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2、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
3、足蒸暑土氣,背灼炎天光。
4、四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死。
5、右手秉遺穗,左臂懸敝筐。
6、儉節(jié)則昌,佚則亡。
7、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。
8、由儉入奢易,由奢入儉難。
9、儉,德之共也;侈,惡之大也
1、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
2、節(jié)約糧食,遠離浪費。
3、珍惜勞動成果 反對浪費糧食。
4、愛惜糧食,人人有責(zé)!
5、粒米雖小你別扔,勤儉節(jié)約留美名。
6、好處安身,苦處用錢
7、倒下的是剩飯,流走的是血汗。
8、節(jié)約糧食,從我做起。節(jié)約糧食,現(xiàn)在做起。
9、飽時省一口,餓時得一斗。
10、飽時不忘餓時饑!
11、一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬戶?
12、節(jié)約糧食光榮,浪費糧食可恥。
13、盤內(nèi)一分鐘,廚內(nèi)更多功。
14、請記住:糧食來得不容易!
15、不當(dāng)家不知柴米貴。
16、世界是我們的,糧食是世界的!
17、飽食終日,粒??绍啊?/p>
18、節(jié)約糧食,人人有責(zé)。節(jié)約糧食,人人有利。
19、也許溫飽在某個角落還是難題,請珍惜手中的糧食!
20、生命誠可貴,糧食價更高!
21、愛惜糧食就是熱愛生活。
22、誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時世儉梳妝
23、愛惜糧食,節(jié)約糧食。
24、一粒米,千滴汗,粒粒糧食汗珠換。
25、有荒節(jié)約度荒,天荒節(jié)約備荒
26、一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱
27、飲水要思源,吃飯當(dāng)節(jié)儉。粒粒盤中餐,皆是辛苦換。
28、細水長流,遇災(zāi)不愁。
29、愛惜糧食就是愛惜生命!
30、愛惜糧食,從娃娃抓起!
31、節(jié)糧從我做起,建設(shè)節(jié)約型社會。
32、愛惜糧食就是熱愛生命。
33、粒米雖小猶不易,莫把辛苦當(dāng)兒戲。
34、省下煙酒錢,急難免求人。
35、精打細算夠半年,遇到荒年不受難
36、浪費糧食是最大的犯罪!
37、一米一粟當(dāng)思來之不易,愛糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。
38、節(jié)約糧食,造福人類。
39、愛惜糧食,從我做起!
40、吃飯要知牛馬善,著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人
41、省下一顆糧食,已許可以救活一個人的生命!
42、惜衣有衣,惜食有食
43、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦
44、米飯粒粒念汗水,不惜糧食當(dāng)自悔。
45、崇尚節(jié)糧風(fēng)氣,促進可持續(xù)發(fā)展。
46、節(jié)約光榮,人見人贊;浪費可恥,誰聞?wù)l惡。
47、糧食是血汗換來的!
48、節(jié)約糧食給未來生活多一點機會!
49、成由勤儉敗由奢。
50、盤中粒粒皆辛苦!
51、一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱。
52、良田萬頃,日食一升。廣廈千間,夜眠七尺
53、家有萬石糧,揮堆不長。
54、糧收萬石,也要粗茶淡飯。
55、粒米雖小君莫扔,勤儉節(jié)約留美名。
56、年年有儲存,荒年不荒人
57、古詩《鋤禾》你我讀,盤中餐苦當(dāng)記住。
58、食不凈則多病,食不盡則多蠅。
59、不當(dāng)家不知柴米貴
60、一米一谷,都是春夏秋冬滴汗水的收獲,請珍惜!
61、民以食為天。
62、黃金本無種,出自勤儉家。
63、人人節(jié)約一粒米,拯救世間千萬人。
64、一粥一飯汗珠換
65、《鋤禾》不止是詩,知辛苦,更需要行動。
66、身后有余忘縮手,眼前無路想回頭
作詞:趙鐵志。
作曲:張?zhí)熨x。
編曲:馮丹。
演唱:樂桐。
歌詞內(nèi)容:
舉頭那片明亮的月光,低頭還是相思淚兩行,多少寂寞 已成風(fēng)霜。
只是我的思念路太長,月光把影子越拉越長,你的琴聲陪我去闖蕩。
都說紅塵讓人斷腸,心甘情愿隨你去流浪,就讓我的歌聲陪你走四方。
不想世事蒼茫讓人太迷茫,就算今生不能在一起飛翔,來世我也要回到你身旁。
就讓我的夢想隨你渡紅塵,不想歲月輪回讓人太神傷。
關(guān)鍵詞:新課標(biāo);音樂教師;素質(zhì)
根據(jù)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,中小學(xué)音樂教育要全面貫徹素質(zhì)教育的基本精神,體現(xiàn)以音樂審美體驗為核心,在教學(xué)中,要時時體現(xiàn)以學(xué)生為本的精神,不斷轉(zhuǎn)變教育觀念,把“精英教育”價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭窠逃?;把“單一文化教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣慕逃?;把“升學(xué)謀職教育”轉(zhuǎn)變?yōu)槿说摹白杂扇姘l(fā)展教育”等。那么,作為音樂教師,到底應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)和能力呢?
一、音樂教師要轉(zhuǎn)變觀念和角色
新課標(biāo)理念告訴我們,音樂教育是一個人基本素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容,是中小學(xué)基礎(chǔ)教育的必修課。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù),起到陶冶情操,美化心靈;啟迪智慧,促進智能;豐富生活,增進健康;開發(fā)右腦,培養(yǎng)創(chuàng)新等作用。了解了音樂教
育的功能和作用,我們才能用這種理念,進一步指導(dǎo)自己的音樂教學(xué)。
1.要確立以人為本的學(xué)生觀
新課程的基本理念體現(xiàn)了一種“人本思想”。教師必須在觀念上把學(xué)生當(dāng)作有思想、有靈性的、活生生的人,而不是接受知識的機器。在教學(xué)過程中不僅關(guān)注知識的傳授效果,更要關(guān)注學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等,把教學(xué)時間放到那些有效果和有創(chuàng)造性的活動上來,在活動中了解、影響、激勵、鼓舞學(xué)生,營造一種接納、支持和寬容的課堂氣氛,與學(xué)生一起分享他們的情感體驗和成功喜悅。
2.要建立平等和諧的師生觀
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中“師道尊嚴(yán)”“唯師是從”的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙方主體之間相互尊重、相互信任的平等、和諧與合作的新型師生觀。學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲,懂得尊重學(xué)生,真正做到教師與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互啟發(fā)、相互激勵,這也是中華民族古已有之的“教學(xué)相長”的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。
3.要樹立理性的教師權(quán)威觀
在新課程實踐過程中,隨著師生之間的交流頻繁和民主平等師生觀的建立,教師的權(quán)威地位勢必受到不同程度的沖擊與挑戰(zhàn),教師應(yīng)學(xué)會樹立理性的教師權(quán)威觀,這種權(quán)威來自于教師謙虛進取的精神特質(zhì)、嚴(yán)謹務(wù)實的科學(xué)態(tài)度和不斷創(chuàng)新的人格魅力。
二、音樂教師要不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)
新課程改革的最終目的是為了中華民族的偉大復(fù)興,為了每一位學(xué)生的發(fā)展。而音樂課程改革的目標(biāo)就是在這個大前提之下進行的,在教學(xué)中,要以教師良好的音樂教學(xué)基本功和高尚的師德為基礎(chǔ)。因此,音樂教師還要進一步提升以下素養(yǎng):
1.扎實的基本功和良好的素養(yǎng)
吹、拉、彈、唱、跳,是一位音樂教師必備的最基本的素質(zhì)。在中小學(xué),現(xiàn)今將樂器引入了課堂,最基本的簡單樂器有豎笛、口琴、口風(fēng)琴等,這些樂器簡單易學(xué),只要我們稍下功夫就會掌握,在課堂上將這些簡單樂器教給學(xué)生,在教學(xué)中適時應(yīng)用,可以起到意想不到的效果,學(xué)生在學(xué)習(xí)這些樂器的同時,不但在音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏等方面能很好掌握,而且對音樂的理解、興趣愛好、音樂技巧等方面都得到了很好的熏陶,使音樂素質(zhì)在循序漸進的練習(xí)中不斷得到提高。在教學(xué)中,教師給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)美的范唱、彈奏、舞蹈示范等,是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性最有效的方法。另外,音樂教師在課堂上詼諧幽默的語言動作調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)習(xí)興趣功不可沒。
2.要對學(xué)生充滿深厚情感和永不放棄的信心
教育是一種愛的藝術(shù),是心和心的交流。教師只有熱愛自己的學(xué)生,才能教育好學(xué)生,師生之間有了愛和信任,才能架起師生之間的情感橋梁。音樂教師要在課堂上充滿激情、充滿愛,才能使自己在新課程的理念下發(fā)揮最大的創(chuàng)造力,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們愛學(xué)和會學(xué)的能力。比如,在課堂上,教師要公平對待每一位學(xué)生,對那些基礎(chǔ)不太好的學(xué)生要經(jīng)常關(guān)注,多幫助他們,多表揚鼓勵,這樣才能使他們更加充滿信心,久而久之他們就會形成一種堅忍不拔、持之以恒的優(yōu)良品質(zhì),對學(xué)生將來的發(fā)展是一大寶貴的財富。
3.良好的道德修養(yǎng)
音樂教師也和其他教師一樣,不但教書,也要育人。音樂教師的專業(yè)素質(zhì)固然很重要,但他們的道德素質(zhì)更重要。教師的一言一行時刻在學(xué)生的注視之下,對學(xué)生的言行產(chǎn)生著潛移默化的作用。學(xué)生往往是“度德而師之”,課堂上,要經(jīng)常使用禮貌用語,言語上要彬彬有禮,和藹可親;多與學(xué)生交流,多給學(xué)生以幫助。這樣學(xué)生才能親近你,你所教的課程才能被學(xué)生喜歡,否則,你整天忙忙碌碌卻無功而返。凡是要求學(xué)生做到的,教師應(yīng)該首先做到。要求學(xué)生不遲到,那么教師上課也不能遲到,要求學(xué)生上課不做與課堂教學(xué)無關(guān)的事情,那么教師也要同樣,不接聽手機電話等與教學(xué)無關(guān)的事情。教師只有自己具備良好的道德修養(yǎng),才能有力地說服學(xué)生,感染學(xué)生。
總之,作為新世紀(jì)的音樂教師,面對“新標(biāo)準(zhǔn)”和“新課程”,應(yīng)努力提高自身素質(zhì),不斷地充實、完善自己,使自己成為一名“全能教師”,投身于音樂教學(xué)的改革,為提高全體學(xué)生的音樂素質(zhì)、改進音樂教學(xué)作出貢獻。
參考文獻:
自古以來就有無數(shù)詩人寫下了有關(guān)月亮的詩句,李白的“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!蓖蹙S的”深林人不知,明月來相照?!袄铎系摹睙o言獨上西樓,月如鉤。“等等還有數(shù)之不盡的佳句,詩人之所以如此喜愛寫月亮的詩句,無不是因為心中有太多無法訴說的情懷,只能在夜深人靜時望向那一輪明月,亦或者是通過月亮寄托自己對遠方的思念之情。
人們對月亮的議論從未停止過,否則又怎會有后來的祭月,現(xiàn)在的中秋節(jié),又因為是在八月份,所以中秋節(jié)又稱“八月節(jié)”“八月會”。再追溯到唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的月亮比其它月份的滿月更圓更明亮,每每到了深夜,當(dāng)人們仰望天空那皎皎明月的時候,總是會想起遠在他處的家人,自然會期盼著能夠得以團聚,這也就是為什么會有那么多詩人喜歡以月亮寫詩,只是為了寄托那份無法到達的思念。
同樣的,在現(xiàn)代很多的家庭在中秋節(jié)這一天都無法團聚在一起好好吃個飯,迫于生活的無奈,好在現(xiàn)代的科技發(fā)達,可以用手機打電話或者視頻,只是無法共進一餐,這是跨越空間的團聚,雙方的思想和情緒都得到了釋放?,F(xiàn)在懟中秋節(jié)啊,都流行吃月餅,圓圓的月餅,并沒有多么好吃,可能還有很多人討厭吃月餅,但這個習(xí)俗是客觀存在的,可能還會持續(xù)很久很久......
可見,人們對月亮的情感只會越來越深,對其的探索也從未停止過,例如,中國的神舟五號登上了月球,隨著科技的發(fā)展,月亮的神秘也將逐漸被揭開。我們從對月亮的情感探索深入到月亮本質(zhì)的探索,在不久的將來,我相信,我們一定可以將充滿神秘色彩的月亮探索完畢。