前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇節(jié)日的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

節(jié)日的詩句范文第1篇

世界末日確實發(fā)生了，但是男主自己一人從地下去了避難所，所以在人類重回地面后，老了的男主成為了某高科技醫(yī)院的院長，一直在想救了女主會怎么樣，接著利用技術(shù)把自己的記憶傳回過去。于是就發(fā)生了游戲里各種結(jié)局。

經(jīng)歷過x個在夢境中的好結(jié)局后男主回到現(xiàn)實，最后在女主的幻想中慢慢離去，最后還有一個執(zhí)念，就是回到夢境中告訴年輕的男主好好對待女主。記得被書架壓死的人嗎，那就是老了的男主，也是老了的男主發(fā)的郵件，告訴他們避難所位置和讓他自己對女主好一點。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

節(jié)日的詩句范文第2篇

在山林一角，幾只動物互相訴說著，人類已經(jīng)把環(huán)境破壞了，它們將去向何地？

貓蜷縮著，在昏暗的月光下，眼睛里流露出幾絲哀求：“怎么辦？我跑得這么慢，能逃到哪呢？”她還為了表現(xiàn)自己的恐懼，脆弱的喵喵叫了幾聲。

鴨子也“嘎嘎”的隨聲附和：“就是，就是，到了末日，山林豈不都被毀！”

兔子可憐地，一言不發(fā)的待著，眼里似乎一點希望都沒有。

這時，狗“汪汪”的叫了起來：“不要害怕，我們集體向人類寫一封建議信吧，相信聰明的人類會知錯就改，愛護我們的家園的。”

節(jié)日的詩句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】日本 老齡化 措施 借鑒

一、前言

自從1970年正式進入老齡社會以來，日本人口老齡化進程快速推進，目前已進入超老齡社會。隨著日本現(xiàn)代化的完成，少子化、單身化與老齡化等因素的疊加，日本高齡單身家庭數(shù)量快速上升，并逐漸形成了“無緣社會”中的“孤族”群體。又由于地域社會變遷、家庭結(jié)構(gòu)變革和傳統(tǒng)社會支持網(wǎng)絡(luò)瓦解，日本社會出現(xiàn)了高齡者“孤獨死”的現(xiàn)象?！肮陋毸馈庇址Q“孤立死”，是指在沒有任何照顧的情況下，獨居者，其中以老年人特別是高齡老年人居多，在自己居住的地方因為某種原因而死亡的現(xiàn)象，特指發(fā)病后沒人發(fā)現(xiàn)而死亡的情況。這是全人類社會老齡化的突出表現(xiàn)之一。在日本尤為突出。日本的“孤獨死”現(xiàn)象最早出現(xiàn)于20世紀70年代，隨著時間推移不斷加劇，目前已成為日本眾多社會問題之一，造成了不可估計的后果。

中國在1999年正式進入老齡化社會，我國進入老齡化社會以來，呈現(xiàn)出老年人口基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢明顯的態(tài)勢，與日本相比，中國老齡化水平雖然相對較低，但是具有人口數(shù)量多、增長速度快等特點，且地區(qū)間、城鄉(xiāng)間發(fā)展不平衡。根據(jù)國家統(tǒng)計局《2014年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2014年中國60歲及以上的老人2.12億人，占總?cè)丝诒壤秊?5.5%；65歲及以上人口數(shù)為1.37億人，占比10.1%，雖然低于日本老齡化水平，但北京、上海等發(fā)達城市戶籍人口老齡化率已經(jīng)接近甚至超過當前日本老齡化水平。另外，城鄉(xiāng)“空巢家庭”、農(nóng)村“留守老人”數(shù)量迅速增長，中國的“孤獨死”現(xiàn)象雖然尚未演變成社會問題，但是“獨居老人離世”的新聞卻屢見不鮮。由此可見，隨著人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，中國同樣經(jīng)受著人口老齡化問題的考驗。與日本相比，中國的人口老齡化問題更加錯綜復(fù)雜，既有發(fā)展中國家才有的人口問題，也有發(fā)達國家才會面臨的社會問題。為了應(yīng)對這種危機，日本政府不斷修訂完善相關(guān)政策，并實施了一系列應(yīng)對措施，形成了政府性與民間性相結(jié)合，以公助和共助為基礎(chǔ)，社區(qū)互助和高齡者自助相協(xié)作的支援體系。這些舉措在一定程度上緩解了日本“孤獨死”的社會壓力，而且，對中國人口老齡化問題的解決和“孤獨死”現(xiàn)象的預(yù)防具有重要借鑒意義。

二、日本超老齡社會的發(fā)展現(xiàn)狀及分析

超老齡社會是日本“孤獨死”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，并且給日本社會經(jīng)濟帶來了多方面的影響。日本老齡化進程的加快，使高齡者數(shù)量迅速增長，同時家庭形態(tài)的變革，導(dǎo)致高齡者越來越孤立，再加上部分高齡者長期處于看不起病的貧困線上，缺乏醫(yī)療看護，這又使“孤獨死”現(xiàn)象最終演化為一種社會問題。

（一）高齡者數(shù)量增長迅速，日本將在半個世紀內(nèi)處于超老齡社會

世界上最長壽的國家是日本，但同時，日本也是老齡化程度最嚴重的國家。日本的平均預(yù)期壽命在世界范圍內(nèi)是最高的，達到82.7歲，其中，男性為79.4歲，女性為85.9歲，由此可見，日本人口老齡化程度不斷加深的主要原因是平均預(yù)期壽命的延長和死亡率的下降。截止2014年底，日本總?cè)丝跒?.27億人，其中，65歲以上的老年人為3190萬人，占總?cè)藬?shù)的25%。另外，從長期趨勢來看，日本將繼續(xù)維持“少子高齡化”的發(fā)展態(tài)勢，總?cè)丝趯⒊掷m(xù)減少，老齡化率會繼續(xù)上升。據(jù)日本國立社會保障人口問題研究所推算，這一比例在2020年將達到26.9%，2050年將創(chuàng)下32.3%的新高。也就是說，日本將在半個世紀內(nèi)長期處于超老齡社會。

（二）高齡者醫(yī)療負擔(dān)重，相對貧困日益突出

醫(yī)療負擔(dān)重是導(dǎo)致高齡者面臨生活困難的主要原因之一。日本政府2014年的調(diào)查結(jié)果顯示，日本家庭平均年收入為528.9萬日元，比前一年減少1.5%，僅相當于1994年最高時的八成，同時，社會老齡化問題繼續(xù)加深，家中僅有65歲及以上老人的家庭數(shù)量和比例達到新高，占家庭總數(shù)的大約四分之一，從收入構(gòu)成來看，日本家庭收入主要來源為勞動所得，而高齡者家庭收入主要來源為養(yǎng)老金等收入，另一項調(diào)查顯示，有62.3%的高齡者認為醫(yī)療負擔(dān)過重，基于疾病護理等方面的考慮，而不得不進行儲蓄。

相對貧困也是導(dǎo)致日本高齡者醫(yī)療服務(wù)需求不能滿足的重要原因。一項調(diào)查顯示，進入高齡期后，日本高齡者的相對貧困率會隨著年齡的增長而不斷提高。從全年齡段來看，女性的相對貧困率要高于男性，而且這種差距會隨著年齡的增長而顯著增大。最大差距出現(xiàn)在70～74歲年齡段，女性高齡者的相對貧困率為26.6%，男性為17.3%，兩者的差距達到9.3%。在巨大的經(jīng)濟壓力下，部分生活困苦的高齡者甚至走上了犯罪的道路。2010年，因犯罪而被的高齡者有48 145人，約是2001年的2.4倍，其中大部分是盜竊罪。同時，為了安穩(wěn)度過余生，許多日本高齡者寧愿犯罪而使自己的晚年在監(jiān)獄中度過。

三、日本應(yīng)對老齡化的措施

在解決人口老齡化問題的時候，日本政府制定和完善了以老年人為主的各種制度，建立了一個比較完善的社會保障體系，同時，延遲退休年齡，發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)，為老年人創(chuàng)造了一個優(yōu)良的生存環(huán)境。

（一）就業(yè)和收入

確保老年人的就業(yè)機會，創(chuàng)造任何年齡都可以工作的社會環(huán)境。保證老年人到65歲仍可以利用其所具有的能力和知識被用人單位雇傭；支援中高年齡者的再就業(yè)，確保多種形式的就業(yè)機會。同時，日本政府確立并實行公立年金制度，由日本年金機構(gòu)進行記錄和運營年金，而且，為了確保老年人得到自己的合法收入，日本政府不斷整備企業(yè)年金制度，完善退休金制度。

（二）健康和福利

日本政府不斷落實針對老年人的看護保險制度，普及并開發(fā)看護的相關(guān)服務(wù)；豐富看護服務(wù)，確保必要的看護服務(wù)，提高看護服務(wù)的質(zhì)量；對患有老年癡呆癥的老年人提供支援政策。并且，改革老年人的醫(yī)療制度，指導(dǎo)老年人進行健康檢查和保健項目，提供區(qū)域性的住家醫(yī)療，開創(chuàng)多樣化醫(yī)療，完善周邊配套服務(wù)；制定和實施地區(qū)福利計劃。

（三）學(xué)習(xí)和社會活動

促進終生學(xué)習(xí)型社會的形成，確保學(xué)校有面向社會人提供高等教育、面向地區(qū)開放學(xué)校公共機能和支援勞動者進行學(xué)習(xí)活動的職能；鼓勵老年人參加社區(qū)活動，豐富老年生活。

（四）生活環(huán)境

政府幫助老年人進行購房，同時增加公共租賃房屋的供給，滿足老年人多樣的住房需求，讓老年人有安定的落腳點。推進滿足老年人需求的公共設(shè)施建設(shè)，改善現(xiàn)有的不能滿足老年人需求的公共基礎(chǔ)設(shè)施。

四、日本應(yīng)對老齡化問題的措施對我國的啟示

老齡化社會標準是65歲以上老年人口比例達到總?cè)丝?%，而我國已經(jīng)10.1%，這意味著我國已經(jīng)進入老齡化社會，處于老齡化逐步加深的階段。我國進入老齡化社會以來，呈現(xiàn)出老年人口基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢明顯的態(tài)勢，再加上我國未富先老的國情和家庭小型化的模式，養(yǎng)老問題異常嚴重。因此，我們有必要借鑒日本的經(jīng)驗。

（1）改革社會保障制度。包括養(yǎng)老保險制度、醫(yī)療保險制度等；首先，政府應(yīng)該制定和完善有關(guān)老年人的法律制度，中國正面臨著嚴重的人口老齡化問題，有了相應(yīng)的法律法規(guī)就能保障老年人的權(quán)利和利益，就可以在一定程度上提高社會福利、促進社會發(fā)展。

（2）增加老年人就業(yè)機會。政府可以適當延遲退休年齡，隨著人們生活質(zhì)量和健康水平的提高，推遲退休年齡可以使資源得到更充分的利用且促進勞動生產(chǎn)率的提高。

（3）增加老年人福利設(shè)施，滿足老年人的需求。重視以老年人為主的服務(wù)投資，使老年人的需求得到滿足，提高生活質(zhì)量。

（4）鼓勵生育。緩解人口老齡化，主要方法就是把總和生育率提高到世代更替水平附近。這就需要生育政策做出重大調(diào)整。從雙獨二胎到單獨二胎，生育政策已經(jīng)在變化，但是與人口危機的現(xiàn)實相比，還是滯后。因此，現(xiàn)有的計劃生育政策已經(jīng)無法適應(yīng)當前形勢，逐漸的放寬甚至完全取消計劃生育政策，才可以緩解老齡化社會危機。

參考文獻：

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[4]劉曉梅.我國社會養(yǎng)老服務(wù)面臨的形式及路徑選擇[Z]. 2012.

節(jié)日的詩句范文第4篇

地球是人類的共同家園,然而,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟規(guī)模的擴大,全球環(huán)境狀況在過去30年里持續(xù)惡化.有資料表明：自1860年有氣象儀器觀測記錄以來,全球年平均溫度升高了0.6攝氏度,最暖的13個年份均出現(xiàn)在1983年以后.20世紀80年代,全球每年受災(zāi)害影響的人數(shù)平均為1.47億,而到了20世紀90年代,這一數(shù)字上升到2.11億.目前世界上約有40%的人口嚴重缺水,如果這一趨勢得不到遏制,在30年內(nèi),全球55%以上的人口將面臨水荒.自然環(huán)境的惡化也嚴重威脅著地球上的野生物種.如今全球12%的鳥類和四分之一的哺乳動物瀕臨滅絕,而過度捕撈已導(dǎo)致三分之一的魚類資源枯竭.

世界地球日活動旨在喚起人類愛護地球、保護家園的意識,促進資源開發(fā)與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展.從20世紀90年代起,中國在每年的4月22日都舉辦“世界地球日”宣傳活動,并根據(jù)當年的情況確定活動主題.其目的是向社會公眾普及地學(xué)知識,加強全社會對地球的認識和有效利用,提高公眾對資源國情的認識,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展.

地球日是在環(huán)境污染日益嚴重的背景下產(chǎn)生的.世界地球日活動起源于美國.1969年首先從美國發(fā)起,1970年4月22日,美國首次舉行了聲勢浩大的“地球日”活動,這一天,全美有2017多萬人,10000所中小學(xué),2017所高等院校和2017個社區(qū)及各大團體參加了這次活動.人們通過舉行集會、游行、宣講和其他多種形式的宣傳活動,呼吁所有人都行動起來,保護和拯救我們的地球.這是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護運動.這次活動取得了極大成功,以后每年的“地球日”也都備受關(guān)注.這是人類有史以來第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護運動.

作為人類現(xiàn)代環(huán)保運動的開端,“地球日”活動推動了多個國家環(huán)境法規(guī)的建立.1990年4月22日,全世界140多個國家、2億多人同時在各地舉行多種多樣的環(huán)境保護宣傳活動.這項活動得到了聯(lián)合國的首肯.從此“地球日”成為“世界地球日”.

節(jié)日的詩句范文第5篇

關(guān)鍵詞：電視苗族聚居區(qū)節(jié)日習(xí)俗

一、 研究的緣起

湖北苗族主要分布在湖北省恩施土家族苗族自治州境內(nèi)，恩施土家族苗族自治州境內(nèi)的苗族，集中分布在宣恩、來風(fēng)、咸豐、利川等縣市，根據(jù)湖北省民族宗教事務(wù)委員會2012年公布的數(shù)據(jù)，恩施土家族苗族自治州境內(nèi)苗族人口205817人，占全州總?cè)丝诘?.45%，恩施州的苗族呈現(xiàn)出大雜居小聚居的典型特點。苗民一般居住在山腰或山彎里，苗族聚居的村寨由于離縣城、集鎮(zhèn)較遠，因此偏僻、交通不便，相對封閉。但本民族的信仰、民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣和民族心理得到了比較完整的保留，特別是在宣恩縣高羅鄉(xiāng)的小茅坡營，仍保留著完整的苗族語言。隨著時代的發(fā)展，特別是大眾傳媒的普及，苗族也在發(fā)生著巨大的變化，通過調(diào)查得知，湖北境內(nèi)的苗族聚居區(qū)，主要的大眾傳媒是電視，本文將把湖北苗族的節(jié)日習(xí)俗與電視這種大眾傳播媒介結(jié)合起來進行研究，從而探討出電視在苗族節(jié)日習(xí)俗發(fā)展變化中所起的作用，找到其中的一些規(guī)律。

二、研究內(nèi)容與方法

為了全面了解苗族節(jié)日在當下的特點，以及電視對苗族節(jié)日習(xí)俗的影響，作者對湖北苗族聚居區(qū)進行了走訪調(diào)查，采取了抽樣調(diào)查研究的方式，發(fā)放問卷1000多份，收回有效問卷876份，用統(tǒng)計軟件pasw statistics 18進行了數(shù)據(jù)的編碼及統(tǒng)計分析，分析方法為描述統(tǒng)計法、比較均值法、差異顯著性分析和相關(guān)分析。

三、研究結(jié)果

1、電視的普及程度和使用情況

根據(jù)調(diào)查得知，在苗族少數(shù)民族聚居區(qū)，電視的普及率達到了100%。最近幾年擁有電視的家庭占到了41.18%，十年前擁有電視的家庭占到了35.29%，剩下的25.23%的家庭在二十年前就擁有了電視。從每家擁有電視的臺數(shù)來看，62.5%的家庭擁有一臺電視，31.25%的家庭擁有兩臺電視，6.25%的家庭擁有三臺電視。這些苗族聚居區(qū)全部是通過電視接收“天鍋”來獲取信號的。收看到的電視頻道達到了32個。從收看電視的目的來看，58.82%的居民是為了消遣娛樂，23.53%的居民是為了學(xué)習(xí)知識，17.65%的居民是為了獲取信息。

2、節(jié)日習(xí)俗的熟悉情況

通過問卷調(diào)查得知，在12種傳統(tǒng)的苗族節(jié)日習(xí)俗中，已經(jīng)消失的節(jié)日習(xí)俗是“女兒會歌舞節(jié)”，通過對不同年齡階段的居民的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒有了這個節(jié)日?！八脑掳恕迸Ｍ豕?jié)這一有著優(yōu)美傳說的節(jié)日和“嘗新節(jié)”除了一些老年人知道外，現(xiàn)已基本消失。而極為盛行的節(jié)日便是“大年”、“端午節(jié)”、“清明節(jié)”、“中秋節(jié)”、“小年”，這些節(jié)日又具有了非常濃厚的漢族特色，可見漢族節(jié)日對苗族聚居區(qū)的影響很大。

3、電視對節(jié)日習(xí)俗的影響

為了全面了解苗族聚居區(qū)居民的真實想法，特在問卷上設(shè)置了三道選擇題供受訪居民選擇，這三道題分別是：

（一）您覺得電視會對這些節(jié)日習(xí)俗有所影響嗎？

a、有 b、沒有

（二）在電視節(jié)目和節(jié)日盛會上，您更愿意選擇哪種形式？

a、電視節(jié)目b、節(jié)日盛會

（三）您覺得是電視更吸引人，還是節(jié)日更吸引人。

a、電視 b、節(jié)日

為了檢測到聚居區(qū)居民在選擇以上三個問題上的區(qū)別，特對受訪人群進行了年齡、性別、受教育的程度、職業(yè)四個方面的區(qū)分。在年齡上將受訪者分為兒童、青年、中年、老年四段，性別分為男、女，受教育程度分為文盲、小學(xué)、初中、高中或中專、大專及以上，職業(yè)分為農(nóng)業(yè)勞動者、黨政及企業(yè)職工、個體、學(xué)生、外出務(wù)工者、其它。通過描述統(tǒng)計的交叉分析得出以下結(jié)論；

（1）從圖1中圖示的比例分布可以很直觀的得到，在不同年齡段，電視對節(jié)日習(xí)俗的影響上，兒童的影響最大，他們更喜歡電視，對節(jié)日習(xí)俗的興趣不是很濃烈。老年人更喜歡節(jié)日習(xí)俗，對電視的興趣不是很濃烈。

（2）從受教育的程度來看，電視對節(jié)日習(xí)俗的影響上，小學(xué)階段影響最大，其中電視節(jié)目的吸引力最強，而高中或中專階段的影響就很小了。

（3）從圖2中圖示的比例分布可以得到，從不同的職業(yè)分布來看，電視對節(jié)日習(xí)俗的影響上，學(xué)生

農(nóng)業(yè)勞動者的影響較大，而個體和外出務(wù)工者影響相對較小，而學(xué)生在電視和節(jié)日盛會上，學(xué)生更多的傾向于選擇電視，而農(nóng)業(yè)勞動者更多的傾向于選擇節(jié)日和節(jié)日盛會。

（4）從圖3中圖示的比例分布可以得到，從性別的不同來看，電視對節(jié)日習(xí)俗的影響上，女性的影響較大，在電視和節(jié)日習(xí)俗上，女性會更多地的選擇電視和電視節(jié)目。

四、結(jié)論

通過以上研究結(jié)果，本文將歸納出如下幾點結(jié)論：

1、湖北苗族聚居區(qū)通過國家推行村村通后，家家都已經(jīng)安裝了電視，電視已經(jīng)成為了苗族聚居區(qū)居民生活的一部分，電視已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)知識、獲取信息、娛樂消遣重要來源。

2、通過對苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的苗族節(jié)日習(xí)俗面臨著巨大的沖擊，有一些節(jié)日習(xí)俗已瀕臨消失，現(xiàn)存的一些節(jié)日習(xí)俗已經(jīng)具有了非常濃厚的漢族特色。

3、通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，電視對苗族傳統(tǒng)習(xí)俗有著較大的影響，通過交叉分析得出的結(jié)論可以總結(jié)出，電視對兒童的影響最大，與傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗比較起來，兒童更喜歡電視。從受教育的階段來看，小學(xué)階段影響最大。從職業(yè)分布來看，學(xué)生的影響最大。從性別來看，女性影響最大。因此，要繼承和發(fā)揚苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，電視（特別是地方電視臺）要多播放一些民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，通過豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗欄目來吸引和傳承民族文化。

4、電視在推廣苗族節(jié)日習(xí)俗時，要多做一些適合于兒童、學(xué)生（特別是小學(xué)生）、女性的節(jié)日習(xí)俗節(jié)目，這將對苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的推廣和繼承起到一定的積極作用。

參考文獻：

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