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女人似水范文第1篇

無憂無慮的天使幼女是山澗的清泉，單純透明，清澈見底。時(shí)而歌唱，時(shí)而跳舞淘氣是她的本性，累了就在大地母親的懷抱里撒嬌，甜甜地大睡一場(chǎng)。

妙齡少女是花季，是多夢(mèng)的雨季。是青草尖尖的露珠。什么與日月爭(zhēng)輝欲與天公試比高的夢(mèng)魘。一個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，就堅(jiān)持不住，一不留神就從尖端滑落到根底，溶入大地，期待著明天。

為人之婦，為人之母，可敬可佩，嫁給小溪就涓涓細(xì)流，全身投入盡情地滋潤(rùn)著，溫暖著她的所有。從不寂寞，從不煩惱。有時(shí)還哼上兩句，泉水叮咚響——-。嫁給湖泊就甘受平庸，風(fēng)平浪靜，聽聽當(dāng)我們蕩起雙槳，看看半江瑟瑟半江紅。嫁給了大海就風(fēng)起云涌，大浪淘沙，洶涌澎湃。

女人似水范文第2篇

女人是水做的，女人是水！當(dāng)她愛著一個(gè)男人的時(shí)候，她和水一樣溫柔，涓涓細(xì)流，綿綿流長(zhǎng)；她和水一樣澎湃，她讓自己的情感肆意地流動(dòng)著，無孔不入，好像要注滿愛人身上的每一個(gè)毛孔。

女人是水做的，女人是水！他做了一件讓人感動(dòng)的事，她會(huì)感激地哭；他說了一句海誓山盟的話，她會(huì)相信地哭；靜的夜沒有他在身邊，她會(huì)思念地哭；害怕有一天會(huì)失去他，她會(huì)傷心地哭；快樂的時(shí)候，她也會(huì)喜極而泣，就連兩個(gè)人的身體糾纏在一起的時(shí)候，她也會(huì)哭著說：“也許有一天你會(huì)不再愛我。”

女人的淚多！

哭，每個(gè)人生下來都會(huì)。但長(zhǎng)大了，懂事了，就知道哭也不是隨便就哭的，總有個(gè)起因。女人流淚，是脆弱是委屈或是心軟或是想不通，總之理由簡(jiǎn)單。碰到愛哭的人則是說來就哭，讓人無以招架。女人開心的時(shí)候哭，不開心的時(shí)候也哭，感動(dòng)的時(shí)候更哭，激動(dòng)的時(shí)候更哭。美麗的女人被形容成水靈。女人就是水做的，水是無形的，不同的地方水表現(xiàn)的形狀都是不一樣的。

水是最純凈的，要不為什么人們都用水來清潔。

水是最柔弱的，無棱無角，無形無狀。

水是最善良的，上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

水又是最博愛的，養(yǎng)育著世間萬物。

很容易受傷~真的 　 女人是水，不光因?yàn)榕说娜崦暮托乃技?xì)膩，也不光因?yàn)榕讼矚g動(dòng)不動(dòng)就哭泣。

我是女人，所以更能懂女人的心。

女人是漂著的浮萍，沒有根的浮萍。漂到哪兒只有水知道。

女人是流著的小溪，沒有歸宿的小溪，流到哪兒只有大地知道。

水是浮萍的家，海是小溪的家，可是又有幾個(gè)女人找得到真正的家呢？

家是女人的生命，沒有家的女人是孤獨(dú)的月，高傲只是她的偽裝，凄涼才是她的詮釋。那家不是生活中的家，是心的家，心的歸宿。

女人生來是愛的產(chǎn)物，愛人和被愛是女人的美麗。女人的愛猶如飛蛾撲火，有著自殺式的不顧一切，這是女人的悲哀，也是女人的幸福。

女人一生追求的是海市蜃樓的理想，卻不在乎幻滅的疼痛。

女人似水范文第3篇

時(shí)代在變，女人的愛美之心不變，身上穿的，臉上抹的，一樣都不能少?？墒腔叵肫饋?，老一輩的妙齡少女們，梳妝臺(tái)翻個(gè)底兒掉，也不過是一瓶雪花膏，何其簡(jiǎn)潔明快。圓圓的盒蓋上雙姝黑發(fā)白臉笑意盈盈，打開來，是香軟膩滑的雪花膏，女人秀氣的指尖輕輕剜一點(diǎn)兒，手心捂熱，閉起眼睛溫柔地涂在臉上，一時(shí)間皮膚滋潤(rùn)眉眼舒展，鏡中的臉又平添幾分動(dòng)人光彩。

一些院落里種著夜來香，暮色四合時(shí)靜悄悄綻開，朦朧隱約的香艷，似女人水靈靈的臉蛋兒，雪花膏是滴在花瓣上的露水。那時(shí)對(duì)化妝品沒有龐雜分類，黛眉朱唇是交際花的標(biāo)志，女人呆在鏡子前的時(shí)間，不過是用來涂一盒雪花膏，它沒有強(qiáng)大的遮瑕功能，也不防曬不祛皺，但指尖點(diǎn)觸到那一刻，就能感到它不動(dòng)聲色的體貼的滋潤(rùn)，清淡細(xì)膩，洗過的臉涂了它就不干燥，還有什么比這更好？

這世上沒有完美的化妝品，一盒雪花膏或是一梳妝臺(tái)瓶瓶罐罐，在青蔥年華，它們是幫襯，錦上添花，涂在臉上，仿佛臉更好看；青春消逝，它們并不是回天神藥，整瓶倒在臉上，也抹不掉一條皺紋。廣告里說，我要讓流逝的時(shí)間停?。　犞稽c(diǎn)兒也不豪情萬丈，茫然地靠某一種化妝品來挽留青春，會(huì)多么失望。老一輩少女們抹一臉雪花膏，時(shí)髦出街，新一代少女們抹一臉?biāo)樗悍鄹嗦?，隆重登?chǎng)，簡(jiǎn)單或復(fù)雜，最后都只能避讓一旁，看新生代少女們破殼而出。

雪花膏沒有奇效，用指尖剜一點(diǎn)，涂臉，滋潤(rùn)不干燥，如此而已。夠了，能有一盒用得舒服自在的化妝品，像穿慣的衣，吃慣的菜，愛慣的人，終能在漸漸老去的路途中，相依為伴。

國(guó)貨知道點(diǎn)

雪花膏是一種非油膩性的護(hù)膚化妝品，涂在皮膚上立即消失，類似雪花，故名雪花膏。一般是硬脂酸和堿類溶液中和后生成的陰離子型乳化劑為基礎(chǔ)的油/水型乳化體。生產(chǎn)雪花膏的主要原料為硬脂酸、堿、水和香精。但為了使其有良好的保濕效果，常常添加甘油、山梨醇、丙二醇和聚乙二醇等。能使皮膚與外界干燥空氣隔離，調(diào)節(jié)皮膚表皮水分的揮發(fā)，從而保護(hù)皮膚，不致干燥、皸裂或粗糙。

下期預(yù)告

女人似水范文第4篇

1、誰知女人心的結(jié)局是琦真獨(dú)自撫養(yǎng)喜兒，靠自己打拼出一片天地。

2、結(jié)局中，琦真的前夫死了，她自己帶著和前夫的孩子喜兒回到與富振嘉共同建立的家，晚睡早起的做起豆腐腦生意，獨(dú)自扶養(yǎng)喜兒，母子倆日子過得清苦，但很快樂，琦真發(fā)誓，要好好補(bǔ)償喜兒曾經(jīng)失去的母愛，并把他教養(yǎng)成像振嘉一樣勇敢的英雄。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

女人似水范文第5篇

主人報(bào)出的第一首曲名有些出乎我的預(yù)料――《烏夜啼》，不屬于耳熟能詳?shù)姆懂?，也罷，正好來個(gè)當(dāng)堂補(bǔ)課。

趙家珍不愧為古琴宗師吳景略的得意弟子，在造境方面堪稱高手。

起初，我還能把注意力集中到趙家珍的輕挑漫剔，散泛交錯(cuò)，吟猱綽注等技法上，她的“走手音”九曲連環(huán)，蕩氣回腸。可漸漸地，那濃重的夜色鋪天蓋地籠罩了一切，我屏住呼吸，睜大眼睛，努力想回到方才的現(xiàn)實(shí)中去，但很快我就知道這是徒勞的，那種身不由己、情不自禁和身臨其境的感覺也是從未有過的。

記得劉鶚《老殘游記》有一回描寫申子平聽神奇女子彈琴的情景：該公子本會(huì)彈十幾調(diào)琴，所以開始聽時(shí)還在算計(jì)人家的指法、調(diào)頭，既而便耳中有音，目中無指。久之，耳目俱無，覺得自己的身體飄飄蕩蕩，如隨長(zhǎng)風(fēng)浮沉于云霞之際。久之又久，心身俱忘，如醉如夢(mèng)……說實(shí)在的，當(dāng)初讀這一段時(shí)，我總覺得過于夸張了，可現(xiàn)如今，我正體驗(yàn)著如申子平一般的感受。

一曲終了，我便得出如下結(jié)論：古琴必須要現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)，否則你的感覺一定是殘缺的，兩千多年前，我們的先人就有了“觀樂”之說，鄙人愚鈍，今日方才徹悟。“觀琴識(shí)人”，我情不自盡地脫口而出。

“我超級(jí)喜歡《聞香識(shí)女人》這部片子?！壁w家珍笑道：“觀琴識(shí)女人，是不是更有創(chuàng)意？”

我點(diǎn)頭道：“你的演奏俊朗厚重，還有雄渾?！?/p>

“干脆說不像個(gè)女人在演奏！”

“哈哈”，她的爽快也是超級(jí)的。

接下來，我談到《烏夜啼》所帶給自己的那種戲劇性心理變化。

“這正是我希望達(dá)到的效果，”她從琴臺(tái)旁站起身，似乎這樣講話會(huì)來得更痛快些：“我沒有把烏鴉反哺作為這首曲子的主題，盡管很多人都是這樣做。傳說三國(guó)時(shí)何晏獄中待決，半夜有兩只烏鴉落在房頂上啼叫，他的女兒聽到后非常高興：‘鴉聲報(bào)喜，父親將得到赦免’，第二天果然就應(yīng)驗(yàn)了。我的《烏夜啼》講的是這個(gè)故事，表現(xiàn)了悲喜兩重天的意境?！?/p>

“悲喜兩重天”，我重復(fù)著這句話，品味它的意思。

“我在描景狀物的時(shí)候更注重渲染人的情緒，清微淡遠(yuǎn)并不能概括古琴藝術(shù)特征的全部?！蔽也逶挼溃坝幸环N懸念的效果，”她微微一笑，“但不是故作神秘，我反對(duì)古琴方面一切形式的神秘主義?！?/p>

于是，我們的話題就從一首曲子轉(zhuǎn)到關(guān)于古琴的前世今生上來了。

老姜：我發(fā)現(xiàn)沒有任何一種樂器像古琴這樣被賦予了如此崇高的文化使命。歷代琴人都是步履維艱負(fù)重前行，作為一個(gè)專門從事演出和教學(xué)的古琴家，你如何看待古琴的過去、現(xiàn)在和將來？

趙家珍：輝煌的過去，彷徨的現(xiàn)在和大有希望的將來。

老姜：一個(gè)樂觀主義者的看法。

趙家珍：不能盲目樂觀，做對(duì)了事情才有未來。

老姜：你所說的“做對(duì)了事情”指的是什么？

趙家珍：首先，古琴要減負(fù)，要去“古”還“琴”，把它真正當(dāng)成一種樂器，就像鋼琴一樣，沒有哪個(gè)老師一上來就對(duì)學(xué)生說：你學(xué)鋼琴就是在學(xué)習(xí)浩瀚的西方音樂文化；更不能想象有誰會(huì)要求學(xué)生穿著巴赫時(shí)代的衣服來彈鋼琴。

看到我詫異的神情，她鄭重地說：繼承古琴文化不能搞神秘主義，穿漢服，掛玉佩，偶爾做演出之用是可以的，但教學(xué)就大可不必了。

老姜：用一句話來描述你對(duì)古琴事業(yè)的心情。

趙家珍：憂喜兩重天。

老姜：何者為主？

趙家珍：當(dāng)然是后者。

趙家珍演奏的第二首曲子是《憶故人》。我曾經(jīng)在中國(guó)唱片上海公司出版的《中國(guó)音樂大全•古琴卷》――俗稱“老八張”上聆聽過吳景略的《憶故人》。趙家珍創(chuàng)造性地繼承了先師清麗飄逸、靈巧多變的演奏風(fēng)格，融婉約與豪放為一體，抒發(fā)了濃烈的個(gè)人情感。在藝術(shù)表現(xiàn)上，一以貫之地保持著剛毅雄渾的性格特征，尤其是各個(gè)段尾的左手“放合”，一次比一次加強(qiáng)力度，于纏綿往復(fù)中把情感積蓄到了不能再承受的程度，以把酒問天，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的大丈夫方式，表達(dá)了“遙憶故人何處”，“空自熱衷腸”的傷感和無奈，最后，又在舒緩悠長(zhǎng)的琴聲中，訴說出感念先人，抱璞守真，還冀后生的心愿。

“我每次彈起這首《憶故人》，內(nèi)心里都充滿著深深的思念之情?！?/p>

趙家珍1980年考入中央音樂學(xué)院后，就一直跟隨吳景略先生學(xué)習(xí)古琴。

“吳老最喜歡給我上課，每次上課的大部分時(shí)間就是讓我不停地給他彈琴，他一邊聽還一邊搖頭晃腦。他80歲誕辰特意讓我彈了他的代表作，沒想到竟成了我們師徒的最后一次雅集?！?/p>

趙家珍永遠(yuǎn)不能釋懷的，就是恩師病故時(shí)自己不在北京，沒能見上最后一面。

“這種愧疚感始終背負(fù)在身上，我一直在考慮為他老人做些什么，直到前年，這個(gè)心愿才最后得以了卻”。

2006年10月16日，在中央音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，趙家珍發(fā)起組織了一場(chǎng)吳景略百年誕辰紀(jì)念音樂會(huì)，在國(guó)內(nèi)外古琴界引起了強(qiáng)烈反響。

趙家珍是個(gè)有情有義的人，凡是教導(dǎo)過自己的老師，她總是念念不忘：龔一、張子謙、吳文光……她曾幾次跟我提起那個(gè)早年的小提琴老師，沒有這個(gè)老師向龔一先生的推薦，也就不會(huì)有今天的趙家珍。是啊，小提琴界少了一顆希望之星，卻換來了一個(gè)古琴大師的誕生，人世間的事情就是這樣奇妙。

壓軸曲目《廣陵散》，在我看來，這是趙家珍古琴藝術(shù)精華的集中展現(xiàn)，看她演奏的時(shí)候，無需去體會(huì)和想象所要表現(xiàn)的內(nèi)容，音樂超越了一切具象的束縛，疏朗曠逸，充滿了偉岸的氣度與莊嚴(yán)。難怪吳宇森在給影片《赤壁》中周瑜和諸葛亮的琴聲尋找配樂時(shí)，見了幾個(gè)琴家都不滿意，但是僅僅聽了趙家珍演奏的兩段《廣陵散》片斷，便馬上拍了板――“就是她了”。

趙家珍對(duì)《廣陵散》和《流水》的旋律予以加花變奏，用柔美中見剛毅的色調(diào)刻畫周瑜，之后帶出來瀟灑的流水“滾、佛”是諸葛亮?！盀榱烁玫赜霉徘俦憩F(xiàn)電影里規(guī)定的情節(jié)和人物的內(nèi)心情感，也為了擴(kuò)展一下古琴在聲響方面的表現(xiàn)力，我們想盡辦法，比如，在 電影里大家能聽到戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音，這是我借鑒了琵琶的掃弦，然而，古琴要想出那個(gè)效果是非常不易的，首先在高音弦區(qū)由于弦過于細(xì)，出不來厚實(shí)的聲音，在低音弦區(qū)，弦太粗，岳山過高，不容易按住弦，而在演奏時(shí)，要用四個(gè)手指同時(shí)按住四根弦一起上下滑奏，非使大力所不能，故而，彈完這幾聲嘶鳴，我的左手指上已起大片水泡！”――她后來在自己的文章里這樣寫道。

《愛古琴?gòu)膼圳w家珍老師開始》――看到這樣的博客名誰能不浮想聯(lián)翩呢？二十多年來，趙家珍培養(yǎng)了眾多學(xué)生，稱得上是桃李滿天下。作為中央音樂學(xué)院的古琴教授，她始終把規(guī)范化和系統(tǒng)化教學(xué)作為重中之重，有些專程從外地前來求教的人后來感慨道：“趙老師一節(jié)課教的東西比原來的十節(jié)課還要多，她從不占用上課時(shí)間去講那些如何做人的大道理，其實(shí)，在這方面，趙老師給我們的身教是無可比擬的?！?/p>

當(dāng)我和趙家珍談起這個(gè)問題時(shí)，她的回答很干脆：“我是從吳景略先生那里繼承下來的，他老人家從不刻意做什么道德文章，也從不訓(xùn)斥學(xué)生，更不允許別人輕率否定年輕人。在我看來，真正熱愛古琴事業(yè)，就得像他那樣，一是精心教學(xué)，二是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，探尋古琴音樂發(fā)展的各種可能性?！彼o我放了一段視頻――她的學(xué)生演奏的吳景略編曲的《新疆好》，和著李聰農(nóng)先生的手鼓，那古琴的樂聲是那樣的歡快和富有朝氣。

老姜：你前面講到，要為古琴減負(fù)，要去“古”還“琴”，時(shí)下有很多人還一直主張“形而上者謂道，形而下者謂器”，強(qiáng)調(diào)道與器的統(tǒng)一，你怎么看？

趙家珍：我在博客里寫過這樣的話：“古琴在幾千年流傳的過程里其實(shí)也是在不斷重新估量和解釋的過程。在后人對(duì)前人重新估量解釋的時(shí)候，有時(shí)需要仰視，有時(shí)需要俯視，但最恰當(dāng)和最好的辦法應(yīng)當(dāng)是平視，然而也最難。平視不是你好，他好，大家好，而是要把古琴?gòu)纳駢侠聛?，從泥潭里，如果把它放在和我們平等的地位來看，其?shí)就能把它看的一清二楚。古琴是神圣的，但它并不神秘。我們應(yīng)該以現(xiàn)代的眼光了解古琴，以全新的感受解讀古琴，在知識(shí)文化中品味古琴，在感性和諧里升華古琴”。

老姜：這段話給我留下了很深刻的印象，說明你始終在思考著，能不能說得再具體些？

趙家珍：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，古琴不僅僅是種樂器，而是一種修身正行的載體，更是一種傳統(tǒng)文化的化身。歷史走到今天，一味地統(tǒng)而論之是不利于古琴發(fā)展的，甚至連生存都成了問題。我為什么主張去“古”還“琴”？就是因?yàn)檫@個(gè)“古”快把“琴”壓垮了。我并不否認(rèn)古琴文化的巨大人文價(jià)值，但是，我們可以而且應(yīng)該從文化、藝術(shù)、美學(xué)、音樂學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)等諸學(xué)科多維度立體化進(jìn)行研究，進(jìn)行發(fā)掘和整理，這才是科學(xué)的態(tài)度。美育不能代替德育，反之亦然，在現(xiàn)代社會(huì)中，古琴作為一種樂器，讓它去承載過多的責(zé)任顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

趙家珍告訴我，她準(zhǔn)備開展一項(xiàng)大型系列活動(dòng)，把古琴藝術(shù)的推廣模式帶到一個(gè)更高的層面上去。