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大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)范文第1篇

一、基本情況

實(shí)習(xí)的第一個(gè)星期，我組12名同學(xué)接到海棠中學(xué)的通知，我組12名同學(xué)被分到初一、初二共12個(gè)班級(jí)。接到各個(gè)年級(jí)的教學(xué)進(jìn)度后，同學(xué)們?cè)谛ＵJ(rèn)真?zhèn)湔n，結(jié)合課本的知識(shí)和參考資料準(zhǔn)備自己的教案。遇到教學(xué)中的難點(diǎn)就全組討論解決。個(gè)人粗略準(zhǔn)備好教案后就開(kāi)始全組的試講。每位同學(xué)都很積極、認(rèn)真地參與到試講和點(diǎn)評(píng)中來(lái)。每位同學(xué)都試講三次以上，教案反復(fù)修改、不斷完善。大家都覺(jué)得大家的試講問(wèn)題不大時(shí)就請(qǐng)指導(dǎo)老師來(lái)為我們點(diǎn)評(píng)。由于比較晚接到課程安排，所以有些同學(xué)的試講時(shí)間推遲到下星期的晚上。老師很配合我們的時(shí)間，每次都點(diǎn)出了我們沒(méi)有考慮到的缺點(diǎn)。使每位同學(xué)的教學(xué)又得到進(jìn)一步的完善。全組同學(xué)都感激曹老師。本周星期四，我組同學(xué)和地理專(zhuān)業(yè)、政治專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)生以及各專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)老師一同來(lái)到海棠中學(xué)參加見(jiàn)面會(huì)，各同學(xué)認(rèn)識(shí)了自己所在班級(jí)的班主任和原任老師。了解到實(shí)習(xí)學(xué)校的要求和基本情況。

實(shí)習(xí)的第二個(gè)星期的星期一，我組12名同學(xué)一同來(lái)到海棠中學(xué)，開(kāi)始我們的實(shí)習(xí)工作。之后是實(shí)習(xí)時(shí)間，每位實(shí)習(xí)生均能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，虛心求教。準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)確地完成班主任工作，并利用空閑時(shí)間在實(shí)習(xí)學(xué)校進(jìn)行多次試講，并邀請(qǐng)其他專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)生點(diǎn)評(píng)，力求讓教學(xué)內(nèi)容完美。實(shí)習(xí)期間每位實(shí)習(xí)生都至少上了2節(jié)課，我們每位實(shí)習(xí)在班主任工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，深入學(xué)生了解班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢的開(kāi)展班主任工作。有班主任工作計(jì)劃，課外活動(dòng)開(kāi)展計(jì)劃，班主任工作記錄等。總之，每位同學(xué)都兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，受到實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的高度贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)。

二、實(shí)習(xí)成果

通過(guò)實(shí)習(xí)，同學(xué)們普遍感到自己在很多方面都有了提高。主要有：

第一、同學(xué)們對(duì)中學(xué)生的現(xiàn)狀有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有了更為深入的了解，對(duì)教師的工作有了更為真實(shí)的體驗(yàn)，這些都有利于在今后更快地適應(yīng)工作環(huán)境。

第二、同學(xué)們掌握了一些基本的教學(xué)方法和教學(xué)技能，大致克服了膽怯心理，提高了自身的教學(xué)水平和應(yīng)變能力。

第三、同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了作為人民教師的責(zé)任感和榮譽(yù)感，因而更自覺(jué)地提高自身的修養(yǎng)和能力。

第四、同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了交際能力和口頭表達(dá)能力，以及與學(xué)生的互動(dòng)水平。

第五、了解中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科的興趣所在和掌握程度。

三、實(shí)習(xí)建議

以下是同學(xué)們實(shí)習(xí)歸來(lái)后的幾條建議：

1、同學(xué)們普遍感到應(yīng)加強(qiáng)師范生的信念教育，讓他們樹(shù)立更加明確的目標(biāo)，自成為師范生就為以后的教學(xué)工作做準(zhǔn)備。

2、到實(shí)習(xí)學(xué)校后，爭(zhēng)取多觀摩優(yōu)秀教師授課，吸取在職老師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，為自己的課堂授課添加優(yōu)質(zhì)元素。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 21世紀(jì)前十年 《大學(xué)語(yǔ)文》課程 教學(xué)方法 研究成果

21世紀(jì)的第一個(gè)十年中，研究者們對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》從定位、教學(xué)方法、教材編寫(xiě)、考試評(píng)價(jià)等多角度進(jìn)行了深入的研究。其中關(guān)注最多的是《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)方法。本文對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)方法的十年研究成果進(jìn)行總結(jié)，并反思其中的得失。

一、多種視角關(guān)注下的教學(xué)方法

近十年來(lái)，研究者們總結(jié)分析了眾多行之有效的語(yǔ)文教學(xué)方法。有的是在深入研究新的教育理論的基礎(chǔ)上提出新的教學(xué)方法，有的探討了和信息化時(shí)代相適應(yīng)的新的教學(xué)方法，有的則在調(diào)查研究的前提下總結(jié)出學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，有的是大學(xué)語(yǔ)文教師在多年教學(xué)實(shí)踐中摸索出實(shí)用可行的教學(xué)方法。這其中還包括一些研究者對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的回歸與認(rèn)可。

（一）新理論角度下的新方法

十年來(lái)，一些研究者致力于對(duì)新的教育理論的引入和理解，并自覺(jué)運(yùn)用于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。在新的教育理論的指導(dǎo)下，提出一些新的教學(xué)方法，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出一種新的特色。主要包括以下幾種。

1.在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入創(chuàng)新思維。如在《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新教育》一文中，研究者主張大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新思維，既表現(xiàn)老師的教法中運(yùn)用新的理念，又包括鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。代表性的文章還有《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)》《拓展思維空間培養(yǎng)創(chuàng)新能力——大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的思考》《大學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育探微》。

2.體驗(yàn)派理念的提出。有些研究者敏銳地捕捉到教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出了要注重學(xué)生的“情感體驗(yàn)”和“獨(dú)特感受與體驗(yàn)”的教學(xué)新理念，并提出了體驗(yàn)式教學(xué)。如陳建華、陶貞安在《高校〈大學(xué)語(yǔ)文〉課程體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的理念》一文中指出：體驗(yàn)式閱讀教學(xué)就是以學(xué)生的主體體驗(yàn)為主，以師生之間的交流和教師的引導(dǎo)為輔，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得關(guān)于人生、世界的各種意義，建構(gòu)完滿(mǎn)的個(gè)體精神世界；體驗(yàn)式閱讀教學(xué)本質(zhì)上是對(duì)生命的一種關(guān)懷；體驗(yàn)式閱讀教學(xué)應(yīng)該確立的重要理念是生命化、人本化、民主化、整體化、熏陶化。此類(lèi)文章還有《新課程理念下的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)研究》《讓體驗(yàn)走進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課程》等。

3.大語(yǔ)文理念。于卉芹、曹雪立在《大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)中的“大語(yǔ)文”理念》中指出：大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)再是“方法論”，而應(yīng)是“世界觀”；語(yǔ)文課上應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)名著的閱讀，充分了解歷史、哲學(xué)、自然和社會(huì)，使學(xué)生獲得關(guān)于歷史、哲學(xué)、自然和社會(huì)的各種知識(shí)、信息和經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的集中概括和典型化，為我們描繪出人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)期的生活圖畫(huà)，使我們不但了解現(xiàn)在，了解過(guò)去，還能展望未來(lái)。此類(lèi)文章還有《大語(yǔ)文教育觀與開(kāi)放式大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)》等。

其他還有博雅教育理念，此類(lèi)研究者主張大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是一種博雅教育，如在《基于博雅教育理念下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的思考》一文中，作者提出了博雅教育的具體方法：將顯性課程、隱性課程和選修課程相結(jié)合；同時(shí)完善教材建設(shè)；拓展和延伸教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)網(wǎng)絡(luò)博客的運(yùn)用。合作學(xué)習(xí)理論，如在《合作學(xué)習(xí)在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用》中楊建成提出合作學(xué)習(xí)的理論體系、基本模式和教師角色。

（二）新時(shí)代帶來(lái)的新方法

21世紀(jì)是信息化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，多媒體的普及化，勢(shì)必對(duì)我們的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)帶來(lái)極大的影響。很多研究者探討了信息化、網(wǎng)絡(luò)化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響。

有些研究者深入分析了運(yùn)用新的多媒體教學(xué)手段中出現(xiàn)的問(wèn)題。如：楊春艷在《大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的利弊思考》一文中分析了多媒體教學(xué)的利弊：好處是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增加學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂容量；弊端是喧賓奪主，剝奪想象力，難以因材施教。栗亮在《〈大學(xué)語(yǔ)文〉多媒體教學(xué)最優(yōu)化設(shè)計(jì)探討》一文中提出多媒體使用的適度、適時(shí)、適體原則。有的研究者指出了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂的沖擊，并給出了自己的解決策略，如《對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下語(yǔ)文審美特性的缺失及對(duì)策的研究》、《淺析網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》兩篇文章。

劉雪梅在《大眾文化和數(shù)字化時(shí)代的大學(xué)語(yǔ)文教育探索與實(shí)踐》中設(shè)計(jì)了大學(xué)語(yǔ)文課互動(dòng)式教學(xué)方法。多媒體、網(wǎng)絡(luò)的普及，使老師和學(xué)生能夠真正地互動(dòng)，因而催生了互動(dòng)式教學(xué)法?；?dòng)式教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程包括情景導(dǎo)入、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、評(píng)測(cè)反饋、總結(jié)提升等五個(gè)步驟。

（三）基于調(diào)查研究基礎(chǔ)上的新方法

大學(xué)語(yǔ)文的研究者大部分是一線工作的老師，因此很多研究者的教學(xué)方法是在自己教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上或經(jīng)過(guò)調(diào)查研究后總結(jié)出來(lái)的。如研究性教學(xué)法，在《大學(xué)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)初探》一文中，白葵陽(yáng)總結(jié)出研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：突出學(xué)生的主體性、重問(wèn)題、重過(guò)程、重應(yīng)用、重體驗(yàn)、重合作。再如《滇西地區(qū)高職高專(zhuān)院校〈大學(xué)語(yǔ)文〉教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》，作者通過(guò)調(diào)查學(xué)生，總結(jié)出學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是以專(zhuān)題講座形式授課，課堂上希望注重探討，加強(qiáng)互動(dòng)，激發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。伍桂榕在《試論大學(xué)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)類(lèi)型》一文中對(duì)不同研究性學(xué)習(xí)類(lèi)型進(jìn)行研究，包括：（1）專(zhuān)題式小組合作形式的研究性學(xué)習(xí)；（2）社會(huì)調(diào)查式研究性學(xué)習(xí)；（3）基于信息技術(shù)的研究性學(xué)習(xí)；（4）角色扮演類(lèi)型的研究性學(xué)習(xí)。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì);大學(xué)語(yǔ)文教學(xué);思考探索

隨著經(jīng)濟(jì)逐漸全球化，對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的課程教育受到了越來(lái)越多的人的關(guān)注，尤其是隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，各個(gè)國(guó)家也在不斷開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)語(yǔ)文的教育顯得尤為重要。因?yàn)闈h語(yǔ)承載了中國(guó)幾千年的文化歷史，是中國(guó)歷史的象征和代表，它曾經(jīng)鼓勵(lì)過(guò)一代又一代的年輕人，也曾經(jīng)為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才。然而，現(xiàn)如今，在國(guó)內(nèi)大學(xué)生的嚴(yán)重，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的忽視使得思考，因此，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。

一、高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

在漢語(yǔ)逐漸全球化的今天，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)并未得到相應(yīng)的關(guān)注，各個(gè)高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育還停留在原來(lái)的位置，教師們的教育方式也較為傳統(tǒng)，這樣的教育環(huán)境造成了對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教育的長(zhǎng)期停滯。進(jìn)而影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。除此之外，由于受到了外國(guó)文化的影響，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的忽視也越來(lái)越多，這對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)具有消極的意義。高?，F(xiàn)有的教育機(jī)制本身也存在著很大的問(wèn)題，不能夠全面關(guān)注現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，也不能正面解決這些先存在的問(wèn)題，進(jìn)而使得問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重化，造成了大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)增長(zhǎng)的停滯。

二、高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教師們的教育方式較為死板

大學(xué)教師們還是繼續(xù)延續(xù)以前傳統(tǒng)的教育方式，按照課本教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳遞和教學(xué)，這種枯燥的教育方式已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)影響下大學(xué)生教育的需求，進(jìn)而使得學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣越來(lái)越低，影響了學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，怎么能夠?qū)Υ髮W(xué)語(yǔ)文進(jìn)行全面的掌握和認(rèn)知。傳統(tǒng)的教學(xué)方式只能使得大學(xué)語(yǔ)文教育停滯，使得教育效率不高，影響了漢語(yǔ)文學(xué)的傳播，不能夠使?jié)h語(yǔ)文化發(fā)揮其本有的價(jià)值，進(jìn)而使得大學(xué)語(yǔ)文的教育在某一方面失去了意義。

2.學(xué)生們的積極性不高

隨著國(guó)際之間文化交流的增加，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)自己本國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)慢慢失去了興趣，反而對(duì)其他國(guó)家的文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，進(jìn)而也就談不上對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知了。除此之外，各個(gè)高校在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)良好的方式在大學(xué)生之間宣傳，使得大學(xué)語(yǔ)文教育并不能夠吸引他們的注意力，進(jìn)而也就不會(huì)去重視和參與這件事，在這樣一個(gè)不積極的環(huán)境下很難培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣和喜好。這樣的惡性循環(huán)只能使得對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教育效率越來(lái)越低，使得課堂教育的氛圍也越來(lái)越不好。

三、新形勢(shì)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)措施

1.按照社會(huì)需求重新認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

在時(shí)代不斷發(fā)展的過(guò)程中，高校語(yǔ)文教學(xué)的定位也應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代的腳步，然而，當(dāng)前大學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)定位方面，普遍存在一定的滯后性。突出的表現(xiàn)就是，角度缺乏人文性和目標(biāo)感，為了教學(xué)而教學(xué)。教育部的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)科的人文性和工具性的特點(diǎn)。從社會(huì)需求的視角下重新定位大學(xué)語(yǔ)文要做到：首先，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文的人文性、工具性、社會(huì)性，在此基礎(chǔ)上明確大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深刻社會(huì)意義，使教學(xué)行為產(chǎn)生推動(dòng)力，而不是機(jī)械性的、盲目地開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué);其次，明確樹(shù)立大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，最好將目標(biāo)進(jìn)行量化，以便后期考核，使大學(xué)語(yǔ)文教育工作者認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作的目標(biāo)所在，并在考核壓力的推動(dòng)下，增加轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)途徑的動(dòng)力;最后，轉(zhuǎn)變精英化教育的思路，采取大眾化教育的思路，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，不再是培養(yǎng)個(gè)別的學(xué)科尖子生，而是提升學(xué)生整體的綜合語(yǔ)文素質(zhì)，要采用大眾化的教學(xué)思路，讓教學(xué)行為更廣泛地被學(xué)生所接受，最大面積地提升語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象即學(xué)生群體的語(yǔ)文素質(zhì)?？傊鐣?huì)需求視角下，重新定位大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念，是科學(xué)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的第一步，也是基礎(chǔ)性和前提性的一步。

2.教師們改進(jìn)教育方式

現(xiàn)如今教育體制的不斷改革，教師們也應(yīng)該跟緊步伐對(duì)自己的教育方式進(jìn)行總結(jié)和改革。教師們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的特征進(jìn)行分析，選擇適合他們的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)教育，這樣才能夠提高教育的效率，使得大學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)能夠順利教學(xué)，良好的教育方式能夠提高學(xué)生們的積極性，使得他們能夠?qū)h語(yǔ)文化充滿(mǎn)興趣。這樣對(duì)大學(xué)生的自身發(fā)展具有重要的影響作用。當(dāng)然，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育以及大學(xué)生文化涵養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要的意義。教育方式得到了，教育效率也得到了相應(yīng)大的提升，這樣一來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的教育也就能夠有新的方向和希望，文化的傳播也就有了新的起色。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣

學(xué)習(xí)興趣在教育中是教學(xué)效率的重要影響因素，它對(duì)于教學(xué)是否能夠順利進(jìn)行具有積極地影響作用，因此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。高校應(yīng)該為學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文提供一個(gè)良好的環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使得大學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)學(xué)語(yǔ)文，有了主動(dòng)性和愛(ài)好，自然效率也就提高了，那學(xué)習(xí)的知識(shí)也就不用說(shuō)了。因此，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣，提高大學(xué)生對(duì)學(xué)學(xué)語(yǔ)文的主動(dòng)性對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教育具有重要的影響作用，這能夠在一定程度上提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文教育的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文教育顯得尤為重要，現(xiàn)在大學(xué)生的語(yǔ)文教育的影響作用不僅僅是對(duì)大學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，更重要的是對(duì)漢語(yǔ)文化的傳播，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有重要的影響作用。各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)自己本校教育制度中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，找到問(wèn)題之后應(yīng)該正視這些問(wèn)題，找到解決的方式，建立一個(gè)適合自己學(xué)生的教育機(jī)制，這樣才能夠提高學(xué)習(xí)效率，真正達(dá)到了大學(xué)語(yǔ)文教育的目的。這樣才能夠解決我國(guó)現(xiàn)在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題。

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大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)范文第4篇

近幾年，大學(xué)語(yǔ)文研究的繁榮主要體現(xiàn)在局部領(lǐng)域的研究，如教學(xué)方法的銳意改革，教學(xué)手段的數(shù)字化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，說(shuō)明大學(xué)語(yǔ)文研究正在逐步深入。目前有三個(gè)方面的問(wèn)題較為突出：

1．教學(xué)目的模糊化。這些年來(lái)，不僅僅是大學(xué)語(yǔ)文，包括中小學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科均為社會(huì)詬病。出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因在于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的模糊，如人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)及工具性的強(qiáng)化都加諸其上；僅對(duì)“語(yǔ)文”的理解就很難統(tǒng)一，或日“語(yǔ)言文字”，或日“語(yǔ)言文化”，或日“語(yǔ)言文學(xué)”，或日“語(yǔ)言文章”。無(wú)論是長(zhǎng)期研究語(yǔ)文的專(zhuān)家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法千差萬(wàn)別，因此形成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革混亂的局面。

2．教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)化與教材編寫(xiě)的經(jīng)典化。隨著大眾化時(shí)代到來(lái)，大學(xué)生作為時(shí)代急先鋒對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容提出了新的要求。為適應(yīng)這種變化，國(guó)內(nèi)很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學(xué)語(yǔ)文講周杰倫；北大教授孔慶東開(kāi)設(shè)了“金庸武俠小說(shuō)系列講座”；筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，講魯迅不如講張愛(ài)玲受歡迎。此外，教材的編寫(xiě)加入流行元素的也不少見(jiàn)，羅大佑的歌《現(xiàn)象七十二變》進(jìn)入高教出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》。盡管社會(huì)各界有不同的看法，但這些無(wú)疑標(biāo)志著大學(xué)語(yǔ)文正接受著時(shí)代的洗禮，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了新變化，課堂教學(xué)內(nèi)容正日益娛樂(lè)化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)內(nèi)容變化相反，教材編寫(xiě)篇目的選取卻日趨回歸經(jīng)典。大學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)這幾年碩果累累，幾乎每個(gè)學(xué)校都出了自己的大學(xué)語(yǔ)文教材，當(dāng)然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現(xiàn)的教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：除了幾本具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的教材之外，絕大多數(shù)教材傳統(tǒng)經(jīng)典篇目多，現(xiàn)代流行的大眾文化篇目少；中國(guó)文學(xué)選篇多、外國(guó)文學(xué)選篇少；中國(guó)文學(xué)中古代部分多，現(xiàn)當(dāng)代部分少。

3．教學(xué)手段電子化。大眾化時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志是以電子高新科技為傳播媒介，與當(dāng)代城市娛樂(lè)文化、產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，這為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走向多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)提供了可能。如今大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果不使用多媒體教學(xué)就會(huì)被視為落伍，當(dāng)前沒(méi)有進(jìn)行網(wǎng)上精品課程建設(shè)、教學(xué)資源共享的學(xué)校越來(lái)越少，似乎以信息技術(shù)與復(fù)制為手段的傳播方式與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有無(wú)結(jié)合已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。多年的教學(xué)實(shí)踐表明，現(xiàn)代傳媒技術(shù)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究確實(shí)帶來(lái)了很多實(shí)惠，多媒體教學(xué)手段通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)、聲音、圖像等資料的重組，使教材內(nèi)容變得生動(dòng)、形象、直觀，極大地增強(qiáng)了課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增大了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

二、原因分析

1．理論研究的缺失。教學(xué)目的不明確源于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位不明確。任何人文的任務(wù)都可以加在這門(mén)課上，由此導(dǎo)致了一系列問(wèn)題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學(xué)語(yǔ)文朝哪個(gè)方向發(fā)展的問(wèn)題。如果方向都沒(méi)有找對(duì)，大學(xué)語(yǔ)文教師花再大的力氣研究教學(xué)，都有可能是在原地轉(zhuǎn)圈。大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，水平偏低，大學(xué)語(yǔ)文邊緣化是學(xué)界的共識(shí)，師資力量不夠強(qiáng)大也使大學(xué)語(yǔ)文理論研究力量不足，更多老師愿意在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學(xué)校教科研績(jī)效考評(píng)對(duì)此也缺乏機(jī)制保障，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究投入與產(chǎn)出不成正比。大學(xué)語(yǔ)文理論研究的缺失造成當(dāng)前研究只注重局部，忽視整體性的學(xué)科理論建構(gòu)的局面。無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文還是中小學(xué)語(yǔ)文課程的整體性設(shè)計(jì)研究做得都很不夠，根本理論建構(gòu)上的缺失直接影響大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展方向和生機(jī)活力。沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文理論的建構(gòu)，大學(xué)語(yǔ)文的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就只能是個(gè)美妙的藍(lán)圖。布迪•厄認(rèn)為，“沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導(dǎo)，這制約了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．經(jīng)典與非經(jīng)典的兩難選擇。教材編寫(xiě)缺少科學(xué)的序列，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文在篇目的選擇以及內(nèi)容的選定上沒(méi)有嚴(yán)格的先后順序，相關(guān)部門(mén)也沒(méi)有明確規(guī)定。針對(duì)目前語(yǔ)文內(nèi)容教什么、怎么教，沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和規(guī)定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內(nèi)容，經(jīng)典篇目，尤其是古典文學(xué)中的經(jīng)典篇目，就成為大學(xué)教材編訂中的重頭。同經(jīng)典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業(yè)文化”，這對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)奈?。面?duì)大眾文化，我ilion何對(duì)待經(jīng)典文學(xué)與非經(jīng)典文學(xué)?此外，教學(xué)內(nèi)容的中西結(jié)合也是同樣難以處理的問(wèn)題，在眾多的大學(xué)語(yǔ)文教材中，中國(guó)文學(xué)尤其是中國(guó)古代文學(xué)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而外國(guó)文學(xué)多數(shù)只是一個(gè)裝點(diǎn)而已，其篇幅短、數(shù)量少，語(yǔ)文教師有Et共睹。這兩個(gè)教材選篇上的現(xiàn)象從根本上反映了一個(gè)問(wèn)題：大眾化時(shí)代，大學(xué)語(yǔ)文界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應(yīng)新的時(shí)展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學(xué)生日益“西化”、變得功利化的時(shí)候，我們大學(xué)語(yǔ)文教師還希望通過(guò)這樣一種方式維系中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，困難極大。這也是大學(xué)語(yǔ)文教師自身專(zhuān)業(yè)局限性導(dǎo)致的結(jié)果。大學(xué)語(yǔ)文教師，絕大多數(shù)從中文專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后就從事教學(xué)，傳統(tǒng)的經(jīng)典教育、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經(jīng)典作教學(xué)內(nèi)容，一方面他們?cè)诶^承傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)有路可循、駕輕就熟；另一方面對(duì)難登大雅之堂的非經(jīng)典要么嗤之以鼻，要么持觀望態(tài)度，換言之就是對(duì)大眾文化不是積極地接納。大學(xué)語(yǔ)文老師難有開(kāi)闊的眼界，也很難不拘泥于原來(lái)專(zhuān)業(yè)的小圈子，專(zhuān)業(yè)背景使其對(duì)中國(guó)經(jīng)典情有獨(dú)鐘。這也導(dǎo)致教材出現(xiàn)中國(guó)文學(xué)居多，尤其是古代文學(xué)占絕度優(yōu)勢(shì)，外國(guó)文學(xué)只是裝飾的局面。因此，經(jīng)典與非經(jīng)典的選擇、中外文學(xué)的選篇問(wèn)題對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師而言是個(gè)兩難的抉擇。

3．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段是一把雙刃劍，過(guò)度使用帶來(lái)了很大弊端：視覺(jué)形象過(guò)于泛濫，課堂教學(xué)喧賓奪主，教學(xué)安排缺乏彈性。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段——黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語(yǔ)文學(xué)科相悖的地方。語(yǔ)文學(xué)科主張情感的體驗(yàn)與交流，這種情感體驗(yàn)與交流不僅僅需要營(yíng)造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗(yàn)來(lái)感染學(xué)生，課堂上更需要師生之間的眼神言語(yǔ)交流，朗朗的讀書(shū)聲對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課堂而言幾近絕跡，這是我國(guó)流傳了幾千年的最適合中國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗(yàn)被視聽(tīng)覺(jué)刺激取代。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長(zhǎng)和充盈?！苯處煾挥屑で榈脑捳Z(yǔ)、精心的板書(shū)設(shè)計(jì)、抑揚(yáng)頓挫的朗讀被現(xiàn)代化的冷冰冰的人機(jī)對(duì)話代替。過(guò)度依賴(lài)現(xiàn)代高科技手段，忽視人腦不可替代的創(chuàng)造力，將為我們塑造一代又一代只會(huì)復(fù)制的學(xué)生，思想和感悟是無(wú)法通過(guò)快捷手段來(lái)復(fù)制的。傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代高科技帶來(lái)的數(shù)字化教學(xué)方式各有利弊，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育注重了與時(shí)代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統(tǒng)教學(xué)資源的繼承研究和開(kāi)發(fā)利用。教學(xué)方法上也存在同樣的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法更多地來(lái)源于中學(xué)語(yǔ)文，目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中興起的互動(dòng)教學(xué)法就是大眾化時(shí)代尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的一種教學(xué)方法，然而這種教學(xué)方法從理論到實(shí)踐基本都是從國(guó)外輸入，從建構(gòu)主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動(dòng)生成，沒(méi)有多少是我們自己本民族提出的理論和實(shí)踐方法。自列強(qiáng)以武力打開(kāi)我國(guó)大門(mén)，國(guó)人對(duì)本民族的東西就喪失了自信。20世紀(jì)90年代后，國(guó)人對(duì)外國(guó)理論外國(guó)文化的崇尚，說(shuō)明在深層文化心理上我們依然對(duì)自己沒(méi)有自信。一個(gè)國(guó)家的母語(yǔ)教育與研究沿用他國(guó)的理論與方法，甚至全盤(pán)照抄顯然是民族缺乏自信的表現(xiàn)，是民族語(yǔ)言文化的悲哀。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究在未來(lái)一個(gè)階段應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在中國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源整合上，畢竟這些是經(jīng)過(guò)兩三千年實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，更適合國(guó)人的接受心理。

三、解決策略

大眾化時(shí)代的大學(xué)語(yǔ)文研究雖然很有成效，但使其更快發(fā)展還需做根本上的改革。

1．加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的整體性理論建構(gòu)。這是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文迫在眉睫、亟待解決的重大問(wèn)題，如果沒(méi)有系統(tǒng)化的整體性理論建構(gòu)，大學(xué)語(yǔ)文的改革將很難走遠(yuǎn)，繼而影響到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文局部研究紅紅火火地展開(kāi)了，但在關(guān)涉整個(gè)學(xué)科的根本性問(wèn)題上卻還存在太多爭(zhēng)議，沒(méi)有統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，這從根本上阻礙了大學(xué)語(yǔ)文研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育資源研究。包括傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統(tǒng)與融合現(xiàn)代的關(guān)系，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有效融合，提升母語(yǔ)研究的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)教學(xué)研究的本土化。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語(yǔ)文 大學(xué)生人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方式

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生必備的能力素質(zhì)之一是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育不同于其他教育，主要注重學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)及其綜合發(fā)展，并非僅培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，主要是為使大學(xué)生充分了解我國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展及民俗常識(shí)等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。但一直以來(lái)，我國(guó)高等教育體系受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)語(yǔ)文教程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育內(nèi)容少之又少，導(dǎo)致大學(xué)生忽視人文性的重要性，缺乏一定的社會(huì)道德意識(shí)、處理人際關(guān)系的能力及較強(qiáng)的心理承受能力，進(jìn)而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重要的作用。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法和教學(xué)思想存在偏差。

在某些高等院校中，部分大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法較單一，以介紹學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)及拓寬學(xué)生視野為主要教學(xué)內(nèi)容，偏離我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的目標(biāo)和要求。所以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，尤其是少數(shù)民族地區(qū)更要加強(qiáng)大學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生了解不同文學(xué)作品體現(xiàn)的思想價(jià)值觀念和文化，提高文學(xué)修養(yǎng)。但是在我國(guó)的大學(xué)教育體系里，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式仍在沿用，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)興趣、提高他們的人文素養(yǎng)都有一定的阻礙作用。

（二）學(xué)科地位不斷下降，缺乏精品教材。

現(xiàn)階段的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容老套，缺乏一定的時(shí)代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺乏內(nèi)在聯(lián)系，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，某些高等學(xué)校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為公共選修課，讓學(xué)生按自己的喜好選擇，教師的教學(xué)心態(tài)較隨意，這樣的教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)完全起不到作用，導(dǎo)致學(xué)科地位不斷下降，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。

（三）考試評(píng)價(jià)模式單一。

受應(yīng)試教育的影響，部分高校在測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時(shí)，采取考試做題的形式，通過(guò)得分判定一個(gè)人的學(xué)習(xí)，不能真正測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及認(rèn)知能力，使得學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅是以得分為目的的學(xué)習(xí)，不能提高大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的措施

（一）改革大學(xué)語(yǔ)文的定位和教材。

現(xiàn)階段部分高等院校不重視大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置和教學(xué)，清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等都已將大學(xué)語(yǔ)文課程作為必修必選課，但其他學(xué)校的課程設(shè)置仍在建設(shè)中。大學(xué)語(yǔ)文并不是單一的對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單總結(jié)，包含其他的相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)在現(xiàn)代教學(xué)教材中普遍得不到重視。所以教師在編制過(guò)程中要以歷史文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)照、審視傳統(tǒng)的教材內(nèi)容并探討提高學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)文章，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)要求對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行改革，不斷在內(nèi)容和編寫(xiě)模式上進(jìn)行創(chuàng)新；教師在教學(xué)過(guò)程中，在以教材為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)上，對(duì)教材進(jìn)行深化和拓展，充分挖掘教材的內(nèi)涵文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的思考和認(rèn)知，讓學(xué)生在熟練掌握閱讀、欣賞和表達(dá)能力的基本規(guī)律后整體提高自身的文化水平和人文素質(zhì)。

（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式較古板，無(wú)法吸引大學(xué)生，更無(wú)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)學(xué)語(yǔ)文的積極性。人文素養(yǎng)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，綜合培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以大學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課時(shí)，可以選擇吸引學(xué)生閱讀的文章進(jìn)行講解，這樣既可以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，提高他們的主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)能力，又可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改革的方向要有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另外，大學(xué)語(yǔ)文是具有人文性質(zhì)的學(xué)科，教師要善于靈活運(yùn)用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的需求，例如通過(guò)運(yùn)用多媒體課件將文章由圖形、動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造一種具有人文意蘊(yùn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，在增強(qiáng)教學(xué)效果的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式。

在二十一世紀(jì)的信息時(shí)代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將值得學(xué)習(xí)和借鑒的精品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推薦給學(xué)生，利用這個(gè)交流平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行文化交流，例如推薦一些名著、網(wǎng)絡(luò)精品散文、小說(shuō)、雜文等，與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上共同討論作品的文化內(nèi)涵、語(yǔ)言、思想等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)表微信、微博等與老師和同學(xué)交流，使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新事物，提高自身的審美能力和閱讀鑒賞能力，進(jìn)而在抵制網(wǎng)絡(luò)不良文學(xué)的同時(shí)提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的單一授課模式，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與專(zhuān)業(yè)、文學(xué)、文化、歷史等相結(jié)合，結(jié)合信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運(yùn)用多種授課方式，不斷改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)模式和評(píng)價(jià)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充分了解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和思想價(jià)值，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：