導(dǎo)演通知我們：這次3億多票房后咱還不拍電視劇進(jìn)軍大銀幕了！從來銀幕與屏幕也就一字之差！《宮》、《步步驚心》，不被看好的兩部古裝劇讓芒果臺出盡風(fēng)頭！誰能小看楊冪馮紹峰文章，這批從電視劇中走出來攻城略地的優(yōu)質(zhì)偶像，來勢洶洶。世界的秩序在變，他們的下一站，真可能是天王天后。

2011的娛樂生活，依然離不開八卦。套用《親密敵人》里的臺詞：年輕姑娘都嫁老頭了，你們還在等什么？從大S到莫文蔚、劉若英、梁詠琪，紛紛擇吉日出嫁?；榱说膭t趕緊生，林熙蕾、林嘉欣……生了一個的還得追加保險再來一個，總之有孩子才有未來。至于“好男人”謝霆鋒為何反其道而行？網(wǎng)友這樣調(diào)侃，信不信由你――明年就2012了，這頂帽子不能再戴下去了，離吧。

2011，娛樂的主題不再止于八卦?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性?！泵餍莻兠翡J地意識到公民社會的到來，獨善其身不足矣，兼濟天下反哺社會刻不容緩！他們借由微博自媒體發(fā)圖發(fā)文發(fā)聲，展現(xiàn)自己的小情小性，真實一面，不再高高在上俯瞰眾生；他們?yōu)閯榆囀录栘?zé)捐款、為小悅悅事件同情哀嘆、為校車事故中的孩子悲傷落淚……參與社會事件的公民擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，令他們的美麗形象更添生動，更顯理性。以微博女王姚晨為首的一群明星，在動車事件中的言辭義舉，讓公眾首次看到明星的正面能量何其強大。王菲、李連杰……更將自己的演藝事業(yè)與慈善事業(yè)融為一體。即便是今年的酒駕反面教材高曉松，他知恥后勇的坦誠，也印證了他母親的那句話：生活是詩和遠(yuǎn)方，至少不是現(xiàn)在眼前這些茍且之事。他出獄后積極工作深刻反省，讓我們領(lǐng)略到娛樂圈真爺們兒的風(fēng)采……共襄善舉，爭做明星公民，逐漸發(fā)散為娛樂圈的一種自覺。娛樂圈有大愛，娛樂明星正成為推進(jìn)公民社會發(fā)展的一股積極正面力量。取道娛樂，達(dá)于慈善。也正應(yīng)了本刊表彰明星公民之當(dāng)下語境。

站在2012的門口，回望2011年娛樂圈，狄更斯仿佛穿越而來再次用“最好的時代，最壞的時代；希望之春，失望之冬”作結(jié)語。年末一紙“限娛令”是最令人失望的事。它無疑宣判了選秀舞臺的蕭瑟明天，限廣告令，限題材令……諸多限令讓我們陡生無奈與感嘆，歐弟不是第一個，但是最有名的一個，他沒有放棄大陸市場，卻也只好暫時調(diào)頭加入臺灣本土的綜藝混戰(zhàn)，真是悲喜人生。

令以責(zé)之里正范文第5篇

張融,字思光,吳郡吳人也。祖,晉瑯邪王國郎中令。父暢,宋會稽太守。融年弱冠,道士同郡陸靜以白鷺羽麈尾扇遺融,曰：“此既異物,以奉異人?！彼涡⑽渎勅谟性缱u,解褐為新安王北中郎參軍。孝武起新安寺,傣佐多（亻+親）錢帛,融獨百錢。帝曰：“融殊貧,當(dāng)序以佳祿?！背鰹榉庀睢氖逵莱龊箐舅椭?曰：“似聞朝旨,汝尋當(dāng)還?！比谠唬骸安换疾贿€,方恐還而復(fù)去。”浮海至交州,于海中作《海賦》。

融文辭詭激,獨與眾異。后還京師,以示鎮(zhèn)軍將軍顧覬之,覬之曰：“卿此賦實超玄虛①,但恨不道鹽耳?！比诩辞蠊P注之曰：“漉沙構(gòu)白,熬波出素。積雪中春,飛霜暑路?！贝怂木?后所足也。覬之與融兄有恩好,覬之卒,融身負(fù)墳土。

竟陵張欣時為諸暨令,坐罪當(dāng)死。欣時父興世宋世討南譙王義宣,官軍欲殺融父暢,興世以袍覆暢而坐之,以此得免。興世卒,融著高履負(fù)土成墳。至是融啟竟陵王子良,乞代欣時死。子良答曰：“此長史美事也,恐朝有常典,不得如長史所懷?！边w黃門郎,太子中庶子,司徒左長史。

融有孝義,忌月三旬不聽樂,事嫂甚謹(jǐn)。宋丞相義宣起事,父暢以不同且見殺,司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難,吾緣竺司馬得活,爾等必報其子弟?！焙蟪駥O微冬月遭母喪,居貧,融往吊之,悉脫衣以為賻,披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨,自以身經(jīng)佐吏,哭輒盡慟。

建武四年,病卒。年五十四。遺令建白旌無旒,不設(shè)祭,令人捉麈尾登屋復(fù)魂,曰：“吾生平所善,自當(dāng)凌云一笑?！比зI棺,無制新衾。左手執(zhí)《孝經(jīng)》、《老子》,右手執(zhí)小品《法華經(jīng)》。妾二人,哀事畢,各遣還家。又曰：“以吾平生之風(fēng)調(diào),何至使婦人行哭失聲,不須暫停閨閣?！?/p>

(選自《南齊書?卷四十一》,有刪節(jié))

【注】 ①玄虛：這里是指揚雄和司馬相如。

1. 對下列句子中加線詞的解釋,不正確的一項是( )

A. 傣佐多?錢帛：布施,施給

B. 汝尋當(dāng)還尋：不久

C. 后所足也足：補足,補充

D. 以白鷺羽麈尾扇遺融遺：遺留

2. 下列句子中,都能表現(xiàn)張融“孝義”的一組是( )

①自以身經(jīng)佐吏,哭輒盡慟 ②融獨百錢

③融即求筆注之曰 ④忌月三旬不聽樂,事嫂甚謹(jǐn)

⑤左手執(zhí)《孝經(jīng)》、《老子》 ⑥融著高履負(fù)土成墳

A. ①④⑥B. ②③④

C. ①④⑤D. ③⑤⑥

3. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )

A. 張融敏于文辭,曾經(jīng)在渡海去交州路上,創(chuàng)作了《海賦》,回來后給鎮(zhèn)軍將軍顧覬之觀賞,得到顧覬之建議,當(dāng)場修改文章,一氣呵成。

B. 孝武帝建造新安寺,諸位官僚都大量施舍錢帛,唯獨張融只捐獻(xiàn)了一百錢,孝武帝對此不滿,就把張融貶出朝廷讓他去當(dāng)封溪縣令。

C. 鎮(zhèn)軍將軍顧覬之與張融的哥哥交好,也很欣賞張融的文章,當(dāng)顧覬之去世后,張融親自背負(fù)黃土為他筑墳。

D. 張融是孝子,在他父母去世后的忌月里三旬都不聽音樂,并謹(jǐn)遵父親臨終的教誨,善待對他父親有恩的司馬竺超民的后代子孫。

4. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1) 此長史美事也,恐朝有常典,不得如長史所懷。

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(2) 父暢以不同且見殺,司馬竺超民諫免之。

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(3) 融往吊之,悉脫衣以為賻,披牛被而反。

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二、 閱讀下面的文言文，完成5~8題。

豫讓論

方孝孺

士君子立身事主,既名知己,則當(dāng)竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽,眩世炫俗,由君子觀之,皆所不取也。

蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉――何也？觀其漆身吞炭,謂其友曰：“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行(háng)氏,而獨死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我,我故以眾人報之；智伯以國士待我,我故以國士報之。”即此而論,讓有馀憾矣。

段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻(xiàn),未聞以國士待之也；而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣,國士――濟國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日,荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生；與之,則吾之驕心以起。忿必爭,爭必??；驕必傲,傲必亡?！闭伹袘┲?諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復(fù)悟。和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時,曾無一語開悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎？智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!

雖然,以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。噫!

5. 對下列句子中加線的詞語的解釋,不正確的一項是( )

A. 既名知己稱作

B. 保治于未然太平

C. 國士之報,曾若是乎難道

D. 腆然而自得者羞澀的樣子

6. 下列語句中，全屬于真正的忠臣義士行為的一組是( )

①及趙襄子殺智伯,讓為之報仇

②而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請

③中行氏以眾人待我,我故以眾人報之；智伯以國士待我,我故以國士報之

④而疵能察韓、魏之情以諫智伯

⑤三諫不從,移其伏劍之死

⑥智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流

A. ①③⑤B. ①③⑥

C. ②④⑤D. ②④⑥

7. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 ( )

A. 豫讓侍奉智伯,等到趙襄子殺死智伯后,豫讓想替智伯報仇,于是改變?nèi)菝?斬衣三躍刺殺趙襄子,自己覺得已經(jīng)用國士的禮節(jié)回報了智伯。

B. 從來沒聽說韓康子、魏獻(xiàn)子以國士的禮節(jié)對待段規(guī)、任章,但是段規(guī)、任章力勸君主接受智伯的要求,把土地割讓給智伯,從而加速了智伯的滅亡。

C. 智伯雖然冥頑不靈,但被豫讓的一而再,再而三的諷諫感動,大概會醒悟過來,和韓魏解除對趙的包圍,從而保全智氏的宗族。

D. 本文采用對比的手法,闡發(fā)了這樣一個道理,真正的忠臣義士應(yīng)該幫助君主“銷患于未形,保治于未然”,敢于犯言直諫,使君主悔悟。

8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1) 吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。

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(2) 讓既自謂智伯待以國士矣,國士――濟國之士也。

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(3) 智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。