前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)典哲理名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)典哲理名言范文第1篇

2、發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光，真的。

3、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。

4、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

5、貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

6、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

7、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

8、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。

9、青春一經(jīng)“典當(dāng)”，永不再贖。

10、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

11、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

經(jīng)典哲理名言范文第2篇

為了擴(kuò)大學(xué)校的閱讀特色，增加學(xué)生的課外閱讀積累，打造名副其實(shí)的書香校園。我們堅(jiān)持立足點(diǎn)低，切入點(diǎn)小，涉入點(diǎn)實(shí)，組織和引導(dǎo)學(xué)生在課前兩分鐘里自主開展誦讀活動。這樣，不僅讓短短的候課兩分鐘給力，讓短短的候課兩分鐘增值，讓短短的候課兩分鐘增效，更讓這兩分鐘誦讀成為大閱讀的一種精神、一種態(tài)度、一種意識、一種追求。

誦讀的內(nèi)容為：每周積累至少四個成語，兩句名言，一首古詩，一個優(yōu)美片段。由同年級語文教師精心篩選，提供給教導(dǎo)處編印成校本教材，教導(dǎo)處統(tǒng)一調(diào)配時間，分別為周一讀成語，周二片段賞析，周三讀名言，周四讀古詩，周五擂臺賽。

1.四個成語。每周圍繞一個主題的成語積累至少4個，一個學(xué)期積累至少20個主題的成語，成語的來源可以與課文相關(guān)，可以是其他。如，描寫人物神態(tài)的成語：神采奕奕、眉飛色舞、驚慌失措、漫不經(jīng)心，興高采烈、喜出望外；可以背誦描寫顏色的成語：五顏六色、五彩繽紛等。

2.兩句名言。站在哲學(xué)和生命的高度，堅(jiān)持每周積累至少2句名言，一個學(xué)期至少積累20句主題的名人名言。引領(lǐng)孩子穿透一句句經(jīng)典的語言精髓，感受一個個不同的靈魂。如，五年級積累的“關(guān)于珍惜時間的名言：浪費(fèi)別人的時間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時間則是慢性自殺?！袑帲粫r間是無聲的腳步，她不會因?yàn)槲覀冇性S多事要處理而稍停片刻?！勘葋啞?。

3.一首古詩。把課標(biāo)要求積累的70首必背古詩，分到各個年級，全校所有學(xué)生每周積累至少1首古詩，每個學(xué)生一學(xué)期積累20首，其中10首是課標(biāo)中要求的，另外10首是自己自由積累的。仔細(xì)品讀古詩，挖掘古詩的魅力，愉悅師生的身心。學(xué)生沐浴著陽光，沐浴著詩韻，行走在古詩的精神世界中，慢慢享受著。讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，一股濃濃的友情彌漫開來；“種豆南山下，草盛豆苗稀”，讓人置身于田園中的恬靜；“慘淡天昏與地荒，西風(fēng)冷月冷沙場”，讓人仿佛親臨戰(zhàn)場的悲壯中；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，讓人體會到作者強(qiáng)烈的愛國之情……每首詩里都蘊(yùn)含著一種厚重的文化底蘊(yùn)；每首詩里面都洋溢著一種特殊的香味；每首詩里都牽引著整個心靈的升華……古詩中包羅著世間萬象，蘊(yùn)含著人生哲理。仔細(xì)品讀古詩，挖掘古詩的魅力，能使人身心愉悅。

4.一個優(yōu)美片段。優(yōu)美片段，或特別精美、意蘊(yùn)深刻；或詩意濃濃、幽雅經(jīng)典；或驚心動魄、氣勢宏大；或意境美妙、充滿想象……由學(xué)生自由選擇自己的最愛背誦積累，在這個兩分鐘里或朗讀、或背誦給其他同學(xué)聽。

如，一個同學(xué)背誦“跌倒”。

風(fēng)，跌倒了，才有了美麗的落葉。云，跌倒了，才有了滋潤大地的雨水。

太陽跌倒了，才有了靜謐的夜晚。所以，我們不再害怕跌倒，讓我們在跌倒時，用最美麗的姿勢站起來，全世界都在對我微笑。

學(xué)齡段不同，自己選擇和老師引領(lǐng)的方向與內(nèi)容不同，從童謠、兒童詩到經(jīng)典散文、哲理片段……選擇語言材料就是選擇自我的生命姿態(tài)和成長路徑，學(xué)習(xí)語言就是建構(gòu)自己的語言世界和精神家園。能夠選擇這樣語言的孩子，他們的精神世界一定是豐厚的。這樣一次次閱讀，一次次玩味，書中的片段就成了師生自己的故事。

候課，為學(xué)生搭建了閱讀的平臺，展示的舞臺?？恐@邊角余料的小塊時間，在不經(jīng)意中播撒著知識的種子，注入孩子的生命，潤澤著孩子的靈魂，流淌著濃濃的師生情誼……更重要的是，讓學(xué)生養(yǎng)成了惜時如金的良好行為習(xí)慣。長期下去，更是上好了人生的一堂大課。

經(jīng)典哲理名言范文第3篇

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典；誦讀活動；感恩教育

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

國學(xué)，是祖國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，博大精深。在教學(xué)實(shí)踐中，滲透國學(xué)經(jīng)典教育是時展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們教師要學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)經(jīng)典，努力營造課堂的國學(xué)文化氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。如何在教學(xué)實(shí)踐中滲透國學(xué)經(jīng)典呢？可從以下幾個方面做起：

一、舉行經(jīng)典誦讀活動

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?？梢?，在誦讀經(jīng)典詩詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平也在逐漸提高。古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在國學(xué)經(jīng)典詩詞當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易”、“玉不琢，不成器”、“人不學(xué)，不知義”等古人的名言警句，使學(xué)生自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實(shí)踐。經(jīng)典詩詞中，還蘊(yùn)含了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的勵志哲理，展現(xiàn)了“不謀全局者，不足謀一域”的思維方法，也體現(xiàn)了“吾日三省吾身”、 “人貴有自知之明”的立人之道?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”使學(xué)生體驗(yàn)到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”中體驗(yàn)?zāi)欠N辛勤為民、毫無私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。 從梁啟超《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹立了要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來為國家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)?？梢?，一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。

在平時教學(xué)中，我采用多種方式，例如課前五分鐘誦讀、舉行朗誦比賽、表演讀、古詩新唱等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。此外，我在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，在國學(xué)課上做一些講解與分析，幫助學(xué)生更好地理解其內(nèi)涵。讓國學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)真正落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣，激勵學(xué)生積極主動地參與到國學(xué)經(jīng)典傳承活動中來，增長見識，修養(yǎng)身心，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

二、把國學(xué)與學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育結(jié)合

好的習(xí)慣包括舉止文明、尊重他人、誠實(shí)守信、認(rèn)真聽課、規(guī)范寫字讀書、感恩、勤儉節(jié)約、惜時守時等，這些都可以在國學(xué)經(jīng)典中找到。

要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣要做到三到，在《弟子規(guī)》內(nèi)容中說道：讀書法，有三到，心眼口，信皆要，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。讀書的方法要注重三到，心到、眼到、口到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。讀書時，心、眼、口都能一起用到這件事情上，加上手到、腦到和信心，才能發(fā)揮實(shí)力?？嫌眯乃妓鳎醚劬Ｗ械奈淖?，用口清楚地念出字或動手搜集資料，并且養(yǎng)成力行的習(xí)慣，這樣讀書、做事就能成功了。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。有同學(xué)因?yàn)椴恍⌒牡嘏鲎捕称饋?，互相指?zé)對方，我就用《弟子規(guī)》：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯……”這些內(nèi)容教育他們，讓他們懂得要講究文明、和睦相處。通過類似的國學(xué)經(jīng)典，讓孩子們懂得習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。

同時，加強(qiáng)養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，把國學(xué)經(jīng)典與養(yǎng)成教育融合在一起。國學(xué)經(jīng)典無不滲透著做人的哲理，尤其是對學(xué)生養(yǎng)成教育的名言，經(jīng)久不衰，至今仍散發(fā)著勃勃生機(jī)和魅力。我們寶安中學(xué)附屬小學(xué)創(chuàng)作的《附小三字經(jīng)》，就是把國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的日常行為規(guī)范相聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會感悟和反省，督促自己，規(guī)范自己言行舉止，做一個文明守紀(jì)的學(xué)生。

三、開展傳統(tǒng)節(jié)日的教育活動

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會，在進(jìn)行國學(xué)教育時，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到國學(xué)文化的魅力。我在重陽節(jié)的時候，布置學(xué)生搜集相關(guān)資料，做手抄報(bào)。并開展一次交流會，讓學(xué)生匯報(bào)關(guān)于重陽節(jié)的知識，了解重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。利用周末，我組織學(xué)生去爬福永鳳凰山，在登高遠(yuǎn)眺中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇。并給孩子們介紹清明節(jié)的習(xí)俗：除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。學(xué)生從活動中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

經(jīng)典哲理名言范文第4篇

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，更是我們民族文化發(fā)展的源泉。雖然時代在不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代人依然有其獨(dú)特的價值，尤其在培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)、德行、氣質(zhì)等方面具有十分重要的作用。因此，當(dāng)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是十分必要的，但不應(yīng)該是一成不變地照抄照搬，也不是簡單地依葫蘆畫瓢，而是需要將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)與現(xiàn)代的先進(jìn)理念相結(jié)合，從一個良性的角度重新真正地認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，以發(fā)展的眼光去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以使其能為今天所用、為將來所用。

“傳優(yōu)養(yǎng)心”青少年傳統(tǒng)文化專題讀本是廣東暨南大學(xué)李香平教授以“傳優(yōu)”（即傳播、傳承、傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）、“養(yǎng)心”（即培養(yǎng)具有愛國心、責(zé)任心、誠信心、友善心的人）為主旨，根據(jù)自己對傳統(tǒng)文化的研究、對自己孩子的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐，以及對適齡青少年的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)中的研究與實(shí)踐，編寫的一套面向青少年的傳統(tǒng)文化專題系列讀本。這套讀本包括《孝敬之道》《學(xué)習(xí)之道》《責(zé)任之道》《修身之道》（后兩本待出版）等，旨在通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及孩子們的實(shí)踐反饋，打造一本讓孩子們真正喜歡學(xué)、喜歡聽的青少年傳統(tǒng)文化讀本，而不是傳統(tǒng)教育里那種灌輸式的、填鴨式的枯燥乏味的照本宣科，避免了青少年傳統(tǒng)文化教育的三個“兩張皮”現(xiàn)象：學(xué)術(shù)與市場“兩張皮”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代“兩張皮”、教育者和受眾“兩張皮”。

這套“傳優(yōu)養(yǎng)心”青少年傳統(tǒng)文化專題讀本，作者在內(nèi)容挑選和編排體例上都有別于其他的傳統(tǒng)文化教材：一是立足青少年常見問題進(jìn)行專題整編，針對性強(qiáng)；二是立足現(xiàn)代社會需要進(jìn)行揚(yáng)棄取舍，專業(yè)性強(qiáng)；三是立足青少年的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行互動，可讀性強(qiáng)；四是立足多元文化背景“洋為中用”，開放性強(qiáng)。故而這套書選擇了《說文解字》《經(jīng)典擷英》《經(jīng)典名篇》《古文初讀》等欄目進(jìn)行編排，還設(shè)計(jì)了《故事有約》《幽默諷刺》《七嘴八舌》《自我評價》等小欄目，短小精悍，好讀易學(xué)，歡樂有趣，力求有針對性地給青少年進(jìn)行人文精神和傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)，立足現(xiàn)代社會人文精神和傳播傳統(tǒng)文化精神的需要，以輕松幽默、互動應(yīng)用的方式進(jìn)行展現(xiàn)，并博采眾長地引用了部分西方經(jīng)典名言、故事，同時富含趣味性和哲理性，真正體現(xiàn)了中西合璧、兼收并蓄的文化傳承理念。

《孝敬之道》《學(xué)習(xí)之道》這兩本書都是按七個大課進(jìn)行安排的，每課選取一個傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目，然后由此引申出一個相對獨(dú)立的主題，再細(xì)化、延伸、推廣開來，從不局限于一部書或一個面。其中《孝敬之道》包括“百善首孝一人之本”“慈烏反哺一念親情”“懷刑自愛一報(bào)親恩”“莊敬孝慈一行孝道”“勞而不怨一行孝德”“顯親揚(yáng)名一踐孝行”“推恩及人一順人倫”等。同時，還附錄了課后經(jīng)典誦讀名篇：《孝經(jīng)》《禮記?祭義》《荀子?子道》《呂氏春秋-孝行》《鹽鐵論-孝養(yǎng)》《陳情表》。這樣的篇目內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排，意

經(jīng)典哲理名言范文第5篇

第一級目標(biāo)：思路清晰

寫作的第一步是思路清晰。

議論文中，中心論點(diǎn)的位置因文而異，有的在文章開頭，有的在中間，有的在篇末。提出論點(diǎn)的方法也很多，如：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?？梢姡硐朐谖覀兦斑M(jìn)的道路上起著非常重要的作用?！边B用比喻，構(gòu)成排比，闡釋要義，引出論點(diǎn)。還可以通過引用名言的方式提出論點(diǎn)。當(dāng)然，通過故事引出論點(diǎn)也是一種很好的方法。

論證過程要想層層深入，一定要注意把握好內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。論證結(jié)構(gòu)主要有以下三種：A、并列式，就是文章的幾個層次、段落之間的關(guān)系是平行的；B、對照式，就是把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用一種事物（或意思）來烘托另一種事物（或意思）；C層進(jìn)式，就是文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，如“是什么――為什么――怎么樣”就是一個很好的構(gòu)思方法。當(dāng)然，我們也以按表達(dá)方式來考慮“先敘后議”或“議――敘――議”的結(jié)構(gòu)樣式。

頭腦中有了對這幾個問題的答案以后再寫作議論文，那就可以做到心中有數(shù)，胸有成竹，再也不會出現(xiàn)那種“腳踩西瓜皮”，想到哪里寫到哪里的現(xiàn)象了。

第二級目標(biāo)：論證有力

議論文的論證方法多種多樣，最常見的是舉例論證和道理論證。前者是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力；后者則用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)，具有權(quán)威性，使論證有力。這兩種方法可謂是議論文寫作的“半壁江山”，用好它們，議論文的寫作大局就可以大致敲定了。但是很多同學(xué)卻忽略了另外的兩種可以讓我們進(jìn)一步提高分?jǐn)?shù)的論證方法――對比論證和比喻論證。因?yàn)閷Ρ日撟C是把兩種事物加以對照比較，鮮明地表現(xiàn)事物的特征和本質(zhì)，能給人留下深刻的印象。如果在我們的作文中能夠讓多種論證方法綜合運(yùn)用，文章的說服力一定會大大增強(qiáng)。