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國防教育概述范文第1篇

[關(guān)鍵詞]書法教學(xué)審美心理多媒體技術(shù)教育學(xué)

以線條和筆墨為表現(xiàn)手段的書法為中國所獨(dú)有，書法藝術(shù)積淀著幾千年中國文化的精髓，比較集中地反映了中國人的審美心理結(jié)構(gòu)。美國人福開森說：“中國一切的藝術(shù)，是中國書法的延長”。黃賓虹先生說：“中國畫訣在書訣，不觀古人所論書法不能明，不考金石文字無以知造字之源流，即不知書畫之用筆。筆法練習(xí)，畫之先務(wù)?！绷私庵袊鴤鹘y(tǒng)的藝術(shù)，感受中國文化的魅力，維護(hù)本民族特有的審美心理結(jié)構(gòu)，繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們不能避開中國書法這一重要的藝術(shù)樣式。在當(dāng)代，如何使傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在塑造人們健康的人格方面發(fā)揮獨(dú)有的作用，需要我們從全球化時(shí)代對人的全面發(fā)展的要求，精英藝術(shù)向大眾化發(fā)展的轉(zhuǎn)型中人的審美需要的多樣化，書法藝術(shù)自身育人功能和發(fā)展功能來重新認(rèn)識書法教育在藝術(shù)教育中價(jià)值和意義。

(一)我國書法教學(xué)現(xiàn)狀

教育部門一直很重視學(xué)生的書法問題，許多學(xué)校都開設(shè)了書法課和書法興趣班，而教學(xué)效果卻很難盡如人意。究其原因主要是班主任老師和家長擔(dān)心練習(xí)書法占用大量的時(shí)間會影響孩子的文化學(xué)習(xí)，加上練字效果不明顯因而不大支持。書法教育是一門跨學(xué)科的邊緣學(xué)科。它主要有兩方面構(gòu)成：書法學(xué)和教育學(xué)。要求書法老師具備相當(dāng)專業(yè)水平的同時(shí)還得掌握教育必備的邏輯學(xué)和心理學(xué)，并且從教育的角度引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生的書法素養(yǎng)。然而事實(shí)上我國書法教學(xué)的現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：①師資力量差，語文老師代替書法老師。②書法老師自己的專業(yè)水平不高，書法課也就流于形式，督促學(xué)生把寫字作業(yè)完成就萬事大吉了。③書法老師把課堂當(dāng)做展示自己的舞臺，高談闊論，自我陶醉，把書法講得玄奧無比，神秘莫測，而沒有站在教育的立場從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)研究如何教好書法課、為學(xué)生答疑解惑。④書法教學(xué)還沒有形成科學(xué)有效的教學(xué)方式與方法?，F(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，在書法教學(xué)中除了采用傳統(tǒng)的描紅、臨帖等教學(xué)手段外，還可充分利用現(xiàn)代科技手段，如運(yùn)用幻燈機(jī)、投影儀、電腦多媒體來進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)十分明顯，是傳統(tǒng)的教學(xué)手段無法替代的，能收到事半功倍的效果。由于各種客觀原因這些高科技的教學(xué)手段只有專業(yè)課和其他的主課才有資格用，而書法課則是根本排不上隊(duì)的。

(二)我國書法教學(xué)改革方向

1.靈活運(yùn)用教學(xué)方法。書法作為一門藝術(shù)文化，內(nèi)涵豐富。書法有篆、隸、行、草、楷等多種書體。初學(xué)者選擇哪種比較合適呢？我認(rèn)為讓學(xué)生先選取楷書歐、顏、柳、趙體開始學(xué)習(xí)，并以中楷大小來練習(xí)比較容易。等學(xué)生有一定的楷書基礎(chǔ)后，再學(xué)行、草、隸等書體。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一般在對臨帖的用筆、結(jié)體做到基本掌握之后，再獲取眾長。教學(xué)書法先從基本筆畫入手，基本掌握后再進(jìn)行整個(gè)字結(jié)體訓(xùn)練學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)教學(xué)按漢字獨(dú)體字、左中右結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、不規(guī)則結(jié)構(gòu)等逐步推進(jìn)，先學(xué)獨(dú)體字，后學(xué)合體字，再學(xué)復(fù)雜結(jié)構(gòu)。遵循由易到難，由淺入深的原則，并對特別難寫的字作重點(diǎn)講解。這樣教學(xué)按一定的規(guī)律上升，同時(shí)也降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。學(xué)習(xí)點(diǎn)畫時(shí)，也可結(jié)合一些簡單的結(jié)構(gòu)來教學(xué)，這樣，既能使前面所學(xué)得到鞏固，又能將結(jié)構(gòu)教學(xué)由此由筆畫教學(xué)引申過渡。

臨摹是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，這已成了定論。正如啟功先生所說，學(xué)習(xí)書法有三個(gè)秘訣：第一是臨帖，第二是臨帖，第三還是臨帖。臨摹教學(xué)可采取雙勾、中勾、對臨、背臨四種練習(xí)方法同時(shí)并進(jìn)，但最好還要按一定的次序即遵循由摹到臨的規(guī)則。若能直接臨象，不用摹亦可。當(dāng)然，臨摹的最終目的是創(chuàng)作。創(chuàng)作是教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，學(xué)生最終學(xué)得怎么樣，老師教得怎么樣，都能在其中反映出來。這一階段，可先采用集字創(chuàng)作，即將碑帖中的字集成單字、短句或詩詞，字?jǐn)?shù)由少逐漸到多。然后參照練習(xí)進(jìn)行創(chuàng)作。由集字創(chuàng)作過渡到創(chuàng)作，著手就帖外創(chuàng)作比集字難，字不在原碑帖中創(chuàng)作也就沒有了基本參照。為了不至于因操之過急而導(dǎo)致創(chuàng)作失敗，應(yīng)重視由集字過渡一段時(shí)期，這樣可保持在與原碑、帖風(fēng)格血肉聯(lián)系的同時(shí)，積極主動地發(fā)揮和培養(yǎng)獨(dú)立自主的創(chuàng)作。

2.運(yùn)用文學(xué)知識，豐富書法教學(xué)。書法是一門個(gè)性很強(qiáng)的藝術(shù)，不同的時(shí)代就有不同風(fēng)貌。晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明尚態(tài)就是公認(rèn)的說法。不同個(gè)性的人就會寫出不同風(fēng)格的字，同一種碑帖，每個(gè)人臨寫的不一樣，就像文學(xué)理論中的，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。同時(shí)書法也非常講究人的修養(yǎng)。人們常說的書卷氣，就與文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。在教學(xué)中加強(qiáng)對文學(xué)知識、歷史典故、詩歌文賦、古文字學(xué)等方面的知識，都有助于啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生熱愛書法，學(xué)好書法。在教學(xué)中充分運(yùn)用古代文學(xué)名篇，能啟迪學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們真善美的優(yōu)良道德品質(zhì)。讓傳統(tǒng)文化的精華，滲透到學(xué)生心靈深處，會起到潛移默化的教育作用。

3．運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高教學(xué)效果。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用越來越普及。多媒體技術(shù)能以比較自然的方式與人交流，使人的認(rèn)知過程接近自然。如果把書法教學(xué)和電教媒體結(jié)合起來，一定會開拓出一片廣闊的新天地，它會大大提高書法的效率，提供一種全新的教學(xué)模式。中國書法形式雖然簡中樸素，只是點(diǎn)畫線條的組合，但它卻能表達(dá)多種多樣的美。因而在書法教學(xué)中要充分應(yīng)用電教媒體手段，使用書法欣賞的錄像或光碟則會化抽象為具體。欣賞一幅書法作品時(shí)，既可欣賞章法構(gòu)成的整體意境，又可關(guān)注單行行氣的流暢，還可通過特寫玩味一個(gè)字結(jié)構(gòu)的趣味。直觀生動，使學(xué)生在感受畫面的同時(shí)，獲得豐富的審美知識和經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)用了多媒體不僅能改善學(xué)生認(rèn)識事物過程的途徑和方法，更在于媒體能以自己的信息表現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)勢。

在書法教學(xué)法中，教師示范的啟示作用是極其重要的，一個(gè)筆畫看起來可能十分簡單，而許多筆勢和指腕的運(yùn)動方式，是無法用語言來描述的。而多媒體則能以其特有的再現(xiàn)特征，形象、直觀、全方位地展現(xiàn)事物全貌，能極大提高教學(xué)效果。為了使書法教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求，必須大膽開拓，積極探索，因而在讓學(xué)生明確怎樣下筆運(yùn)腕時(shí)，用錄像手段，把點(diǎn)畫筆法過程錄下。比如，寫垂露豎時(shí)的空中取勢，然后輕入斜頓，中鋒行筆，頓筆收的指腕運(yùn)動的全過程，放給學(xué)生看，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察教師示范過程中指、腕、細(xì)微的動作變化。以及書寫不同筆畫，教師作用于腕的不同動勢及節(jié)奏變化，使學(xué)生一目了然，快速而準(zhǔn)確地掌握了書寫技巧，使書法技巧的傳授事半功倍，其教學(xué)效果是不言而喻的。

總而言之，要提高書法的教學(xué)質(zhì)量就必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等諸方面進(jìn)行大膽改革，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，從實(shí)際出發(fā)，豐富教學(xué)體系。以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為中心，不斷探索，就能有利于推進(jìn)教育改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1]董明武.論書法藝術(shù)的三要素[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2005，(3).

[2]常勇.書法教學(xué)中的臨帖與創(chuàng)作[J].當(dāng)代小書畫家， 2004，(9).

[3]隨國旺.書法教學(xué)中的創(chuàng)新教育[J].衡水師專學(xué)報(bào)， 2006，(4).

國防教育概述范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 內(nèi)眥贅皮；改良Z形內(nèi)眥開大術(shù)；重瞼成形術(shù)；矯正

[中圖分類號] R622 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-0742（2017）05（a）-0092-03

[Abstract] Objective Analysis of epicanthus combined with modified Z epicanthoplasty with blepharoplasty method and effect correction. Methods During the period from March 2015 to July 2016， the epicanthus patients in our hospital treated a total of 80 cases， as the research object， using a modified Z epicanthoplasty combined with double eyelid plasty for the treatment of patients， to observe the efficacy of patients after treatment for 3 months to 1 years follow-up. Results after surgery， observation of 3 months to one year of follow-up， 75 cases of patients with epicanthus was corrected， eye fissure increased significantly， postoperative effect is ideal， the remaining 5 cases of canthus appear at some parts of scar hyperplasia， for 2 to 5 months after the use of topical drugs， scar disappear completely. Conclusion epicanthus with modified Z epicanthoplasty combined with double eyelid plasty correction method， the probability of less scar after operation， even if the scar is not obvious， the correction effect is very ideal， improve the overall beauty of double eyelid surgery， it is worthy of application and promotion.

[Key words] Epicanthus； Modified Z epicanthoplasty； Blepharoplasty； Correction

內(nèi)眥贅皮也叫蒙古皺襞，根據(jù)調(diào)查有關(guān)資料數(shù)據(jù)表示有⒔一半的亞洲人患有內(nèi)眥贅皮[1]。重瞼術(shù)是常用于治療內(nèi)眥贅皮的外科整形手術(shù)，但患者在手術(shù)時(shí)容易因?yàn)橘樒さ母采w使重瞼出現(xiàn)“半雙”的情況，影響到了術(shù)后的美容效果。該次研究方便選取2015年3月―2016年7月期間該院收治的80例內(nèi)眥贅皮患者，對其采用改良Z形內(nèi)眥開大術(shù)聯(lián)合重瞼成形術(shù)進(jìn)行治療，并取得了理想的治療效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

方便選擇來該院接受治療的80例內(nèi)眥贅皮患者作為該次研究對象，其中男性患者有8例，女性患者有72例，年齡在18～33歲之間，平均年齡（24.3±1.7）歲。

1.2 治療方法

國防教育概述范文第3篇

關(guān)鍵詞 普通高校 定向運(yùn)動 初探

一、定向運(yùn)動概述

定向運(yùn)動是利用一張?jiān)敿?xì)精確的地圖和一個(gè)指北針按照規(guī)定順序，獨(dú)立尋找若干個(gè)標(biāo)繪在地圖上的地面檢查點(diǎn)，并以最短時(shí)間跑完全部賽程為勝的體育運(yùn)動項(xiàng)目。定向運(yùn)動是一項(xiàng)集智能與體能于一體的時(shí)尚運(yùn)動，在國際上被稱為“智者”的運(yùn)動。

定向運(yùn)動起源于瑞典，最初只是一項(xiàng)軍事活動?！岸ㄏ颉币辉~在1886年首次使用，意思是：在地圖和指北針的幫助下，越過人跡罕至的地帶。真正的定向比賽于1895年在瑞典斯德哥爾摩和挪威奧斯陸的軍營舉行，這標(biāo)志著定向運(yùn)動作為一項(xiàng)體育比賽項(xiàng)目的誕生。

二、定向運(yùn)動在我國的發(fā)展

定向運(yùn)動從1983年傳人我國內(nèi)地，1987年定向運(yùn)動在我國被正式列為體育項(xiàng)目。但是早期的定向運(yùn)動基本上都是作為一種軍事體育項(xiàng)目，主要以軍隊(duì)和教育部門的軍事訓(xùn)練、測繪部門的科普工作為中心進(jìn)行的，這其中教育系統(tǒng)在定向運(yùn)動的推廣中發(fā)揮了重要作用。

1996年6月定向運(yùn)動作為一種提高學(xué)生綜合素質(zhì)的特殊手段被逐步引入到學(xué)校體育課程中。在普通高校中除了一部分大學(xué)如清華大學(xué)、湖南大學(xué)、東南大學(xué)繼續(xù)將定向運(yùn)動作為國防教育的內(nèi)容外，還有一部分大學(xué)如浙江大學(xué)、湘潭大學(xué)、汕頭大學(xué)和中國地質(zhì)大學(xué)等已將定向運(yùn)動列入大學(xué)體育課程內(nèi)容中。定向運(yùn)動真正開始以體育項(xiàng)目的形式走進(jìn)了普通高校體育課堂。

三、普通高校開展定向運(yùn)動的意義及作用

（一）定向運(yùn)動有利于增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)

定向運(yùn)動有著明確的目的性和濃厚的趣味性，可以使大學(xué)生在愉悅的心態(tài)下在各種地形上進(jìn)行奔跑、跳躍等活動，暫時(shí)忘記生理極限所帶來的疲勞和不適，最終使大學(xué)生在不知不覺中鍛煉身體，從而提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。

（二）定向運(yùn)動能增強(qiáng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，有助于發(fā)展大學(xué)生的協(xié)作精神

學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)之一就在于增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，對于當(dāng)今社會而言，社會適應(yīng)能力就意味著要與別人充分合作，協(xié)作意識與協(xié)作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要內(nèi)容。定向運(yùn)動本身就是一項(xiàng)需要參與者相互交流、互相協(xié)作的項(xiàng)目，學(xué)生只有通過相互切磋、積極協(xié)作才能完成任務(wù)，自然就拋開了“自我中心”和各自為戰(zhàn)的態(tài)度，最終經(jīng)過團(tuán)隊(duì)的努力找到了目標(biāo)、到達(dá)了終點(diǎn)，可以充分體驗(yàn)到合作帶來的快樂。

（三）定向運(yùn)動有利于大學(xué)生獨(dú)立判斷能力的培養(yǎng)

定向運(yùn)動參加者在比賽過程中必須準(zhǔn)確判斷自己的方位，還要快速正確的決定前進(jìn)方向和路線，另外，參加者對前進(jìn)的路線、方向、站立點(diǎn)、目標(biāo)點(diǎn)的判定要快、準(zhǔn)，對出現(xiàn)的情況能果斷處置。這些都有助于提高大學(xué)生的獨(dú)立判斷能力。

（四）定向運(yùn)動能提高識圖能力，有利于大學(xué)生增強(qiáng)國防素質(zhì)

能夠熟練的運(yùn)用地圖，是定向比賽中取勝的關(guān)鍵。因?yàn)椋c(diǎn)標(biāo)與點(diǎn)標(biāo)之間的路線并不固定，學(xué)生需要自己做出選擇，這種路線的選擇能力，以及借助地圖來快速按順序到達(dá)目的地的能力便是定向運(yùn)動的精髓所在。定向運(yùn)動是普及地圖應(yīng)用，傳播識圖用圖知識的有效方法。通過定向運(yùn)動的開展可以使學(xué)生在課程中、體育鍛煉過程中培養(yǎng)識圖用圖能力并增強(qiáng)國防素質(zhì)。

（五）定向運(yùn)動有助于培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的意識

定向運(yùn)動要求參與者除了具備定向運(yùn)動的相關(guān)知識外，還需要具備一定的體育理論、體育衛(wèi)生、自然常識等知識，以便在運(yùn)動中科學(xué)地分配體力，合理地呼吸，跑的姿勢，速度的控制，從而正確地判斷體力的消耗，以及運(yùn)動中的傷病預(yù)防，自救和互救。定向運(yùn)動又是一項(xiàng)技術(shù)簡單、容易掌握的體育運(yùn)動，任何喜愛戶外運(yùn)動的人都可以參加，即使大學(xué)生走出高校同樣可以經(jīng)常參與定向運(yùn)動，從而有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和形成終身體育意識。

四、小結(jié)

（一）定向運(yùn)動在我國開展的時(shí)間并不長，但卻發(fā)展迅速，特別是在普通高校的發(fā)展更加顯示出它的優(yōu)勢來。在普通高校開展定向運(yùn)動具有廣闊的前景。

（二）因定向運(yùn)動具有技術(shù)性、趣味性、競爭性等特點(diǎn)，符合大學(xué)生身心發(fā)展需要，既可以培養(yǎng)普通高校大學(xué)生的獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，拓展思維能力，又可以在自然界中陶冶情操、鍛煉身體，從而能夠起到提高普通高校大學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的良好作用。

（三）定向運(yùn)動對體育場地、器材的要求與其他體育項(xiàng)目相比非常簡單，在一定程度上可以緩解普通高校體育設(shè)施緊張的壓力，將這一體育運(yùn)動項(xiàng)目納入普通高校體育教學(xué)中，能激發(fā)學(xué)生鍛煉身體的激情，活躍課堂氣氛，豐富大學(xué)體育課教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識開辟一條新的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何曉知.定向運(yùn)動的歷史回顧與未來展望[J].體育學(xué)刊.2001（6）：68-69.

[2] 方信榮.定向運(yùn)動在國內(nèi)的回眸與展望[J].貴州體育科技.2005（4）：15-19.

國防教育概述范文第4篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)新生；生命意義；死亡態(tài)度；生死教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）38-0037-02

近年來，大學(xué)生自殺、他殺現(xiàn)象頻繁發(fā)生引起了社會的廣泛關(guān)注。為此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》正式提出了：重視安全教育、生命教育、國防教育和可持續(xù)發(fā)展教育。健康所系、性命相托。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，其工作無時(shí)無刻都在跟人的生命打交道，其生命觀、生命意義感及死亡觀、死亡態(tài)度如何首先將影響其目前的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度和未來的從業(yè)態(tài)度，同時(shí)還將影響其對臨終病人的醫(yī)療處置態(tài)度及醫(yī)療處置方案，因此，了解醫(yī)學(xué)生的生命意義和死亡態(tài)度現(xiàn)狀，針對性地開展生死教育顯得尤為重要。

一、調(diào)查對象與方法

選取我校大一“生命文化與生死教育”選修課班級學(xué)生為調(diào)查對象，開課伊始即進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷110份，回收有效問卷108份，回收率98.2%。學(xué)生結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)如下：

問卷分4部分，第一部分：學(xué)生的基本信息，包括性別、健康狀況等如上表所列；第二部分：《生命意義感量表》，共有20個(gè)項(xiàng)目，分為4個(gè)維度，即生活態(tài)度、生活目標(biāo)、生命價(jià)值和生活自主。以Liker式的七點(diǎn)量表方式作答，每個(gè)題目皆有兩個(gè)極端，各有對應(yīng)詞語，學(xué)生根據(jù)個(gè)人的實(shí)際感受加以選擇?？偡纸橛?0～140分之間，分?jǐn)?shù)越高表示生命意義感越高。第三部分：《死亡態(tài)度量表》，共有32個(gè)項(xiàng)目，分為5個(gè)維度，即死亡恐懼、死亡逃避、逃離導(dǎo)向的死亡接受、趨近導(dǎo)向的死亡接受和自然（中性）的死亡接受。；第四部分：關(guān)于生死知識的來源、是否需要學(xué)習(xí)生死知識、是否需要開設(shè)生死教育課程等問題的調(diào)查。

二、醫(yī)學(xué)新生生命意義與死亡態(tài)度現(xiàn)狀

1.新生生命意義感現(xiàn)狀。醫(yī)學(xué)新生生命意義總體情況：經(jīng)數(shù)據(jù)分析，我校新生的生命意義感平均得分為98.39分，介于92至112分之間。按照生命意義感量表得分在92分以下為低分組，表明生命意義感缺乏；92至112分之間為中間組，表明生命意義和目標(biāo)不確定；112分以上為高分組，表明有明確的生活目標(biāo)和生活意義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，將醫(yī)學(xué)新生的生命意義狀態(tài)劃分為三組，具體分布情況見表2。

醫(yī)學(xué)新生生命意義各維度情況：經(jīng)數(shù)據(jù)分析，我校大一新生生命意義各維度平均得分為4.91，其中生活態(tài)度維度平均得分4.75分，低于平均得分；生活目標(biāo)維度5.05分，高于平均得分；生命價(jià)值維度得分4.91，與平均得分持平；生活自主維度得分4.96，也高于平均得分。

2.新生對于生死知識及生死教育的需求現(xiàn)狀。問卷第四部分的調(diào)查顯示，關(guān)于“生死知識來源”，在被調(diào)查醫(yī)學(xué)生中，5.8%的學(xué)生的生死知識來源于朋友，19.6%的學(xué)生的生死知識來源于學(xué)校，23.1%的學(xué)生認(rèn)為來源于家庭，51.5%的學(xué)生認(rèn)為來源于社會傳媒。關(guān)于“是否需要生死教育”，79.6%的學(xué)生認(rèn)為需要，13.2%的學(xué)生表示無所謂，僅有5.6%的學(xué)生認(rèn)為不需要?！瓣P(guān)于生死教育的途徑”，6.1%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該完善心理輔導(dǎo)，開展心理咨詢，24.8%的學(xué)生選擇專題講座，32.6%的學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行學(xué)科滲透，33.3%的學(xué)生選擇開展主題活動，41.6%的學(xué)生選擇開設(shè)專門的生死教育課程，34.8%的學(xué)生選擇增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。

三、基于結(jié)論的生死教育嘗試

1.設(shè)置醫(yī)學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，我們查閱國內(nèi)外資料發(fā)現(xiàn)，根據(jù)Herndon，Jackson等人的一項(xiàng)調(diào)查，美國的死亡教育模式主要有兩種形式：一種是著眼于學(xué)理的課程，重認(rèn)知感悟，另一類是落實(shí)于體驗(yàn)的課程，重感受反思。我們借鑒我國香港、臺灣地區(qū)和國內(nèi)他校經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，制定了生命文化與生死教育的內(nèi)容：（1）生死教育概述：生死教育簡介及發(fā)展歷程，其重點(diǎn)在于從古老寓言故事中引入死亡的必然性與偶然性話題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（2）生命之舞：生命的起源、發(fā)展、意義等，其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生從生命的長度、寬度、高度、亮度四個(gè)方面思考生命的意義和價(jià)值；（3）死亡之約：死亡的傳統(tǒng)定義、死亡的新醫(yī)學(xué)定義與器官移植、死亡的意義等，其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生由死觀生，認(rèn)識“死亡是生活的中止，生命可以永存”；（4）死亡哲學(xué)與死亡美學(xué)：我國儒釋道的生死智慧、西方死亡哲學(xué)、死亡之美等，其重點(diǎn)在于幫助學(xué)生消除死亡焦慮，克服死亡恐懼，實(shí)現(xiàn)對死亡的超越；（5）大學(xué)生自殺及其預(yù)防：自殺定義、大學(xué)生自殺現(xiàn)狀及預(yù)防措施等，其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、珍愛生命；（6）安樂死、臨終關(guān)懷：安樂死的含義及其現(xiàn)狀、臨終關(guān)懷的內(nèi)涵、要求及其實(shí)踐等，其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識醫(yī)學(xué)的有限性，樹立正確的死亡觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神；（7）應(yīng)對人生重大失落：缺失目標(biāo)之空虛、難抵誘惑之焦慮、失戀之苦、喪親之痛等的應(yīng)對措施，其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生的與低谷，坦然面對人生的重大失落。

2.探索感受型、體驗(yàn)式的教學(xué)方法。在“生命文化與生死教育”選修課的教學(xué)過程中，我們始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，無論是理論教學(xué)內(nèi)容、臨床醫(yī)學(xué)案例、影視欣賞等均設(shè)計(jì)討論問題，學(xué)生分組或集體進(jìn)行討論。如在觀看了《相約星期二》后，教師設(shè)計(jì)了5個(gè)思考題：（1）莫里老師的什么打動了你？此題重在引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)個(gè)我化的內(nèi)心感受，學(xué)會關(guān)照自我的內(nèi)心。（2）死亡對于莫里老師的意義是什么？此題重在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的有限和脆弱，追尋生命的意義和價(jià)值。（3）死亡對于學(xué)生米奇的意義是什么？此題重在引導(dǎo)學(xué)生反思自我的日常生活，從而進(jìn)行價(jià)值觀的調(diào)整。（4）生命的最后一天，你打算做什么？此題重在引導(dǎo)學(xué)生克服死亡恐懼，學(xué)習(xí)坦然面對死亡。（5）我的墓志銘，此題重在引導(dǎo)學(xué)生思考“我想成為什么樣的人”、“我想要什么樣的人生”。圍繞這5個(gè)問題，學(xué)生分組制作ppt，并在課堂展示。

3.開發(fā)第二課堂的隱性教育功能。開課即準(zhǔn)備一本“生命感言集”，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的所思所想都可在“生命感言集”里留下自己的生命感言，課程結(jié)束時(shí)幾乎所有學(xué)生都抒發(fā)了自己的感想或感動。開展“圖書漂流”活動，向?qū)W生推薦閱讀相關(guān)書籍，如《活著》、《此生未完成》、《妞妞――一個(gè)父親的札記》、《活出生命的意義》、《生命的清單》等，針對醫(yī)學(xué)生還專門推薦了《死亡如此多情》、《最后的期末考》等。參與社會實(shí)踐，清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園，緬懷烈士的英雄事跡，感恩今天的幸福生活；周末組織學(xué)生志愿者去養(yǎng)老院關(guān)愛老人，感悟生命的有限。

4.創(chuàng)新誘導(dǎo)自發(fā)思考及內(nèi)省的非考試評價(jià)方式。學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價(jià)采用“235”的過程性評價(jià)，即平時(shí)課堂發(fā)言20%，中期觀影的分組ppt及展示30%，期末報(bào)告50%。期末報(bào)告的設(shè)計(jì)，仍以對生命及死亡的自發(fā)思考為主要目標(biāo)，一共設(shè)計(jì)4個(gè)思考題供學(xué)生任選其一：（1）死亡離我有多遠(yuǎn)？（2）假如某一天你要走了，你最想對誰說什么話？（3）我看安樂死――以《死亡醫(yī)生》為例。（4）讀后感――我最喜歡的一本漂流書。

通過近幾年的摸索，從學(xué)生的課堂討論和期末報(bào)告看，收到了一定的教學(xué)效果，但也存在一些問題，如理論層面，沒有統(tǒng)一的教材，全國也沒有相關(guān)的師資培訓(xùn)，教師的理論水平有待提高；實(shí)踐層面，教學(xué)學(xué)時(shí)太少，每期結(jié)課學(xué)生與老師均有意猶未盡的感覺；班級人數(shù)太多，部分學(xué)生的參與課堂討論得不到保證；生死教育可能帶來的負(fù)面影響如何消除等等，這些問題都有待于今后的實(shí)踐中逐步摸索完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏媛媛.中西方生死教育的發(fā)展與區(qū)別及原因探討[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育，2011，（5）.

國防教育概述范文第5篇

陽光依舊強(qiáng)烈的讓人難以抗拒，汗水依然順著額頭流入眼眶，依然是一陣酸癢，但我的堅(jiān)持，讓我看到了風(fēng)雨后的陽光。這里給大家分享一些關(guān)于軍訓(xùn)觀后感作文，供大家參考。

軍訓(xùn)觀后感作文1“日落西山紅霞飛，戰(zhàn)士打靶把營歸”……在那響亮的歌聲中，我們迎來了全體五年級學(xué)生都盼望已久的軍訓(xùn)活動。

第一天我們在學(xué)校舉行。早上，我們先聽了國防教育知識講座，使我更加敬仰那些官兵們。然后就是軍姿訓(xùn)練、隊(duì)列踏步。軍姿分別是向后轉(zhuǎn)、向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)、立正等。在站軍姿的過程中教官不斷提醒我們：抬頭、挺胸、收腹、腳跟并攏。同學(xué)們站了五分鐘便覺得站不了，就連我都感覺腳很酸。軍姿站了還不夠，還有隊(duì)列踏步，教官的口令一響，全班同學(xué)一起跟著喊“一二一!一二一!口號聲連續(xù)不斷，雖說喊口號的聲音非常地響亮，可踏起步來卻一點(diǎn)都不整齊，喊一的時(shí)候，同學(xué)們有的踏左腳，有的踏右腳，有人把手臂甩得老高老高，有的卻幾乎沒有甩動手臂，真是參差不齊啊!早上的軍訓(xùn)結(jié)束了，我們休息又去聽了講座，從中我了解到了一些軍事裝備。比如，殲-11A，殲-11B，殲-9A等戰(zhàn)斗飛機(jī)。聽完講座，又像上午一模一樣了。

第二天早上，大家坐著大巴車來到軍營，教官們帶大家參觀了他們的生活區(qū)。當(dāng)來到宿舍時(shí)，大家驚訝地目瞪口呆，被子椅子這些常用品被整整齊齊的放在一起。

參觀完生活區(qū)，又集中在球場看官兵們的軍姿表演，那個(gè)整齊啊!接下來是我們訓(xùn)練了，我段8個(gè)班分開練習(xí)，五班又開始了，教官喊踏步走，咱們班不是這兒出情況就是那兒出情況，覺得自己班總是在練習(xí)踏步走。但不一會兒就一點(diǎn)問題都沒有了。

和上午有一些不一樣，又是軍訓(xùn)，接著，是表演軍姿，然后是各班一個(gè)代表去演節(jié)目，最后發(fā)獎狀。我們是最佳團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)獎。

軍訓(xùn)結(jié)束了，雖然只有短短兩天，可直到現(xiàn)在，這件事依然深深地刻在了我的心里。從這次活動中，我從教官那里學(xué)到了做什么事都要吃苦、耐勞才能把事情辦得好，辦得成功!

軍訓(xùn)觀后感作文23月13日我起了班，我一大早就起床了，因?yàn)榻裉煲_始四天三夜的軍訓(xùn)，我很興奮，我們先把行李帶到學(xué)校里，然后我們就坐上了大巴出發(fā)了，我們來到西湖區(qū)少年軍校就發(fā)現(xiàn)有教官在等候我們班，我們先找到自己的宿舍和床放下行李箱和袋子，馬上跑步集合來到操場，先吃完飯，就開始了訓(xùn)練。

第一項(xiàng)是稍息立正的練習(xí)的訓(xùn)練還算順利的，到了第二項(xiàng)是跨立立正就是開始出問題了，第一次是動作不規(guī)范，第二次是聲音不夠響亮，第三次反應(yīng)不夠迅速……練了好多次才練好。

第三項(xiàng)報(bào)數(shù)，1、2、3、4、5、6、7……一陣陣即干脆又洪亮的聲音讓人精神抖擻，但到了十的時(shí)候有一位同學(xué)沒有接上，于是教官提議要換人，教官讓那些舉手的同學(xué)一個(gè)個(gè)報(bào)數(shù)，那些舉手的同學(xué)一個(gè)比一個(gè)聲音要洪亮，教官把聲音最洪亮的男生填到這個(gè)位置上，最后教官試了一遍報(bào)數(shù)終于好了。

接著是起步走，我們克制了種種困難，又經(jīng)過了一次次訓(xùn)練，之后的彩排完之后，柴老師說效果不錯，使我們更加有動力了，星期五開始正式比賽，等我們開始時(shí)就喊到“激情飛揚(yáng)，放飛夢想，十連三班，勢不可擋”，我們比賽結(jié)束后還拿了個(gè)第一名。

這次軍訓(xùn)中是小學(xué)階段中最難忘的一次，軍訓(xùn)讓我們體驗(yàn)到了軍人吃苦耐勞不畏懼困難的精神，我們也會把這種精神用到學(xué)習(xí)上。

軍訓(xùn)觀后感作文3開學(xué)第一周，我們學(xué)校舉行軍訓(xùn)活動，這還是我第一次參加軍訓(xùn)呢!我的心里充滿了期待。

第一天，當(dāng)軍官叔叔來到我們班時(shí)，他身上的軍裝和閃閃的國徽讓我崇拜極了!我心里想著，軍訓(xùn)的這幾天會怎么過?軍官叔叔會讓我們練些什么?……軍訓(xùn)開始了，接下來幾天的訓(xùn)練解開了我心中一連串的疑團(tuán)。

這是軍訓(xùn)中普普通通的一天。這一天下午，軍官叔叔準(zhǔn)時(shí)帶我們下到操場，軍訓(xùn)就開始了。

首先，我們要進(jìn)行的是軍姿定型。在十五分鐘內(nèi)要立正好，不能說話也不能動。剛開始，我們還站得好好的，昂首挺胸，手緊貼大腿，紋絲不動?！笆昼?”教官宣布完，我們就站不住了。有的手開始不停地?fù)项^發(fā)，有的抓大腿。好像靜靜的樹林里刮過一陣大風(fēng)，我們這些小樹苗開始搖來晃去，東倒西歪。軍官叔叔的臉緊繃著，眉頭緊皺，十分嚴(yán)肅地指著我們喊：“給我站直!不要亂動!”聽到他的指令，我們立即站直，像一根根鐵釘牢牢釘在那里，一動也不敢動。時(shí)間到，我們終于順利完成了任務(wù)。

站完軍姿，我們開始訓(xùn)練新的內(nèi)容——原地踏步。這個(gè)內(nèi)容比較簡單，只要我們整齊地在原地踏步就行了。軍官叔叔喊：“原地踏步走!”我們就開始踏步，踏步開始時(shí)，要先踏左腳，右手在前，喊“二”的時(shí)候再換一邊?？墒怯械耐瑢W(xué)左手左腳同時(shí)伸出來，等到第二步就亂套了。人群里響起雜亂的踢踏聲，有幾個(gè)同學(xué)忍不住笑了?！霸賮硪槐?”軍官叔叔大喊一聲。這一次好多了，慢慢地，我們掌握了方法，越踏越整齊。“一二一，一二一，立定!”聽著我們富有節(jié)奏的踏步聲，教官臉上露出了笑容，我們的心里甜甜的。

往后的幾天也和這天一樣，既緊張又快樂。我們還學(xué)了不少新的內(nèi)容：四面轉(zhuǎn)法、敬禮……和軍官叔叔結(jié)下了深厚的友誼。這段軍訓(xùn)生活真難忘啊!

軍訓(xùn)觀后感作文4盼著盼著，軍訓(xùn)終于到了，爸爸媽媽把行李送到訓(xùn)練基地，我們?nèi)W(xué)校集合。帶著好奇心，乘者公交車，來到了訓(xùn)練基地。這里和我想象的完全不一樣，沒有那么的臟，在入口還擺著一些運(yùn)動器材，蚊子似乎也沒有。到了寢室，十三張安靜地躺在那里，教官教我們怎么疊被，我們學(xué)著教官的樣子疊成豆腐塊，怎么把洗漱用品擺整齊。在走廊上，教官還教我們禮節(jié)，碰到肩上掛紅牌的叫“教官”，碰到肩上掛綠牌的叫“首長”。每當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)教官走過，我們就一邊問好，一邊深深鞠躬，覺得非常有意思。

吃中飯的時(shí)間到了，我們一個(gè)個(gè)有續(xù)地進(jìn)入食堂，望著那一盆盆可口的菜，嘩嘩的流著口水，但卻不能吃，要等著教官吹口哨才能開飯，唉!部隊(duì)還有這種規(guī)矩啊!吃完中餐，還要自己去洗碗，因?yàn)樵诩叶际菋寢屜赐氲模液苌賻兔?，所以碗洗后有多油就有多?

在寢室中休息了一小時(shí)，集合去操場上聽校長們講話，部隊(duì)首長告訴我們說：“這里不是你們的家，這里是部隊(duì)，不可隨意說話，希望同學(xué)能在這五天的軍訓(xùn)生活里獲得一點(diǎn)收獲?！?/p>

隨著時(shí)間的流逝，雖然下著小雨，但是教官還是讓我們在雨中訓(xùn)練。教官教我們怎么立正：要抬頭挺胸收腹。眼睛要看正前方，不要看地上，地上沒有錢讓撿，手心要合攏，中指貼牢褲縫線，腳成60度，人向前傾斜一點(diǎn)。就這樣，我們一動不動地站了好幾分鐘，腿非常酸，腳也疼得要命?！敖坦?，我已經(jīng)筋疲力盡，請你饒了我吧!”

晚飯吃完，一進(jìn)寢室，劉教官就讓我們練站姿，有時(shí)也讓我們休息一下，可不能躺到床上去?！斑青辍保瑹魷缌?，但是我們還沒睡著，在被臥里和旁邊的同學(xué)聊天，似乎有千言萬語，感覺全班女生睡在一個(gè)屋子里非常有趣。

這次軍訓(xùn)我們從父母的寶貝中走了出來，要讓父母知道我們不是小孩子了，我們已經(jīng)逐漸走向長大。

軍訓(xùn)觀后感作文5我的理想是當(dāng)一名軍人，我原以為軍人很好當(dāng)，但經(jīng)過一天的軍訓(xùn)，我感受到了軍營中的甜酸苦辣。

今天早晨，隨著汽車的發(fā)動，一天的征程開始了。7：45分我們到達(dá)營地，我原以為來這里是好玩的，可沒想到教官一開始就給我們來了一個(gè)下馬威。到達(dá)目的地，教官便往我們往面前一站，順手揪出一名同學(xué)殺雞儆猴，我們當(dāng)時(shí)就被那陣勢給震住了，大氣不敢出，隨后便開始了緊張的軍訓(xùn)。其中令我感觸最深的要屬教官體罰我們了，下午玩完“畢業(yè)墻”以后，教官叫我們集合，我們懶懶散散地走過去集合，隊(duì)排得東倒西歪。教官問道：“你們當(dāng)這兒是游樂場呀?”

“yes——”不知哪個(gè)調(diào)皮鬼說道。

教官氣極了，大聲吼道：“蹲下，左腿在上，右腿在下?！苯又鴱钠焓质种邪殃?duì)旗拿過來往旁邊一摔，隊(duì)旗倒了，也就證明我們隊(duì)全隊(duì)覆沒了。

教官指著自己肩上的標(biāo)志說：“知道這是什么標(biāo)志嗎?這是山西特種兵部隊(duì)的標(biāo)志，我的代號叫‘夜叉’”。