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大學(xué)化學(xué)的心得體會(huì)范文第1篇

在我國順利的完成了“十一五”規(guī)定的主要目標(biāo)和任務(wù)的國內(nèi)背景下，我國將進(jìn)入“十二五”建設(shè)時(shí)期。 當(dāng)前，我國發(fā)展處于戰(zhàn)略發(fā)展的“黃金時(shí)期”和“矛盾凸顯期”。十二五規(guī)劃既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，我們要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效的解決各種矛盾，為推進(jìn)我國的進(jìn)一步改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

當(dāng)前，我國在房地產(chǎn)的征稅和老齡化問題等方面存在很多問題。我認(rèn)為十二五規(guī)劃應(yīng)注意解決這些問題。我認(rèn)為對(duì)于房地產(chǎn)過熱問題國家可以像征收個(gè)人所得稅那樣按住房面積分段收取稅率。對(duì)于老齡化問題一方面要加強(qiáng)公共保障事業(yè)的發(fā)展，另一方面要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，即認(rèn)為去敬老院、福利院是無人養(yǎng)的選擇。這樣有利于減輕青年人的負(fù)擔(dān)，解決老齡化問題。

另外，我認(rèn)為“三農(nóng)”問題應(yīng)是十二五規(guī)劃中著重考慮的問題。首先在農(nóng)業(yè)方面，應(yīng)加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，把保障國家糧安全作為首要目標(biāo)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。實(shí)施全國新增千億斤糧食生產(chǎn)能力規(guī)劃，加大糧食生產(chǎn)區(qū)投入和利益補(bǔ)償。嚴(yán)格保護(hù)耕地，加快農(nóng)村土地整理復(fù)墾，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，健全公益性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣系統(tǒng)，完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)，促進(jìn)園藝產(chǎn)品、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品規(guī)模種養(yǎng)，加快發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、流通業(yè)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；?、集約化。同時(shí)推進(jìn)現(xiàn)代節(jié)水農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推廣清潔環(huán)保生產(chǎn)方式。在農(nóng)村方面，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)，按照推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的要求，搞好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，加快改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。把水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)，推進(jìn)小型病險(xiǎn)水庫除險(xiǎn)加固，加快大中型灌區(qū)配套改造，搞好抗旱水源工程建設(shè)，全面加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)。繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村電網(wǎng)改造，加強(qiáng)農(nóng)村飲水安全工程、公路、沼氣建設(shè)，繼續(xù)改造農(nóng)村危房，實(shí)施農(nóng)村清潔工程，開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，逐步提高保障標(biāo)準(zhǔn)。深入推進(jìn)開展式扶貧，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)，加大扶貧投入，加快解決集中解決連片特殊困難地區(qū)的扶貧問題，有序開展移民扶貧，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村低保制度與扶貧開發(fā)政策有效銜接，從而縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)社會(huì)的公平。在農(nóng)民問題方面，要拓寬農(nóng)民增收渠道，努力提高農(nóng)民的知識(shí)水平，職業(yè)技能和創(chuàng)收能力，鼓勵(lì)農(nóng)民優(yōu)化種養(yǎng)結(jié)構(gòu)、提高效益、完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系和價(jià)格形成機(jī)制，健全農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼等支持保護(hù)制度，引導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)在產(chǎn)區(qū)布局，發(fā)展農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，壯大縣域經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加工資性收入。同時(shí)，在政治上要拓寬農(nóng)民參與政治的渠道，提高農(nóng)民參與決策的參與率，更好地把保障農(nóng)民當(dāng)家作主的主人翁地位。

最后，我認(rèn)為‘發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力”也是十二五規(guī)劃中應(yīng)考慮的問題。中國工業(yè)應(yīng)由“中國制造”到“中國智造”。我國應(yīng)加大對(duì)高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)的投入，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化核心關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)，積極有序的開展新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源等產(chǎn)業(yè)，加快形成先導(dǎo)性、支柱性產(chǎn)業(yè)，切實(shí)提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

面對(duì)當(dāng)前這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，“十二五”規(guī)劃必須恰當(dāng)?shù)奶幚砗媒?jīng)濟(jì)發(fā)展、民生問題、環(huán)境保護(hù)等等問題，而這一切都應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想實(shí)事求是的原則，這樣才會(huì)使我們的祖國更加繁榮昌盛！

大學(xué)化學(xué)的心得體會(huì)范文第2篇

“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐”是推動(dòng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重大戰(zhàn)略舉措，旨在通過專項(xiàng)資助調(diào)動(dòng)教師開展創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)的積極性，激發(fā)學(xué)生探究、動(dòng)手、思考的熱情，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)本科教學(xué)任務(wù)和大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教育部的倡導(dǎo)下，各省市、各學(xué)校也紛紛推出省級(jí)和校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐計(jì)劃，形成了多渠道、全方位開展創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)的良好局面。經(jīng)過三十年的發(fā)展，上世紀(jì)80年代興起的第二課堂活動(dòng)真正走進(jìn)了第一課堂，成為大學(xué)生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。本文分析了大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的特點(diǎn)，總結(jié)了指導(dǎo)過程中的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了提高項(xiàng)目質(zhì)量的建議。

1 盡早讓學(xué)生參與到創(chuàng)新項(xiàng)目

教學(xué)主管部門和指導(dǎo)教師通常認(rèn)為創(chuàng)新項(xiàng)目對(duì)于三年級(jí)最合適，一、二年級(jí)課程負(fù)擔(dān)較重，也沒有專業(yè)知識(shí)，提不出好的創(chuàng)新項(xiàng)目，還有些教師把課程設(shè)計(jì)乃至畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目改頭換面成創(chuàng)新項(xiàng)目，這些做法其實(shí)都違背了“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐計(jì)劃”的初衷。

創(chuàng)新項(xiàng)目并不是專門為高年級(jí)同學(xué)設(shè)計(jì)的，也并不一定需要與所學(xué)的專業(yè)結(jié)合，相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)一年級(jí)同學(xué)大膽結(jié)合自己的興趣提出實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)趯I(yè)以外更廣的范圍內(nèi)思考。只有讓大學(xué)生盡早自主思考、自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐，才能盡快培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力，最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。通過一年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)，把同學(xué)的興趣引導(dǎo)到動(dòng)手實(shí)踐中來，讓同學(xué)自發(fā)地把課余時(shí)間安排到科技活動(dòng)之中，這對(duì)從一年級(jí)起就營造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣也是非常有益的。

2 盡量讓學(xué)生自己提出問題并解決問題

經(jīng)過高考步入大學(xué)的學(xué)生更多時(shí)候習(xí)慣于教師一步一步指導(dǎo)著學(xué)習(xí)，習(xí)慣于批改作業(yè)和例題輔導(dǎo)式的學(xué)習(xí)。而創(chuàng)新項(xiàng)目要求學(xué)生自己提出問題，或者根據(jù)老師給出的一個(gè)方向自己設(shè)計(jì)題目，提出有創(chuàng)意的問題是創(chuàng)新項(xiàng)目最重要的環(huán)節(jié)，提出問題比解決問題更有價(jià)值。對(duì)于高年級(jí)同學(xué)可以發(fā)動(dòng)大家集體討論，教師對(duì)大家提出的備選課題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)后由學(xué)生選擇，通過點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生體會(huì)選題過程中的得與失；對(duì)于低年級(jí)同學(xué)，教師可以簡(jiǎn)要介紹創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目的幾大類型，由同學(xué)們自主選擇課題，或給同學(xué)們一些范圍較寬的命題，讓同學(xué)自己查閱文獻(xiàn)資料，討論后形成選題。在項(xiàng)目實(shí)施過程中一定要用答疑的方式來推動(dòng)項(xiàng)目的進(jìn)展，要培養(yǎng)學(xué)生按照計(jì)劃-實(shí)施-檢查-糾正(PDCA)的良好習(xí)慣執(zhí)行項(xiàng)目，切忌越俎代庖，從實(shí)驗(yàn)原材料購買到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集，直至實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析總結(jié)，都應(yīng)該由學(xué)生自己來完成，寧可項(xiàng)目推進(jìn)速度慢一些，也不能代替學(xué)生做項(xiàng)目中的具體事情，哪怕是舉手之勞的小事教師也不可以參與，只有這樣才能通過創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目真正提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)樵趧?dòng)手實(shí)踐中學(xué)生會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，再去尋找解決方案。

3 盡快讓學(xué)生適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的氛圍

大學(xué)化學(xué)的心得體會(huì)范文第3篇

大學(xué)生作為一個(gè)“純消費(fèi)”的群體，在消費(fèi)問題上不考慮家庭的實(shí)際情況，大手大腳揮霍無度，至少可以看出在當(dāng)前的大學(xué)生中存在著以下幾個(gè)問題：

首先，大學(xué)生缺乏最基本的責(zé)任心。如果按照一對(duì)父母供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生來計(jì)算，作為城鎮(zhèn)居民，一個(gè)大學(xué)生的消費(fèi)就占據(jù)了父母總收入的一半；而作為來自農(nóng)村的大學(xué)生來說，一個(gè)家庭的年收入更是非常有限，所以，消費(fèi)實(shí)在是突破了父母所能承受的底限。所以，大學(xué)生為了滿足自己所謂的“瀟灑”，在推杯換盞之際、在卡拉OK之時(shí)，可曾想過父母的艱辛與不易？大學(xué)生拿著父母含辛茹苦掙得的血汗錢進(jìn)行揮霍時(shí)，無視父母的勞動(dòng)，缺乏應(yīng)有的責(zé)任心和對(duì)父母的愛心。

其次，大學(xué)生存在著浮躁心態(tài)，攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。高檔手機(jī)，高檔化妝品，名牌衣物，MP3，筆記本電腦……這些東西，上班族在買的時(shí)候還要慎重地考慮考慮，有些大學(xué)生買這些東西竟然毫不猶豫，那種一擲千金的闊綽讓人心憂。

大學(xué)化學(xué)的心得體會(huì)范文第4篇

關(guān)于學(xué)習(xí)徐文光書記大動(dòng)員部署會(huì)講話的心得體會(huì)

近日，在市委書記徐文光的領(lǐng)導(dǎo)下，“大”運(yùn)動(dòng)在各地浩浩蕩蕩地展開了，而這次“大”運(yùn)動(dòng)，帶給我的卻不僅僅是思想上的洗禮，更是讓我在精神上上了一堂課，他在“刀刃箱內(nèi)、自我革命，以大推動(dòng)市委戰(zhàn)略體系重重落地”中指出，“我們最近經(jīng)常說三句話：因?yàn)橄嘈?，所以看見，展開來就是，因?yàn)闊釔?，所以相信，因?yàn)橄嘈?，所以看見，所以奮斗，因?yàn)閵^斗，所以幸福?！边@些話走進(jìn)了我的心，幸福是奮斗出來的，而衢州的“美麗大花園”也是需要每一個(gè)衢州人去努力奮斗，才能讓每一個(gè)衢州人都能有幸福感。

大開展之前，我曾心想，“這次的大，應(yīng)該只是表面上的工程，各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子走個(gè)過場(chǎng)就結(jié)束了吧。”然而，“大”運(yùn)動(dòng)在我們單位展開以后我才發(fā)現(xiàn)自己之前的想法正是需要“整一整”了，“大”是推動(dòng)市委“1433”戰(zhàn)略體系落地的總抓手、“牛鼻子”，大是落實(shí)之前所有會(huì)議精神，大到市委全會(huì)、小到每個(gè)專題會(huì)議的切入點(diǎn)和突破口，大的目的就是進(jìn)一步激勵(lì)全市上下廣大干部在新時(shí)代有新理念，在新征程有新作風(fēng)，在新戰(zhàn)斗中有新?lián)?dāng)，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

帶給我印象最深刻的，就是7月9日晚上觀看的《請(qǐng)人民閱卷》電視問政節(jié)目，在這之前，我以為媒體不敢如此正面、如此大膽去剖析政府辦事中存在的一些問題，然而這次的問政節(jié)目，讓我熱血澎湃，作為媒體人，我深感這樣的問政節(jié)目對(duì)百姓來說太需要了，作為一名普通百姓來說，我對(duì)這個(gè)節(jié)目豎起大大的拇指，正如徐文光書記說的那樣，節(jié)目的目的不是為了讓部門、讓負(fù)責(zé)人難堪，而是要通過一次次的提問，讓相關(guān)部門直視并解決問題。要讓人民參與進(jìn)大行動(dòng)，來監(jiān)督政府工作，而媒體要發(fā)揮力量給人民提供參政渠道，問政平臺(tái)。節(jié)目的目的是為了更好發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

作為一名媒體單位的職員，我個(gè)人也存在著一定的“拖拉機(jī)”現(xiàn)象，總覺得不到十萬火急的事情，就不需要去處理，不愿意去解決問題。還存在推土機(jī)以及木工匠現(xiàn)象，對(duì)不是浙江的工作不關(guān)心，睜一只眼閉一只眼，有時(shí)存在能推則推的現(xiàn)象。面對(duì)這些在我個(gè)人身上存在的問題，通過這次大，我要深入學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行市委“十條軍規(guī)”和“十條宣言”，經(jīng)常反思浙江的思想和行為，自覺接受同事的意見，在工作中既要做到堅(jiān)持原則，又要?jiǎng)?chuàng)造性地開展工作，每抓一項(xiàng)工作，都要考慮是否服從了大局、維護(hù)了大局。同時(shí)，作為一名衢州人，在日常生活中，我也要提高個(gè)人的作風(fēng)，提高改進(jìn)工作意識(shí)，跟上時(shí)代、跟上發(fā)展、跟上要求，為“東街新衢州，慢城大花園”行動(dòng)計(jì)劃貢獻(xiàn)自己的一份力量！

大學(xué)化學(xué)的心得體會(huì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 大學(xué)文化； 契合性； 文化建設(shè)

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）06-0083-04

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”大學(xué)文化是“大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中形成的，為師生員工共同的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是高校以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的大學(xué)活動(dòng)中逐漸厚積、沉淀下來的風(fēng)格或特色，它以一種能動(dòng)的無形的作用方式對(duì)所處群體產(chǎn)生影響，代表著大學(xué)的理想追求，是隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷創(chuàng)新發(fā)展的維系高校師生關(guān)系的一種文化形態(tài)。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化作為統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中的兩個(gè)層面的文化，兩者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，大學(xué)文化是支撐社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)大學(xué)文化的根本，二者在內(nèi)容上、功能上、傳播載體等方面具有高度的契合性。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在內(nèi)容上的契合

我國大學(xué)文化的形成經(jīng)歷了相當(dāng)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，在這個(gè)過程中民族性、時(shí)代性與育人性是其始終堅(jiān)持的特性，而這些特性與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有高度的契合性，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系提煉過程中必要的基本特性。

1.民族性是二者的共同內(nèi)在屬性

民族性即指民族精神，是一個(gè)國家賴以生存的基本精神，是國家得以安定團(tuán)結(jié)，抵御外邦的重要精神，以愛國主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在基石，是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不可或缺的重要內(nèi)容。在1935年就曾經(jīng)指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[2]民族精神是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過程中自發(fā)形成的，是中華文化最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)，是各民族理想信念、生活方式、價(jià)值觀念的文化凝練，是社會(huì)主義先進(jìn)文化得以創(chuàng)新的重要精神。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容中，無論是的指導(dǎo)作用、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神還是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義榮辱觀，都要以全民所共有的民族精神作為思想基礎(chǔ)。

民族精神貫穿于大學(xué)文化形成和發(fā)展的整個(gè)過程，愛國主義既是大學(xué)文化的主要內(nèi)容，亦是大學(xué)精神的靈魂，更是民族精神的核心，沒有了愛國主義，也就沒有了對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族作出貢獻(xiàn)的思想動(dòng)力，大學(xué)文化、大學(xué)精神就無從談起，其建設(shè)也就失去了根基和意義。

在簽訂了喪權(quán)辱國的《》后，管理京師大學(xué)堂的事務(wù)大臣張百熙受命恢復(fù)和重建京師大學(xué)堂，他在提給京師大學(xué)堂上聯(lián)中就寫了“學(xué)者當(dāng)以天下國家為己任”的豪邁誓言，這一誓言作為一種信念始終激發(fā)著代代北大人的愛國主義民族精神，也孕育了北大人“思想自由，兼容并包”的優(yōu)良傳統(tǒng)，啟蒙教育了后人；清華大學(xué)更是“出淤泥而不染”，雖然是清政府接受美國庚子賠款所建立的一所留美預(yù)備學(xué)校，但“自強(qiáng)不息”的愛國主義精神與“厚德載物”的中華傳統(tǒng)美德，一開始就滲透在血脈之中。大學(xué)文化的發(fā)展離不開民族精神滲透，民族精神的發(fā)展有賴于大學(xué)文化的傳播，民族精神是中華民族屹立于世界東方的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神動(dòng)力，是中華民族繁榮昌盛的精神保證。

2.時(shí)代性是二者的共同內(nèi)在特征

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神回應(yīng)了時(shí)代課題，升華了時(shí)代精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代性。實(shí)踐的主題隨著時(shí)代的變化而變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過掌控這種變化的節(jié)奏作出科學(xué)的分析和判斷，把理論和實(shí)際結(jié)合起來，做到對(duì)實(shí)踐的正確指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵順應(yīng)了理論發(fā)展的時(shí)代需要，指導(dǎo)思想是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的旗幟和方向，共同理想是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的目標(biāo)指向，民族精神和時(shí)代精神是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的精神支柱，榮辱觀是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的道德基石。

時(shí)代性和創(chuàng)新性是大學(xué)文化自身所具有的特性，大學(xué)人是新知識(shí)和新思想的首先接受者，他們的改革和創(chuàng)新的欲望更為強(qiáng)烈，思想更為活躍，是先進(jìn)文化的踐行者，是走在時(shí)代最前沿的人，所以大學(xué)人的行為本身更具有時(shí)代性。這一點(diǎn)在大學(xué)的制度、行為、精神和行為文化中均有體現(xiàn)，大學(xué)人通過不斷的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，反復(fù)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用實(shí)踐來衡量自身的價(jià)值觀念和行為方式，不斷順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)時(shí)代的要求創(chuàng)造出符合大學(xué)實(shí)際的精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化。

3.育人性是二者的共同內(nèi)在品質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系精煉的內(nèi)容是先進(jìn)的育人體系。指導(dǎo)思想教育我們樹立起解放思想、實(shí)事求是的思維體系，指導(dǎo)我們要正確處理社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并使之與社會(huì)向前發(fā)展的方向一致；中國特色社會(huì)主義共同理想要求我們要志存高遠(yuǎn)，要把建設(shè)中國特色社會(huì)主義作為共同理想而為之努力奮斗；民族精神和時(shí)代精神，更是要求我們要自強(qiáng)不息，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力，還要求我們要不斷開闊自己的視野，解放思想，要具備永不服輸、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神；榮辱觀為我們樹立了道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有助于我們確立正確的社會(huì)主義道德觀，在誘惑和利益面前便能做出正確的選擇，從而更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“校園文化的核心力量在于‘以文化人’，依托其全員全方位全過程育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使師生員工在潛移默化中樹立正確的政治觀念、道德觀念和價(jià)值觀念?！盵3]這里的校園文化即我們所說的大學(xué)文化，其具體的育人性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是大學(xué)文化以大學(xué)為載體，引導(dǎo)著大學(xué)人的思維和行動(dòng)，通過影響大學(xué)人的價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)大學(xué)人樹立正確的價(jià)值取向；二是教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人。大學(xué)給予我們的不僅是豐富的知識(shí)，還有濃厚的文化氛圍。在大學(xué)里我們接受文化的沐浴、情感的陶冶、道德的洗禮，大學(xué)文化的價(jià)值便是通過這樣的文化氛圍來陶冶大學(xué)人的心靈，進(jìn)而達(dá)到人格的升華；三是大學(xué)之所以具有不可替代的教育力量，其原因在于大學(xué)文化的影響力，大學(xué)文化對(duì)大學(xué)人的影響具有潛在性、持久性和深刻性，這種潛在的特性逐漸演變?yōu)榇髮W(xué)文化所具有獨(dú)一無二的創(chuàng)造性，使得大學(xué)人的思維模式不拘一格，始終充滿著創(chuàng)造的活力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在功能上的契合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在功能上的契合主要體現(xiàn)在主導(dǎo)功能的契合、凝聚功能的契合和傳承功能的契合。

1.主導(dǎo)功能的契合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)人們的價(jià)值取向，為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還為人們提供了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)所應(yīng)采取的途徑和方法。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含了指導(dǎo)思想和中國特色社會(huì)主義共同理想，并且強(qiáng)調(diào)了二者在引導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)中的重要性。把作為指導(dǎo)思想，通過全社會(huì)的共同努力，構(gòu)建一個(gè)具有中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就是我們當(dāng)今中國廣大人民群眾的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。其次，提供應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有了目標(biāo)的指引，人們?cè)趯?shí)踐中以此為參考坐標(biāo)，可以堅(jiān)持正確的方向，明白判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，并通過行動(dòng)來實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。最后，提出了在實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)所應(yīng)采取的途徑和方法。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是經(jīng)得住實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)的指導(dǎo)體系，因?yàn)樗鼮槿藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了正確的途徑和方法，提供了諸多理論與實(shí)踐成功結(jié)合的案例，讓人們可以更快更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。

大學(xué)文化是具有先進(jìn)知識(shí)和文化的當(dāng)代知識(shí)分子的世界觀、價(jià)值觀的反映，代表了一個(gè)社會(huì)、國家和民族的文化精神和主流價(jià)值訴求。并把這種文化精神和主流價(jià)值訴求同一個(gè)大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念緊密結(jié)合起來，形成自己的特色文化及大學(xué)精神。這些大學(xué)文化和大學(xué)精神既代表了國家、社會(huì)的要求和期望，又反映了學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)功能一樣，為大學(xué)人進(jìn)一步指明了所應(yīng)遵循的具體的價(jià)值取向，提供了大學(xué)人所應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提出了在實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)過程中所應(yīng)采取的途徑和方法，使大學(xué)人在實(shí)踐大學(xué)文化的過程中具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。

2.凝聚功能的契合

社會(huì)的系統(tǒng)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，一定的社會(huì)秩序能夠得到維持，需要一定的精神依托，這種精神依托便是一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)期的核心價(jià)值體系。能夠成為國家的核心價(jià)值體系，不僅要具有可以讓人感到震撼的理論價(jià)值，還要能給予人們精神上的支持和行為上的指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力，能夠在最大范圍內(nèi)形成價(jià)值認(rèn)同的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

首先，能夠在中國發(fā)展壯大是歷史的必然要求。以其先進(jìn)性、科學(xué)性和真理性被中國人民所選擇、接受和認(rèn)同，又以其實(shí)踐性和發(fā)展性不斷創(chuàng)造新的理論成果，并成功地指引中國革命、建設(shè)和改革，取得一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的輝煌成就。其次，中國特色社會(huì)主義共同理想代表了大多數(shù)人的根本利益，能夠在當(dāng)今的多元文化和復(fù)雜的社會(huì)思潮中形成最大的共識(shí)。這種共識(shí)能夠最大程度整合人們思想上的差異，得到最廣大人民的普遍認(rèn)可，最大限度地起到凝聚人心的作用。最后，以愛國主義為核心的民族精神是民族得以生存和發(fā)展的靈魂，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是民族得以壯大和常青的保證，他們能夠喚起人們心底的民族自尊心和自豪感，能夠最大限度地團(tuán)結(jié)人民，在時(shí)代的指引下積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

大學(xué)文化作為一種組織文化，本身就具有凝聚人心的內(nèi)在功能。一是大學(xué)文化所包含的價(jià)值理念、理想信念、思維方式、行為準(zhǔn)則等是以群體心理定勢(shì)及氛圍存在于師生員工之中，滲透到人們的思想和心靈，并在文化層面上形成一個(gè)共同體。在這種特定的文化氛圍中，使全體師生形成對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，進(jìn)而上升為責(zé)任感、榮譽(yù)感，從而將師生員工凝聚成一個(gè)蓬勃向上的群體。二是大學(xué)以大學(xué)人普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀為基石，通過對(duì)大學(xué)成員的凝聚與團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生一種內(nèi)在的向心力、凝聚力和推動(dòng)力，激發(fā)個(gè)體和群體潛在的能量，進(jìn)而為了完成大學(xué)的使命而開拓創(chuàng)新、勇往直前。三是大學(xué)文化的凝聚功能更主要體現(xiàn)在鞏固師生的團(tuán)結(jié)，對(duì)于師生有輻射、轉(zhuǎn)化、融合的功能。除此之外，大學(xué)文化的凝聚功能還表現(xiàn)在凝聚遠(yuǎn)在世界各地的校友，這種凝聚力來源于對(duì)同一文化的認(rèn)同感。

3.傳承創(chuàng)新功能的契合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系既總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又結(jié)合我國國情，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代文化，是建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持的理論體系。它的傳承創(chuàng)新功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身就是中國化的最新理論成果，是我們黨在對(duì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中總結(jié)出的、又一適合我國國情且具有根本指導(dǎo)作用的理論體系。二是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)容上體現(xiàn)傳承創(chuàng)新，以愛國主義為核心的民族精神繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神要求我們社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)更要不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化成果。

大學(xué)文化同樣具有傳承與創(chuàng)新的功能，大學(xué)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其擔(dān)任的重要任務(wù)之一便是傳承中華民族的優(yōu)秀文化。大學(xué)作為文化的傳播陣地，以其獨(dú)有的方式傳播著我國的優(yōu)秀文化。在不斷的傳承過程中，大學(xué)人還以其特有的智慧不斷賦予傳統(tǒng)文化新的生命，并且與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造出具有中國特色的更為新穎的文化成果。這些成果也成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)力起到促進(jìn)作用。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在實(shí)現(xiàn)載體上的契合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系除了與大學(xué)文化在功能、內(nèi)容上有所契合以外，在實(shí)現(xiàn)載體上同樣也有契合點(diǎn)。一些相同的載體是二者能夠被了解和學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)其功能的重要平臺(tái)。

1.具有同樣的傳統(tǒng)傳播載體

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化具有同樣的傳統(tǒng)傳播載體。一是依靠傳統(tǒng)人際載體傳播?！叭穗H載體傳播”，一般指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的交流活動(dòng)，包括面對(duì)面的直接傳播和借助媒體的間接傳播。比如與他人面對(duì)面的交談、書信往來、電話溝通、網(wǎng)上聊天等。它是人類社會(huì)占主要地位的傳播行為。[4]社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化最主要的傳播方式都是靠這種“人際載體傳播”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化的形成和發(fā)展的過程都是通過人與人之間的不斷的學(xué)習(xí)―傳授―再學(xué)習(xí)―再傳授的循環(huán)往復(fù)傳播過程，在過程中經(jīng)過不斷的去偽存真、去粗取精，并且經(jīng)歷實(shí)踐的不斷考驗(yàn)和歷史的反復(fù)求證，最終產(chǎn)生了人們普遍接受和認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大學(xué)文化。二是依靠文化書籍作為傳播載體。書籍是人類文明的結(jié)晶，承載著人類的思想、智慧和文化，是人類寶貴的精神財(cái)富，更是推動(dòng)歷史前進(jìn)的車輪。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大學(xué)文化作為我國中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其被大家所熟知的途徑很大程度上都是來源于書籍，正是對(duì)這些書籍的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才了解二者的形成和發(fā)展的過程。

2.具有同樣的現(xiàn)代傳播載體

依靠網(wǎng)絡(luò)媒體作為其現(xiàn)代傳播載體。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)也成為人類有史以來最快的傳播媒介。尤其是各種新媒體的異軍突起，更是為各種文化的傳播提供了更好的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)傳播打破了時(shí)間和空間的界限，我們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容，更可以討論和分享學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心得。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體也已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和傳播各個(gè)大學(xué)特色不可或缺的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)大學(xué)師生可以更快地了解校園的大事小情，可以隨時(shí)分享校園網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)資源，也可以增進(jìn)老師與學(xué)生之間的情感交流，更可以有效地彰顯大學(xué)的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，促進(jìn)各大學(xué)之間信息和科研成果的交流與發(fā)展。

3.同以大學(xué)為重要理論建設(shè)基地

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出后，在理論上有一個(gè)不斷豐富、發(fā)展、完善的過程，在實(shí)踐中存在著一個(gè)被人們廣泛認(rèn)同和踐行的過程，大學(xué)在這個(gè)過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)憑借學(xué)科建設(shè)、基礎(chǔ)理論研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和借鑒世界文明等方面特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)人們思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新課題和人類文明發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新困惑予以解答，提出對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起重大作用的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見解和原創(chuàng)性科學(xué)思想，這些突出的成績(jī)和貢獻(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新提供了充足的養(yǎng)分；大學(xué)人才密集，有一批堅(jiān)持正確方向、理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，他們治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，有較強(qiáng)的科研能力，掌握本學(xué)科領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新的排頭兵；大學(xué)的多學(xué)科綜合交叉也為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新提供必要前提并制造有利條件。

現(xiàn)代大學(xué)的使命即人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新。首先，大學(xué)為大學(xué)文化的形成和發(fā)展提供必要的條件。大學(xué)是匯聚人才、培養(yǎng)人才、輸送人才的重要陣地。大學(xué)能夠形成自己的特色文化，與其人才培養(yǎng)的功能密切相關(guān)，大學(xué)的社會(huì)性是大學(xué)文化得以長(zhǎng)足發(fā)展的保證。其次，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究的使命，使得大學(xué)不斷在學(xué)術(shù)上、理論上、科學(xué)探索上求新求異，而這種不斷學(xué)習(xí)探索的過程便是大學(xué)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程，是大學(xué)文化走在其他文化前列的不竭源動(dòng)力。再次，大學(xué)服務(wù)社會(huì)的使命，具體來講就是大學(xué)為社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐、理論支撐、技術(shù)支撐，在支撐的過程中形成了各自獨(dú)特的大學(xué)文化，各個(gè)大學(xué)之間的文化雖然不同，但對(duì)服務(wù)社會(huì)的使命，各個(gè)大學(xué)文化都是殊途同歸的。最后，在文化引領(lǐng)的使命上，大學(xué)擁有時(shí)代最前沿的研究機(jī)構(gòu)，最先進(jìn)的研究設(shè)施，最有天賦的研究群體，最自由的研究空間和最開放的思想交流，這一切都決定了大學(xué)必然是大學(xué)文化形成、發(fā)展、創(chuàng)新、傳播的堅(jiān)實(shí)“根據(jù)地”，大學(xué)文化必然是走在時(shí)代最前沿的先進(jìn)文化。

最后，大學(xué)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然是兩個(gè)不同層面的文化，但卻互為補(bǔ)充，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在內(nèi)容、功能和實(shí)現(xiàn)載體上的研究，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為大學(xué)人求實(shí)創(chuàng)新的精神力量，從而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的理論路徑的探索進(jìn)程。

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