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教育性研究論文范文第1篇

隨著國(guó)家兩期“三年行動(dòng)計(jì)劃”的相繼頒布和實(shí)施，以及新一輪的幼兒園課程改革的不斷推進(jìn)，“兒童素質(zhì)教育”一詞受到越來(lái)越多的關(guān)注，也備受幼兒家長(zhǎng)和教育工作者的重視。所謂的素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主體精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其重點(diǎn)提出“開(kāi)發(fā)潛能、注重個(gè)體、主體精神”，這就要求我們?cè)诮逃^(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造性地挖掘兒童的潛能、激發(fā)兒童自身認(rèn)知組織功能，從而達(dá)到兒童想象力、洞察力、創(chuàng)新力、表現(xiàn)力的形成和提高。然而，作為素質(zhì)教育重要組成部分的音樂(lè)教育，是一種精神律動(dòng)和感性知覺(jué)相結(jié)合的抽象活動(dòng)。更多的需要兒童的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。這就決定著我們?cè)谝魳?lè)教育中更應(yīng)大力推進(jìn)創(chuàng)造性教育，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。落實(shí)到具體音樂(lè)教育中的創(chuàng)造性教育，就要求教師具備創(chuàng)造性的教學(xué)理念、創(chuàng)造性的教學(xué)方法、創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)、創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍情境等。

二、兒童音樂(lè)教育中開(kāi)展創(chuàng)造性教育的措施

《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動(dòng)，改造更新活動(dòng)的事物，使之成為有一定社會(huì)價(jià)值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動(dòng)?！币魳?lè)作為一門(mén)對(duì)創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，在兒童時(shí)期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。

（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動(dòng)畫(huà)、播放PPT課件、編制動(dòng)態(tài)Flash畫(huà)面等?？梢曰o為動(dòng)，使音樂(lè)聲形并茂，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂(lè)活動(dòng)，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛(ài)媽媽》這一音樂(lè)課時(shí)，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺(jué)教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動(dòng)畫(huà)，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂(lè)故得生動(dòng)起來(lái)，更容易調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時(shí)調(diào)動(dòng)兒童的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來(lái)的畫(huà)面：大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮，百花竟開(kāi)，候鳥(niǎo)飛回……這些畫(huà)面給兒童以無(wú)限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫(huà)面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)情境，激發(fā)靈感

心理學(xué)家華生認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為是環(huán)境影響和塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境主要有兩種，一種是物理環(huán)境，包括教學(xué)場(chǎng)所的色調(diào)、燈光、聲音等視覺(jué)的環(huán)境感知；另一種是心理環(huán)境，包括心理感知的愉快還是悲傷、放松還是緊張、沉悶還是活躍等，是教師與兒童之間一種相互作用的結(jié)果。那么，教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)性的創(chuàng)造，首先要對(duì)視覺(jué)感知環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造。根據(jù)情境教學(xué)模式的教學(xué)法來(lái)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容意境相符的情境，從而能輕松引入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童的想象力和毫無(wú)拘束的表達(dá)力。例如，教師在教授《小熊請(qǐng)客》這首音樂(lè)時(shí)，教師可以用游戲引入的方法，讓兒童穿上扮演小熊、小狗、小貓、小雞的服飾，給兒童一種視覺(jué)上的藝術(shù)環(huán)境引領(lǐng)，讓他們能體會(huì)到身臨其境的感受，親身體會(huì)《小熊請(qǐng)客》的故事，從而使其轉(zhuǎn)換思維角度，激發(fā)思維模式，達(dá)到創(chuàng)新目的。除了視覺(jué)感知環(huán)境外，教師還要更加注重兒童心理環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)，是以《小熊請(qǐng)客》的故事為例，可以用問(wèn)題引入法來(lái)激發(fā)兒童的思考。比如可以向兒童進(jìn)行提問(wèn)，如“小熊過(guò)生日還邀請(qǐng)了除小狗、小貓、小雞之外的其他動(dòng)物參加，你們可以想一想還可能有哪些動(dòng)物呢？”這樣的問(wèn)題可以誘發(fā)兒童的思考能力，激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和想象力，以及對(duì)發(fā)散思維的發(fā)揮和挖掘。

（三）尊重兒童個(gè)性思維，挖掘潛能

心理學(xué)所說(shuō)的“個(gè)性”，又稱之為“人格”。其概念與日常生活中所說(shuō)的“個(gè)性”和“人格”的含義不同。所謂個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在對(duì)待事物的態(tài)度和行為舉止中。兒童認(rèn)知發(fā)展具有差異性。每個(gè)兒童生長(zhǎng)于不同的環(huán)境，會(huì)形成不同的個(gè)性特征和不同認(rèn)知發(fā)展組織結(jié)構(gòu)。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要想擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，就要重視兒童主體地位和主體性的發(fā)揮，給其提供一個(gè)可以自由發(fā)揮的空間，使兒童能直接參與活動(dòng)，讓思維活動(dòng)和集體活動(dòng)能緊密結(jié)合，在一定程度上，既可以滿足自我認(rèn)知，又可以讓孩子擁有發(fā)揮想象力、洞察力、創(chuàng)造力和表達(dá)力的空間。音樂(lè)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)“一刀切”的現(xiàn)象，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力，挫敗了兒童對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的自信心。例如，在鋼琴課上，教師教兒童識(shí)記琴譜時(shí)往往會(huì)問(wèn)道：“小朋友們，看五線譜上的音符像什么？”孩子有的會(huì)回答說(shuō)“像小蝌蚪”，這個(gè)答案會(huì)得到表?yè)P(yáng)；而有的孩子會(huì)說(shuō)“像路燈”“像掛著國(guó)旗的旗桿”等答案通常會(huì)遭到批評(píng)和否定，這就從一定程度上違背了兒童教育心理學(xué)理論。在知名心理學(xué)家皮亞杰的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中，曾有個(gè)“三座大山”的實(shí)驗(yàn)，就是講每個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，因此對(duì)待同一問(wèn)題的思維方式和方法也就不同，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩(shī)句所說(shuō)的道理一樣，在兒童音樂(lè)教育中要從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，崇尚個(gè)性，重視兒童個(gè)性特征的發(fā)展。這樣才能讓兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，從而培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的形成。

（四）運(yùn)用童話音樂(lè)故事，展開(kāi)聯(lián)想

兒童音樂(lè)教育中離不開(kāi)童話故事。多數(shù)音樂(lè)本體都是通過(guò)童話故事表現(xiàn)出來(lái)的。因此可以說(shuō)，童話故事是兒童音樂(lè)教育的載體。童話故事有著符合兒童音樂(lè)教育發(fā)展需要的特點(diǎn)，它一般通過(guò)豐富的想象和幻想，運(yùn)用夸張的手法編寫(xiě)故事。一般故事情節(jié)離奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往采用擬人化的描寫(xiě)，以適應(yīng)兒童的接受能力。有時(shí)也通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活。在對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育、思想教育的同時(shí)讓其展開(kāi)想象與聯(lián)想。例如，在《白雪公主》音樂(lè)教學(xué)中，兒童除了能分清音樂(lè)劇中的人物是非之外，還會(huì)啟動(dòng)聯(lián)想和想象，為白雪公主和七個(gè)小矮人續(xù)編一個(gè)不一樣的故事結(jié)局。童話音樂(lè)故事除了能激發(fā)兒童想象思維、展開(kāi)聯(lián)想空間以外，還有助于兒童語(yǔ)言能力與肢體語(yǔ)言的發(fā)展。例如，在音樂(lè)劇的模仿表演中，兒童能在無(wú)意間得到語(yǔ)言的訓(xùn)練，感知語(yǔ)言和音樂(lè)韻律之間的律動(dòng)關(guān)系，從而培養(yǎng)更好的音樂(lè)表達(dá)力。再如，在音樂(lè)劇《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中，兒童通過(guò)童話劇中灰姑娘跳舞的舞步動(dòng)作和音樂(lè)的配合，鍛煉其自身的節(jié)奏感知與內(nèi)心情感自然無(wú)礙的交流。這就是通過(guò)身體律動(dòng)對(duì)音樂(lè)肢體語(yǔ)言的發(fā)展。

（五）即興改編歌曲，展現(xiàn)創(chuàng)造力

知名音樂(lè)家薩蒂斯•科爾曼提倡讓兒童即興表演，啟發(fā)孩子用自己的身體、自己創(chuàng)造的樂(lè)器、最簡(jiǎn)單的節(jié)奏以及最基本的動(dòng)作形式來(lái)適應(yīng)、反應(yīng)音樂(lè)，并從中初步體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂(lè)趣。但是，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，進(jìn)行即興的音樂(lè)創(chuàng)作有一定難度，我們可以降低難度，讓兒童根據(jù)已學(xué)的音樂(lè)歌曲進(jìn)行即興改編。這樣既降低了原創(chuàng)難度，又達(dá)到了鍛煉兒童創(chuàng)造力的目的。對(duì)于歌曲的改編大概分為三種形式：一是對(duì)歌曲節(jié)奏的改編。要改編歌曲原本的節(jié)奏，例如，在教《小鴨子》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以拍手游戲的方式加快歌曲節(jié)奏，將原本的2|4拍節(jié)奏改為4|4拍，同時(shí)鍛煉兒童對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的感知力和創(chuàng)造力。二是對(duì)歌曲音調(diào)的改編。例如，在教授《小小的船》這一歌曲時(shí)，可以讓兒童把E調(diào)的3|4拍改為C調(diào)的3|4拍進(jìn)行演奏，這樣既鍛煉了兒童對(duì)于鋼琴鍵區(qū)的熟識(shí)度，又鍛煉了即興創(chuàng)新的演奏能力。三是對(duì)歌曲的歌詞進(jìn)行改編。例如，在教授《兩只老虎》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以不同的動(dòng)物為對(duì)象對(duì)歌詞進(jìn)行即興改編，并同時(shí)描繪出此類動(dòng)物的自身特點(diǎn)。這樣可同時(shí)激發(fā)兒童的洞察力、表達(dá)力和創(chuàng)新力。

三、結(jié)語(yǔ)

教育性研究論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】民族預(yù)科；入學(xué)教育；重要性

民族預(yù)科新生從緊張而又充實(shí)的高中生活步入預(yù)科院校，經(jīng)過(guò)一年或兩年的學(xué)習(xí)和生活后再結(jié)業(yè)進(jìn)入目標(biāo)院校，這個(gè)過(guò)程是特殊的也是非常重要的。預(yù)科新生能否在入校后就樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀，對(duì)其能否順利完成預(yù)科學(xué)習(xí)并進(jìn)入目標(biāo)院校，乃至對(duì)其今后的一生都起著關(guān)鍵性的作用。

因此預(yù)科新生在入校后要加快轉(zhuǎn)換角色，準(zhǔn)確定立位置，和諧融入新環(huán)境，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣，以積極全新的面貌應(yīng)對(duì)新的環(huán)境。然而，角色的轉(zhuǎn)換與環(huán)境的融入需要一個(gè)過(guò)程，它是入校新生不斷地克服自身的缺點(diǎn)和不足，不斷地完善自己的結(jié)果。入學(xué)教育，是預(yù)科新生入校后所接受的第一次全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中占有很重要的地位，本文將從預(yù)科新生人際交往、學(xué)習(xí)及生活這三個(gè)方面分析做好民族預(yù)科新生入學(xué)教育工作的重要性。

1預(yù)科新生入學(xué)面臨的問(wèn)題及其分析

1.1人際交往方面

對(duì)于新生來(lái)說(shuō)，他們面臨的問(wèn)題是陌生的校園、生疏的新群體，多數(shù)學(xué)生首次遠(yuǎn)離家門(mén)，離開(kāi)長(zhǎng)期依賴的父母以及其親人、朋友和熟悉的環(huán)境，在與他人交往中有意無(wú)意地采取“自我保護(hù)”的措施，增加了交往的難度。許多同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后不能馬上交上新的朋友，知心的話無(wú)處說(shuō)，常常陷入不為人所理解的孤獨(dú)感之中。在我的教學(xué)過(guò)程中就曾遇到過(guò)類似的案例。有的學(xué)生剛剛開(kāi)學(xué)，人生地不熟，普通話又說(shuō)不好，一開(kāi)口別人就會(huì)覺(jué)得語(yǔ)音怪異，使其產(chǎn)生不愿張口，不敢開(kāi)口的心理陰影，導(dǎo)致預(yù)科生一年都很少和其他同學(xué)交流溝通，對(duì)其以后的大學(xué)生活乃至畢業(yè)后工作都造成不良影響。

1.2學(xué)習(xí)方面

預(yù)科生來(lái)自不同地區(qū)，不同學(xué)校。學(xué)生的知識(shí)水平層次不齊，就如，有些地區(qū)的學(xué)生在小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，高考前就學(xué)習(xí)了VB等編程語(yǔ)言，而有的地區(qū)學(xué)生連最基本的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課都沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)。這就導(dǎo)致學(xué)生在預(yù)科入學(xué)后學(xué)習(xí)重點(diǎn)及學(xué)習(xí)方的不同。而基礎(chǔ)知識(shí)弱的學(xué)生自然而然產(chǎn)生自卑、學(xué)習(xí)壓力大的心理，這對(duì)其建立正確的學(xué)習(xí)觀及自信心有很大的影響。同時(shí)，中學(xué)的教學(xué)以教師為主導(dǎo)，教師會(huì)指定教材，指定學(xué)習(xí)方法，上課細(xì)膩，面面俱到。而進(jìn)入預(yù)科后，教師會(huì)從全局著想，教學(xué)方法不同于中學(xué)，授課只是起到拋磚引玉的作用，并且只闡述重點(diǎn)難點(diǎn)，其它內(nèi)容需要學(xué)生自覺(jué)地完成。這樣一來(lái)，對(duì)于剛剛邁出中學(xué)的預(yù)科新生來(lái)說(shuō)，很難擺脫已經(jīng)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也很難適應(yīng)預(yù)科的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，一時(shí)會(huì)顯得不知所措、無(wú)法應(yīng)對(duì)。

1.3生活方面

新生剛?cè)胄?，難免會(huì)想家、思念家人和朋友，面對(duì)陌生的環(huán)境、不同的生活習(xí)慣以及南北差異的飲食習(xí)慣，很容易產(chǎn)生一種不安全感。并且，現(xiàn)在預(yù)科新生都為90后，多數(shù)為獨(dú)生子女，從小在家處在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，生活自理能力較差，來(lái)到預(yù)科院校，面對(duì)新環(huán)境，要迅速進(jìn)入獨(dú)立生活的狀態(tài)，學(xué)生很難適應(yīng)，加之接踵而來(lái)的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生生活、學(xué)習(xí)兩方面都不如意，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象。

在我的教學(xué)過(guò)程中，曾遇到過(guò)類似的案例，新生剛剛?cè)雽W(xué)，覺(jué)得生活條件及學(xué)習(xí)環(huán)境都不如家里及高中的好，在失落及對(duì)外界的不滿中產(chǎn)生很強(qiáng)的抵觸心理，不愿意去適應(yīng)環(huán)境，經(jīng)常曠課，甚至天天吃泡面或者外賣，在多次考試中都不及格，最后，雖勉強(qiáng)結(jié)業(yè)，但因?yàn)樵谛３煽?jī)不理想，沒(méi)能選到如意的專業(yè)。預(yù)科新生若剛?cè)胄?，在不了解周圍同學(xué)，沒(méi)有融入到班級(jí)的情況下就迅速進(jìn)入課程學(xué)習(xí)階段，不僅不會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)有所幫助，還很有可能對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響，將不利于其日后的學(xué)習(xí)及生活。

以上問(wèn)題，在預(yù)科新生中普遍存在，若發(fā)現(xiàn)不及時(shí)，問(wèn)題得不到有效地解決，會(huì)使預(yù)科新生在入學(xué)后無(wú)法快速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而導(dǎo)致自我定位不明確，這對(duì)其以后的學(xué)習(xí)及生活將會(huì)有很大影響。所以，對(duì)預(yù)科新生進(jìn)行入學(xué)教育非常必要。

2預(yù)科新生入學(xué)教育的重要性

預(yù)科新生從緊張而又充實(shí)的高中生活步入空虛而又多夢(mèng)的大學(xué)校園，一切都是未知的。無(wú)論是周圍的環(huán)境還是周圍的人，從學(xué)習(xí)到日常生活，從角色到責(zé)任都發(fā)生了改變，它需要?jiǎng)側(cè)胄５拇髮W(xué)新生能夠重新樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，盡快轉(zhuǎn)換角色，準(zhǔn)確定位，盡快融入和適應(yīng)新的環(huán)境、新的生活方式和學(xué)習(xí)方式。然而，角色的轉(zhuǎn)換與環(huán)境的適應(yīng)是一個(gè)過(guò)程，它需要入校新生不斷克服自身的缺點(diǎn)和不足，不斷完善自己。

預(yù)科新生入學(xué)教育是學(xué)生思想教育的一個(gè)重要組成部分，是引導(dǎo)新生適應(yīng)新生活的關(guān)鍵，對(duì)于教育新生明確預(yù)科學(xué)習(xí)目的，了解預(yù)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解和遵守學(xué)校的規(guī)章制度，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺(jué)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，邁好大學(xué)生活第一步，有著積極的影響。作為教育主體的學(xué)校，對(duì)新生進(jìn)行的有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，主要是為了幫助預(yù)科新生盡快適應(yīng)新的環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、生活、與人相處，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，順利完成預(yù)科學(xué)業(yè)，為以后的大學(xué)學(xué)習(xí)與生活鋪平道路。

從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，成功的入學(xué)教育不僅能使學(xué)生堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念、順利完成學(xué)業(yè)，還往往使其終身難忘并終身受益。所以，入學(xué)教育至關(guān)重要，應(yīng)根據(jù)預(yù)科新生的特點(diǎn)、教育內(nèi)容的輕重緩急，合理安排入學(xué)教育的時(shí)間和形式，幫助他們盡快進(jìn)入角色，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境及新的生活狀態(tài)。

3結(jié)語(yǔ)

預(yù)科學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的基礎(chǔ)，而成功的入學(xué)教育是預(yù)科學(xué)習(xí)成功的必要過(guò)程，作為專職的民族教育工作人員，深知做好民族預(yù)科新生入學(xué)教育工作的重要性，通過(guò)全面扎實(shí)系統(tǒng)的入學(xué)教育學(xué)習(xí)，使每一屆預(yù)科新生都能夠較快地適應(yīng)新環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人生新角色的轉(zhuǎn)變，為他們很好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但預(yù)科學(xué)生的教育管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，如何做好民族預(yù)科新生的入學(xué)教育工作是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題，需要我們民族預(yù)科教育工作者共同研究。

參考文獻(xiàn)：

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[3]文敏.淺談大學(xué)新生入學(xué)教育[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(7).

教育性研究論文范文第3篇

什么是研究性學(xué)習(xí)呢？可從兩個(gè)方向理解：從廣義上講，學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是研究性學(xué)習(xí)。其以新理念和新方法為指導(dǎo)思想，完全適用于學(xué)生對(duì)所有學(xué)科的一種學(xué)習(xí)方式。從狹義上講，教學(xué)過(guò)程中采用以問(wèn)題為載體的方式，建立一種與科學(xué)研究的情境和途徑相似的方法，讓學(xué)生自己通過(guò)廣泛收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際參與體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題、分析實(shí)際問(wèn)題以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，所以研究性學(xué)習(xí)更注重學(xué)習(xí)的實(shí)際過(guò)程。它包括整體性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、自主性和生成性五個(gè)特征；這就對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，必須親自參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，培養(yǎng)自身的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

2研究性學(xué)習(xí)在日語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

學(xué)生自覺(jué)地圍繞要學(xué)習(xí)的問(wèn)題進(jìn)行各種活動(dòng)的學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它必須突出學(xué)生是學(xué)習(xí)和教學(xué)的主體地位。在日語(yǔ)教學(xué)中的采用研究性學(xué)習(xí)這種方式，還應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題：一是要結(jié)合知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；二是把傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)；三是在教學(xué)過(guò)程中豐富互動(dòng)環(huán)節(jié)的內(nèi)容；四是將邏輯的論證和歷史的敘述有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入一些問(wèn)題解決過(guò)程的相關(guān)歷史以及解決學(xué)習(xí)、研究問(wèn)題的方法。

本文根據(jù)我國(guó)日語(yǔ)教學(xué)自身的具體情況，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，在課堂教學(xué)中嘗試性的使用研究性學(xué)習(xí)法，比如在講授《新編日語(yǔ)》中的第十七課《元旦》時(shí)，首先提出幾個(gè)問(wèn)題，并且給出四個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：元旦的淵源、課文朗誦、模擬情景會(huì)話表演以及文中句型解釋。讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣以及對(duì)元旦的各方面熟悉的程度自行收集材料，然后按照自己的理解去分析材料，并將相關(guān)資料整理成表演稿或發(fā)言稿。在整個(gè)過(guò)程中，為了樹(shù)立學(xué)生的信心和提高預(yù)習(xí)的效率，教師要承擔(dān)一個(gè)高級(jí)組織者的作用，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，結(jié)成小團(tuán)隊(duì)合作，然后分組進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，學(xué)習(xí)的結(jié)果由全體同學(xué)共同參與評(píng)判，分享經(jīng)驗(yàn)與收獲。教師在親身參與以研究性學(xué)習(xí)為指導(dǎo)方法的教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)成功以后，并針對(duì)不足之處提出修改建議，總結(jié)出本次教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以達(dá)到鞏固教學(xué)的效果。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程后，學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，豐富了學(xué)習(xí)的方法，懂得了如何解決實(shí)際問(wèn)題。

3研究性學(xué)習(xí)的具體效用和意義

3.1研究性學(xué)習(xí)的具體效用

通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法前后發(fā)生了很大的變化：由傳統(tǒng)的書(shū)本傳授學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向生活的自覺(jué)探索性學(xué)習(xí)；由教師的灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向以學(xué)生為主的自覺(jué)學(xué)習(xí)；由無(wú)興趣的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向出于興趣的學(xué)習(xí)。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)促使了學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的由過(guò)去的被動(dòng)地位變成為現(xiàn)在的主動(dòng)地位，由過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)習(xí)模式中的從屬封閉的，轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的自主開(kāi)放。肯定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體角色，主動(dòng)地去為了解決問(wèn)題探索、嘗試，去尋求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以憑借自身特點(diǎn)自主選擇研究課題，并從選題、收集材料開(kāi)始到處理材料信息、編寫(xiě)報(bào)告、撰寫(xiě)理論知識(shí)、答辯、成果展示的整個(gè)過(guò)程過(guò)程，都體現(xiàn)了學(xué)生自己至始至終在自主做決定的過(guò)程。這種自主性和自覺(jué)性，徹底轉(zhuǎn)換了教師和學(xué)生的角色地位。使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

研究性學(xué)習(xí)也改變以前對(duì)學(xué)生的期望，學(xué)生親自參與社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中，充分發(fā)掘了自身的智慧才能，培養(yǎng)了實(shí)踐操作能力。在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生開(kāi)闊了視野，他們會(huì)重新領(lǐng)悟自身的角色的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身角色期望的正確轉(zhuǎn)換，并不斷的拓寬“自由”空間。導(dǎo)致了學(xué)生由原來(lái)知識(shí)“儲(chǔ)存器”的角色轉(zhuǎn)變成為了“知識(shí)加工廠”的角色。

3.2研究性學(xué)習(xí)的意義

研究性學(xué)習(xí)作為一門(mén)獨(dú)具特色的新課程，已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。這也是當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)，并為廣大學(xué)校所重視。

研究性學(xué)習(xí)課程是以培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程中學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法、獲得豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用開(kāi)放式學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)作為研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行綜合探究活動(dòng)為基本的教學(xué)形式的課程。

我們認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐。這樣的課程具有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)意義。

首先，開(kāi)放式的研究性學(xué)習(xí)突破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開(kāi)發(fā)式學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是首先它提供給學(xué)生更多的獲取知識(shí)的方式和渠道，在了解知識(shí)發(fā)生和形成的過(guò)程中，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)人生，并積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得比較完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

其次更重要的學(xué)習(xí)意義是學(xué)生在這樣一種學(xué)習(xí)中將培養(yǎng)起一種開(kāi)放性的思維，這種思維方式的形成對(duì)于中國(guó)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)尤其重要。在長(zhǎng)期的以應(yīng)試教育為中心的教育訓(xùn)練中，學(xué)生慢慢形成了這樣一種思維定式：所有的問(wèn)題都有答案，并且只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)的研究性學(xué)習(xí)恰恰要改變這種狀況。在課題研究過(guò)程中，學(xué)生研究的問(wèn)題各不相同，每一個(gè)問(wèn)題由于所獲取的資料不同、對(duì)資料的分析處理不同，其結(jié)果會(huì)有很大差別。在這種情況下，“只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案”事實(shí)上已經(jīng)不可能。學(xué)生沒(méi)有了單一性的標(biāo)準(zhǔn)答案思想上的束縛，完全可以在他負(fù)責(zé)的研究領(lǐng)域中任思緒自由地馳騁，充分發(fā)揮他的想象力。這樣一種開(kāi)放自由的學(xué)習(xí)，正是學(xué)生靈感火法、創(chuàng)新精神產(chǎn)生的前提條件。

再次，從研究性學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)功能目標(biāo)定位來(lái)看:應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格(指社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩方面的人格含義)以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。今天倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”則指向于培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人，它首先把學(xué)生視為“完整的人”，它把“探究性”“創(chuàng)造性”“發(fā)現(xiàn)”等視為人的本性、視為完整個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成部分，所以，個(gè)性健全發(fā)展是倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

4教師在研究性學(xué)習(xí)教學(xué)中的作用

在實(shí)施研究性教學(xué)的過(guò)程中，教師也是是至關(guān)重要的一員。在實(shí)施研究性教學(xué)的過(guò)程中，雖然學(xué)生是主體角色，但教師也是不可缺少的一員。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的情況和程度，并有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，特別是在學(xué)生遇到疑惑時(shí)，向?qū)W生提供一定的信息和建議也是十分重要的，這樣不但可以幫助學(xué)生，還可以起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。教師在完成研究性教學(xué)過(guò)程中，具體應(yīng)該注意一個(gè)重要的問(wèn)題，就是要通過(guò)一個(gè)良好的教學(xué)策略來(lái)結(jié)合傳授和學(xué)生自覺(jué)探尋知識(shí)。

研究性教學(xué)策略的選擇和實(shí)施，對(duì)教師的能力也是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)不斷進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充和更新，使自己成為不脫節(jié)的新型教師。其應(yīng)做到的環(huán)節(jié)有：一是讓預(yù)習(xí)在研究性學(xué)習(xí)中得到加強(qiáng)。這要求教師自身進(jìn)行科學(xué)、全面的備課，同時(shí)科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)；二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行資料收集、分析處理等環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，包括收集處理和要學(xué)習(xí)的新知識(shí)相關(guān)信息；三是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，精講多議要成為課堂教學(xué)的主導(dǎo)模式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“主題式討論”，也就是由教師提出問(wèn)題的關(guān)鍵，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)查找的資料表述自己的理解和收獲，比較關(guān)鍵的單詞或者語(yǔ)法則進(jìn)行“歸納式討論”，具體就是指導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)正在學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，并及時(shí)對(duì)預(yù)習(xí)中的疑難內(nèi)容進(jìn)行“疑難解答討論”，無(wú)論是對(duì)學(xué)生在新學(xué)習(xí)的內(nèi)容上提出疑問(wèn)或者表達(dá)自己的見(jiàn)解進(jìn)行鼓勵(lì)。四是對(duì)課后作業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。設(shè)計(jì)難度水平不同的作業(yè)和類型不同的作業(yè)，不僅有復(fù)習(xí)式作業(yè)，還要有預(yù)習(xí)式作業(yè)，提高性作業(yè)或者更深入性的作業(yè)。要特別注意的是對(duì)學(xué)生完成的作業(yè)結(jié)果，教師最好要給學(xué)生一個(gè)發(fā)展性的評(píng)價(jià)。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施都對(duì)教師和學(xué)生有全深刻而全面的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該從各個(gè)方面去嚴(yán)格要求自己，不斷地改變自己和提高自我。

5研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)

教育性研究論文范文第4篇

一、研究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)：

1、研究性學(xué)習(xí)符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。小學(xué)生往往對(duì)周圍的事物充滿好奇，特別好問(wèn)，他們具有創(chuàng)造和研究的潛能。研究性學(xué)習(xí)本身可以滿足學(xué)生的這種心理需要，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)以及求知欲。

2、研究性學(xué)習(xí)過(guò)程是積極的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。因?yàn)檎嬲幸饬x的學(xué)習(xí)，不是被動(dòng)接受現(xiàn)成的書(shū)本知識(shí)，而是學(xué)生以積極的心態(tài)，在自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)新問(wèn)題進(jìn)行積極探索、主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

3、研究性學(xué)習(xí)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)外界嘗試、研究、索性的活動(dòng)，而學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方式研究新知，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是最好的方法；教師再進(jìn)行“因勢(shì)利導(dǎo)”，這樣更符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。

3、研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生自由研究、自由創(chuàng)造，為學(xué)生提供更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)以及表現(xiàn)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生自由奔放和新異的想象，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。

4、研究性學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)生只有在努力研究新知、解決問(wèn)題的過(guò)程中，其學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮，主體性才能得到充分發(fā)展，個(gè)性得到完全的解放。

6、研究性的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力：（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，學(xué)生可以自由的設(shè)想，嘗試，解答，檢驗(yàn)，得出結(jié)論，交流思想。（2）發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究與合作的精神，學(xué)會(huì)通過(guò)同伴之間的積極的相互影響來(lái)提高學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和人際交往能力。（3）讓學(xué)生通過(guò)親身參與研究、實(shí)踐活動(dòng)，去獲得積極的情感體驗(yàn)，逐步形成一種在日常學(xué)習(xí)與生活中樂(lè)于尋疑、質(zhì)疑、解疑的心理傾向。（4）充分發(fā)揮學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。

二、實(shí)施研究性學(xué)習(xí)筆者認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：

（1）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)問(wèn)題的情境?！鞍l(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)”，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。問(wèn)題是最好的老師，學(xué)生研究學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，往往來(lái)自于充滿疑問(wèn)和問(wèn)題的情境。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境的過(guò)程。通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生明確研究目標(biāo)，給思維定向；同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的研究欲望，給思維以動(dòng)力。設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，力求體現(xiàn)“五性”：1、障礙性：引起沖突，產(chǎn)生不平衡，提出智力挑戰(zhàn)。2、趣味性：富有趣味，引發(fā)學(xué)生積極思維。3、開(kāi)放性：解題思路靈活多樣，答案不一定唯一。4、差異性：適合各層次學(xué)生，由淺入深作出回答。5、實(shí)踐性：以個(gè)人或小組的探究實(shí)踐活動(dòng)，尋求方法。同時(shí)，教師應(yīng)注意對(duì)于問(wèn)題情境中所隱含的“問(wèn)題”，不要作簡(jiǎn)單的答復(fù)，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中自己去發(fā)現(xiàn)、提問(wèn)。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更貼近其思維實(shí)際，更能引起學(xué)生主動(dòng)的研究。

（2）既要注重學(xué)生的獨(dú)立研究，又要注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。

獨(dú)立研究：每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，用自己的思維方式自由地、開(kāi)放地去研究，去發(fā)現(xiàn)，去再找出有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，期間的過(guò)程往往是獨(dú)立的。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生是以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)層面。教師無(wú)法代替學(xué)生自己的思考，更代替不了幾十個(gè)有差異的學(xué)生的思維。通過(guò)學(xué)生動(dòng)手“研究數(shù)學(xué)”，使他們親身體驗(yàn)獲得知識(shí)的快樂(lè)。獨(dú)立研究的目的，不僅在于獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，更在于讓學(xué)生在研究的過(guò)程中學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，從而增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和創(chuàng)造能力。教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立研究，努力做到：1、要給學(xué)生自由探究的時(shí)間和空間，不要將教學(xué)過(guò)程變成機(jī)械重復(fù)教案的過(guò)程；2、要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。質(zhì)疑問(wèn)難。發(fā)表不同意見(jiàn)，不要急于得到圓滿的答案；3、要給學(xué)生以思考性的指導(dǎo)，特別是當(dāng)學(xué)生的見(jiàn)解出現(xiàn)錯(cuò)誤或偏離時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。自我矯正，將機(jī)會(huì)留給學(xué)生，不要代替學(xué)生自己的思考?？傊?，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，教師決不代替；凡是學(xué)生能獨(dú)立解決的問(wèn)題，教師決不暗示.

合作交流：所謂合作交流，是指在學(xué)生個(gè)體獨(dú)立研究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在小組內(nèi)或班級(jí)集體范圍內(nèi)，充分展示自己的思維方法及過(guò)程，相互討論分析，揭示知識(shí)規(guī)律和解決問(wèn)題的方法、途徑。在合作交流中學(xué)會(huì)相互幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，增強(qiáng)合作意識(shí)，提高交往能力。為了提高合作交流的有效性，教師要重視合作技能的培養(yǎng)：1、聽(tīng)的技能：要培養(yǎng)學(xué)生專心傾聽(tīng)別人發(fā)言的習(xí)慣，要能聽(tīng)出別人發(fā)言的重點(diǎn)，對(duì)別人的發(fā)言作出判斷，有自己的見(jiàn)解。2、說(shuō)的技能：要培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)的勇氣，說(shuō)話時(shí)要聲音響亮、條理清楚、語(yǔ)句完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)練且能突出重點(diǎn)。3、交往的技能：尊重別人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見(jiàn)，給別人有插話的機(jī)會(huì)，修改、補(bǔ)充自己原先的想法，體會(huì)他人的情感，控制自己的情緒。4、策略的技能：學(xué)會(huì)根據(jù)任務(wù)性質(zhì)來(lái)決定應(yīng)該采用的策略，促使合作更加有效。例如：先獨(dú)立思考再合作討論，達(dá)到開(kāi)闊每個(gè)人思路的目的，或先明確分工再合作，使每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，既學(xué)得快又學(xué)得好；等等。同時(shí)，教師要注意合作內(nèi)容的選擇，如：發(fā)現(xiàn)知識(shí)性規(guī)律的合作；辨析概念性問(wèn)題的合作；優(yōu)化解決問(wèn)題策略的合作。

三、研究性學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)：

問(wèn)題情境----獨(dú)立探究----合作交流----實(shí)踐運(yùn)用----評(píng)價(jià)體驗(yàn)，五個(gè)環(huán)節(jié)可構(gòu)成研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)，每個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的活動(dòng)是開(kāi)放性的，而環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)是緊密相連的，為學(xué)生系統(tǒng)地提供自己研究、探索、充分展現(xiàn)、愉快合作、自我體驗(yàn)的時(shí)間和空間，也有利于教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮。

四、研究性學(xué)習(xí)在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題：

教育性研究論文范文第5篇

論文摘要摘要：本文從我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的不同觀點(diǎn)入手，分析了雙語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和我國(guó)發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，指出我國(guó)在實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要注重保持母語(yǔ)和英語(yǔ)的平行發(fā)展，既要強(qiáng)化母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，保證中華文明的延續(xù)和發(fā)展，又要兼顧現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際化的發(fā)展趨向，重視英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言的地位，提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化國(guó)際型人才。

2001年國(guó)家教育部在《有關(guān)加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中要求，為更好地適應(yīng)我國(guó)加入WTO后經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展需要，本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件，引進(jìn)原版外語(yǔ)教材，使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)，力爭(zhēng)三年內(nèi)，外語(yǔ)教學(xué)課程達(dá)到所開(kāi)課程的5％－10％，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育的可持續(xù)發(fā)展。[1由此，我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展進(jìn)入時(shí)期，許多高校相繼進(jìn)行了雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐。

然而，雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)界引起極大的爭(zhēng)議。一方面，學(xué)者肯定了雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)改善我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)耗時(shí)長(zhǎng)，見(jiàn)效慢的弊端所起的積極功能；另一方面，一些聞名的學(xué)者紛紛撰文，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展表示質(zhì)疑，甚至提出反對(duì)的意見(jiàn)。馬慶株教授指出，英語(yǔ)在中國(guó)學(xué)校教育的地位嚴(yán)重地影響了漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的地位。[2包天仁教授認(rèn)為，采用不適合中國(guó)國(guó)情、教情、學(xué)情的雙語(yǔ)教學(xué)，不僅不可以解決中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和效率新問(wèn)題，而且輕易出現(xiàn)母語(yǔ)學(xué)不好，英語(yǔ)也學(xué)不好的局面。[3本文從我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的不同觀點(diǎn)入手，分析了我國(guó)發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，指出我國(guó)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該兼顧母語(yǔ)和英語(yǔ)的平行發(fā)展。

一、開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的重要性

雙語(yǔ)教學(xué)關(guān)系到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的切身利益。不可否認(rèn)，世界經(jīng)濟(jì)和文化的重心在美國(guó)和歐洲，其傳播方式從來(lái)就是從中心向邊緣地帶擴(kuò)散。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，處于邊緣地帶。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們必須加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，才能夠較快地學(xué)習(xí)和把握發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)。

以互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?。印度軟件業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于中國(guó)同行摘要：印度出口軟件年總值在62億－85億美元。而中國(guó)1999年的軟件出口只有1．3億美元，歷年出口累記總值還不到10億美元。中國(guó)軟件工業(yè)創(chuàng)匯只有印度的1／50－1／60。到底是什么原因造成中印軟件同行在世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存在如此巨大的差別？印度是一個(gè)雙語(yǔ)國(guó)家，官方語(yǔ)言是英語(yǔ)。從形式上看，一個(gè)國(guó)家講一種語(yǔ)言，似乎是獨(dú)立的象征，但英語(yǔ)作為一種工具，卻無(wú)意中使印度人更快地走向?qū)嵸|(zhì)上的獨(dú)立，順利地走出種群的約束。很多人未必會(huì)想到印度是世界上位于美國(guó)和俄羅斯之后的第三個(gè)科技大國(guó)。自80年代以來(lái)，為了適應(yīng)世界的高科技需求，印度迅速地，甚至奇跡般地發(fā)展了自己的軟件產(chǎn)業(yè)，軟件生產(chǎn)量已經(jīng)占世界軟件總量的16．7％。比爾·蓋茨驚呼“印度將會(huì)在21世紀(jì)成為軟件的超級(jí)大國(guó)”。這個(gè)實(shí)例提醒我們，外語(yǔ)教育質(zhì)量的優(yōu)劣會(huì)直接關(guān)系到我國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高以及“社會(huì)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要

“雙語(yǔ)教學(xué)”是中國(guó)在改革開(kāi)放，加入WTO，互聯(lián)網(wǎng)普及的大背景下，應(yīng)21世紀(jì)新型人才的需要而產(chǎn)生的。世界的發(fā)展，需要多元文化的碰撞、交流和合作。新世紀(jì)的學(xué)生必須具有很強(qiáng)的國(guó)際意識(shí)和國(guó)際視野，既懂得東方的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，又能以欣賞的態(tài)度，汲取西方文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。因此，高校雙語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)把握專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)能較好地把握一門(mén)外語(yǔ)。學(xué)生既能繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能吸收借鑒豐富多彩的世界文化，既具有愛(ài)國(guó)主義精神和民族自信心，又具有開(kāi)放、平等和尊重的全球意識(shí)。開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，不僅涉及到未來(lái)一代的語(yǔ)言交流和語(yǔ)言水平的提高，更涉及到多元文化的認(rèn)同和和世界各種文化的和諧發(fā)展。其目的是為了改變我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的單語(yǔ)制教學(xué)模式，促進(jìn)我國(guó)多元文化的發(fā)展，培養(yǎng)一大批精通外語(yǔ)，具有全球化思維觀念和廣闊的全球視野的高層次、高素質(zhì)的復(fù)合型人才，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)的需要

英語(yǔ)是最重要的國(guó)際通用語(yǔ)言。目前，許多非英語(yǔ)國(guó)家在開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課程時(shí)，都不約而同地首選英語(yǔ)，在實(shí)施雙語(yǔ)教育時(shí)，也不約而同地選擇了母語(yǔ)／英語(yǔ)雙語(yǔ)教育。其重要原因就在于英語(yǔ)已經(jīng)成為了國(guó)際化語(yǔ)言。

我國(guó)歷來(lái)非常重視英語(yǔ)，始終把它作為中學(xué)三大核心課程（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)）之一。和其它學(xué)科相比，許多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面花費(fèi)的時(shí)間和精力是最多的。但是，多年來(lái)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)存在著一個(gè)嚴(yán)重的弊端，即學(xué)英語(yǔ)而很少用英語(yǔ)，英語(yǔ)應(yīng)用能力差，英語(yǔ)學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)。因此，英語(yǔ)成為了一門(mén)費(fèi)時(shí)多，收效差的課程。很多學(xué)生經(jīng)過(guò)8年甚至12年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，卻不能比較熟練地閱讀英語(yǔ)原版書(shū)籍，尤其是聽(tīng)不懂，講不出，難以和外國(guó)人直接交流。傳統(tǒng)的教法、學(xué)法已經(jīng)很難適應(yīng)新的發(fā)展需要了。

用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)促使外語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展，這是雙語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)之一。由于學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和喜好，而且這種動(dòng)機(jī)和喜好比在單純的語(yǔ)言課程上所產(chǎn)生的更加持久。和專門(mén)的語(yǔ)言教學(xué)不同，雙語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生通過(guò)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的感受來(lái)達(dá)到提高外語(yǔ)水平的目的，學(xué)生在努力弄清教師在課堂上講的意思的同時(shí)，外語(yǔ)聽(tīng)力和外文知識(shí)將在有意和無(wú)意之中得到強(qiáng)化，其中外語(yǔ)聽(tīng)力的提高將對(duì)學(xué)生外語(yǔ)整體水平的提高起關(guān)鍵功能。

二、雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重母語(yǔ)和英語(yǔ)的平行發(fā)展

批評(píng)或反對(duì)實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)者提出，雙語(yǔ)教學(xué)會(huì)弱化我國(guó)學(xué)校教育中母語(yǔ)的地位。南開(kāi)大學(xué)教授馬慶株認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)的推廣侵犯了漢語(yǔ)作為國(guó)家教學(xué)語(yǔ)言的地位。[22005年度全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議上，教育部副部長(zhǎng)袁貴仁強(qiáng)調(diào)，對(duì)于重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用而忽略或者削弱自己國(guó)家語(yǔ)言及其文字學(xué)習(xí)和使用的現(xiàn)象，要進(jìn)行糾正。[2那么，雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)如何對(duì)待母語(yǔ)和英語(yǔ)的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，在進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)中，我們一定要注重保持漢語(yǔ)和英語(yǔ)的均衡發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來(lái)了不同文化的沖突和交融。如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的文化和先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化，同時(shí)保持自己國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為世界上很多國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家的一個(gè)難題。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，中國(guó)和世界的聯(lián)系日益密切。作為世界主要通用語(yǔ)言的英語(yǔ)，在中國(guó)學(xué)校教育的地位不斷加強(qiáng)。雙語(yǔ)教學(xué)正是在這樣的背景下，作為對(duì)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的補(bǔ)充，受到學(xué)者和學(xué)校的青睞。

中國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的目的，一方面是加強(qiáng)英語(yǔ)的教學(xué)效果，培養(yǎng)一批能熟練應(yīng)用英語(yǔ)的高素質(zhì)人才；另一方面是通過(guò)專業(yè)學(xué)科的雙語(yǔ)教學(xué)方式，讓學(xué)生接觸、了解該領(lǐng)域最新的、最前沿的科技信息，幫助未來(lái)的一代更快的接受國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)也促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化技術(shù)的傳播。學(xué)好英語(yǔ)，不僅可以幫助我們了解世界，還可以加強(qiáng)中國(guó)的對(duì)外宣傳，讓世界更好的了解中國(guó)，為中國(guó)和世界的聯(lián)系提供語(yǔ)言的保障。

然而，發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué)，提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不能以削弱母語(yǔ)的地位為代價(jià)。語(yǔ)言不僅是交流的工具，還是思想和文化的載體。語(yǔ)言“不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活經(jīng)歷和思維方式?！盵4語(yǔ)言作為本民族的文化成果，凝聚著該民族對(duì)世界的看法，體現(xiàn)了本民族的價(jià)值觀念。語(yǔ)言不是單純的交流工具，也是民族的一種標(biāo)志，是一種直接影響到人們的“文化歸屬意識(shí)”乃至世界觀建構(gòu)的媒介。

因此，任何民族和國(guó)家都會(huì)重視保護(hù)本民族語(yǔ)言的母語(yǔ)地位，控制外來(lái)語(yǔ)言對(duì)本民族或國(guó)家語(yǔ)言的沖擊和同化，并且加強(qiáng)自身語(yǔ)言在本土以外的推廣，提升自己語(yǔ)言的國(guó)際地位。歷史上，很多征服者在武力征服一個(gè)民族的同時(shí)，都力圖通過(guò)推行自己的語(yǔ)言和文化，在思想和意識(shí)形態(tài)上完成對(duì)被征服者的最終同化和奴役（如歷史上諾曼征服時(shí)期法國(guó)語(yǔ)言和文化對(duì)英國(guó)語(yǔ)言和文化的沖擊，大英帝國(guó)時(shí)期英國(guó)對(duì)被殖民地的文化和語(yǔ)言的滲透）。二次世界大戰(zhàn)以后，許多獨(dú)立的國(guó)家在贏得政治上的獨(dú)立后，紛紛擯棄原殖民地的語(yǔ)言，確立自己國(guó)家民族語(yǔ)言的母語(yǔ)地位，以保證在文化和思想上擺脫原殖民地的統(tǒng)治，完成真正意義的獨(dú)立。

然而，目前在我國(guó)國(guó)內(nèi)某些領(lǐng)域卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的地位，甚至在雙語(yǔ)教學(xué)中使英語(yǔ)在教學(xué)中的語(yǔ)言地位超過(guò)母語(yǔ)，威脅漢語(yǔ)的國(guó)家語(yǔ)言地位?！爸袊?guó)雙語(yǔ)教育網(wǎng)（www．bilingual．com．cn）”上公布的“雙語(yǔ)教材系列”和該網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況顯示，中國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上就是英語(yǔ)的單語(yǔ)教學(xué)。過(guò)度地強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)在學(xué)校教育的地位，擠壓學(xué)生漢語(yǔ)的使用，結(jié)果會(huì)剝蝕學(xué)生的民族自尊心，影響學(xué)生把握漢語(yǔ)和漢民族文化。馬慶株教授指出，在幼兒教育中實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，甚至在有些地區(qū)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)讓位于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，這樣會(huì)使孩子從小就產(chǎn)生一種英語(yǔ)的地位高于漢語(yǔ)的觀念，從小親近西方文化，認(rèn)同西方文化，而喪失對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化的認(rèn)同感。[2這種過(guò)分重視英語(yǔ)，忽略母語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)既不利于培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義精神和民族自信心，又具有開(kāi)放、平等和尊重的全球意識(shí)的高素質(zhì)人才，也違反了雙語(yǔ)教學(xué)目的——讓學(xué)生把握漢英兩種語(yǔ)言，成為雙語(yǔ)人才。

漢語(yǔ)是漢民族交流的語(yǔ)言，傳遞了中國(guó)古老的文明和燦爛的文化。新一代的中國(guó)人不僅要有全球化的國(guó)際視野，也要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有愛(ài)國(guó)主義精神和民族自信心。中國(guó)要發(fā)展，要向發(fā)達(dá)的國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和文化，最終的目的是建立擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)秀民族文化的現(xiàn)代化中國(guó)。因此，中國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)既要增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)中的西方文化含量，又要在多層次的雙語(yǔ)教學(xué)中系統(tǒng)引入和加強(qiáng)中國(guó)文化教育，保證學(xué)校教學(xué)中漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言的平行發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

雙語(yǔ)教學(xué)是中國(guó)在國(guó)際化大背景下采用的一種新型的教學(xué)方法。我國(guó)在實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要注重保持母語(yǔ)和英語(yǔ)的平行發(fā)展，既要強(qiáng)化母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，保證中華文明的延續(xù)和發(fā)展，又要兼顧現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際化的發(fā)展趨向，重視英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言的地位，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化國(guó)際型人才。

參考文獻(xiàn)摘要：

[1燕慶明．信號(hào)和系統(tǒng)教程[M．北京摘要：高等教育出版社，2004．

[2彭澤潤(rùn)．“英漢雙語(yǔ)教學(xué)”跟“國(guó)家漢語(yǔ)戰(zhàn)略”矛盾－－語(yǔ)言學(xué)家、南開(kāi)大學(xué)博士生導(dǎo)師馬慶株教授訪談錄[J．北華大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）．