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有關(guān)山的詩(shī)句范文第1篇

一、加油站內(nèi)部控制系統(tǒng)的建立

各石油銷售企業(yè)可按以下原則建立具體的加油站內(nèi)部控制體系:符合國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)和內(nèi)部會(huì)計(jì)控制規(guī)范及企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度,并結(jié)合加油站的實(shí)際情況;能夠約束加油站所有工作人員,任何個(gè)人都不得擁有超越內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的權(quán)力;涵蓋加油站各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)及相關(guān)崗位,并應(yīng)針對(duì)業(yè)務(wù)處理過(guò)程中的關(guān)鍵控制點(diǎn),落實(shí)到?jīng)Q策、執(zhí)行、監(jiān)督、管理各個(gè)環(huán)節(jié);保證加油站的機(jī)構(gòu)、崗位的合理設(shè)置及其職責(zé)權(quán)限的合理劃分,堅(jiān)持不相容職務(wù)相互分離,確保不同機(jī)構(gòu)和崗位之間權(quán)責(zé)分別、相互制約、相互監(jiān)督。

二、批準(zhǔn)控制

加油站一般發(fā)生的都是正常的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),因此,可采用一般批準(zhǔn)方式,授權(quán)給加油站經(jīng)理和其他管理人員,由他們根據(jù)既定的經(jīng)營(yíng)策略和預(yù)算、計(jì)劃、制度等標(biāo)準(zhǔn),在授權(quán)范圍內(nèi)行使批準(zhǔn)權(quán)。這樣做,既能提高工作效率,又能保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的靈活性和主動(dòng)性。加油站還涉及一些例外經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),包括大客戶讓價(jià)談判、大額費(fèi)用支出、收取銀行匯票、商品盤點(diǎn)盈虧、資產(chǎn)報(bào)廢處置、跨地域經(jīng)營(yíng)及臨時(shí)停業(yè)等。這些例外經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)無(wú)章可依,因此,對(duì)這些業(yè)務(wù),必須采取特別批準(zhǔn)方式,由上級(jí)管理部門直至總經(jīng)理,專門研究后作出決定。加油站的財(cái)務(wù)收支批準(zhǔn)系內(nèi)部控制的關(guān)鍵,可由加油站提出申請(qǐng)或計(jì)劃,財(cái)會(huì)部門審核后報(bào)分管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。這里,批準(zhǔn)往往不是一次完成的,多數(shù)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)需經(jīng)兩次或兩次以上相互聯(lián)系的批準(zhǔn)才能完成。后一次批準(zhǔn)既是對(duì)前一次批準(zhǔn)的認(rèn)可,又是對(duì)前一次批準(zhǔn)形成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的進(jìn)一步監(jiān)督和控制。若每次負(fù)責(zé)批準(zhǔn)的人或部門相互獨(dú)立,則更能強(qiáng)化批準(zhǔn)控制的功能。

批準(zhǔn)控制應(yīng)注意:所有人員不經(jīng)合法授權(quán),不能行使批準(zhǔn)權(quán);例外經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不經(jīng)上級(jí)部門批準(zhǔn),不能執(zhí)行;經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)一經(jīng)批準(zhǔn),必須按照已批準(zhǔn)的方案予以執(zhí)行。

三、會(huì)計(jì)控制

1.確保收入完整。石油銷售企業(yè)對(duì)加油站成品油的銷售往往都有一整套的控制方法,保證了加油站主體收入的完整。然而有些加油站還具有洗車、修車、租賃、便利店等經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù),要保證這些收入的完整,就必須做到:一是要求所有的非主營(yíng)業(yè)務(wù)必須與經(jīng)營(yíng)者簽訂經(jīng)營(yíng)合同,標(biāo)明收入實(shí)現(xiàn)方式和額度;二是要求加油站在收取非主營(yíng)業(yè)務(wù)收入時(shí)一律開(kāi)具收據(jù)或者發(fā)票,同時(shí)要鼓勵(lì)和宣傳顧客索取所有業(yè)務(wù)票據(jù);三是建立非主營(yíng)業(yè)務(wù)收入的核準(zhǔn)制度,財(cái)務(wù)人員每月實(shí)地核準(zhǔn)或者各加油站交換檢查核準(zhǔn)。

2.防止應(yīng)收賬款形成。大量應(yīng)收賬款會(huì)造成企業(yè)資金周轉(zhuǎn)不靈或形成債務(wù)負(fù)擔(dān)。加油站應(yīng)收賬款往往是大單客戶造成的,要防范應(yīng)收賬款的形成,就應(yīng)該對(duì)商品銷售的全過(guò)程進(jìn)行控制。要采取事前控制的方法,在加油站為大單客戶建立信用等級(jí),選擇信用良好的老客戶進(jìn)行交易,對(duì)于月底結(jié)賬的單位用戶要事先簽訂付款協(xié)議,確保貨款收回。財(cái)務(wù)部門還要采取事中控制,每月要結(jié)合商品盤點(diǎn)對(duì)加油站的機(jī)器起止數(shù)、發(fā)票、客戶油卡、商品臺(tái)賬、銷售報(bào)表等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行稽核檢查,及時(shí)、完整確認(rèn)銷售收入。

3.商品流通費(fèi)控制。加油站對(duì)商品流通費(fèi)的控制主要采取預(yù)算控制的方法,財(cái)務(wù)部門應(yīng)根據(jù)制定的費(fèi)用開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn),采取“零基預(yù)算”的方法編制加油站費(fèi)用預(yù)算,并通過(guò)與加油站經(jīng)理簽訂目標(biāo)責(zé)任書(shū)的方式明確責(zé)任,納入指標(biāo)考核體系。同時(shí)還要規(guī)定開(kāi)支限額,限額以上的費(fèi)用需經(jīng)過(guò)審批手續(xù)。財(cái)務(wù)部門還應(yīng)按月度將費(fèi)用實(shí)際發(fā)生情況與預(yù)算進(jìn)行對(duì)比,找出實(shí)際與預(yù)算偏差的具體原因,采取切實(shí)有效的措施,使費(fèi)用控制在預(yù)算指標(biāo)之內(nèi)。

4.建立嚴(yán)密的原始憑證制度。主要有三項(xiàng):一是規(guī)范憑證格式及傳遞程序。加油站的每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),都必須填制或取得憑證,并按照規(guī)定的程序傳遞。這樣,一旦某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)出現(xiàn)問(wèn)題,就會(huì)在制作、傳遞憑證過(guò)程中及時(shí)被發(fā)現(xiàn),憑證即成為追究責(zé)任的依據(jù)。二是所有原始憑證都要預(yù)先依次編號(hào),以便查證。三是對(duì)所有原始憑證,無(wú)論是自制的還是外來(lái)的,在入賬之前必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真審核,以保證每項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)入賬的正確性及合法性。

5.建立詳實(shí)的備查賬和記錄程序。加油站備查賬可以反映企業(yè)會(huì)計(jì)賬簿有無(wú)對(duì)企業(yè)提供比較重要的會(huì)計(jì)信息。建立備查賬薄及明確備查賬的記錄程序,要充分考慮加油站規(guī)模大小、業(yè)務(wù)量多少以及管理人員數(shù)量及業(yè)務(wù)水平等因素。

參考文獻(xiàn)

有關(guān)山的詩(shī)句范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；笛子；意象；情感

中圖分類號(hào)：K837 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

春花秋月，細(xì)雨微風(fēng)，古典詩(shī)詞的唯美之處，一是在景物意象之美，一是在所抒發(fā)的情感之美。而笛子作為古詩(shī)詞中常出現(xiàn)的意象之一，代表了多種不同的情感。目前已經(jīng)有許多關(guān)于笛子意象的研究，而本文將從另外的角度來(lái)探索這樣一種獨(dú)特意象的藝術(shù)魅力。

在古詩(shī)詞中常出現(xiàn)的笛子，主要有竹笛和玉笛，還有一種羌笛。不同材質(zhì)所制成的笛子，音色不同，所帶給人的聽(tīng)覺(jué)感受不同，而詩(shī)人們把握到了這樣的特點(diǎn)，所以就根據(jù)笛聲帶給聽(tīng)者的感受寫(xiě)出了極富情感的詩(shī)句和詞句。

一、悠悠竹笛心思遠(yuǎn)

竹笛以竹為管，顏色翠綠而音質(zhì)古樸深遠(yuǎn)，回蕩在深山古林之中或是碧波大江之上，意境悠遠(yuǎn)。竹笛之聲，帶有幾分灑脫，正如宋代白玉蟾《題莫干山》中寫(xiě)到：“城南城北無(wú)老樹(shù)，又吹竹笛過(guò)前山”；還有宋代僧人兜率從悅的詩(shī)句：“常居物外度清時(shí)，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白云知”，騎在牛背上，把吹一根竹笛，空幽的山谷青翠靜謐，唯有白云相伴，如此愜意與灑脫，又有幾人能體會(huì)？不過(guò)，灑脫之外，竹笛的聲音卻也蘊(yùn)含著幾縷憂傷，如宋代董嗣杲的《拙寄》中寫(xiě)到“大閫糧艘上，孤?tīng)I(yíng)竹笛悲”，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“悲”字，都在竹笛聲聲中愈加顯得憂傷。

有時(shí)，笛聲甚至有震撼的力量，比如宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《寄題朱元晦武夷精舍十二鐵笛亭》又是這樣描寫(xiě)竹笛之聲的：“誰(shuí)將點(diǎn)漆金，鑄作孤竹笛。林外吹一聲，震落千峰石”，這樣的詩(shī)句倒是賦予了竹笛另一種鏗鏘，平常宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲竟然能使得數(shù)座山峰上的石塊震落，倒是讓人感覺(jué)到了吹笛者的力量。

由此可見(jiàn)，竹笛這樣的意象所蘊(yùn)含的寓意是多重的，或?yàn)⒚摚驊n傷，或閑適，或鏗鏘。吹笛者的心緒不同，悠悠竹笛聲傳遞的情感自然也就不盡相同了。

二、婉轉(zhuǎn)玉笛情綿綿

玉笛則是另一種常見(jiàn)的意象。玉笛多是用上好的玉石打磨而成，笛身溫潤(rùn)，剔透，碧瑩瑩，而其聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，寄托著人們纏綿的思念，抑或是濃濃的鄉(xiāng)愁。玉笛出現(xiàn)的環(huán)境，或是在春風(fēng)吹過(guò)的夜色里，或是在珠簾重重的閣樓上。或是在灞陵河岸的柳絲中，玉笛聲聲入心扉，無(wú)論是吹笛人，還是聽(tīng)笛者，都能夠在笛音繚繞中體會(huì)著寸寸柔情。

縱觀唐宋以來(lái)的古詩(shī)詞，使用玉笛這樣的意象的詩(shī)句多與離別、懷鄉(xiāng)有關(guān)，并且涉及到的環(huán)境多是寂寥清冷的。李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》是這樣寫(xiě)的：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，詩(shī)句中的鄉(xiāng)愁在黃鶴樓上傳出的渺渺笛聲里化開(kāi)；同樣，《春夜洛城聞笛》中，玉笛聲在夜色里飄散，游子思念故園的情懷在《楊柳曲》中益發(fā)深沉：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”，這首詩(shī)為人所千古傳誦的一個(gè)原因，正是那春風(fēng)、夜色伴著玉笛聲吹進(jìn)了古往今來(lái)游子的心中。馮延巳的《歸自謠》寫(xiě)到：“寒山碧，江上何人吹玉笛？扁舟遠(yuǎn)送瀟湘客。蘆花千里霜月白，傷行色，來(lái)朝便是關(guān)山隔?！彼托兄畷r(shí)，江上的玉笛聲顯得空闊寂寥，襯出離人送別遠(yuǎn)行的傷感，這也是玉笛意象所傳遞的情感之一。

除此之外，玉笛還表達(dá)了詩(shī)人或詞人對(duì)于世遷，滄桑變幻的思索以及無(wú)奈之情，而此時(shí)環(huán)境往往離不開(kāi)宮闕樓臺(tái)，這樣獨(dú)特的場(chǎng)所歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，代表了世事的滄桑。張祜的《華清宮》寫(xiě)到：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長(zhǎng)”， 昔日的華清宮，而今已不復(fù)有佳人起舞，仙樂(lè)飄飄的盛景，玉笛聲打破寂靜，不變的唯有一輪明月，依舊照著驪山。以聲襯靜，更是突顯出一片蕭瑟中的凄涼。“春入行宮映翠微，玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠，玉笛何人更把吹？”[1]唐代皇甫松的這首《楊柳枝》，將盛唐王朝曾經(jīng)一派歌舞升平之景與如今的“空城”作對(duì)比，連玉笛也無(wú)人把吹，這樣的孤寂冷落令人唏噓不已。他的另一首詞《摘得新》也借玉笛聲表達(dá)了自身惆悵的情感：“酌一卮，須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來(lái)遲。繁紅一夜經(jīng)風(fēng)雨，是空枝?！狈被浔M，徒留空枝；獨(dú)酌一杯酒，紅燭依舊，玉笛聲聲吹，可以想象此情此景的淡淡落寞與憂傷。

換做是精致的亭臺(tái)樓閣，玉笛聲又通常和思婦、閨中女子聯(lián)系在了一起?！凹t樓十二春寒惻，樓角何人吹玉笛。天津橋上舊曾聽(tīng)，三十六宮秋草碧。昭華人去無(wú)消息，江上青山空晚色。一聲落盡短亭花，無(wú)數(shù)行人歸未得”，宋代王武子的這首《玉樓春》，在樓角的玉笛聲中，傳遞出閨中女子思念遠(yuǎn)行未歸之人的惆悵與苦楚。“霜積秋山萬(wàn)樹(shù)紅，倚簾樓上掛朱櫳。白云天遠(yuǎn)重重恨，黃草煙深淅淅風(fēng)。仿佛梁州曲，吹在誰(shuí)家玉笛中？” 馮延巳的這首《 拋球樂(lè)》，也是一種表達(dá)了思念之情，《梁州曲》在玉笛的吹奏下，更是將遠(yuǎn)在邊塞寒苦之地的征人的思念飛越關(guān)山，吹進(jìn)朱簾深掩的樓閣中。

三、古樸羌笛聲聲怨

羌笛，作為我國(guó)一種古老的單簧氣鳴樂(lè)器，不同于人們常見(jiàn)的笛子。笛身有兩管數(shù)孔，笛音悠長(zhǎng)而泛著古老的氣息。古詩(shī)詞中用到羌笛這一意象的，多是要傳達(dá)征戍邊關(guān)的將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念和濃濃的愁怨。為人熟知的一首提到羌笛的詩(shī)是王之渙的《出塞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！鼻嫉堰@樣的意象，多是與塞外、關(guān)山、大風(fēng)連結(jié)在一起。高適寫(xiě)過(guò)一首《塞上聞吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)何處梅花落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！蔽覀儚闹胁浑y看出，羌笛所吹奏的樂(lè)曲一般是《楊柳曲》和《梅花落》，這兩支都是能勾起征人思鄉(xiāng)離愁的古曲，經(jīng)羌笛奏出，那特有的低沉之聲像聲聲嗚咽，使吹者一吐思念之情，使聽(tīng)者愁腸百結(jié)。類似的詞句還有溫庭筠的《定西番》：“漢使昔年離別。攀弱柳，折寒梅，上高臺(tái)。千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)。羌笛一聲愁絕，月徘徊”?！俺罱^”二字，點(diǎn)出了羌笛之聲的特點(diǎn)，點(diǎn)出了吹笛之人的心情。宋之問(wèn)的《詠笛》也表達(dá)了這樣的思念：“羌笛寫(xiě)龍聲，長(zhǎng)吟入夜清。關(guān)山孤月下，來(lái)向隴頭鳴。逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀向子賦，坐憶舊鄰情?！鼻嫉崖暵?，訴說(shuō)的正是那樣的戰(zhàn)亂年代里的綿長(zhǎng)的思念。

古典詩(shī)詞意美情美，笛子這樣的意象更是為詩(shī)詞增添了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。無(wú)論是竹笛、玉笛，還是羌笛，笛聲飄渺，它們都將一直回響在歲月的痕跡里，讓中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)殿堂更加迷人。

有關(guān)山的詩(shī)句范文第3篇

我在教學(xué)中常常將文學(xué)名句引入課堂，使課堂意境有所提升，教學(xué)效果十分顯著，亮點(diǎn)頗多。

亮點(diǎn)一：文學(xué)名句開(kāi)場(chǎng)白，創(chuàng)設(shè)情境趣味多

俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難。”一堂課的教學(xué)也是如此。教師要想學(xué)生上課時(shí)精神飽滿，注意力集中，收到良好的教學(xué)效果，就不能小視課堂教學(xué)的導(dǎo)入。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，能體現(xiàn)出地理教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力。巧妙地引用學(xué)生耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)名句作為開(kāi)場(chǎng)白，不失為一個(gè)好辦法。

如在學(xué)習(xí)有關(guān)地球的自傳時(shí)，我是這樣開(kāi)頭的：“同學(xué)們，記得同志的詩(shī)《七律――送瘟神》中有這樣一句話‘坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河’，為什么坐地不動(dòng)就能日行八萬(wàn)里呢？你能說(shuō)說(shuō)原因嗎？” 同學(xué)們一下子就熱鬧起來(lái)了，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。隨后，我因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)：“其實(shí)，真正的原因我們可以通過(guò)今天的學(xué)習(xí)探究到答案，讓我們一起來(lái)了解地球的自傳吧?！?/p>

再如，我在講“沿地表水平運(yùn)動(dòng)物體的偏移”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，以詩(shī)句“莫問(wèn)桑田事，但看桑落洲。數(shù)家新住處，昔日大江流?！痹O(shè)置疑問(wèn)導(dǎo)入新課：“昔日江流所在地為什么現(xiàn)在會(huì)成為宅住地呢？”再通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白原來(lái)是因?yàn)榇蠼鞯倪\(yùn)動(dòng)方向發(fā)生了改變，所攜帶的泥沙在另一側(cè)沉積形成新的陸地，從而更深刻地理解地球自轉(zhuǎn)的意義。

亮點(diǎn)二：教學(xué)過(guò)程引名句，知識(shí)規(guī)律易掌握

優(yōu)秀的文學(xué)作品中有不少語(yǔ)句描述了自然現(xiàn)象，概括了自然規(guī)律，有助于地理知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的需要，精心選擇一些文學(xué)名句，既使教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)有趣、富有詩(shī)意，又讓學(xué)生更容易掌握地理知識(shí)，識(shí)記地理規(guī)律。

如在學(xué)習(xí)月相的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引用“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”來(lái)讓學(xué)生了解農(nóng)歷初三時(shí)月亮的形狀是弓形的為上弦月，又引用“去年元月夜，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后”來(lái)了解在農(nóng)歷十五時(shí)月亮的形狀是圓形的為滿月。在學(xué)習(xí)地貌特征區(qū)域差異的表現(xiàn)時(shí)，我用詩(shī)句“五嶺逶迤騰細(xì)浪”來(lái)說(shuō)明我國(guó)南嶺的巍峨氣勢(shì)，是中國(guó)江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈；用“水作青羅帶，山如碧玉簪”來(lái)形象生動(dòng)地說(shuō)明桂林山水的地貌特征是典型的巖溶地貌，主要是流水侵蝕作用造成。

氣候是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，也是學(xué)生難以掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)枯燥且乏味，融入詩(shī)句，能讓學(xué)生更形象地感受氣候的分布規(guī)律。如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”惟妙惟肖地寫(xiě)出南方人少見(jiàn)的溫帶大陸性氣候的特點(diǎn)――降溫快，冬季寒冷。而一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更是形象地寫(xiě)出西北地區(qū)已不受季風(fēng)的影響，從而進(jìn)一步明確該地受大陸氣團(tuán)的控制形成溫帶大陸性氣候。

說(shuō)到鋒面，學(xué)生也總是難以理解，特別是那些地理術(shù)語(yǔ)的理解更是難上加難。通過(guò)詩(shī)句的生動(dòng)描寫(xiě)，可讓學(xué)生理解這些鋒面所帶來(lái)的天氣特征。如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”形象地寫(xiě)出了準(zhǔn)靜止鋒的影響，一句大氣豪放的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”則寫(xiě)出了快行冷鋒所帶來(lái)的效果。

講到自然帶的分布規(guī)律時(shí)可用“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”“淺草才能沒(méi)馬蹄”“一川碎石大如斗”“風(fēng)沙茫茫大如天”等詩(shī)句，來(lái)描繪出我國(guó)西北地區(qū)從東到西的自然景觀，反映了從沿海向內(nèi)陸的地域分異。由于從沿海向內(nèi)陸水分的遞減，形成了“草原――草原荒漠――荒漠”的自然景觀。有關(guān)山地的垂直地域分異的詩(shī)句就更多了，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”“五月天山雪，開(kāi)花只有寒”“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”……

亮點(diǎn)三：課堂小結(jié)用名句，拓寬視野促學(xué)習(xí)

在一堂地理課即將結(jié)束時(shí)，教師如果巧妙地引用文學(xué)名句，不僅可以很好地概括本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，擴(kuò)充教學(xué)容量，也可以激發(fā)學(xué)生的思考，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

有關(guān)山的詩(shī)句范文第4篇

《出塞》教學(xué)旨在通過(guò)吟誦詩(shī)歌─意會(huì)情境─以詩(shī)解詩(shī)等，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解詩(shī)人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿情懷，感受并體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)和深沉的家國(guó)情懷！

二、教學(xué)目標(biāo)

1.把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭(zhēng)中的災(zāi)難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。

2.體會(huì)邊塞詩(shī)的風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文學(xué)、文字（書(shū)法）的熱愛(ài)。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，讀出詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）談詩(shī)導(dǎo)入，共享詩(shī)情明月中

1.出示課件《月夜》《詠月詩(shī)廊》，提問(wèn)：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩(shī)句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2.小結(jié)：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！币惠喢髟?，照耀了古今中外多少詩(shī)人。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩(shī)篇，真是“千古詩(shī)情明月中”（板書(shū)）。

3.今天我們學(xué)習(xí)的便是王昌齡的《出塞》，他在詩(shī)中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達(dá)了怎樣的詩(shī)情呢？

4.自讀詩(shī)歌，讀通，讀透，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)如借助注釋、插圖等理解詩(shī)歌。

[賞析]賞讀激趣，重意境。

“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄耙饩场敝缸髡咄ㄟ^(guò)豐富的想象，將思想感情與詩(shī)歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩(shī)的氣氛，直接表達(dá)了詩(shī)人的情感。張老師課始就利用課件營(yíng)造“月夜”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入遼遠(yuǎn)滄桑的意境，讓學(xué)生步入“詠月詩(shī)廊”。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學(xué)生體會(huì)“月”這個(gè)意象在不同的詩(shī)歌中間，表達(dá)了什么樣的情感?！扒Ч旁?shī)情明月中”， “在這首詩(shī)里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達(dá)的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為深入理解詩(shī)意，意會(huì)情境作好了鋪墊。

（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州

1.我們沿著時(shí)光隧道一路飛馳，穿過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河，來(lái)到大唐，來(lái)到邊塞，此時(shí)，一彎月色照九州?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！鄙砼R其境，你看到了什么？

（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場(chǎng)的血腥……）

引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見(jiàn)證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時(shí)空的遼遠(yuǎn)和滄桑。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

2.一彎月色照九州，此時(shí)你仿佛聽(tīng)到了什么？

（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，戍卒的夢(mèng)囈……）

引讀：千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？

（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）

引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來(lái)，一吐為快！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！?/p>

4.討論：抽身事外，我們不禁要問(wèn)：“是誰(shuí)造成了這一切？”

引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生搜索記憶，師補(bǔ)充以加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來(lái)承受。詩(shī)人通過(guò)邊疆景物――“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的描寫(xiě)，流露了對(duì)征人――“萬(wàn)里人未還”的深切同情。其實(shí)，這樣的詩(shī)篇還有很多，請(qǐng)看看歷代詩(shī)人對(duì)于戰(zhàn)亂的描寫(xiě)。

[賞析]情景交融，重想象。

古詩(shī)文語(yǔ)言精練含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮。教師需要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學(xué)生展開(kāi)想象，把詩(shī)歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)入“一彎月色照九州”這么一個(gè)場(chǎng)景中去想象、體驗(yàn)、感受。情景交融，身臨其境。

（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同

1.播放音樂(lè)《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫(huà)面？

2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個(gè)家庭因此支離破碎。君不見(jiàn)閨中“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見(jiàn)“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山”，君不見(jiàn)“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個(gè)思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛??！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！

3.詩(shī)人王昌齡面對(duì)這一切，他在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的愿景和冀望？

（四）呼出冀望，同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)

1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？

師1：借代手法的運(yùn)用及舉例。（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）

師2：簡(jiǎn)介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。

2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？

（對(duì)良將的渴望，對(duì)和平的向往，對(duì)朝廷用兵的質(zhì)疑，對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)。）

3.讓我們一起同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)！

[賞析]品悟入情，重誦讀。

閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，讀尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗之法”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求學(xué)生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗(yàn)情感，在讀中感受語(yǔ)言美。張老師把畫(huà)面的想象和語(yǔ)言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)想象，通過(guò)想象來(lái)品味語(yǔ)言，通過(guò)誦讀入情，然后通過(guò)想象入境，可謂獨(dú)具匠心。

（五）言詩(shī)邊塞，一樣豪情古今同

1.這樣的夢(mèng)，我們一直在憧憬！這樣的夢(mèng)，我們一直在努力！古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為此前赴后繼！

2.先說(shuō)說(shuō)邊塞詩(shī)派。（你知道哪些邊塞詩(shī)人及名句？）

3.再說(shuō)說(shuō)古今仁人志士。（你知道哪些愛(ài)國(guó)名句？）

4.最后說(shuō)說(shuō)王昌齡，再吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)。（你還知道王昌齡哪些名句？）

──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

──鷙鳥(niǎo)立寒木，丈夫佩吳鉤。

──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

5.小結(jié)：不管是邊塞詩(shī)人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢(mèng)！這是強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)，這是和平的夢(mèng)！

[賞析]以詩(shī)解詩(shī)，重積累。

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對(duì)古詩(shī)詞的感受就深了。張老師這一點(diǎn)做得很好，并沒(méi)有過(guò)分地把詩(shī)歌分析嚼得過(guò)細(xì)、過(guò)碎。因?yàn)橛械脑?shī)歌，學(xué)生在這個(gè)年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過(guò)了一段時(shí)間或者過(guò)了若干年之后，他們回過(guò)頭來(lái)就能理解了。張老師以詩(shī)解詩(shī)，引了一些詩(shī)，有關(guān)明月的、邊塞的、愛(ài)國(guó)的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學(xué)生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。

6.課文總結(jié)：今天，我們學(xué)習(xí)了王昌齡的《出塞》，詩(shī)人遙對(duì)邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩(shī)情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國(guó)夢(mèng)?？梢哉f(shuō)，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺(jué)，我們也寫(xiě)下了一首詩(shī)，讓我們吟吟看。

詠王昌齡《出塞》（板書(shū)）

千古詩(shī)情明月中，七絕圣手家國(guó)夢(mèng)。

言詩(shī)邊塞與英雄，一樣豪情古今同。

[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。

中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。這些優(yōu)秀的詩(shī)歌遺產(chǎn)，有著強(qiáng)大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽(tīng)張傳根老師執(zhí)教這首詩(shī)，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學(xué)生的信息，使《出塞》這首詩(shī)的教學(xué)有了另一層深遠(yuǎn)意義。我一直在思考，語(yǔ)文課要教給學(xué)生什么？中國(guó)古典優(yōu)秀詩(shī)文要教給學(xué)生什么？那應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文、對(duì)詩(shī)文的一種傳承與熱愛(ài)！

有關(guān)山的詩(shī)句范文第5篇

從標(biāo)題認(rèn)識(shí)對(duì)象

“標(biāo)題是文章的眼睛?！惫旁?shī)的標(biāo)題隱含許多信息，為我們打開(kāi)了一扇把握詩(shī)意的大門。

1.標(biāo)題揭示了寫(xiě)作對(duì)象

古詩(shī)寫(xiě)作內(nèi)容豐富，題材廣泛，寫(xiě)人、敘事、繪景、抒情、說(shuō)理都可以。通常題目就會(huì)揭示詩(shī)歌所寫(xiě)的題材、所寫(xiě)的對(duì)象。如：《大林寺桃花》《詠柳》《早梅》之類揭示了詩(shī)中所寫(xiě)之物；《上陽(yáng)白發(fā)人》《山中寡婦》《自敘》之類揭示了詩(shī)中所寫(xiě)之人。

2.標(biāo)題表明了詩(shī)歌類別

根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容，古詩(shī)通?？煞譃椤霸佄镌?shī)”“山水詩(shī)”“邊塞詩(shī)”“民生詩(shī)”“惜別送別詩(shī)”“思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)”“詠史懷古詩(shī)”等，詩(shī)體中常有提示性的字眼。如：《從軍行》《關(guān)山月》《出塞》之類，詩(shī)題中有與邊塞有關(guān)的字眼，表明是邊塞詩(shī)；《送元二使安西》《送魏萬(wàn)之京》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之類顯然就是送別詩(shī)。每類詩(shī)都各有特點(diǎn)，如果能判斷詩(shī)歌類別，掌握各類詩(shī)的特點(diǎn)，讀起來(lái)就容易多了。

3.標(biāo)題奠定了詩(shī)歌基調(diào)

“歌詠言，詩(shī)言志?！笔闱槭窃?shī)歌最基本的特點(diǎn)。詩(shī)人的濃情也常明示在詩(shī)題中，如：《春宮怨》《恨別》《哭李商隱》《落日悵望》《悲陳陶》之類，詩(shī)題中的“怨、恨、哭、悵、悲”就奠定了詩(shī)歌的感情基礎(chǔ)。扣住這些字眼，便能迅速而準(zhǔn)確地把握作品的感情。

從作者了解背景

所謂“文如其人”“言為心聲”，閱讀故事必須“知人論世”，必須對(duì)人（作者的生活經(jīng)歷，藝術(shù)個(gè)性）和世（作者所處時(shí)代的特點(diǎn)）有一定的了解，才能更好地理解其思想內(nèi)容。

如：2002年上海春季招生題就岳飛（小重山）詞中“欲將心事付瑤琴”設(shè)問(wèn)：“詞中說(shuō)的心事指……”，很明顯要對(duì)詞人岳飛及其所處的南宋有一定的了解，才能答出是“希望抗金保國(guó)”。

當(dāng)然，寫(xiě)作的背景還可以通過(guò)詩(shī)前小序，詩(shī)后注釋來(lái)了解。

比如元稹的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！痹?shī)后注釋：本詩(shī)為元稹悼念亡妻之作。如果不借助注釋了解寫(xiě)作背景，寫(xiě)作目的，那么對(duì)詩(shī)后的問(wèn)題“詩(shī)的前兩句借‘滄海’‘巫山’比喻什么？詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的感情？”就無(wú)從下筆。注釋中提到本詩(shī)是悼念亡妻之作，自然要表達(dá)對(duì)亡妻的感情。仔細(xì)一琢磨便可知，詩(shī)中的“滄?！薄拔咨健笔请[喻夫妻感情猶如滄海之水和巫山之云，其深廣與美好是無(wú)與倫比的。前兩句抒寫(xiě)深切懷念之情，后兩句表達(dá)忠貞不渝之情。

從字面讀出感覺(jué)

從語(yǔ)言上看，古代詩(shī)歌首先具有文言的特點(diǎn)，包含一些文言現(xiàn)象，這是理解的難點(diǎn)，其次它具備詩(shī)歌特定的語(yǔ)言特點(diǎn)，諸如用典、象征等，這是理解的重點(diǎn)。從字面上讀出感覺(jué)，就是從具體的詞句入手，理解詩(shī)意，體察詩(shī)情。閱讀時(shí)可以從以下三個(gè)方面著手。

1. 自覺(jué)激活文言知識(shí)

中學(xué)階段學(xué)了不少的文言文，大家都有一定的累積。在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，要自覺(jué)激活所學(xué)的文言知識(shí)，正確分析詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵字的詞性，掌握詩(shī)中的倒裝、省略、活用等現(xiàn)象，順利地化解難點(diǎn)。

古詩(shī)因?yàn)橐袈傻仍?，存在一些倒裝現(xiàn)象，讀時(shí)要先理順，才讀得通。

如：賈島的《題李凝幽居》中“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”，“分”是指“有了分別”，過(guò)了橋便是色彩斑斕的原野；“移石動(dòng)云根”是指“云根動(dòng)了石也好像在移動(dòng)”。辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”其實(shí)是說(shuō)“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”。朱弁的《送春》中“小桃山下花初見(jiàn)，弱柳沙頭絮未飛”其實(shí)是說(shuō)“山下初見(jiàn)小桃花，沙頭未飛弱柳絮”。再如王維的《過(guò)香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”其實(shí)是說(shuō)“危石咽泉聲，青松冷日色”。其中的“咽”和“冷”都是意動(dòng)用法。把倒裝和詞類活用的知識(shí)用上去，就能明白這兩句詩(shī)的意思是：“山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地，時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌，它們?cè)卺揍镜奈Ｊg艱難地穿行，水流聲變得細(xì)小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。深山青松樹(shù)密蔭濃，日光照射在松林間，因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境影響，而出現(xiàn)寒冷的色調(diào)?！?/p>

詩(shī)的語(yǔ)言不像一般文章的語(yǔ)言那樣連貫，或省略、或跳躍、或藏頭露尾，這些統(tǒng)稱為“語(yǔ)句的跳脫”。讀詩(shī)時(shí)必須補(bǔ)出跳脫的部分，才能理解詩(shī)意。如：崔顥的《長(zhǎng)干曲》“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！薄凹遗R九江水，來(lái)去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)?！边@兩首詩(shī)實(shí)際上是由一問(wèn)一答組成的一個(gè)整體。其中，第一首：一個(gè)住在橫塘的女子，泛舟時(shí)聽(tīng)到鄰船男子的話音，疑是他鄉(xiāng)遇到同鄉(xiāng)于是問(wèn)：“君家何處?。俊辈⑶也淮龑?duì)方回答又急切地說(shuō)出“妾住在橫塘”，這里問(wèn)話前的敘事都省略了，一開(kāi)始就單刀直入讓女主人公出口發(fā)問(wèn)，只有補(bǔ)出詩(shī)中的省略，才能體會(huì)女主人的孤寂，沒(méi)有一個(gè)可與共語(yǔ)的人。

詞類活用突出地表現(xiàn)在煉字方面。一首詩(shī)中詩(shī)人所煉之字一般就是詩(shī)歌的詩(shī)眼，所謂點(diǎn)睛之筆，通常是一字妥帖，全篇生色。在關(guān)鍵處，一個(gè)妙煞的字，可以有聲有色，細(xì)致入微，狀難狀之景，甚至可以營(yíng)造出一個(gè)意境，化腐朽為神奇。

如：王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”，“綠”，形容詞的使動(dòng)用法，極富表現(xiàn)力。詩(shī)人從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙效果著想，把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺(jué)形象：春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這樣既寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，也寫(xiě)出了詩(shī)人的喜悅。再如：周邦彥的《滿庭芳》中的“風(fēng)老鶯雛、雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓”，寫(xiě)“鶯雛在風(fēng)中長(zhǎng)成了，梅子在雨中肥大了?！睂ⅩL雛、梅子的變化與風(fēng)雨聯(lián)系到一起，并且用疊印的手法清晰地展現(xiàn)出變化前后的異同。由形容詞活用為動(dòng)詞的“老”“肥”，猶如靈丹，在句中起到了點(diǎn)鐵成金的作用。

2.準(zhǔn)確理解修辭手法

修辭手法在古詩(shī)中運(yùn)用非常普遍，很能增強(qiáng)詩(shī)的形象性。只有準(zhǔn)確地理解了所用的修辭手法，才能讀懂詩(shī)意。

如：李清照的《如夢(mèng)令》中用“綠肥紅瘦”摹寫(xiě)初夏綠樹(shù)蒼翠，鮮花凋零之景，柳永的《八聲甘州》中用“紅衰翠減”繪深秋萬(wàn)物蕭瑟之景。兩者都以色彩代景物，突出景物的特點(diǎn)。再如：劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”詩(shī)的一、二句寫(xiě)她的所見(jiàn)所聞，三、四句從表面上看是寫(xiě)天氣，實(shí)際是一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)初戀少年的心理：江上唱歌的這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天吧，西邊還下著雨，說(shuō)它是雨天吧，東邊又出了太陽(yáng)，可真捉摸不定。這里晴雨的“晴”是用來(lái)暗指感情的“情”。通過(guò)這兩句形象而樸素的詩(shī)，她的惆悵、她的眷戀、她的忐忑不安、她的希望與等待都刻畫(huà)出來(lái)了。這里，如果沒(méi)有對(duì)三、四句所用雙關(guān)手法的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，是沒(méi)有辦法把握詩(shī)意的。

3.用心體會(huì)詩(shī)歌的特定語(yǔ)言

古詩(shī)從內(nèi)容上來(lái)看，有如下四種語(yǔ)言需要關(guān)注。

（1）意象語(yǔ)言：古詩(shī)中所謂“意象”指的是包含了作者情思的形象。這里的形象大部分是景物形象。諸如松、竹、菊、梅一類景物被人們賦予了特定的意義。如：黃葉，被賦予了凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝之類的象征意義；綠葉，被賦予了生命力、希望、活力之類的象征意義；東風(fēng)，象征春天或美好；西風(fēng)，象征落寞、惆悵、衰敗或游子思?xì)w。借景抒情是詩(shī)歌最常見(jiàn)的抒情方式，所以了解常見(jiàn)的詩(shī)歌意象，可以降低體察作者情感的難度。

（2）情感語(yǔ)言：詩(shī)歌中常有一些“悲、孤”等直抒感情的詞，如：“長(zhǎng)河落日孤城閉”；也有一些見(jiàn)解表露的，如“不堪身外，悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春”，“不堪、強(qiáng)”寫(xiě)出了不堪回首青春年少時(shí)之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事，表達(dá)出內(nèi)心的凄涼，意緒的消沉。

（3）象征語(yǔ)言：首先，有些詩(shī)句本身含有象征意義，如虞世南的《蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。再如：司馬光的《客中初夏》中“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，寫(xiě)的是自己不會(huì)像隨風(fēng)飄散的柳絮一樣，人云亦云，隨波逐流，而是像“向日傾的葵花”一樣對(duì)朝廷忠心耿耿。其次，有的詩(shī)篇借物喻人，托物言志。許多詠物詩(shī)具有這個(gè)特點(diǎn)。如：李商隱的《柳》“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！”詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯巨變的秋柳，不正是詩(shī)人自傷遲暮，自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照！曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”詩(shī)中的“柳”不正是一個(gè)并無(wú)實(shí)才的得勢(shì)奸佞忘乎所以的丑惡形象！

（4）用典和化用前人的語(yǔ)言：古詩(shī)中用典言簡(jiǎn)意豐，含蓄深刻。詩(shī)人借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事，如：李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！庇谩罢哿钡牡涔时磉_(dá)思鄉(xiāng)之情，用“樓蘭”的典故表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。其《登金陵鳳凰臺(tái)》把歷史上的典故，眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。

古詩(shī)中化用前人詩(shī)句的現(xiàn)象不少，讀“化用的詩(shī)句”要考慮其意趣和情趣與前人詩(shī)句的相通之處或出新之處。

從無(wú)字處看出關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)讀詞要從整體入手把意象貫穿起來(lái)，提挈意脈，從無(wú)字處看出內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和感情的邏輯，使詩(shī)詞的意境完美地展現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)景抒情的詩(shī)句，其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)非常明顯，談的就是景和情的關(guān)系。有些詞的內(nèi)在關(guān)聯(lián)要用心體會(huì)，才能有所發(fā)現(xiàn)。

如：溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！泵鑼?xiě)了一個(gè)女子孤獨(dú)苦悶之情。上片，開(kāi)頭兩句寫(xiě)她褪了色走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜的殘妝。三、四句寫(xiě)剛起床時(shí)“弄妝”，用“懶”“遲”兩字，是由外表進(jìn)入到內(nèi)心的描寫(xiě)。下片，開(kāi)頭兩句寫(xiě)妝成之后的明艷，極寫(xiě)其人之美。至此，整首詞只是寫(xiě)這個(gè)女子從起身梳妝到妝成衣著。最后兩句寫(xiě)穿衣時(shí)忽然看見(jiàn)衣服上有新貼的雙雙金鷓鴣。作者的寓意點(diǎn)到為止，從“雙雙”兩字可見(jiàn)，女子因成雙成對(duì)的金鷓鴣而觸景生情，自憐孤獨(dú)。這也是上片“懶”與“遲”的根源。再如：辛棄疾的《西江月 夜行黃沙道》，從詩(shī)題可見(jiàn)詩(shī)人是寫(xiě)夜行黃沙道的感受，上片寫(xiě)情，下片寫(xiě)雨，而各有深淺主次之分和心情急緩之變。讀詞不能“拆碎七寶樓臺(tái)”，咬文嚼字，見(jiàn)小失大，而要由淺入深，由表及里，從整體上把握詞境，體會(huì)詞心。