前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇保護(hù)環(huán)境的格言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

保護(hù)環(huán)境的格言范文第1篇

關(guān)鍵詞：精神病患者；人格尊嚴(yán)；法律保護(hù)

一、引言

精神疾病和其他普通病癥一樣客觀存在于社會群體中。隨著國家改革開放的持續(xù)推進(jìn)，社會的發(fā)展進(jìn)步導(dǎo)致人們承受的壓力越來越大，精神壓力的增加成為了我國精神病患者數(shù)量急劇上升的重要原因。例如：社會的進(jìn)步帶來了流動人口數(shù)量的增加，外出打工人員由于長期處于不穩(wěn)定的工作環(huán)境中，加上缺少親情友情的支持，心理壓力不斷上升，進(jìn)而產(chǎn)生了嚴(yán)重的焦慮情感和抑郁情緒。根據(jù)國家疾病衛(wèi)生控制中心調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國已經(jīng)有1億人口正在承受著不同程度的精神疾病的壓力，精神疾病不再僅僅是社會公共衛(wèi)生問題，而是國家面臨的綜合問題。目前，社會中精神病患者實(shí)施的違法犯罪活動越來越多，但是國家尚未出臺統(tǒng)一的精神衛(wèi)生法律條例，不能對精神病患者的個人權(quán)益給予有效保護(hù)，導(dǎo)致精神病患者經(jīng)常受到惡意侵犯。精神病患者的個人權(quán)益得不到根本保障帶來的社會問題日益突出。本文在分析了我國精神病患者人格尊嚴(yán)法律保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了精神病患者人格尊嚴(yán)法律保護(hù)制度的若干建議。

二、我國精神病患者人格尊嚴(yán)的法律保護(hù)現(xiàn)狀

目前，我國對于精神疾病和精神病患者的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對精神疾病缺乏基本常識的了解，進(jìn)而容易對精神病患者造成人格尊嚴(yán)的侵犯。大多數(shù)人對于精神病患者仍然持有傳統(tǒng)的偏見和看法，認(rèn)為“精神疾病”、“精神病患者”與暴力事件、危險事件不可分割。社會公眾對精神疾病的消極看法逐漸形成了對精神病患者的歧視，使精神病患者承受了來自疾病之外的痛苦折磨，更帶來了人們對精神病患者人格尊嚴(yán)的漠視。而且，社會對于精神病患者缺乏必要的關(guān)懷和愛護(hù)，尤其是現(xiàn)代社會中普遍存在的“冷嘲熱諷”風(fēng)氣，更導(dǎo)致了精神病患者的人格尊嚴(yán)受到了前所未有的踐踏。同時，還存在著遺棄精神病患者、虐待精神病患者的現(xiàn)象。

從目前國際和國內(nèi)的法律法規(guī)制度建設(shè)來看，的確存在著已經(jīng)出臺的關(guān)于對精神病患者人格尊嚴(yán)的法律法規(guī)制度。從國際層面來說，《國際人權(quán)法》中有著專門保護(hù)精神病患者個人權(quán)益的原則，包括《精神病患者人權(quán)宣言》、《精神發(fā)育遲滯者權(quán)利宣言》等。1991年年初，國際聯(lián)合國安理會通過了《保護(hù)精神病患者和改善精神保健的原則》，以國際標(biāo)準(zhǔn)為精神病患者創(chuàng)建了人權(quán)體系制度，該原則的出臺表明國際社會對精神病患者個人權(quán)益的保護(hù)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。從國內(nèi)層面來說，我國雖然沒有出臺針對精神病患者人格尊嚴(yán)保護(hù)的法律法規(guī)制度，但是，我國法律中有關(guān)公民人格尊嚴(yán)的保護(hù)規(guī)定，可以作為我國法律保護(hù)精神病患者人格尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

2001年，上海市政府出臺的《上海市精神衛(wèi)生條例》是我國第一部由地方政府頒布的精神衛(wèi)生法規(guī)條例，從某種層面上來說大力推進(jìn)了我國精神衛(wèi)生工作立法的進(jìn)程?！渡虾Ｊ芯裥l(wèi)生條例》出臺之后，北京、天津、杭州、寧波和武漢等城市先后制定了關(guān)于保護(hù)精神患者人格尊嚴(yán)的法規(guī)條例。我國憲法第三十八條已經(jīng)明確規(guī)定：中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。目前，我國出臺的《殘疾人保障法》是對精神病患者個人權(quán)益保護(hù)的主要依據(jù)。但是，國家仍然沒有出臺關(guān)于保護(hù)精神病患者人格尊嚴(yán)的精神衛(wèi)生法，最重要的一方面原因是由于人們對強(qiáng)制醫(yī)療制度的爭議較大，而且涉及到精神病患者的個人基本權(quán)益，同時影響著精神病患者的人格尊嚴(yán)。因此，國家立法部門對于出臺精神病患者權(quán)益保護(hù)的法律法規(guī)問題非常謹(jǐn)慎。

三、精神病患者人格尊嚴(yán)法律保護(hù)制度的若干建議

（一）出臺專門的反疾病歧視法

國家在研究制定反疾病歧視法方面，很多專家學(xué)者建議制定出臺統(tǒng)一的《反疾病歧視法》，專門對精神病患者的人格尊嚴(yán)提出有效保護(hù)。本文認(rèn)為，國家應(yīng)該專門制定保護(hù)精神病患者人格尊嚴(yán)的《反疾病歧視法》，該法律法規(guī)的出臺能夠促進(jìn)我國精神衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其原因是：第一，疾病歧視問題在社會中普遍存在，國家應(yīng)該針對其自身特征，加強(qiáng)法律領(lǐng)域與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的合作關(guān)系；第二，歧視問題來自于社會各個方面，如果國家制定出臺統(tǒng)一的《反歧視法》，內(nèi)容涉及層面廣泛，過于復(fù)雜龐大，進(jìn)而帶來廣而不專的局面；第三，從國際領(lǐng)域?qū)用鎭砜?，加?qiáng)對反疾病歧視的立法已成趨勢。

（二）建立完善的救濟(jì)與責(zé)任機(jī)制

當(dāng)精神病患者個人平等尊重權(quán)益受到外來侵犯時，如果不能授予精神病患者請求政府救濟(jì)的權(quán)利，則精神病患者的基本權(quán)益保障形同虛設(shè)；如果不能追究侵害精神病患者人員的法律責(zé)任，則屬于對侵害精神病患者權(quán)益人員惡意行為的放任。因此，如果發(fā)現(xiàn)社會中存在對精神病患者進(jìn)行歧視的行為，政府應(yīng)該給予精神病患者及其家屬追究對方恢復(fù)受害者名譽(yù)的權(quán)利；對于針對精神病患者帶來物質(zhì)損失的侵害行為，精神病患者應(yīng)該享有追究對方進(jìn)行賠償?shù)臋?quán)益；如果發(fā)現(xiàn)存在對精神病患者公開侮辱的現(xiàn)象，要根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》中相關(guān)規(guī)定，追究對方承擔(dān)行政責(zé)任，情節(jié)嚴(yán)重或構(gòu)成犯罪的，還需要承擔(dān)相關(guān)刑事責(zé)任。

（三）盡快完善一般人格權(quán)制度

對于國家完善一般人格權(quán)制度來說，第一，應(yīng)該明確出臺一般人格權(quán)制度。國家民事立法部門要將名譽(yù)權(quán)和人格權(quán)相互區(qū)分，將人格尊嚴(yán)權(quán)明確為一般人格權(quán)的地位，同時建立一般人格權(quán)的法律法規(guī)保護(hù)體系，以此對精神病患者的人格尊嚴(yán)進(jìn)行有效保護(hù)，必要時作為民法依據(jù)。第二，在精神病患者人格尊嚴(yán)案件處理過程中，要正確適用一般人格權(quán)的制度。目前，我國針對一般人格權(quán)僅僅存在部分零散的制度規(guī)定，但對于此類問題還是有著比較豐富的研究成果。因此，在司法實(shí)踐過程中，如果能夠正確適用一般人格權(quán)制度規(guī)定，能夠從根本上起到對精神病患者人格尊嚴(yán)的有效保護(hù)。第三，在司法實(shí)踐中不能僅僅將一般人格權(quán)比照名譽(yù)權(quán)進(jìn)行處理，要在實(shí)踐中積極適用一般人格權(quán)制度。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚錫濤.論精神病患者治療中的權(quán)利保護(hù)[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2009，02：36+45.

[2] 蔡連秀.精神病患者活動保護(hù)手套的研制與臨床應(yīng)用[J].贛南醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，01：144.

[3] 李艷萍.精神病患者家屬對保護(hù)約束態(tài)度的調(diào)查分析[J].中國民康醫(yī)學(xué)，2010，23：3091-3092.

保護(hù)環(huán)境的格言范文第2篇

1、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：B

A、 保護(hù)環(huán)境

B、 男女平等

C、 服務(wù)群眾

D、 平等尊重

2、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：C

A、 誠實(shí)守信

B、 保護(hù)環(huán)境

C、 夫妻和睦

D、 平等尊重

3、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：D

A、 愛崗敬業(yè)

B、 保護(hù)環(huán)境

C、 服務(wù)群眾

D、 尊老愛幼

4、我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中( )　正確答案：D

A、 保護(hù)環(huán)境的要求

B、 遵紀(jì)守法的要求

C、 愛護(hù)公物的要求

D、 助人為樂的要求

5、公共生活屬于“( )社會”?！≌_答案：B

A、 熟人

B、 陌生人

C、 外國人

D、 無職業(yè)者

6、維護(hù)公共程序的基本手段是( )?！≌_答案：D

A、 法律

B、 道德

C、 風(fēng)俗

D、 法律、道德、風(fēng)俗、宗教教規(guī)、禮儀等

7、社會公德涵蓋了( )之間的關(guān)系。　正確答案：D

A、 人與人

B、 人與社會

C、 人與自然

D、 人與人、人與社會、人與自然

8、下列哪項(xiàng)不屬于治安管理處罰( )　正確答案：D

A、 警告

B、 罰款

C、 拘留

D、 逮捕

9、公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善。這是公民基本道德規(guī)范中 ( )　正確答案：A

A、 團(tuán)結(jié)友善的要求

B、 明禮誠信的要求

C、 勤儉自強(qiáng)的要求

D、 敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求

10、人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活動，被稱為( )　正確答案：D

A、 公共領(lǐng)域

B、 公共場所

保護(hù)環(huán)境的格言范文第3篇

關(guān)鍵詞:英語教學(xué)；德育滲透

中學(xué)生正處在增長知識和才干、養(yǎng)成道德情操、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣的黃金時期，是形成科學(xué)的人生觀、世界觀基礎(chǔ)的重要時期。因此，德育在中學(xué)教學(xué)中顯得尤為重要，應(yīng)該滲透到各個學(xué)科，滲透到教學(xué)的各個方面，與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和身心全面發(fā)展。

一、新課改下對英語教學(xué)中德育滲透的要求

在教育部頒布的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中，再次明確陳述了德育教育在英語教學(xué)中的重要地位并指出英語學(xué)科教學(xué)與德育教育的關(guān)系，“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。……就人文性而言，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀?！倍ǔＨ藗兤毡檎J(rèn)為，人文素養(yǎng)的內(nèi)容包括：具有正確的人生觀，世界觀和價值觀；有社會責(zé)任感，有祖國意識和國際視野；有獨(dú)立思考和批判的能力，以及與人溝通和合作的能力。這也是與課程標(biāo)準(zhǔn)里的陳述相吻合的。

二、要能夠深刻認(rèn)識到德育滲透的重要性

教師作為教學(xué)的具體組織和實(shí)施者，必須要充分認(rèn)識到在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性與必要性。只有老師在思想上對德育滲透有了高度的重視，才會在實(shí)際的教學(xué)過程中更加的注重對學(xué)生們的品德的教育。與其他許多學(xué)科的老師相比英語老師有著更多的向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的機(jī)會。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中接觸到的全是英美等西方的文化和思想，這就意味著會有一些中西方文化的碰撞。因此在這一過程中，英語老師不僅僅只是要向?qū)W生傳授英語知識，培養(yǎng)聽、說、讀、寫、譯等基本的英語應(yīng)用能力，還要求他們能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們高尚的精神境界和完美的道德品質(zhì)。

三、如何在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

（一）以老師的人格魅力進(jìn)行德育滲透

人們常說，孩子是父母親的鏡子。其實(shí)，在某種程度上，學(xué)生也是老師的鏡子。筆者在任教的學(xué)校里以不同的年級和不同科任老師的學(xué)生為對象做過100人的抽樣調(diào)查，“一個對生活充滿熱情、有著強(qiáng)烈責(zé)任感的老師，他/她所教的學(xué)生也大多積極樂觀、富有責(zé)任心。反之亦然。”87%的受訪學(xué)生對此持認(rèn)同的態(tài)度。

著名的俄國教育家烏申斯基（Ushinski）說過，“教師個人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光?！背踔惺呛⒆由硇陌l(fā)展的重要階段，初中生還沒形成完整的人生觀、世界觀，這個階段的孩子模仿能力非常強(qiáng)，而孩子們每天待在學(xué)校里、與老師相處的時間大都比較長，因此，老師日常的語言、行為習(xí)慣乃至性情、品格對學(xué)生都有著很大的影響。因此，首先老師們應(yīng)該具有陽光的心態(tài)，以其熱情、樂觀感染學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)會做人。在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)時刻保持客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生不單能學(xué)習(xí)老師的知識，更能學(xué)習(xí)老師的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和專業(yè)的態(tài)度。

（二）在教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)德育滲透

教材是品德教育的載體，是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要依據(jù)。英語教學(xué)中的德育不僅僅需要聯(lián)系教材，還要在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來。教師應(yīng)深入鉆研教材，明確教育目的，充分挖掘教材和利用教材中積極、健康的思想情感因素，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地育德于英語課教學(xué)中。這既遵循語言教學(xué)與思想教育相一致的原則，又符合英語教學(xué)的規(guī)律。

例如，我國是禮儀之邦，而禮儀既是每個人本身的道德和個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是與人交往的基本前提。英語老師完全可以鼓勵學(xué)生將書本里學(xué)到的日常交際用語用于生活實(shí)踐，師生之間、同學(xué)之間見面打招呼可以說“How are you?” “What’s up?” “How’s everything going?” 等，有人來參觀學(xué)校時可以說“Welcome to our school.”等，應(yīng)該鼓勵學(xué)生把“Hello!” “Thank you.” “Please”等話語掛在嘴邊，讓禮貌用語既在課堂上得到操練，也能在生活中付諸實(shí)踐，讓學(xué)生感受到語言從生活中來、到生活中去。

另一方面，不少英語老師都有要求學(xué)生進(jìn)行積累，鼓勵學(xué)生平時多看書籍，隨身攜帶一個小筆記本收集和整理一些英語格言和諺語。老師可以通過堂上點(diǎn)撥、課后學(xué)生討論的方式讓學(xué)生能夠更多、更深入地推敲，理解格言、諺語中表達(dá)的哲理，并讓學(xué)生們選擇一條英語諺語來作為自己的座右銘。常規(guī)工作重在后續(xù)的跟蹤，有些學(xué)生只管把東西寫下了，而從不去讀、從不去看，這時老師需要加以引導(dǎo)與督促，適當(dāng)時候可以通過舉行知識競賽來檢查學(xué)生對這些課外知識的積累和學(xué)習(xí)，通過舉行辯論等加深學(xué)生對這些諺語、格言的理解，最終回歸到生活中，讓學(xué)生在日常行為中能以此為規(guī)范。

保護(hù)環(huán)境的格言范文第4篇

孝親敬老主題教育活動案例一、活動背景

河北省三河市第二小學(xué)于2014年4月18日，對本校三至六年級的學(xué)生進(jìn)行了感恩教育的問卷調(diào)查。通過調(diào)查研究，初步地了解了對學(xué)生、對父母、對社會、對學(xué)校、對同學(xué)的感恩狀況，為了解學(xué)生的心理狀況，探索孝親敬老教育的方法，提高活動效果提供了很好的資料。

二、情況分析

從調(diào)查結(jié)果的情況來看，絕大多數(shù)人都能孝敬父母、尊敬長輩、主動做家務(wù)活、學(xué)會照顧自己、積極與父母、與同學(xué)、老師面對面的交流，學(xué)習(xí)主動，不會讓父母有過多的操心。但目前在校生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母的寵愛，生活的安逸，助長了學(xué)生奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、拈輕怕重等不良習(xí)氣。以學(xué)校教育為切入點(diǎn)，開展孝親敬老教育活動，使學(xué)生在感激父母養(yǎng)育之恩的同時，學(xué)會感激他人，感激祖國，從而從小養(yǎng)成良好的個性和健全的人格是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。為此，學(xué)校又一次廣泛深入開展了“盡孝心，行孝道，孝親敬老”主題教育活動。

三、活動程序

（一）宣傳發(fā)動（2014年5月中旬）

研究制定詳實(shí)的實(shí)施方案，召開全體師生動員大會，對活動開展進(jìn)行詳細(xì)的安排部署。利用黑板報(bào)、校園廣播校報(bào)宣傳欄等陣地，全方位地進(jìn)行孝親敬老教育活動的宣傳發(fā)動工作，創(chuàng)設(shè)濃厚的孝親敬老教育氛圍，迅速掀起孝親敬老教育活動的熱潮。

（二）全面推進(jìn)（2014年5月下旬至11月）

1.學(xué)――知德明理。

（1）以班級為主體，開展《弟子規(guī)》誦讀會。

（2）教會學(xué)生傳唱孝親敬老歌曲。

（3）開展觀看孝敬影片、吟頌孝敬詩歌、孝親敬老故事會、閱讀孝敬美文、征集孝敬格言的活動。

（4）舉辦“孝親敬老”手抄報(bào)展覽

2.“做”――導(dǎo)行明辨。

（1）回報(bào)父母養(yǎng)育之恩。開展為父母多做力所能及事，對父母多說知心話，給父母一個微笑，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯洗衣等孝敬活動，讓學(xué)生體會父母的艱辛，感激父母的養(yǎng)育之情。

（2）教育學(xué)生從身邊做起、從小事做起、從孝敬爺爺、奶奶做起，“老吾老以及人之老”，培養(yǎng)敬老、愛老的品德。

（3）學(xué)會自立，自主。對學(xué)生進(jìn)行自立、自強(qiáng)、自主的教育，讓學(xué)生認(rèn)識到不讓或少讓父母操心，也是對父母的孝；不給他人添麻煩，也是對他人的愛。

（4）感激老師的教誨之恩。開展尊師教育，要求學(xué)生講文明禮貌用語，遇到教師自覺問好，人人會講“老師早”“老師好”；遇見年長者自覺問好，過路讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊重師長、尊重長輩的情感。

（5）感激社會、報(bào)效祖國。利用學(xué)雷鋒活動、服務(wù)社區(qū)活動、志愿者小隊(duì)活動和德育基地、勞技基地等形式，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生感激社會、報(bào)答社會、報(bào)效祖國的情感。

（6）感激自然的賜予。開展愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境活動。要求每一個學(xué)生主動植一棵樹、養(yǎng)一盆花、保護(hù)一片綠地，成為愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的志愿者；最終達(dá)到“愛護(hù)自然、保護(hù)自然”成為學(xué)生們自覺行為的目的。

（7）抓好節(jié)假日教育活動，使孝親敬老活動常規(guī)化、制度化。把周日固定為孝敬日，把“三八”節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)日所在的周定為“孝敬周”。要求學(xué)生為父母、孤寡老人等長輩做好事、善事?！捌咭弧薄笆弧遍_展頌黨恩、愛祖國活動。

3.“評”――評價激勵（2014年12月）

對本次活動中積極參與組織策劃的班級和個人通過學(xué)生自薦，家長、老師、同學(xué)考查的方法進(jìn)行篩選，評選孝親敬老主題教育活動示范班，在學(xué)生中評選“孝敬之星”，進(jìn)行全校表彰。

保護(hù)環(huán)境的格言范文第5篇

奧運(yùn)匹克擁有著更高、更快，更強(qiáng)的精神，也是我們每個人在人生道路上不斷地前進(jìn)，不斷地向上地堅(jiān)強(qiáng)支撐。它代表著挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限，奮力拼搏，永不言敗。

除了“更高、更快、更強(qiáng)”，奧運(yùn)會還有一句閃光的格言：“重要的是參與”。奧運(yùn)的大門始終敞開著，只要你愿意參與，就會有收獲。

北京奧運(yùn)會總計(jì)將建36個場館，最引人注目的要數(shù)國家體育場——“鳥巢”和國家游泳中心——“水立方”。它們將會給北京留下一份不同尋常的回憶。

2008年奧運(yùn)會的吉祥物分別是“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”。這五個活潑的小精靈把激情，幸福傳遞給世界各地，使世界各地的朋友歡聚北京。

舉辦奧運(yùn)，構(gòu)建和諧社會，是需要每一個人的微笑。微笑，是愛的象征，是快樂的源泉。我們應(yīng)號召每一個人積極行動起來，用微笑傳播文明，用微笑表達(dá)情感，用微笑構(gòu)建和諧。我們應(yīng)爭當(dāng)微笑使者，散播微笑的種子，加深人與人之間的信任，了解與友誼。

我們應(yīng)該從自己作起，從身邊點(diǎn)滴的小事作起。我們要講文明，懂禮貌，規(guī)范言行舉止，熱情迎接海外朋友，展示中華文明的風(fēng)采。我們不能隨地吐痰，不能亂丟雜物。要愛護(hù)一草一木，因?yàn)樗鼈円材転閵W運(yùn)增添綠色，增添激情，增添活力。保護(hù)環(huán)境，建立一個綠色奧運(yùn)，綠色中國。為奧運(yùn)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。