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中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)論文范文第1篇

運(yùn)用多媒體技術(shù)可以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得準(zhǔn)確豐富的知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。例如，在幼兒文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，講到的幼兒圖畫(huà)故事具有夸飾性時(shí)，教師在大屏幕上出示德國(guó)系列圖畫(huà)故事《狗熊的婚禮》，講述狗熊安東和埃米在舉行婚禮時(shí)，一陣春風(fēng)吹走了安東的帽子和埃米的頭紗，被春風(fēng)吹走的帽子和頭紗經(jīng)過(guò)了春、夏、秋、冬四季不同的經(jīng)歷，最后又回到了主人的手中，它們每一幅圖都突出表現(xiàn)了夸飾性的特點(diǎn)。所謂夸飾，就是通過(guò)不同的藝術(shù)手段造成畫(huà)面內(nèi)容不同程度的夸張和變形。這一難點(diǎn)，通過(guò)圖畫(huà)故事在大屏幕上的演示，直觀、生動(dòng)，學(xué)生一看便理解，達(dá)到了事半功倍的效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力

錄音媒體是以清晰和流利的普通話(huà)，有的配以悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)錄制而成的。播放朗讀錄音帶，可以使學(xué)生沉浸于某種境界，從而展開(kāi)想象的翅膀，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。例如，在語(yǔ)文課教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)話(huà)能力訓(xùn)練時(shí)，教師把事先準(zhǔn)備好的格林童話(huà)故事《稻草、煤炭和豆子》，通過(guò)錄音機(jī)給學(xué)生播放2-3遍后，讓學(xué)生聽(tīng)故事，記錄內(nèi)容要點(diǎn)，再根據(jù)記錄把這則故事講給大家聽(tīng)。學(xué)生不但能按要求把內(nèi)容要點(diǎn)記錄下來(lái)，而且還能夠模仿錄音中的音色和情感把故事講完整，大大提高了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)減輕了教師的勞動(dòng)強(qiáng)度。

三、幫助幼師學(xué)生進(jìn)行普通話(huà)訓(xùn)練，提高口語(yǔ)交際能力

在將來(lái)的幼兒園的教育教學(xué)工作中，普通話(huà)是教師的職業(yè)用語(yǔ)。所以，普通話(huà)的訓(xùn)練是幼兒教師的口語(yǔ)課堂教學(xué)中非常重要的訓(xùn)練。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段播放多媒體的朗讀，可以讓學(xué)生每天早上跟著多媒體播放的播音員的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音朗讀單音節(jié)和雙音節(jié)字、詞，有錯(cuò)誤之處再加以糾正，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，學(xué)生普通話(huà)水平在不知不覺(jué)中都會(huì)有很大程度的提高，準(zhǔn)確的發(fā)音會(huì)運(yùn)用到平時(shí)的一般口語(yǔ)交際中。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行朗讀、講故事訓(xùn)練。又如，在訓(xùn)練學(xué)生講《烏鴉和狐貍》的寓言故事時(shí)，教師可以利用多媒體播放《烏鴉和狐貍》的寓言故事，烘托課堂氣氛，使學(xué)生邊看邊講，促進(jìn)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)。

四、使學(xué)生正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人

從學(xué)生成長(zhǎng)角度分析，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)很必要，但過(guò)程比結(jié)果更重要，親身體驗(yàn)比道聽(tīng)途說(shuō)更可貴。部分學(xué)生覺(jué)得當(dāng)幼兒教師很容易，學(xué)習(xí)不努力，不能正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人。教師要培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生能夠客觀地看待他人和自己。在學(xué)習(xí)幼兒戲劇文學(xué)時(shí)，我會(huì)分組讓學(xué)生表演童話(huà)劇《小熊拔牙》《“妙乎”回春》《驕傲的小燕子》，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作頭飾，扮演小熊、小燕子、小白兔、小花貓等劇中角色。在表演時(shí)，我會(huì)拍攝每組童話(huà)劇的全過(guò)程后，播放給所有學(xué)生觀看，學(xué)生就會(huì)從中看出自己和他人存在的問(wèn)題，就會(huì)客觀正確地評(píng)價(jià)自己和看待他人，看到了自己和他人之間的差距，在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)針對(duì)自己的不足或弱項(xiàng)不斷努力。

五、結(jié)語(yǔ)

中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)論文范文第2篇

隨著社會(huì)的發(fā)展，招聘部門(mén)對(duì)人才的需求有單一專(zhuān)業(yè)人才向合素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變。因此，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念。中職教育的教學(xué)理念是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往存在理論多于實(shí)踐、容易脫離現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。因此，中職院校的語(yǔ)文教學(xué)不受重視，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性不高。

二.中職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)結(jié)合的必要性

（一）中職語(yǔ)文教學(xué)的地位亟待改變

由于中職學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)文化課的積極性不高，加之語(yǔ)文教學(xué)脫離實(shí)際，造成了學(xué)校不重視、教師觀念舊和學(xué)生沒(méi)興趣學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，語(yǔ)文在中職學(xué)校儼然成了“副科”。中職語(yǔ)文教學(xué)要改變這種尷尬地位，就必須與專(zhuān)業(yè)學(xué)科有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)文學(xué)科具有專(zhuān)業(yè)特色，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性。這不僅能改善學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也能使教育部門(mén)重視語(yǔ)文學(xué)科。從而改變中職語(yǔ)文教學(xué)的尷尬地位。確立語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中的地位。

（二）以“學(xué)生為主體”的必然要求

學(xué)生是學(xué)校教育的主體，教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。中職教育的專(zhuān)業(yè)課程體現(xiàn)了學(xué)生主體的原則，但傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程忽視了學(xué)生的主體性，未能切合學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)。因此，語(yǔ)文課程也應(yīng)本著“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，將課程內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課程的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，這不僅可以突出中職專(zhuān)業(yè)特色，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

(三)突出職教特色，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展能力的需要

中職教育大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要突出職教特色。職教的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有操作性強(qiáng)和職業(yè)化的特色。由于中職學(xué)校的學(xué)生大多是中考落榜生，他們的基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)文化課的積極性不高，但是他們易于接受新知識(shí)，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，由于中職學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊，語(yǔ)文也僅有一年的課程，時(shí)間緊迫、任務(wù)重，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的編排尤為重要。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)嵌入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，有助于學(xué)生樹(shù)立清晰的職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，提高綜合素質(zhì)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中融入專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)的措施

(一)教學(xué)貼近專(zhuān)業(yè)需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行靈活的調(diào)整，貼近學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需求和職業(yè)要求。我們語(yǔ)文教師要把教材變?yōu)閷W(xué)材，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，增添生動(dòng)實(shí)用的情景訓(xùn)練，增加學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)用性。教師可根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，突出專(zhuān)業(yè)性。只有把教學(xué)的課程內(nèi)容貼近專(zhuān)業(yè)需求，符合本專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要，才能更好地發(fā)揮語(yǔ)文課程的教育作用。

(二)調(diào)整語(yǔ)文課程內(nèi)容，分專(zhuān)業(yè)細(xì)化教材內(nèi)容

首先，確定語(yǔ)文教學(xué)的一般基礎(chǔ)知識(shí)，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的這部分內(nèi)容。這是構(gòu)建學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容。其次，可按照文理科將語(yǔ)文知識(shí)分為兩大模塊，根據(jù)每個(gè)學(xué)科學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行課程內(nèi)容的編排，凸顯中職語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)化的特點(diǎn)。比如文科的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，可在這部分多加入專(zhuān)業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通；而理科的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)習(xí)好核心模塊知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重其口語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，提高其綜合職業(yè)素質(zhì)。第三，根據(jù)具體專(zhuān)業(yè)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，比如對(duì)工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可適當(dāng)增加課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

(三)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)豐富課堂活動(dòng)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是灌輸式教學(xué)，新課改倡導(dǎo)的是“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。這就要求我們語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們主動(dòng)參與到課堂中來(lái)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們必須對(duì)每一節(jié)課認(rèn)真編排，加入一些課堂活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)的趣味性，并且，要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生安排不同的活動(dòng)，這可以讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)論文范文第3篇

我們發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文閱讀上取得了很多成功的范例。主要的轉(zhuǎn)變?cè)谟诟淖円酝咧姓Z(yǔ)文教師在課程講授中的主導(dǎo)地位，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下邊聽(tīng)和記筆記，這樣的被動(dòng)的局面在新課程教學(xué)理念下都得到了轉(zhuǎn)變，改變了高中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)理念。主要改變體現(xiàn)在有以往注重學(xué)生閱讀知識(shí)的傳授，向主要培養(yǎng)學(xué)生的具體語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)上發(fā)展；教師在語(yǔ)文閱讀課堂上主要是設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在具體課程環(huán)境中去學(xué)習(xí)，改變了以往教師講授為主的局面；讓學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容去體會(huì)、去思考，教師不再給出唯一正確的答案；改變以往全班一個(gè)模式的教學(xué)困境，注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性，和社會(huì)需要的培養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生合作探索的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變；加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的人文精神培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生在高中語(yǔ)文閱讀中所學(xué)到的知識(shí)與生活相互聯(lián)系，注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

我們所研究的就是要對(duì)過(guò)去高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的不合理的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，提出一些適合高中語(yǔ)文閱讀發(fā)展的需要。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確表示我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要大力發(fā)展學(xué)生主導(dǎo)性、自主性，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的去思考語(yǔ)文閱讀中的內(nèi)容，用探究式教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題。因?yàn)楦咧械哪挲g和心理的結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近了成年人，在一些問(wèn)題的思考上有著自己的看法，教師要抓住這些生理和心理結(jié)構(gòu)，多對(duì)課程環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，讓學(xué)生主動(dòng)來(lái)參與到高中語(yǔ)文閱讀的知識(shí)中來(lái)。教師要改變以往教學(xué)方式，在課程設(shè)置上要多設(shè)置一些能夠讓學(xué)生主動(dòng)思考，與別人合作的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生能夠在高中語(yǔ)文閱讀課堂上學(xué)到一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生多體驗(yàn)實(shí)踐的意義。

三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程教學(xué)改革明確提出來(lái)要求高中語(yǔ)文教師要改變自己的角色，這一轉(zhuǎn)變主要是體現(xiàn)在要改變以往教師的主導(dǎo)地位，教師的一言堂、教師權(quán)威地位，高中語(yǔ)文教師在閱讀課程上要做到以人格魅力來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)老師的人格魅力的認(rèn)同，這就需要高中語(yǔ)文教師在閱讀課程中盡量多體現(xiàn)一些人格魅力，主要是體現(xiàn)在教師的愛(ài)心、教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熱愛(ài)、教師的內(nèi)在美等方面。教師在自身的角色上做到學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，學(xué)生知識(shí)體系的指導(dǎo)者、學(xué)生困難的幫助者，在閱讀課程教學(xué)中做到多組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，并且讓學(xué)生以合作方式進(jìn)行，教師給與適當(dāng)指導(dǎo)，教師也可以適當(dāng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，作為一名參與者的身份。

四、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中課堂特性的轉(zhuǎn)變

中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 專(zhuān)題研討式教學(xué) 教材內(nèi)容 研討

一、專(zhuān)題研討式教學(xué)的內(nèi)涵

所謂“專(zhuān)題”其實(shí)就是指專(zhuān)門(mén)研究或討論的題目。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）所謂“研討”就是指研究和討論。而“專(zhuān)題研討”式教學(xué)就是根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)等方面對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，包括增、刪、組（即對(duì)教材的二次開(kāi)發(fā)），將教學(xué)內(nèi)容分成不同專(zhuān)題或模塊，然后根據(jù)不同的專(zhuān)題（模塊）開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)和討論的教學(xué)模式。[1]

二、專(zhuān)題研討式教學(xué)的設(shè)想

總之，合理開(kāi)展專(zhuān)題研討式教學(xué)，對(duì)提升教學(xué)效果，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性確實(shí)有著重要的意義。下面，筆者想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)“專(zhuān)題研討式教學(xué)”談幾點(diǎn)設(shè)想：

1.整合教材，合理設(shè)置“專(zhuān)題”

無(wú)論是哪個(gè)版本的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，也無(wú)論選文有多大差異，總的來(lái)說(shuō)，主要包括古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)和應(yīng)用寫(xiě)作等幾個(gè)部分，可能有的還包括外國(guó)文學(xué)。從選文角度，可以按照文學(xué)史發(fā)展的進(jìn)程，采取“以史帶文”或“以點(diǎn)帶面”的方式，設(shè)置專(zhuān)題。[2]

2.精心設(shè)計(jì)，開(kāi)展“研討式”教學(xué)

2.1通過(guò)合作探究、引導(dǎo)啟發(fā)、角色扮演、分組討論等，打造思考型“動(dòng)態(tài)”課堂

《大學(xué)語(yǔ)文》在教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀、鑒賞、分析、評(píng)價(jià)古今中外的優(yōu)秀作品的能力，使他們具有較高的文化審美能力和較為寬闊的文化視野，能夠具備走向工作崗位的基本素質(zhì)。因此，在具體教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生盡可能多的機(jī)會(huì)和“空間”，讓他們多一點(diǎn)思考和交流的機(jī)會(huì)。[3]

2.2運(yùn)用“專(zhuān)題講座”“經(jīng)典新解”等，打造高效率的課堂

把《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)內(nèi)容重組之后，針對(duì)不同的專(zhuān)題，對(duì)部分內(nèi)容采取“專(zhuān)題講座”進(jìn)行教學(xué)，比如：《史記孫臏列傳》、現(xiàn)代文學(xué)的奠基人――魯迅等；對(duì)于名著可以采取“經(jīng)典新解”的方法進(jìn)行教學(xué)。所謂“經(jīng)典新解”教學(xué)方法則是運(yùn)用新理論、新視角、新方法等對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致的文本解讀，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、得出結(jié)論，充分挖掘文學(xué)經(jīng)典的多重文學(xué)蘊(yùn)藉，力爭(zhēng)全面展示經(jīng)典文學(xué)的魅力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

2.3引入社會(huì)“熱點(diǎn)問(wèn)題”和”“熱點(diǎn)人物”，探討社會(huì)人生，打造“開(kāi)放式”課堂

《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)，不僅要塑造學(xué)生的高尚情趣、寬廣情懷，還要發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性，形成健全人格，以適應(yīng)變化繁復(fù)的現(xiàn)代社會(huì)，肩負(fù)為祖國(guó)為人類(lèi)服務(wù)的重任。這就需要在教學(xué)中適當(dāng)引入“社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題探討”和“熱點(diǎn)人物討論”等教學(xué)環(huán)節(jié)，注重開(kāi)放式教學(xué)方法的運(yùn)用，例如：在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人――魯迅專(zhuān)題時(shí)，選講其《狂人日記》，可以讓學(xué)生對(duì)文章結(jié)尾作者所發(fā)出的“救救孩子”的吶喊展開(kāi)討論：一個(gè)世紀(jì)以前，是為了拯救那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代；一個(gè)世紀(jì)后的今天，當(dāng)我們過(guò)上了和平幸福的新生活，我們的孩子在這個(gè)生活富裕的環(huán)境中成了“小皇帝”“小公主”時(shí)，“救救孩子”還有必要嗎，同時(shí)讓學(xué)生反思自己，加速成長(zhǎng)；在學(xué)習(xí)《左傳齊晉之戰(zhàn)》專(zhuān)題時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人所具有精業(yè)精神和獻(xiàn)身精神，比我們要強(qiáng)的多。那時(shí)打仗大概還沒(méi)有工資和獎(jiǎng)金，沒(méi)有勛章和桂冠，憑的是自覺(jué)性。他們?cè)谕ι矶龅臅r(shí)候，顯然沒(méi)有想到過(guò)撫血金、烈士稱(chēng)號(hào)、家屬子女待遇等等，真可是不計(jì)報(bào)酬，不講條件，只講奉獻(xiàn)，只講忠于職守，要求學(xué)生學(xué)習(xí)古人身上所具有的精神。

2.4通過(guò)課件、電子郵件、QQ群，打造“現(xiàn)代化”課堂

在《大學(xué)語(yǔ)文》授課的過(guò)程中，教師要制作多媒體教學(xué)課件，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行電子郵件或QQ流。例如：在學(xué)習(xí)《余秋雨道士塔》專(zhuān)題時(shí)，通過(guò)播放刀郎的《大敦煌》歌曲和投放中國(guó)的國(guó)寶卻陳放在大英博物館的視頻，讓學(xué)生牢記歷史教訓(xùn)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。當(dāng)然，如果學(xué)生在課堂上感覺(jué)討論還不夠深入、理解還不夠透徹的內(nèi)容，可以通過(guò)電子郵件或QQ群與老師或?qū)W生之間進(jìn)行交流。[4]

2.5通過(guò)拓展內(nèi)容，打造《大學(xué)語(yǔ)文》的“第二課堂”

由于對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》教材進(jìn)行了重組、開(kāi)發(fā)，所以一定要注重教學(xué)內(nèi)容的拓展及教學(xué)的延續(xù)性，必要時(shí)可以形成相關(guān)的系列課程。結(jié)合高職校要求開(kāi)設(shè)的素質(zhì)教育選修課，所以可以和《應(yīng)用文寫(xiě)作與訓(xùn)練》、《演講與口才訓(xùn)練（語(yǔ)言交際技巧）》、《文學(xué)欣賞》等課程的老師溝通、交流，形成知識(shí)鏈接，這樣的教學(xué)效果會(huì)更好。其實(shí)，在對(duì)教材二次開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師及學(xué)生可以充分?jǐn)U展其他與專(zhuān)題研討相關(guān)的一切資料，也就是說(shuō)學(xué)會(huì)把零散的資料及其他相關(guān)課程與正在學(xué)習(xí)的專(zhuān)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，或適當(dāng)掛起鉤來(lái)，這樣可以使學(xué)生對(duì)要研討的專(zhuān)題有一定的發(fā)展，從而真正做到學(xué)有所用、用而有益，而這也正符合了《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)目標(biāo)科大學(xué)生的需求特點(diǎn)。[5]

三、結(jié)語(yǔ)

總之，高職高專(zhuān)院校的《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)要緊密聯(lián)系高職高專(zhuān)院校的教師教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)的需要，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)文學(xué)史、作品選、寫(xiě)作理論和實(shí)踐過(guò)程，逐步把知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)和能力目標(biāo)滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，師生共同討論等潛移默化地感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的人文精神，提高他們的綜合素質(zhì)，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于提高自身多方面能力的需求。

當(dāng)然，因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它與其他學(xué)科課程在教學(xué)上有著較大差異，所以大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)是開(kāi)放的，應(yīng)該充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自思自悟，因此具體授課方式方法也應(yīng)該是不拘一格的，可以點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合，講練結(jié)合，精讀泛讀結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合。當(dāng)然，這種教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方式還需要不斷地摸索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李海林，20世紀(jì)語(yǔ)文教育回顧與前瞻[J]，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2000年07期。

[2] 彭庭松，我所理解的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)[J]，文學(xué)教育，2008年5期。

[3] 徐清華 吳春林，大學(xué)語(yǔ)文“四進(jìn)四出”教學(xué)模式研究[J]，現(xiàn)代教育科學(xué)，2010年01期。

中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)論文范文第5篇

論文摘要:本文闡述了中專(zhuān)美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀,論述了如何把枯燥、單調(diào)的美術(shù)欣賞課變得輕松愉快、豐富多彩。

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)到作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量,充分考慮如何更好滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中,如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置,美術(shù)教育正以它特有的功能在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。

中專(zhuān)生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期。他們?cè)谏?、心理上已接近成?處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿(mǎn)足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語(yǔ)言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語(yǔ)化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語(yǔ)言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語(yǔ),力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽(tīng)故事般地被吸引到作品中來(lái)。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來(lái)輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)。如在《韓熙載夜宴圖》一畫(huà)的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂(lè),那么學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚?？偠灾?教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話(huà)題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話(huà)題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫(huà)家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣(mài)到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問(wèn)題:《向日葵》是何種畫(huà)?大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)畫(huà)家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫(huà)給你什么感受?這幅畫(huà)好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問(wèn)題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。

三、多欣賞中國(guó)畫(huà),增加愛(ài)國(guó)主義教育

在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來(lái),由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說(shuō):“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)。”

提高中專(zhuān)生的綜合素質(zhì)并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺(jué)、感覺(jué)、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺(jué),產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]簡(jiǎn)明美學(xué)原理.河南大學(xué)出版社.