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菊花形狀范文第1篇

中國紡織工業(yè)聯(lián)合會統(tǒng)計中心是由國家統(tǒng)計局授權的紡織行業(yè)權威的統(tǒng)計部門，從事行業(yè)經(jīng)濟信息的統(tǒng)計、開發(fā)和業(yè)務，在為政府提供宏觀決策信息支持、企業(yè)市場信息咨詢等方面發(fā)揮了重要作用。

記者：2011年紡織服裝整個行業(yè)的總體經(jīng)濟形勢如何？

劉欣：截至目前，2011年全年總體數(shù)據(jù)表現(xiàn)平穩(wěn)。雖然有些指標比2011年1―11月有些回落，但是總體情況良好。2011年全年的總產(chǎn)值增長26.8%，其中出口增長20%以上，內銷產(chǎn)值增長29.5%，全行業(yè)紡織項目的投資增長36.3%，1―11月全行業(yè)利潤增長為26.6%，利潤率為5%，勞動生產(chǎn)率比上年提高20.3%。

記者：紡織行業(yè)原料價格是當前全行業(yè)備受關注的問題，能否談談你對2012年的原料價格走勢的分析？

劉欣：2011年，紡織工業(yè)聯(lián)合會做了企業(yè)家調研問卷， 523份樣本企業(yè)的問卷結果顯示，有八成以上企業(yè)反映2011年受到原料價格的影響導致企業(yè)的利潤減少。

2011年棉價就像坐過山車，大起大落，這是業(yè)內人士的共同感受。2011年9月國家出臺收儲棉花的政策，對于國內的棉花價格有了托底，穩(wěn)定了國內棉價。但是國外棉花價格相對下降，國內外棉價差逐漸擴大。在2011年12月，國內外棉花最大價差達到每噸3000元人民幣，使用國內棉花的企業(yè)成本高，也使得棉紡企業(yè)在國際市場上的競爭力削弱。目前從今年1月份的棉價變化來看，國內棉價有點上行，2012年3月底棉花收儲結束后，棉價的走勢不好判斷。但是，整個國際市場疲軟，不支持棉價的上揚，國儲棉收儲會有一定的倉儲成本，這樣算來，棉價應該會高一些。當然，如果國家有新的政策支持收儲部門補貼，這樣會平抑增長的趨勢，對全年的棉花價格走勢不好判斷。

總體來說，2012年紡織原料風險仍然存在，建議企業(yè)在做原材料采購時，做價格短期走勢的判斷，不能像前幾年一樣，做長期的判斷。相對來說，如果企業(yè)本身有原料產(chǎn)業(yè)鏈，比如企業(yè)有棉花種植基地，這樣能規(guī)避一些風險。

記者：如何看待紡織服裝行業(yè)用工荒與招工難的問題？

劉欣：2010年紡織服裝行業(yè)的用工成本占整個行業(yè)主營業(yè)務收入的8.6%左右。由于紡織服裝行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈比較長，上游的化纖產(chǎn)業(yè)用工成本比較低，大概占業(yè)務收入的3%，而服裝產(chǎn)業(yè)的成本最高，占13%。但總體來說，整個行業(yè)的用工成本都在上漲，根據(jù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不同位置及企業(yè)各自情況不同，成本變化又有細分。用工荒與人才培養(yǎng)結構和用工結構不同有關，屬于國家統(tǒng)籌的范圍，需要整個教育體系的改革來解決。

對紡織行業(yè)來說，普遍存在的問題是，用工年齡結構有問題。前兩年，我在某紡織集團調研時發(fā)現(xiàn)，大部分企業(yè)的工人年齡平均在40歲以上，30歲以下的年輕人都不愿意從事紡織行業(yè)。紡織行業(yè)生產(chǎn)一線年輕的勞動力供給跟不上，這樣造成用工荒會越來越嚴重，這個矛盾已經(jīng)在東部沿海地區(qū)凸顯。

用工成本的提高也表現(xiàn)在對出口企業(yè)所產(chǎn)生的壓力。在當前國際經(jīng)濟形勢處于低迷階段時期，為了尋找更低的價格，有些歐美的訂單轉移到東南亞國家。但是，中國與東南亞其他國家相比，中國工人的綜合素質較高，因此，短期來看，中國在勞動力水平和勞動效率方面仍具有優(yōu)勢。

記者：紡織服裝行業(yè)的融資難問題對紡織服裝產(chǎn)業(yè)帶來怎樣的影響？

劉欣：融資難、融資貴是企業(yè)關注的第三大問題。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011年紡織企業(yè)財務支出成本增速要遠遠快于主營業(yè)務收入的增速。2011年對523家紡織服裝企業(yè)調研問卷結果顯示，30%以上的企業(yè)反映，融資成本比銀行基準利差高10%以上。2011年整個紡織服裝行業(yè)的普遍形勢是，大企業(yè)融資成本高，小企業(yè)融資難，甚至有些企業(yè)走民間融資的路。今年有很多企業(yè)反映資金回款難，這是由于原料成本占比高，資金占壓過程中，又要占下游企業(yè)的款，這樣整個產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)層層欠款，導致企業(yè)回款速度比往常慢很多。

記者：2011年紡織服裝行業(yè)的整體市場情況怎么樣？預計2012年的市場走向如何？

劉欣：首先說外銷市場。2011年1―11月的紡織服裝行業(yè)出口金額增長20%以上，但是數(shù)量增長很少，僅增長0.5%。我們對數(shù)據(jù)進行分析發(fā)現(xiàn)，由于棉花價格暴漲，棉紡產(chǎn)品單價提高，而數(shù)量方面，一些棉紡產(chǎn)品如棉制床上用品出口的數(shù)量甚至出現(xiàn)下降，其他產(chǎn)品的出口數(shù)量增長基本正常。據(jù)美國海關數(shù)據(jù)顯示，2011年1―11月，美國從全球進口紡織品服裝的數(shù)量同比下降了2%，而進口紡織服裝產(chǎn)品的金額卻上漲8%。由此判斷，全球各國的紡織品都在漲價。分析我國的情況來看，由于國內棉價比外棉高，受原料價格上漲和用工成本增加雙重作用影響，導致我國紡織品服裝成本增長更快，所以在美國的市場份額上，我們稍有減少。

由于2011年價格已經(jīng)上漲到很高的水平，我們議價空間也受到消費終端市場傳導的抑制，2012年出口價格再大幅上漲的可能不大。預計2012年整個國際市場需求會繼續(xù)表現(xiàn)疲軟，紡織服裝出口壓力很可能更大，尤其是上半年在國際市場上的形勢會更嚴峻。

菊花形狀范文第2篇

［關鍵詞］化妝造型;審美特性;影視劇;重要性

每當提起化妝，一般人常把它當成美容，認為只不過是婦女在日常生活中為使自己的容貌更加美麗來裝扮自己的手段，或者幫助他人改變容貌以適應某種特殊要求的手段。事實則不然，化妝與美容概念既有交叉，又有不同。化妝根據(jù)目的可分為生活美容化妝、舞臺演出化妝以及電影電視化妝。當化妝是以修飾個人容顏為目的時，可以稱其為生活美容化妝，這也就屬于美容的范疇了。而舞臺演出化妝和影視化妝則屬于藝術造型化妝。這兩類功能、性質各異的化妝，標準和特性各不相同。影視造型化妝屬于藝術造型化妝的一種，也可稱為人物造型，它們根據(jù)劇情的需要塑造人物形象。當然，化妝必須在尊重演員本人的前提條件之下，對人物進行有創(chuàng)意的造型化妝設計，然后再利用專業(yè)的工具和染料，運用專業(yè)的化妝技法對人的面部乃至身體進行裝飾，以求達到一定的視覺表演效果。

一、影視化妝的誕生

世界電影已有一百多年的歷史。俄羅斯人馬克思·法克特最先發(fā)展了電影所需的化妝技術，他的成就獲得了1926年的戲劇獎。如今運用的大部分專業(yè)化妝技術及基本原理多源于馬克思·法克特。在黑白片時期，電影化妝是以舞臺化妝為基礎的。但到了后期，特別是彩問世之后，由于膠片對色彩的感光度不同、攝影機的距離推近等原因，電影化妝師需要摸索出能適應電影特點的化妝方法。隨著舞臺演員從事電影的人數(shù)逐漸多起來，電影那種講究真實、自然的化妝方法逐漸推廣開來，特別是彩色電視發(fā)展起來以后，對化妝的要求變得更加嚴格。

二、影視化妝的風格分類

風格是指作品的內容和形式在統(tǒng)一中體現(xiàn)出來的獨特的藝術特色?，F(xiàn)在的影視劇的體裁和樣式多樣，導致表演風格多樣。就影視造型來說，其風格主要有寫實風格、寫意風格和抽象風格三種。第一，寫實風格。在塑造人物形象中，寫實風格要求能夠真實準確地表現(xiàn)人物所處的年代、背景、地位、年齡、職業(yè)、性格等。例如老舍的《茶館》、的《雷雨》等作品都是典型的寫實主義風格。第二，寫意風格。這類風格一般不要求完全還原劇中的人物形象，而是將重點放在表現(xiàn)作品的內涵、意境和審美情趣上。中國的戲曲造型藝術就非常強調意境的表現(xiàn)，例如生、旦、凈、末、丑五個行當通過臉部的色彩和圖案就可以區(qū)分，這便是寫意主義的集中體現(xiàn)。第三，抽象風格。抽象風格則是打破原有的概念和特征，甚至拋開演員的相貌和體態(tài)，完全根據(jù)創(chuàng)作者的想象來進行創(chuàng)造的設計。例如科幻電影《阿凡達》，還有大家熟知的《加勒比海盜》等。它們大多表現(xiàn)一種濃重的神秘色彩和非典型性傾向，因此不同國家、不同導演所表現(xiàn)出的形式也各不相同，觀眾的理解和感受也大不一樣。

三、影視化妝造型的審美特性

影視化妝造型是影視藝術創(chuàng)作的重要組成部分，是構成一部影視劇人物形象的主要因素之一。

(一)電影化妝的特性

我國早期的電影化妝就是沿用了舞臺化妝的技法。電影化妝藝術的另一大特性是運動性。人物形象不僅要達到鏡頭里的平面形象的要求，還要注意形象在三維空間里的效果，人物造型應該是任意角度去觀察都是完美的、可信的。另外，運動性不光是指演員的活動和鏡頭的運動，環(huán)境和光線的變化對化妝造型的影響也是非常大的。由于表演和拍攝場地的不同，舞臺上的燈光可以事先設計和調配，而電影的自由性和變化性較大，有時戶外短時間內的光色和照射角度就有很大的變化。因此，當我們運用色彩和明暗關系塑造角色時，還要考慮電影的這一運動特性，使人物形象更加自然、豐滿。電影化妝藝術還具有綜合性的特點，它不同于繪畫、雕塑等藝術形式，不能獨立存在，場景、照明、表演、攝影、音效、服裝等各個環(huán)節(jié)對于化妝都有烘托和渲染的作用，同時，化妝造型又受到這些方面的約束和限制。所以，電影化妝的這一特性決定了它與各部門之間的相互制約關系，只有充分的溝通和良好的協(xié)作才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

(二)電視化妝的特性

電視化妝一方面具有和電影化妝相同的特性，即逼真性、運動性、綜合性，另一方面還受到其他方面的影響。電視屏幕采用橫向掃描的方式使得物體有被拉寬的視覺效果，所以化妝時要考慮讓演員的面部結構更加立體，以此來減弱上鏡后臉部輪廓變胖的問題。另外，由于電視攝像機記錄的特點，磁帶對形象和色彩的還原程度不是很理想，容易出現(xiàn)五官模糊不清、色彩改變等情況，因此，化妝時要揚長避短，有重點地進行刻畫，對于色彩的變化要有預見性。例如，我們要知道紅色和黑色等顏色上鏡后會比原本的色調深一些，白色容易反光，容易出現(xiàn)毛邊。當然，不同的電視節(jié)目和拍攝方式對化妝都會有不同的要求，例如，電視劇中的人物化妝和電視主持人的化妝就有所不同，戶外和演播室內的化妝又有所不同，電視化妝同樣受制于光線、環(huán)境、導演、攝像、表演、服裝等各個環(huán)節(jié)。

四、化妝造型在影視劇中重要價值的體現(xiàn)及案例分析

影視化妝可以和其他許多藝術一同幫助演員達到劇本中人物的特殊造型要求，使電影電視更具有真實性與藝術性，使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，跟隨人物深入到虛擬的劇情中，然后再聯(lián)想到現(xiàn)實的社會，聯(lián)想到自己的人生，從而提高電影電視藝術的價值。在影視劇中，化妝師應該和總導演的創(chuàng)作意圖聯(lián)系在一起，在執(zhí)行自己的職責時充分發(fā)揮創(chuàng)造才能，不應機械地理解文學劇本或導演對人物造型提示性的闡述，要吃透導演的創(chuàng)作意圖，大膽設想，從多方面發(fā)掘人物性格的造型特征。如我國著名電視劇《康熙王朝》中的姚啟圣，在康熙費勁千辛萬苦去請他時，他只是一副老叫花子的形象，而且脾氣古怪，根本沒把朝廷放在眼里。即使后來姚啟圣得了康熙的眷顧，得以到福建擔任總督并承擔起的使命，也依然是一副老叫花子的形象，尤其是當藍齊兒與容妃一起到福建視察時，藍齊兒一句“姚老師，你一身的汗臭味兒熏死我了!”更是道出了姚啟圣性格的真諦。此外，其他影視劇也都有特意塑造乞丐的形象，例如:金庸筆下的丐幫幫主洪七公，雖然聲稱愛吃叫花雞，但卻是乞丐的祖師，武功登峰造極，乃“天下五絕之一，尤其擅長打狗棒法”及“降龍十八掌”;再有動漫影視劇中的棋圣林心誠，他出場時也依舊是一副老叫花子的形象，性格詼諧幽默，憤世嫉俗，但他研究出驚天動地的棋局定式———“天地大同式”，堪稱棋界絕學，連大明棋界五雄也不是他的對手。影視劇中有意塑造老乞丐形象是一種潮流，其目的也是反映社會各階層人士的生活狀態(tài)，更具有一定的社會現(xiàn)實意義。

五、結束語

隨著影視劇的發(fā)展，觀眾對劇中人物的造型越來越熟悉，化妝造型的作用也必將被廣大觀眾所認識?；瘖y一般沒有固定化的程序，它取決于個人的審美觀與自身修養(yǎng)，以及對美更深層次的挖掘和創(chuàng)造?；瘖y造型作為藝術，一定要遵循藝術的規(guī)律，并且遵循藝術的特性。影視化裝造型根植于綜合性的影視創(chuàng)作藝術，既有自身獨特的審美特性，也有影視藝術審美的共性。在評價一部影視作品的得失時，不應該忽視化裝造型在影視劇中所起到的重要作用及價值。

參考文獻:

［1］世安．化妝造型［M］．北京:中國電影出版社，2003．

［2］孫鴻魁．影視化妝造型的審美特性［J］．現(xiàn)代電視技術，2001(7)．

［3］吳帆．化妝設計［M］．上海:上海交通大學出版社，2004．

［4］李睿嘉．淺談影視、舞臺化妝造型藝術［J］．人文天下，2015(6)．

菊花形狀范文第3篇

關鍵詞：民居建筑裝飾自然和諧文化價值

當我們漫步在浙江各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著一幢幢略帶歐式風格的民居時，深深地感受到浙江經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到一絲不足與擔心。不足的是走在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不會使人感覺是在浙江的農(nóng)村，那種江南水鄉(xiāng)的意境已不存在。擔心的是當肯德基等洋文化在走進我們的生活時，農(nóng)村的民居、農(nóng)民的思想也正在被外國文化所影響，傳統(tǒng)的民族文化在我們的生活中越來越淡泊。農(nóng)村因民居的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應該重新審視我們民居中傳統(tǒng)符號的文化價值。

浙江省位于我國東部沿海地區(qū)，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網(wǎng)密布，獨特的自然環(huán)境，使這里幾千年來一直為全國經(jīng)濟、文化發(fā)展最快的地區(qū)之一。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發(fā)展了世代生活，營造出農(nóng)耕、漁獵、商埠并存的村鎮(zhèn)?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”那種江南水鄉(xiāng)的意境，是多少人所夢中向往的。浙江民居在我國的傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義。

民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數(shù)量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，像一本無言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨特的建筑風格和裝飾韻味，吸引著成千上萬生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧靜與回味古鎮(zhèn)的滄桑。

在浙江眾多的古村民居中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┎黄鹧鄣男∥荩m然有些破舊，但依然在風雨中見證著人類的發(fā)展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號，極具傳統(tǒng)文化價值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構成素靜的色調。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無窮。

浙江民居的裝飾藝術，無論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨運，表現(xiàn)出很高的藝術水準，其中以木雕工藝最為突出。我國四大著名木雕中的東陽木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽木雕在傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。

以東陽盧宅為例，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細部裝飾中，都體現(xiàn)了木雕之鄉(xiāng)的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環(huán)板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“八仙過海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細，形態(tài)傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態(tài)自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽木雕據(jù)傳說起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現(xiàn)存實物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術品見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴謹生動，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發(fā)展，刀具就達300余種，木雕的彩繪技術也得到了良好的發(fā)展，二者充分結合，使盧宅的木雕開始呈現(xiàn)出華麗、精致，更富藝術感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術珍品。

磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細膩，造型生動，藝術價值較高。龍游石佛鄉(xiāng)三門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“三氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。

除了建筑本身的裝飾外，室內裝修也是構成建筑空間的重要部分。一直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結合起來。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構造素潔簡練，體現(xiàn)了民居內斂、寧靜、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內裝修多采用靈活、通透的結構構件，裝飾也多表現(xiàn)在出挑、窗戶、檐部等經(jīng)常使用、或視線比較集中的地方，以起到點睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結構，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農(nóng)居的地方特色。

江南民居體現(xiàn)出與北方民居的明顯區(qū)別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比十分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統(tǒng)符號為：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。

浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡潔的外觀和樸素的色調，將中國裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風格觀念與人文思想相融合，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化意境，營造出典型的江南水鄉(xiāng)民居風格。中國人對居住環(huán)境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結果：一是道教的“天人合一”思想，與其他建筑體系更強調人工與自然的對比不同，中國傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國文化精神，表現(xiàn)出熱愛自然、尊重自然的氣質，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個有機組成部分。二是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國傳統(tǒng)民居的色彩選擇，白黛兩色的單一和協(xié)調，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國人那種淡泊、寧靜、悠閑的人生態(tài)度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風格，引導人們以回歸自然為本，以自我修養(yǎng)為悟，與自然進行著多層次的對話。

從人居環(huán)境的視角看傳統(tǒng)民居，“天人合一，物我同一”的中國哲學思想反映著人與自然環(huán)境的協(xié)調關系。在民居的選址、布局，住宅的設計和營建中追求天、地、人的和諧，強調人與物的同構，從物質的層面到精神的層面把“外適內合”當成居住環(huán)境和居住品質的最高境界。

浙江農(nóng)村傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護。在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不斷受到重視的當代，給廣大設計者帶來了機遇和挑戰(zhàn)。我們應該從國情出發(fā)，而不僅僅是從“構圖”出發(fā)，要強調設計者的社會責任，提倡“整體思維”的思想方法，才會在面臨社會的巨變和時代要求時不致困惑，才會在延續(xù)、創(chuàng)造、揚棄、發(fā)展中華民族新時期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化的廣闊天地中大展身手。

參考文獻：

[1]余英.中國東南系建筑區(qū)系類型研究.中國建筑工業(yè)出版社，1991.6．

[2]張樹林.中國傳統(tǒng)建筑中的色彩.中國建筑工業(yè)出版社，2003.12．

[3]朱淳.室內設計教程.中國美術學院出版社，2003.9．

菊花形狀范文第4篇

文/首席記者 華新

2007年1月23日，中國檢驗檢疫科學研究院（以下稱中國檢科院），其化妝品類產(chǎn)品檢測實驗室被中國消費者協(xié)會（以下稱中消協(xié)）授予“指定實驗室”，該院曾獲得指定食品檢測實驗室和指定轉基因產(chǎn)品檢測實驗室。

中國檢科院化妝品類產(chǎn)品檢測實驗室是專門從事化妝品類產(chǎn)品檢測技術研究的專業(yè)機構。多年來在化妝品安全性檢測與功效評價方面取得了一系列重大突破，先后研究建立了相關的國家與行業(yè)標準26項，建立實驗室內部方法34項，涉及化妝品中保濕劑、維生素、美白成分、收斂成分、色素、氧化型染料、防曬劑、殺菌劑、抗皺成分、抗氧化劑、表面活性劑等115種，以其雄厚的技術實力，不僅為社會提供了大量的檢測服務，同時也為國家制定化妝品管理法規(guī)，保障消費者健康發(fā)揮了重要的技術支撐作用。

中國檢科院負責人表示，獲得中消協(xié)“指定實驗室”不僅是對該院檢測能力和近年來工作成績的肯定，也標志著中國檢科院將在我國公眾的化妝品消費安全、提升和促進我國化妝品工業(yè)的健康發(fā)展等方面承擔更大的使命，發(fā)揮更大的作用。

我國即將建立統(tǒng)一的口腔保健用品認證制度

針對全國牙防組超出衛(wèi)生部的授權范圍，擅自對外開展口腔保健用品的認證活動的問題，衛(wèi)生部有關部門迅速采取了一系列措施，并表示已經(jīng)與國家認監(jiān)委共同協(xié)商，決定將口腔保健品納入國家認證認可管理工作，并正在和國家認監(jiān)委著手建立我國統(tǒng)一的口腔保健用品認證制度，制定口腔保健用品的認證認可管理辦法和行業(yè)標準。

新版《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》將于今年公布

從質監(jiān)總局獲悉，《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》2006版已基本定稿，于2006年4月21日開始在網(wǎng)上征求意見，但具體時間則需由衛(wèi)生部進行。

新版《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》參考了歐盟等的有關規(guī)范，結構變化不大，但要求更細更嚴格。其中最明顯的表現(xiàn)是在禁用物質的規(guī)定上。2002年版中規(guī)定化妝品禁用的化學物質有412種，而2006年版的禁用化學物質就增加至1200多種，包括氯乙醛、氯代甲烷、三氯甲苯等等。另外，新版規(guī)范還增加了“防曬品的PFA實驗和防水防汗實驗”，并且對舊有的實驗也做了修改，比如斑貼實驗、人體試用實驗等。

另一化妝品新規(guī)定就是《化妝品標簽標識管理規(guī)范》，該規(guī)范還在征求意見中。有關專家指出，針對目前化妝品夸大宣傳的情況，新的化妝品標簽增加了許多更細節(jié)的內容，這些新規(guī)定對于目前市面上的化妝品影響應該是比較大的。

據(jù)了解，目前市面上有不少化妝品品牌使用“經(jīng)衛(wèi)生部門批準”或“衛(wèi)生部門特批”等名義為產(chǎn)品作宣傳，但到《化妝品標簽標識管理規(guī)范》正式出臺后，這樣的宣傳名義將被禁止。另外，類似“高效”、“全效”、“破壞黑色素細胞”、“消除自由基”、“抑菌”、“改善內分泌”等化妝品常用的宣傳字句或詞語都被列入了“化妝品標簽禁止標注的用語”之中。

含氟牙膏產(chǎn)品質量國家監(jiān)督專項抽查合格企業(yè)

從國家質檢總局獲悉，含氟牙膏產(chǎn)品質量國家監(jiān)督專項抽查合格企業(yè)名單如下：

廣州寶潔有限公司 佳潔士 強根+固齒牙膏

防蛀牙膏（氟泰配方冰極薄荷香型喱）

茶爽牙膏（氟泰+茶葉精華+除菌素）

茶潔防蛀牙膏

防蛀牙膏

廣州高露潔棕欖有限公司 高露潔 含氟兒童牙膏

MFP氟+液體鈣牙膏（清爽薄荷）

北京樂金日用化學品有限公司 竹鹽竹鹽精品牙膏（清新香型）

美晨集團股份有限公司 黑妹特效含氟牙膏

納愛斯集團有限公司 納愛斯 納愛斯 清新口氣+亮白牙膏

營養(yǎng)維C+防蛀牙膏（鮮橙薄荷）

好來化工（中山）有限公司 黑人 水清新含氟牙膏（清泉薄荷香型）

---- 寶貝兔兒童牙膏

---- 龍井綠茶精華含氟牙膏

廣州高露潔有限公司 高露潔 MFP2雙氟＋液體鈣牙膏

高鈣＋氟牙膏

聯(lián)合利華（中國）有限公司 中華 中華金裝全效清涼薄荷牙膏

冬青酷爽味牙膏

潔諾 抗菌全效氟鈣牙膏（超爽薄荷）

上海超眾化妝品有限公司 小叮當 兒童草莓牙膏

獅王日用化工（青島）有限公司 小獅王 小獅王兒童牙膏

中山市多美化工有限公司 舒爽 含氟珍珠鈣牙膏

兒童水晶牙膏

常熟市東方日用品廠 隆力奇 防蛀固齒牙膏

丹東康齒靈發(fā)展有限公司 ---- 康齒靈固齒牙膏（中老年固齒專用薄荷留蘭） 中山市美日潔寶有限公司 ---- 美國冰風防蛀無口氣牙膏

進口商：博朗（上海）國際貿易有限公司

經(jīng)銷商：吉列（上海）產(chǎn)品服務有限公司 歐樂-B 抗敏感牙膏（含氟配方）

SEPHORA絲芙蘭Piiink系列情人節(jié)新品

2007年情人節(jié)，SEPHORA為戀愛中的美眉帶來三款極具浪漫氣息的Piiink系列彩妝新品：絲芙蘭Piiink“Triiicky混彩"眼影，絲芙蘭Piiink "Kiiiss" 唇彩套裝以及絲芙蘭Piiink 方形立體唇膏。現(xiàn)在就讓我們跟隨SEPHORA，粉紅你的情人節(jié)！

絲芙蘭Piiink "Triiicky混彩"眼影

SEPHORA Piiink系列的升級版眼影，“混彩”使顏色更富有層次感。金色/珊瑚色/奶白三種顏色可供選擇，讓你在化妝的同時體驗兒時調色的樂趣。

絲芙蘭Piiink“Kiiiss”唇彩套裝

迅速提升唇部亮度，亮澤效果使雙唇柔軟誘人。6款香味供你隨意挑選！

絲芙蘭Piiink Liiip Cube方形立體唇膏

透明、粉色、朱砂色、桔色共四款顏色可供選擇，塑造自然雙唇。

東方玩偶“絲芙蘭Scarlett”亮相中國

――倫敦中央圣馬丁學院操刀為SEPHORA 傾情設計玩偶系列

一直走在世界美容時尚最前沿的SEPHORA絲芙蘭告訴我們 ：SEPHORA所帶來的時尚，不僅是化妝品那么簡單！“紫蓬裙、公主袖、紅菱鞋、大網(wǎng)襪”這就是倫敦中央圣馬丁學院最新為SEPHORA絲芙蘭設計的Scarlett娃娃的精當白描。論外在，Scarlett娃娃絕對驚艷，優(yōu)雅中透著大膽，出色中盡顯隨性； 談內在，她在法國的銷售所得都將被捐贈給“無國界自閉癥組織”，將暖暖的愛意盡心傳遞。這就是2007年2月的春節(jié)和情人節(jié)正式亮相中國的Scarlett。Scarlett的設計靈感就來源于個性的東方女孩形象，最奪人眼球的蓬蓬裙設計靈感則汲取于上世紀五六十年代的西班牙設計師Pertegaz的經(jīng)典弧形廓形的設計；提高腰線，在服裝中注入現(xiàn)代氣息。

被譽為“大牌時裝設計師搖籃”的倫敦中央圣馬丁藝術與設計學院素以創(chuàng)新、前衛(wèi)而聞名于國際時裝界。Dior首席設計師John Galliano和鬼才設計師Alexander McQueen等眾多大家均畢業(yè)于此。此番，SEPHORA絲芙蘭獨特的品牌精神吸引了倫敦圣馬丁學院的關注，促成了其首度與化妝界的合作 ――為SEPHORA度身設計一系列個性玩偶。

該系列更多的個性玩偶造型將陸續(xù)在中國市場推出。 編輯/胡迎春

歐萊雅提升高管團隊多樣性

歐萊雅集團全球首席執(zhí)行官安鞏(Jean-Paul Agon)先生日前宣布，任命三位新成員加入集團的管理委員會，從而使集團的管理委員會得到進一步壯大。這三位新管委會成員是活性健康化妝品部董事總經(jīng)理Brigitte Liberman女士，亞洲區(qū)總裁Jochen Zaumseil先生，以及拉美地區(qū)總裁Joseph Bitton先生。

Brigitte Liberman女士, 現(xiàn)年49歲, 1986年加入集團的薇姿品牌部。此后，她先后擔任碧歐泉品牌市場總監(jiān)和薇姿品牌的國際市場總監(jiān)，并于2003年被任命為薇姿品牌的國際市場董事總經(jīng)理。在Liberman女士領導下，歐萊雅集團于2005年收購了美國品牌SkinCeuticals，一個專門在高檔Spa館出售或由皮膚科醫(yī)生和整形外科醫(yī)生推薦出售的護膚品牌，2006年10月，又成功收購了有機化妝品牌Sanoflore 。

此次任命表明，活性健康化妝品部在集團內的戰(zhàn)略重要性日益提高，也體現(xiàn)了亞洲區(qū)和拉美地區(qū)作為兩個主要區(qū)域市場的至關重要的戰(zhàn)略地位。 "三位新成員將為我們的管理團隊帶來不同的見解和專業(yè)知識，從而提高我們團隊的創(chuàng)造性和革新力，這對于加快我們的發(fā)展至關重要，"安鞏先生表示。

VNU更名為尼爾森公司

1月22日全球市場和媒介信息資訊集團VNU于今日正式宣布更名為尼爾森公司。VNU這一重大舉措意在強調它的最廣為人知的品牌名稱，表明了創(chuàng)建綜合性、統(tǒng)一的全球公司的決心。

尼爾森公司主席兼首席執(zhí)行官David L. Calhoun說：“尼爾森將作為第一位的品牌名稱應用于公司的每項業(yè)務。毫無疑問，現(xiàn)有的名稱或品牌，如AC尼爾森、尼爾森媒介研究、Spectra、Homescan、BASES、Claritas等，包括這些名稱各自旗下的產(chǎn)品以及我們許多商業(yè)媒體和媒體業(yè)務都承載著無限的品牌價值。在推行新品牌的同時，我們會保護并提高這些名稱或品牌的價值，同時，適時將這些名稱或品牌與占據(jù)統(tǒng)率地位的尼爾森品牌建立聯(lián)系”。

尼爾森為公司品牌宣傳的最新活動包括推出新的公司網(wǎng)站（省略）和公司標識。在2007年，新標識將逐漸應用于尼爾森的所有業(yè)務。

尼爾森公司:是全球首屈一指的媒介和資訊集團，提供全球領先的市場資訊（AC尼爾森）、媒介資訊（尼爾森媒介研究）以及商業(yè)出版資訊 (《Billboard》、《好萊塢記者》、《Adweek》)以及商業(yè)展覽服務。尼爾森公司為私營公司，擁有員工42，000多名，其業(yè)務遍布全球100多個國家，并在荷蘭的哈勒姆和美國的紐約設立了集團總部。

2007第十六屆美容美發(fā)化妝用品美博會在濟南舉行

菊花形狀范文第5篇

摘 要：文章從文化轉譯視角，對欽州坭興陶茶具包裝展開設計構想，詳細闡述承載于茶具包裝中文化轉譯的方法及其包裝的具體實施狀況，并從生態(tài)文化、茶文化、人本文化、品牌文化和地域文化等五個層面，以理論與例證相結合的方法，提出設計具有文化轉譯及文化識別功能的坭興陶茶具包裝，將有助于品牌識別和文化傳承的強化與提升。

關健詞：欽州坭興陶；茶具；包裝設計；地方特色產(chǎn)品；文化轉譯

1 坭興陶茶具及產(chǎn)品包裝概述

坭興陶古樸典雅、歷史悠久，受國人飲茶習慣及茶文化的影響，作為欽州地方特色產(chǎn)品的坭興陶茶具，深受兩廣文人墨客偏愛，但其產(chǎn)業(yè)發(fā)展在近現(xiàn)代歷史中卻較為尷尬。隨著北部灣經(jīng)濟區(qū)的提出和發(fā)展，加上欽州市政府的著力推介，以及坭興藝人與陶瓷學者的積極參與，坭興陶產(chǎn)品名稱在業(yè)界逐漸獲得好評，但與同居中國四大名陶的宜興紫砂陶相比，坭興陶在品牌建設及形象塑造方面還有較大差距。

坭興陶茶具屬于易碎品，其包裝涉及物理學、材料學、經(jīng)濟學、美學、心理學、設計藝術學等學科，需依據(jù)陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)及屬性采用相應的包裝材料，根據(jù)特定的設計要求，創(chuàng)造新的包裝實體，它既要服從于陶瓷商品的儲運條件和銷售方式的需要，又要與商品有機結合為一個完美的整體。欽州坭d陶茶具屬地方特色產(chǎn)品，兼具地域特色和民族文化特征，其包裝設計也應吸收海涵欽州乃至廣西本土的地域特征、歷史文化、民間藝術、民俗民風和社會生產(chǎn)方式等文化形式特征，從文化轉譯視角，開發(fā)具有較強地域可辨性的坭興陶茶具包裝設計，以提升坭興陶茶具的魅力價值，加強坭興陶茶具在陶瓷行業(yè)的獨特地位。

2 對坭興陶茶具包裝中文化轉譯的理解[1]

現(xiàn)代包裝設計是將材料、形狀、結構、顏色、圖形、文字、排版式樣及其他輔助設計元素與產(chǎn)品信息結合起來，從而使產(chǎn)品更適于市場銷售的創(chuàng)造性活動。包裝的目的是對被包裝物進行運輸、分配和倉儲，為其提供保護并在市場上標示產(chǎn)品身份和體現(xiàn)產(chǎn)品特色：一方面能保護被包裝物的形態(tài)、質量、性能，并能方便開啟使用、生產(chǎn)加工、倉儲保管、信息識別、陳列展示與包裝廢棄物的分類回收等；另一方面能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化品位，增加商品附加值，體現(xiàn)企業(yè)的品牌信譽與當?shù)氐牡赜蛭幕兔袼罪L貌，改變人們的生活方式且保護生態(tài)環(huán)境等。

坭興陶茶具包裝作為文化轉譯的載體，不是對文化進行簡單的傳輸和轉移，而是在轉譯的過程中如同一系列折射現(xiàn)象，將原有的文化與新的文化打開、接納、重構成新的形式，并產(chǎn)生新的意義，而最終傳達給受眾的，是為實現(xiàn)對被包裝物的保護功能而選用的包裝材料，以包裝材料為載體所呈現(xiàn)出的包裝形態(tài)、依據(jù)包裝形態(tài)設計出的包裝裝潢等物質實體，和通過物質實體傳達給受眾的精神愉悅。而文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝是以上述物質的和精神的信息傳達為基礎，向受眾轉譯為塑造企業(yè)形象而策劃、設計的統(tǒng)一的圖形、色彩、文字、文案等品牌文化，及為滿足保護生態(tài)環(huán)境所進行的一系列的關于綠色包裝設計行為；通過包裝形態(tài)和包裝裝潢傳達出的被設計師挖掘、整理并重新設計的視覺化的地域特色文化；通過包裝材料、包裝形態(tài)及包裝色彩和文字的配置，塑造的崇尚自然、回歸自然的“和、敬、清、寂”的茶道文化等。由此可見，探討關于文化轉譯視域下的坭興陶茶具包裝，可為坭興陶茶具包裝實體的設計研究提供基本參照。

3 文化轉譯在欽州坭興陶茶具包裝中的表現(xiàn)形式

3.1 基于品牌文化，研發(fā)適合的獨特包裝形式

對于消費者來講，最有力的品牌辨識度莫過于獨特的產(chǎn)品包裝形式。研發(fā)適合本品牌的獨特包裝形式，并保持該品牌旗下各系列坭興陶茶具包裝的獨特性與同一性，對于坭興陶企業(yè)品牌形象的建立、塑造、推廣和發(fā)展，并在同類產(chǎn)品中具備有效的身份識別起重要作用。

3.2 基于綠色包裝原則，研發(fā)低碳、可持續(xù)性的包裝形式

在進行坭興陶茶具包裝設計之初，應考慮在其生命周期中提高資源使用率，增加循環(huán)使用功能，降低包裝廢棄物的產(chǎn)生，實現(xiàn)對生態(tài)的保護[2-3]。研發(fā)低碳、可持續(xù)的坭興陶茶具包裝形式體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）選擇可回收、可降解、無污染的包裝材料；（2）在完成合適的包裝結構及尺寸大小的前提下盡量減少包裝材料的使用；（3）設計供消費者循環(huán)使用的包裝形式，在循環(huán)使用中減少包裝廢棄物的產(chǎn)生，降低環(huán)境污染；（4）減少或降低包裝印刷材料的用量，且盡量使用環(huán)保顏料。

3.3 基于現(xiàn)代科技文化，引入智能包裝技術

傳統(tǒng)的商品外包裝，需要標識商品的品牌名稱、產(chǎn)品規(guī)格、成分含量、燒制溫度、使用說明、生產(chǎn)企業(yè)、生產(chǎn)日期等常規(guī)信息，如此繁多的文字信息無疑給包裝裝潢設計帶來較大局限，在包裝印刷階段，也增加了印刷材料的用量。隨著科技的發(fā)展，智能手機、互聯(lián)網(wǎng)等，早已深入到人們生活的各個方面，若在坭興陶茶具包裝中引入智能包裝技術，并以智能手機、互聯(lián)網(wǎng)予以讀取[4]：如通過QR二維快速反應碼，追溯坭興陶茶具的生產(chǎn)企業(yè)、品牌文化、產(chǎn)品種類等信息；通過RFID標簽附著在坭興陶茶具包裝上，讓消費者在近距離內無需用手機進行光學掃描接觸，便能夠通過無線射頻識別獲取坭興陶茶具的相關信息等。通上述過智能包裝技術的引進，將給坭興陶茶具包裝裝潢的突破及創(chuàng)新提供更多的可能，給坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來意想不到的革新。

3.4 基于地域文化，設計具有廣西地域及民族特色的包裝形態(tài)[5-6]

欽州地處南海之濱，是廣西最早接觸外來文化影響的地區(qū)，聚居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等多個民族。在中原文化的主導下，源遠流長的壯文化和其他民族文化在外來文化的相互影響下同生共進，形成獨具廣西民族傳統(tǒng)特色的地方文化，并鮮明地表現(xiàn)在人們行為方式和社會生產(chǎn)方式中。坭興陶茶具作為廣西民俗文化的產(chǎn)物，其包裝應體現(xiàn)廣西地域及民族文化特征，此種體現(xiàn)不應停留在表層文化元素圖式特征的模擬與展示，更是對文化精神的深層探究，并將此文化精神貫穿在包裝理念樹立、包裝材料選擇、包裝形態(tài)塑造、包裝結構創(chuàng)新以及包裝裝潢設計的整個過程中。

4 文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝設計

文化轉譯視域下的坭興陶茶具包裝設計應在充分尊重坭興陶茶具特性、地域特征和消費需求的前提下，依據(jù)第二部分即文化轉譯在欽州坭興陶茶具包裝中的表現(xiàn)形式，設計出理念綠色環(huán)保，結構科學合理，能夠體現(xiàn)廣西地域及民族文化特色的現(xiàn)代包裝實體。“布陶”是筆者本著對坭興陶茶具的熱愛和對其包裝設計的些許見解，在文化轉譯視域下為欽州坭興陶茶具設計的實驗性的系列化包裝形式，在滿足包裝保護功能的基礎上，盡可能凸顯坭興陶茶具本體及承載于坭興陶茶具實體的文化意蘊，并將此意蘊以文化轉譯的形式呈現(xiàn)，希望為坭興陶茶具包裝設計發(fā)展思路提供參考。

4.1 生態(tài)文化的轉譯

“布陶”坭興陶茶具包裝，選擇了瓦楞紙板、牛皮紙、半透明粗纖維和紙、棉麻布等包裝材料。一方面，所選紙張和紙板易于降解，亦可循環(huán)使用；另一方面，棉麻布材質的居士袋形式的手提袋和展開后即成茶巾的茶杯卷布、茶壺套，不僅降低包裝廢棄物的產(chǎn)生，還為消費者在以后的使用中提供方便；第三方面，包裝內部以手揉半透明粗纖維和紙的本色與肌理進行裝飾，作為內包裝的棉麻材質的茶壺套以刺繡工藝呈現(xiàn)裝飾圖案和品牌名稱，只有外包裝瓦楞紙盒外包裹的牛皮紙上印刷了必要的圖形、文字等產(chǎn)品信息，避免了大量印刷顏料的使用和不必要的人工浪費，以達到低碳、環(huán)保的目的。

4.2 茶文化的轉譯

“布陶”坭興陶茶具包裝，從材質的選擇（牛皮紙、棉麻布）到色彩的搭配，以及包裝形態(tài)的設計：外包裝瓦楞紙盒與盒外包裹的牛皮紙同屬于卡其灰色，居士袋形式的手提袋的淺咖色，牛皮紙上印刷的品牌標識與其他產(chǎn)品信息的褐色，內包裝棉麻布的茶壺套和茶杯卷布本身的淡綠灰，以及茶壺套側縫中縫制的白圖灰底的品牌標簽和茶杯卷布上刺繡的白色品牌圖章，無不傳達出對大自然的熱愛和對親近自然、回歸自然的強烈渴望，從包裝的物質層面塑造“天人合一”的哲學思想，樹立崇尚自然、樸素、歸真的美學理念和具有唐宋遺風的“和、敬、清、寂”的茶道基本精神。

4.3 人本文化的轉譯

作為產(chǎn)品一部分的包裝實體，在消費者購買商品時已經(jīng)為其買單，而現(xiàn)實生活中有不少看似精美的包裝，在完成商品交易后便成為包裝廢棄物，這不僅給環(huán)境增加負擔，也給消費者造成浪費。“布陶”坭興陶茶具包裝設計將外包裝手提袋以居士袋的形式出現(xiàn)，內包裝分別以茶壺套和茶杯卷布（展開后即成茶巾）的形式參與到坭興陶茶具包裝設計中，也參與到消費者日后對坭興陶茶具的使用過程中，這不僅為茶壺主人提供方便，而且良好的材質與精湛的制作工藝以及“布陶”包裝實體所呈現(xiàn)出的自然、樸素、歸真的美學理念也為其主人的飲茶品質提供保障，并營造清靜、恬淡、寂寞、無為的飲茶及修行環(huán)境，使其獲得心理和精神上的升華。

4.4 品牌文化的轉譯

在商場、超市的茶具專賣區(qū)域充斥著各種品牌不同的同類或相似的茶具產(chǎn)品，這些具有地域特色且制作精良的陶瓷茶具，其包裝設計雖有高端大氣之作，但大部分因為缺乏個性而不易于品牌的識別?；诖耍安继铡臂枧d陶茶具包裝從材質的自然性，形態(tài)的人本性，色彩的樸素性、圖形的地域性和文字的民族性等方面強化產(chǎn)品的文化特征和地域特色，加上外形酷似茶杯的二維碼的獨特設計，詮釋有心的茶具包裝設計所應具備的特質。在給該品牌旗下的不同系列茶具產(chǎn)品賦予個性的同時，統(tǒng)一品牌共性，既將被包裝的坭興陶茶具與其他同類產(chǎn)品劃清界限，為產(chǎn)品品牌的提升做足準備，又為日后與消費者長期的接觸中強化品牌印象創(chuàng)造條件。

4.5 地域文化的轉譯

“布陶”坭興陶茶具包裝的內包裝，即茶壺套底部、茶杯卷布（茶巾）尾端，外包裝的瓦楞紙盒外包裹的牛皮紙的上下部和居士袋形式的手提袋的下方，或以刺繡，或以印刷呈現(xiàn)的圖案，皆選擇了具有廣西地域及民俗特色的壯錦繡樣，回紋、水波紋、小萬子、團花，以及廣西民間生產(chǎn)勞作和節(jié)日風俗等情景定格，以多元、多向、多角度的思維模式展開對以上圖像或抽象或具象的藝術表現(xiàn)形式，這種既可求其觀，又能別貴賤的壯錦圖樣和繡法，以及以書法圖章為品牌標識的藝術形式，滿溢著濃濃的地域文化和本土文化，增添了坭興陶茶具的歷史厚重感，而包裝本身也無不流露著與人的親切和自然，從情感上滿足消費者的需要。

5 結語

坭興陶茶具的宣傳與推廣承載著增加地方文化知名度、促進地方經(jīng)濟發(fā)展等重任。面對坭興陶茶具包裝表現(xiàn)形式單一、品牌意識不足、缺乏產(chǎn)品文化特征與地域特色等現(xiàn)狀，“布陶”坭興陶茶具包裝從產(chǎn)品屬性、品牌推廣、消費群體定位及銷售終端特性等多方考慮，緊抓坭興陶茶具本質特征，深挖坭興陶茶具文化意蘊與本土特色，在滿足保護產(chǎn)品、便于儲存、方便運輸、促進銷售等包裝基本功能的同時，通過包裝轉譯綠色包裝原則的生態(tài)文化，與茶具緊密關聯(lián)的茶道文化，以人為本的人本文化，包裝靈魂的品牌文化和孕育坭興陶茶具的地域文化等。期望通過文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝設計，與同道人士作專業(yè)層面的探討，同時期望此探討結果可為坭興陶茶具包裝設計的發(fā)展方向提供思路。

參考文獻

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