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初中文言文虛詞范文第1篇

一、之

1、助詞“的”

例：①醉翁之意不在酒 ②此則岳陽樓之大觀也 ③臣之妻私臣 ④ 凡曝沙之鳥，呷浪之鱗 ⑤祗辱于奴隸人之手

2、代詞“此”“這”

例：①漁人甚異之 ②得之心而寓之酒也 ③屬予作文以記之 ④燕趙韓魏聞之

3、代詞“他”“它”“他們”“它們”等

例：①公與之乘 ②愿陛下親之信之 ③執(zhí)策而臨之 ④先帝稱之曰能

4、助詞 用在主語和謂語之間，取消句子獨立性

例：①予獨愛蓮之出淤泥而不染 ②而不知太守之樂其樂也 ③吾妻之美我者，私我也

5、助詞 賓語前置標(biāo)志

例：①何陋之有 ②無鮮肥滋味之享

6、助詞 后置定語標(biāo)志

例：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 ②馬之千里者

7、助詞 無實義湊足音節(jié)

例：①公將鼓之 ②鳴之而不能通其意

二、其

1、代詞 “他的”“他們的”“它的”“它們的”

例：①擇其善者而從之 ②而不知太守之樂其樂也 ③增其舊制 ④謂其妻曰⑤下視其轍

2、代詞 “他”“它”“他們”“它們”

例：①太守即遣人隨其往 ②醉能同其樂 ③宜有司論其刑賞 ④安求其能千里也

3、代詞 “這”“那”

例：①欲窮其林 ②懸泉瀑布飛溯其間 ③以其境過清，不可久居

4、代詞 用在數(shù)詞之前，相當(dāng)于“其中的”

例:①不能指其一端 ②不能名其一處

5、副詞 表示反問語氣“難道”

例：其真無馬耶？

6、副詞 表示推測語氣“恐怕”

例：其真不知馬也

7、連詞 表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假如”

例：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑

8、助詞 形容詞詞頭

例：其喜洋洋者矣

三、而

1、連詞 表承接

例：①學(xué)而時習(xí)之 ②擇其善者而從之 ③得之心而寓之酒也 ④日出而林霏開 ⑤舍生而取義者也

2、連詞 表示并列關(guān)系

例：①婦拍而嗚之 ②望之蔚然而深秀者 ③感極而悲者矣 ④報先帝而忠陛下

3、連詞 表示修飾關(guān)系

例：①窺鏡而自視 ②暮寢而思之 ③登軾而望之 ④執(zhí)策而臨之

4、連詞 表示轉(zhuǎn)折

例：①人不知而不慍 ②出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ③千里馬常有，而伯樂不常有

四、以

1、介詞 “憑借”

例：①可以為師矣 ②何以戰(zhàn)？

2、介詞 “用”

例：①醒能述以文者 ②以衾擁覆

3、介詞 “因為”

例：①以中有足樂者 ②以其境過清 ③不以物喜，不以己悲 ④不以千里稱也

4、介詞 “憑……身份”

例：生以鄉(xiāng)人子謁余

5、介詞 “把”“將”“拿”

例：①撰長書以為贄 ②咨臣以當(dāng)世之事 ③必以分人

6、介詞 “按照”

例：①策之不以其道 ②小大之獄，雖不能察，必以情

7、動詞 “認為”

例：①雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 ②皆以美于徐公 ③先帝不以臣卑鄙

8、連詞 “用來”“來”

例：①無從致書以觀 ②俯身傾耳以請 ③以昭陛下平明之理 ④屬予作文以記之

9、連詞 可不譯

例：①計日以還 ②遂許先帝以驅(qū)馳

10、連詞 “以致“

例：①以塞忠諫之路也 ②以傷先帝之明

五、于

1、介詞 “在”

例：①于廳事之東北角施八尺屏障 ②刻唐賢今人詩賦于其上 ③躬耕于南陽 ④相與步于中庭 ⑤戰(zhàn)于長勺

2、介詞 “從”

例：①舜發(fā)于畎畝之中 ②傅說舉于版筑之間

3、介詞 “向”

例：①每假借于藏書之家 ②欲有求于我也

4、介詞 “給”

例：故天將降大任于是人也

5、介詞 “比”

例：所欲有甚于生者

6、介詞 “因為”

例：然后知生于憂患，而死于安樂也

7、介詞 “對”

例：①萬鐘于我何加焉 ②未嘗不嘆息痛恨于桓靈也

六、乃

1、副詞 “竟”“竟然”

例：①見漁人，乃大驚 ②乃不知有漢，無論魏晉

2、副詞 “才”

例：以衾擁覆，久而乃和

3、副詞 “于是”“就”

例：①不可久居，乃記之而去 ②乃重修岳陽樓 ③乃入見

七、雖

1、連詞 “即使”

例：①雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 ②雖人有百手，手有百指，不能指其一端 ③小大之獄，雖不能察，必以情 ④故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

2、連詞 “雖然”

例：①故余雖愚，卒獲有所聞 ②雖欲言，無可進者 ③游人雖未盛 ④風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背

八、為

1、動詞（wei陽平） “做”“干”

例：①可以為師矣 ②余故道為學(xué)之難以告之 ③故不為茍得也 ④今為宮室之美為之

2、動詞（wei陽平） “作為”“當(dāng)作”

例：①以捕魚為業(yè) ②有司業(yè)博士為之師 ③撰長書以為贄

3、動詞（wei陽平） “成為”

例：①全石以為底 ②為坻，為嶼，為堪，為巖

初中文言文虛詞范文第2篇

關(guān)鍵詞： 高中文言文課堂 教學(xué)優(yōu)化 教學(xué)策略

以人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材為例，高中文言文選編皆為文學(xué)經(jīng)典之作，中國古代文化的瑰寶，完全符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，適合學(xué)生閱讀。然而在實際的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中，沒有掌握文言基礎(chǔ)，不能遷移文言知識卻成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言的通病。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)掃描

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對文言文教學(xué)描述：“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”“努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！薄肮糯娢牡拈喿x，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力?！?/p>

二、高中文言課堂的現(xiàn)狀

1.狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)漸行漸遠。

文言作品歷史久遠，其產(chǎn)生的歷史背景和文言表達習(xí)慣，現(xiàn)代學(xué)生不甚了解，閱讀起來難度大。究其原因，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文居多，現(xiàn)代文的表達方式和思想表現(xiàn)形式在學(xué)生思想形態(tài)中已根深蒂固，更有甚者沒有語言功底，沒有豐富的閱讀經(jīng)歷。因此，文言閱讀對學(xué)生來說，堪比“蜀道之難”。

2.教法老套，高投入低回報。

有些學(xué)生讀不懂課文，翻譯不了練習(xí)題，教師只能逐字逐句翻譯、全文講解。教師越俎代庖，“大包干”，滿堂灌、填鴨式的文言課堂依然盛行。長此以往，學(xué)生依賴、不動手，成為課堂附屬;教師口干舌燥，精疲力竭，結(jié)果“兩敗俱傷”。

三、文言課堂優(yōu)化策略

1.文言銜接，文言學(xué)習(xí)“不脫軌”。《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！背踔形难晕闹灰髮W(xué)生能通讀大意即可，而并不注重實虛詞、句式梳理與積累。高中文言文教學(xué)要求學(xué)生掌握具體的實詞、虛詞、句式等文言知識，并學(xué)會遷移運用。顯然，高中文言文教學(xué)對學(xué)生能力的要求更高，這恰是初中文言文教學(xué)的軟肋。因此，在學(xué)習(xí)高中文言之前，教師要花一定的課時對初中文言知識進行梳理、歸納，加固學(xué)生文言基礎(chǔ)。在高中文言具體教學(xué)中，教師要注意與初中文言的關(guān)聯(lián)性，時常提起初中文言知識，在反復(fù)的學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生儲備更多的文言知識。

2.重視文言誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語感。在高中文言課堂教學(xué)中，一些教師比較功利，重點在傳授文言知識，而輕視文言誦讀?！皶粎挵倩刈x”“熟讀深思子自知”“書讀百遍，其義自見”說的是誦讀的重要性。可見，誦讀是培養(yǎng)文言文語感的重要方法。反復(fù)誦讀會讓學(xué)生感受文言之聲律，熟知文言之字詞，把握文章之脈絡(luò)，感悟作者之情感，領(lǐng)略作品之意境。學(xué)生在誦讀中獲得了感性與理性的認知，形成了較強的文言語感。教語文其實就是培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感，而這種敏感是通過語音形象，通過誦讀真正實現(xiàn)的[1]。

3.回歸語法教學(xué)，探尋文言規(guī)律。語法是語言結(jié)構(gòu)的規(guī)律。它的規(guī)則是從無數(shù)具體的語句中抽象出來的。它使語義的表達和理解有章可循[2]。分析不了句子成分，看不懂詞性，這讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文很犯難。課程標(biāo)準(zhǔn)沒有明確規(guī)定語法要進行系統(tǒng)、集中的學(xué)習(xí)，考試大綱也不列入考試范圍。因此，老師就弱化語法，甚至不教。淡化語法教學(xué)已是高中教學(xué)面對的實情。然而高中文言特殊句式和詞類活用知識點要講到語法，古文翻譯要用到語法。如：夫晉，何厭之有。這是一個典型的賓語前置句。不論教師如何講解，學(xué)生就不理解“之”字為何為賓語。究其根本學(xué)生沒有語法基礎(chǔ)，不知道主謂賓定狀補的位置。因此，高中教師有必要進行適當(dāng)?shù)恼Z法教學(xué)。語文知識的學(xué)習(xí)，既是對陳述性知識的理解和記憶，更是對程序性知識、策略性知識的把握和運用[3]。語法作為一種程序性知識，教師把程序說清楚了、講透徹了，學(xué)生把握了語言規(guī)律，文言學(xué)習(xí)的困難就迎刃而解了。

4.激發(fā)學(xué)生興趣，自主探究文言?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！睆娬{(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性。現(xiàn)行人教版文言課程，課文難解字詞都有注釋，學(xué)生可以借助注釋閱讀文本。教師只需點撥文本的疑難，教授學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生借助文言工具書，參閱課外資料，學(xué)習(xí)、總結(jié)、歸納文言知識。因此，教師以教材為例，創(chuàng)設(shè)情境，運用小組合作、卡片制作等學(xué)習(xí)方式調(diào)動學(xué)習(xí)文言熱情，參與課堂文言學(xué)習(xí)，課外自主探究文言。興趣是獲得知識、開闊眼界、豐富心理生活的最重要推動力。良好而有益的興趣是鼓舞和推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動力。它對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)力，能變無效為有效，化低效為高效。興趣讓學(xué)生由過去被動地、任務(wù)式地對待學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為積極、主動、樂意地參加學(xué)習(xí)[4]。

5.系統(tǒng)歸納積累，知識靈活遷移?！安环e跬步，無以至千里”。要提高文言閱讀能力，培養(yǎng)文言人文精神，首先要積累一定的詞匯（實詞和虛詞），特殊的文言句式（判斷句、省略句、賓語前置句、定語后置句等），掌握一些活用的詞類。然而，這些文言知識都分散在多篇課文中，教師要指導(dǎo)學(xué)生專門歸類掌握，對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。只有把它們集中起來，理解、識記、掌握語法現(xiàn)象規(guī)律，學(xué)生在自主閱讀才可能“舉一反三”，進行有效閱讀，在閱讀中自覺體味、感悟，內(nèi)化文言知識。

四、結(jié)語

學(xué)生難學(xué)，教師難教，這是高中文言文普遍的共識。因此，教師熟知課程標(biāo)準(zhǔn)，抓住“語文學(xué)科工具性與人文性”的特點，結(jié)合學(xué)情，立足教材，靈活處理教材，授之以漁，掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)能力。正如葉圣陶先生所說，語文教材無非是例子。憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。

參考文獻：

[1]林飛.中學(xué)語文誦讀教學(xué)淺論[J].麗水學(xué)院學(xué)報，2013，35（6）：97-100.

[2]陳君積.“三個平面”理論與中學(xué)語法教學(xué)[J].韓山師學(xué)報，1995（6）：65-66.

初中文言文虛詞范文第3篇

一、 借助多媒體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在新時期，越來越多的初中語文教師運用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，不僅有效提高了語文教學(xué)效率，還極大拓寬了初中生的知識面。尤其在初中文言文教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，可以簡化文言文的教學(xué)難度，構(gòu)建輕松愉悅的文言文課堂氛圍，還可以實現(xiàn)學(xué)生互助探究學(xué)習(xí)，激發(fā)初中生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

比如講蘇教版初中語文《岳陽樓記》時，教學(xué)重點是引導(dǎo)初中生理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會文章駢散結(jié)合的句法形式。掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。我利用多媒體技術(shù)引入新課，在電子課件中展示江南三大名樓（滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓）圖片，讓初中生對岳陽樓的歷史有所了解。然后這樣開展教學(xué)：同學(xué)們，我國的很多名勝古跡都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。今天我們就來學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，體會作者描寫的景色和抒發(fā)的情感。

二、 注重朗讀技巧，品味文學(xué)作品意蘊

文言文朗讀是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，也是鍛煉初中生文言文語感的關(guān)鍵，因此初中語文教師在進行文言文教學(xué)時必須注重對學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，注重初中生的主體地位，帶領(lǐng)初中生品味文學(xué)作品的意蘊，從而更好的激勵初中生的學(xué)習(xí)欲望，促進全體初中生的共同進步。比如講蘇教版初中語文《小石潭記》時，要讓初中生掌握融情于景、情景交融的寫作方法，體會這些寫法的妙處，提高自己的鑒賞能力。積累一定數(shù)量的文言實詞與虛詞，掌握其音與義，了解常見的文言句式特點，從而理解作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法。

《小石潭記》是柳宗元《永州八記》的第4篇，全文不足200字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對“小石潭”秀麗景色的描寫，細膩而生動，讀之如置身其境。我首先給初中生進行范讀，掃除初中生學(xué)習(xí)時的文字障礙。然后再播放課文的音頻，讓學(xué)生輕聲跟讀，理解文章的大意。最后我會讓初中生帶著問題進行精讀，作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？小石潭的全貌是怎樣的？

三、 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，構(gòu)建師生互動的課堂

傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)往往限制了初中生的想象力和創(chuàng)造力，使初中生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，初中生對語文學(xué)習(xí)感到厭煩。因此，在新課標(biāo)背景下，初中語文教師應(yīng)該鼓勵初中生大膽質(zhì)疑，對于學(xué)習(xí)中的疑問要及時向教師提出。還要善于構(gòu)建師生互動的語文課堂，培養(yǎng)師生感情，提高語文課堂的有效性。

比如在講蘇教版初中語文《桃花源記》時，我先讓初中生展示搜集到的有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和處理信息的能力，然后我進行歸納和總結(jié)，全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。5分鐘后請學(xué)生復(fù)述文章大意，復(fù)述時可適當(dāng)增加自己的想象。通過這樣的方式可以檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解程度，形成融洽的師生關(guān)系。而對于文章中難以理解的和注解中沒提到的可以提出質(zhì)疑，并通過師生互動交流的方式予以解決。在教學(xué)時有很多初中生提出問題，比如桃花源美在何處？桃花源神秘在何處？桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？還有的初中生對文章的主旨提出質(zhì)疑，到底是積極追求美好生活，還是消極逃避現(xiàn)實？

四、閱讀課外作品，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

在日常教學(xué)中，初中語文教師應(yīng)該秉承“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實力”的教學(xué)原則，通過鼓勵初中生閱讀課外文章，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。所以在初中文言文教學(xué)時，我會為初中生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的大環(huán)境，挖掘初中生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，從多角度提高初中生的學(xué)習(xí)效率。

比如講蘇教版初中語文《陋室銘》，文章開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。教學(xué)時我還選擇了符合初中生認知水平的文言文作品，如《世說新語》《論語》《詩經(jīng)》等，讓初中生在閱讀過程中找到學(xué)習(xí)文言文的樂趣，把課內(nèi)學(xué)到的語文知識和技能運用到課外，實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標(biāo)。

初中文言文虛詞范文第4篇

初中語文課本中的文言文選的都是一些比較經(jīng)典的名篇和美文，可讀性和欣賞性也比較強。所以讓學(xué)生讀一點淺顯的文言文，對于提高他們的語文能力、增進文化修養(yǎng)很有幫助。因此指導(dǎo)初中生讀文言文，首先要讓他們明確三項主要任務(wù)：一是能正確朗讀、背誦課文中的文言名篇；二是掌握一定數(shù)量常見的文言實詞、虛詞的意義和用法；三是從課文中了解一些我國古代的社會情況、文化知識。其次，就是指導(dǎo)初中學(xué)生文言文的閱讀。 我通過多年的實踐并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，認為在初中文言文閱讀中，應(yīng)該從以下幾個方面來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、 自主學(xué)習(xí)

1、先將要學(xué)習(xí)的文言文先通讀一遍，用筆勾出課文中出現(xiàn)的生僻字，然后結(jié)合課文

注釋和查閱古漢語類工具書，把課文中出現(xiàn)的生僻字“拿下”，做到即能認又會寫；對于有些熟字讀音特殊的，就必須讀準(zhǔn)。如，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》中的“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也?！钡谝痪渲械摹笆场弊xshí，第二句中的兩個“食”確讀sì.

2、在完成先自讀，先識字之后，接著就是朗讀課文并正音、斷句。如：宋代文學(xué)家歐陽修的《醉翁亭記》的“環(huán)滁皆山也”應(yīng)斷句為“環(huán)滁/皆山也”，“環(huán)”是“環(huán)繞”的意思，“滁”是“滁州”的意思，總的意思是“環(huán)繞滁州都是山”；如斷句為“環(huán)/滁皆山也”，意思就變?yōu)椤碍h(huán)繞滁皆山”了。因此朗讀課文中的正音、斷句，這是一個不可缺少的環(huán)節(jié)，并且朗讀課文時還要做到高聲朗讀。對培養(yǎng)學(xué)生文言語感，理解課文內(nèi)容并體會作者的思想感情、背誦課文等都是非常重要的一個步驟。

3、在前兩個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合注釋看課文，能看懂多少算多少。

二、做到“詞不離句，句不離詞”

1、實詞。有些文言實詞字面就很生僻，罕見的只好“識一個，記一個”，逐漸積累；而有許多文言實詞，字面雖熟，在語句中只好取“古義”，有的在用法上又有特殊的規(guī)矩，這樣的詞須單獨掌握。如：陶淵明《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”的今義是“男子的配偶”，古義是“妻子和兒女”；“絕境”的今義是“困境”，古義是“與世隔絕”。

2、虛詞。所學(xué)文言文中常見的虛詞數(shù)量并不多，在學(xué)習(xí)過程中多留意多體會，基本上都能把握；而有些虛詞又有多種的用法，就要掌握一定的判定方法才能把握。如“之”就有多種用法，有時候還是實詞。

以上“兩詞”的確認一定得遵循語句大意：關(guān)鍵詞語的確認，又是正確理解句意的保障，二者之間互為作用。如《陳涉世家》的“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”，“等”是關(guān)鍵詞，不理解它的意義，這句話的積極意義就體會不出來。所以學(xué)習(xí)文言文時，隨時積累，注意古漢語與現(xiàn)代漢語對比辨析，這是一個重要的學(xué)習(xí)方法。

三、練習(xí)把文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語

1、生僻的文言詞語和“古今意義”不同的詞語，一定要譯成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語。

2、有些虛詞只起到參與“造句”的作用，不能牽強“對譯”；有些虛詞古今相通，可以保留在翻譯后的語句中。如“人之初”中的“之”是助詞，不譯；再如“學(xué)以致用”，“以”字也不譯。

3、如有“成分省略”，譯文要將省略的成分填補在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

4、譯文要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，因此，在翻譯時可能要對原句某些詞語的順序作必要的調(diào)換。

如：《史記.》中的《陳涉世家》

今亡亦死舉大計亦死等死死國可乎？（亡，逃跑；等，同樣）

今/亡亦死/舉大計/亦死/等死/死國可乎

這句話中“亡”字不能理解為“死亡”，陳勝、吳廣等人去戍邊，天將大雨，無法前行。他們面臨幾條道路，“亡”，如果解釋成“死亡”就講不通。“亡”是指逃跑，“亡羊補牢”的“亡”也是這個意思。逃跑是死，“舉大計”亦死。舉大計就是造反?！暗人馈?，“等”不是指等待，應(yīng)該理解為“同樣”。逃跑是死，造反也是死，同樣是死?！八绹珊酢?，為國而死有什么不可呢？陳勝、吳廣為國而死，就是舉大計，要這個腐朽的王朝，這樣死才有價值。

聯(lián)系全文來看，“等死”非常關(guān)鍵。所以應(yīng)該這樣讀：今/亡亦死/舉大計/亦死/等死/死國可乎。

初中文言文虛詞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】初中語文；文言文教學(xué)；教學(xué)；有效策略

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出中學(xué)生要對淺易文言文具有一定的閱讀理解能力。針對這一教學(xué)重難點，我們的學(xué)生基礎(chǔ)顯得薄弱、能力顯得不足、學(xué)法有待提高。在新課程教育理念的背景下，我們只有改變教學(xué)方法，讓學(xué)生主動去加強文言文知識的積累，通過誦讀能力、文言文內(nèi)容的理解和對文本藝術(shù)特點的鑒賞，感受文言文的藝術(shù)魅力，從而使得文言文課堂教學(xué)富有成效。

一、思考文言教學(xué)意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式

我們的現(xiàn)代漢語是對古代文言文的繼承和發(fā)展。因此，從某種程度上講，學(xué)好文言文，我們才能提高現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)能力，豐富我們的言語水平和運用能力。如我們學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》，就能夠提高口語交際的能力。鄒忌向齊威王獻策時以自己的遭遇為例，不露痕跡地展開游說，在婉言相勸中讓齊威王感受到事態(tài)的嚴(yán)重，從而達到諷諫的效果。當(dāng)然，我們也感受到鄒忌的不卑不亢的人際交往原則，如此，我們的學(xué)生在潛移默化中能夠把握交際的尺度。

而文言文的學(xué)習(xí)，可以拓展我們學(xué)生的視野，在了解古代社會、古代文化及其變化和發(fā)展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我們學(xué)生的情操，形成正確的人生觀和世界觀。如在《愚公移山》學(xué)習(xí)之后，我們學(xué)生能在感受“愚公”征服大山的強烈愿望中，養(yǎng)成心志堅毅的精神與不怕困難、敢于挑戰(zhàn)并決心戰(zhàn)勝困難的精神。這樣，他們在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難與挫折時就能堅定而執(zhí)著地向前。

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，我們老師只認識到學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，在教學(xué)活動中往往越俎代庖地幫助學(xué)生去理解字詞、分析句式、講解內(nèi)容及其藝術(shù)特色，沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，課堂往往成了教師的一言堂。這樣的教學(xué)模式雖然在應(yīng)付考試的時候還行，但是學(xué)生大多是死記硬背、照搬照套而來的，這不利于他們學(xué)習(xí)能力的提高和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中除了重視學(xué)生文言文知識的積累之外，我們還要激發(fā)他們文言文學(xué)習(xí)的情感和熱情。

二、加強文言學(xué)法指導(dǎo)，互動教學(xué)提升效率

首先，語言學(xué)科的學(xué)習(xí)，正確且有感情的誦讀是非常必要的。我們在文言文教學(xué)中要讓學(xué)生意識到，在古詩詞誦讀中獲得文言文的積累、感悟乃至運用，從而提高鑒賞能力和審美情趣。因為書讀百遍，其義自見。反復(fù)誦讀能夠讓學(xué)生明白文言文的意思和其中蘊含的道理。如《〈論語〉八則》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的“說”通“悅”，讀yuè；學(xué)生便明白圣子指導(dǎo)我們在閱讀中尋找精神食糧，提高精神境界的快樂。另外，學(xué)生在誦讀中能夠掌握古人的句讀特點，經(jīng)過平時的強化訓(xùn)練，便能培養(yǎng)好的語感能力，從而能夠準(zhǔn)確讀出作品的語氣、情感，于是便能掌握文章的內(nèi)容。如果學(xué)生在能夠知人論世的基礎(chǔ)上，通過對文本的由淺入深的誦讀，就能夠提升其思想境界。如《岳陽樓記》我們習(xí)得心憂天下的博懷；《魚我所欲也》我們知道保持自己固有的本心，在現(xiàn)實生活中的“義”和“利”面前學(xué)會取舍。

誦讀是提高學(xué)生語感、語言能力的重要方式，但是我們在具體教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去讀，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂趣。

其次，提高學(xué)生翻譯技巧的掌握與運用。文言文學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)文言文字詞的準(zhǔn)確推斷，對文言文句式的把握是準(zhǔn)確翻譯文言文的關(guān)鍵。這些需要學(xué)生積累，更需要我們給予方法指導(dǎo)。

1.加強對常見實、虛詞的理解。學(xué)生對常見的一詞多義的文言文實詞理解，應(yīng)結(jié)合語境理解的意識和能力，并有結(jié)合語境落實詞義的意識。如《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。

2.加強翻譯方法指導(dǎo)。要盡量采取直譯的方法，讓學(xué)生對文言文句段逐字逐句做到實詞、虛詞字字落實地對應(yīng)翻譯；當(dāng)然，有些地方是需要意譯的，還要讓學(xué)生養(yǎng)成一種忠實原文的語氣、語意的翻譯原則。可以讓學(xué)生牢記 “六字法”（留、補、調(diào)、換、刪、變）的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。另外，我們要在教會學(xué)生結(jié)合語法知識的基礎(chǔ)上學(xué)會歸類。 如“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）是疑問句中代詞做賓語，賓語前置的句式，我們不能譯成“什么簡陋的有？”而應(yīng)譯為“有什么簡陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是這樣的賓語前置句；當(dāng)然，我們還可以舉出否定句中賓語前置的例子來鞏固學(xué)生對賓語前置句的理解和把握。

3.要養(yǎng)成學(xué)生主動積累的習(xí)慣?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能夠“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”因此，學(xué)生要有積極動手查找資料、工具書，增強自我提高的意識。我們在教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過情境設(shè)計讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體性。引導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)的復(fù)習(xí)和檢測，鞏固學(xué)習(xí)成果，并有意識地進行查漏補缺。

另外，我們還要注意將文言文閱讀適當(dāng)向課外延伸。我們的讀本，還是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比較淺易，不妨引導(dǎo)學(xué)生讀讀，讓他們結(jié)合注釋和譯文對對、想想。這樣，他們課堂上習(xí)得的知識和技巧才能較好地運用出來。

總之，初中文言文學(xué)習(xí)對學(xué)生來說有著很大的難度，只要我們提高他們學(xué)好文言文的信心，讓他們意識到文言文的重要性，在教學(xué)中注重方法引導(dǎo)，指導(dǎo)他們主動積極地進行自我提高，在注重積累的基礎(chǔ)上，加強訓(xùn)練與總結(jié)，如此，我們的文言文教學(xué)才能不枯燥，學(xué)生學(xué)得才能有興趣，在文言文這一教學(xué)難點上有突破。

參考文獻