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國內(nèi)的論文范文第1篇

企業(yè)別勞動組合

企業(yè)別勞動組合是指單純由職工組成的勞動集體，也就是我們常聽說的工會。日本的工會組織是由企業(yè)內(nèi)部的職工組成的，企業(yè)一旦倒閉，工會也會解散，可以說日本的企業(yè)和工會是命運(yùn)的共同體。為了補(bǔ)救這一弱點(diǎn)，日本企業(yè)工會也會組成多種聯(lián)盟。

日本的企業(yè)工會都是獨(dú)立行動的，他們除了為職工提高工資和改善工作條件外，還會提供一些日常與例行的輔助，例如改善人際沖突，協(xié)調(diào)職務(wù)和家庭生活有關(guān)的問題，協(xié)助貸款協(xié)商，提供休閑娛樂等。日本工人每年春季提出增薪，企業(yè)主與工會就會進(jìn)行談判。因?yàn)檫^高工資要求并非長遠(yuǎn)之計，所以工會也會協(xié)助企業(yè)降低產(chǎn)品成本，提高勞動生產(chǎn)率，從而增加職工的收入。勞資雙方意見達(dá)成一致后，由工會向職工宣傳解釋，從而緩和了勞資矛盾。

以豐田企業(yè)為例談人事管理制度

豐田汽車公司始建于1973年，總廠位于日本愛知縣豐田市，現(xiàn)任職工7萬余人。豐田公司主要以生產(chǎn)運(yùn)輸工具和住宅事業(yè)為主。經(jīng)過幾十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，在世界上享有盛譽(yù)，并使“有路必有豐田車”的廣告詞傳遍世界。

1豐田的雇傭制度

在豐田公司雇傭員工的十年之內(nèi)，每年都會進(jìn)行續(xù)簽勞動合同的考核，除了有處罰記錄和勞動紀(jì)律差的員工以外，99%都是要續(xù)簽勞動合同的。即使豐田公司在市場的訂單出現(xiàn)下滑，豐田公司也不會輕易裁減員工，因?yàn)樨S田公司的理念是：員工是公司最重要的資源，是公司寶貴的財富，必須確保員工穩(wěn)定的雇傭關(guān)系。

2豐田公司的薪酬福利待遇

豐田的理念是穩(wěn)定提高薪酬福利水平，不管是大幅贏利還是大幅虧損，公司都會對員工的福利待遇實(shí)行每年小幅穩(wěn)步提升的方法。這對員工來說是一種歸屬感，工作的時間越長，薪水就會越高。同時，豐田公司還會每年實(shí)行兩次獎金考核和一次人事考核，獎金考核是獎勵那些為企業(yè)貢獻(xiàn)程度大的，業(yè)績好的員工，從而使企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績與員工的業(yè)績緊密相連；人事考核是對員工的工作能力和業(yè)績進(jìn)行整體考核，對考核成績優(yōu)秀的員工給予晉升的資格，一旦晉升，員工的工資也將大幅提高。

3豐田公司內(nèi)部的溝通體制

豐田公司的內(nèi)部溝通形式多種多樣，具體分為兩種：勞資懇談會和職場懇談會。勞資懇談會是指公司資方定期與工會代表進(jìn)行溝通，主要是關(guān)于公司福利待遇，個人職業(yè)發(fā)展，公司發(fā)展，公司經(jīng)營業(yè)績等方面的溝通，豐田公司認(rèn)為勞資關(guān)系就像是一輛汽車的兩個輪子，只有配合默契了才能正常行駛，穩(wěn)定發(fā)展。職場懇談會是指人事行政部門定期與員工代表進(jìn)行溝通，主要是對班車，食堂，工作環(huán)境，勞保用品等問題的溝通，通過溝通可以及時疏通員工的不滿情緒，及時了解員工思想狀態(tài)和公司存在的問題，從而及時采取適當(dāng)?shù)拇胧┤ハ龁T工的不滿，調(diào)動員工的工作積極性，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。

4豐田公司的人才培養(yǎng)

豐田公司非常注重對內(nèi)部員工的培養(yǎng)，在2007年，豐田公司在天津豐田投資六千余萬元建設(shè)了教育常設(shè)機(jī)構(gòu)———教育培訓(xùn)中心，并每年投入三千萬元作為培訓(xùn)預(yù)算，開展各項(xiàng)培訓(xùn)業(yè)務(wù)，接受培訓(xùn)約5000人次。與此同時，豐田具有獨(dú)特的員工級別劃分方法———員工資格管理。每個工種都有級別劃分，例如：車間技能工分為技能1、2、3級，事技員分為業(yè)務(wù)職、專門職1、2、3級等。每晉升一個級別需要2-5年，優(yōu)秀的員工可以在進(jìn)公司八年后晉升到最高級別。公司的管理人員從內(nèi)部選拔，不會從外部環(huán)境招聘所謂的獵頭人才。

日本企業(yè)人事管理制度對我國的啟示

國內(nèi)的論文范文第2篇

國際快遞巨頭加入國內(nèi)快遞市場競爭的影響分析全文如下：

從2012年外資拿到國內(nèi)牌照起，外資快遞公司加速布局國內(nèi)市場，很多人說狼來了，但也有人不肖一顧，認(rèn)為對于國內(nèi)快遞而言，外資根本無法與國內(nèi)企業(yè)競爭。無論是網(wǎng)點(diǎn)還是經(jīng)營成本都無法形成競爭優(yōu)勢。那國際快遞巨頭加入國內(nèi)快遞市場的角逐究竟會對對國內(nèi)快遞將會造成何種影響呢?

從國內(nèi)外現(xiàn)狀分析：如果單純的從市場占有率和客戶的認(rèn)知角度來看，聯(lián)邦快遞完全處于弱勢。就FDX而言上海集散中心的日包裹處理量是8000個，全國的是50000個。而圓通的日處理量是FDX的10倍。就網(wǎng)點(diǎn)而言FDX采用的是直營的形式，能直接覆蓋的城市是400多個，其中能做到次日達(dá)的城市是200多個。而順豐全國有近5000個營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。覆蓋300多個大中城市以及1800多個縣級市或市區(qū)。EMS則是有人的地方就能送到。

但是如果從盈利能力和貨物的價值而已，則外資占有很大優(yōu)勢。國家郵政局公布的2011年郵政行業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，全年國有快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量完成10.8億件，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)收入271.1億元;民營快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量完成24.8億件，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)收入374.5億元;外資快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量完成1.1億件，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)收入112.5億元。民營快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量市場份額近七成，但業(yè)務(wù)收入?yún)s不足五成。據(jù)公報數(shù)據(jù)顯示，國有、民營、外資快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量市場份額分別為29.4%、67.6%和3.0%，業(yè)務(wù)收入市場份額分別為35.8%、49.4%和14.8%。

其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于貨物的結(jié)構(gòu)。四通一達(dá)為代表的民營企業(yè)的客戶群是低價值的個人客戶，對價格敏感而且對時效要求高，更重要的是毫無忠誠度而言。所以現(xiàn)在幾乎是做一票虧一票。順豐的主要客戶群是中小企業(yè)，在這個領(lǐng)域無疑順豐占有很大優(yōu)勢。但是作為FDX和UPS，他們的客戶群主要為高端客戶和外資公司。高端客戶是指，奢侈品、精密儀器(如晶圓，芯片等)、高端鮮花等，高價值，對價格不敏感，對安全性、時效性要求高的客戶。這也就是為什么外資公司在3%的市場占有率的情況下可以獲得14.8%的收入。

其實(shí)外資公司的國內(nèi)業(yè)務(wù)早在2007年起就開始布局國內(nèi)市場了。

2007年FDX收購大田的國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)。TNT收購華宇。DHL雖然已經(jīng)退出國內(nèi)市場，但是在開始時郵政法還沒有出臺的時候，他們在企業(yè)信件方面占有了很大的市場份額。

進(jìn)軍中國物流市場的外資企業(yè)，多數(shù)是在其母國和地區(qū)甚至全球都知名的行業(yè)先鋒。他們擁有品牌溢價，在海外受到廣泛認(rèn)可。來到中國，他們同樣在跨國制造業(yè)和服務(wù)業(yè)內(nèi)享有這種本土物流企業(yè)無法比擬的優(yōu)勢。目前跨國企業(yè)紛紛落戶中國，幾乎所有的世界500強(qiáng)企業(yè)都已在中國進(jìn)行投資，這些大型跨國企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備、原材料、產(chǎn)品和服務(wù)在中國國內(nèi)以及進(jìn)出中國的流通，都要依靠物流企業(yè)的服務(wù)，而他們通常首選熟悉信得過并有強(qiáng)大海外網(wǎng)絡(luò)的國際性物流公司。不只是跨國企業(yè)，中國本土的企業(yè)和機(jī)構(gòu)中，尤其是海外業(yè)務(wù)比重高的，也將外資物流企業(yè)作為理想之選。

外資物流巨頭擁有全球網(wǎng)絡(luò)，國際多式聯(lián)運(yùn)操作經(jīng)驗(yàn)豐富，在海運(yùn)和空運(yùn)上的優(yōu)勢尤為明顯，因此在中國的對外貿(mào)易物流領(lǐng)域中大顯身手。他們配備先進(jìn)的物流設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，大力開展口岸物流。比起大部分在國內(nèi)以運(yùn)輸和倉儲為主體、業(yè)務(wù)功能比較單一的本土企業(yè)，外資更勝于能夠提供高附加值的物流配套服務(wù)，他們注重客戶管理，善于統(tǒng)籌支配鏈上所有的資源打造全供應(yīng)鏈服務(wù)，并且有能力為客戶提供專業(yè)物流咨詢和度身定制有針對性的物流方案。

從長期來看，由于外資快遞公司占據(jù)了90%的國際快遞市場。如果構(gòu)建成了國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)。那么對國內(nèi)快遞公司而言就會造成毀滅性的打擊。因?yàn)椋?/p>

1、電子商務(wù)公司的快速崛起必然是日后的主旋律。

隨著國內(nèi)競爭的惡化，勢必把觸角伸向海外，實(shí)際上已經(jīng)有很多公司這樣做了，比如蘇州的蘭庭都已經(jīng)在美國上市。這樣，國際快遞公司就可以提供一條龍的服務(wù)。比如FDX就有一種IPD/IED的服務(wù)，就是類似于配送的服務(wù)，它允許把多件貨物打包成一件來清關(guān)，到國外或者進(jìn)口到國內(nèi)再拆分，并送達(dá)每件貨物的收件人手上。

2、代收貨款業(yè)務(wù)。

代收貨款被認(rèn)為是下個國內(nèi)快遞的盈利點(diǎn)。這點(diǎn)從亞馬遜，當(dāng)當(dāng)?shù)菳2C的電子商務(wù)的收款模式就可以看出。而在這點(diǎn)上外資公司的技術(shù)能力將獲得體現(xiàn)。COD的關(guān)鍵競爭點(diǎn)在于回款，F(xiàn)EDDEX可以做到一周2次回款，而國內(nèi)快遞公司的回款期遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于FEDEX，例如順風(fēng)是隔周。

3、個人消費(fèi)者觀念的改變。

現(xiàn)在個人消費(fèi)者的對于快遞的要求就是便宜。這樣就導(dǎo)致國內(nèi)快遞公司的惡性競爭，而競爭的結(jié)果肯定是倒掉一批，剩下的一批肯定是集體漲價。比如說FDX現(xiàn)在江浙滬的首重價格是16元，四通一達(dá)是6-8元。如果價格漲到12元呢?如果再漲呢?當(dāng)價格優(yōu)勢不明顯的時候，服務(wù)水平就會成為決定消費(fèi)傾向的關(guān)鍵。而且國內(nèi)消費(fèi)者對于快遞的關(guān)鍵在于快，這點(diǎn)上與美國的消費(fèi)者有極大的不同。在美國亞馬遜的送貨時間通常在7天左右。而國內(nèi)最好是能隔日達(dá)，甚至次日達(dá)。而在這樣的服務(wù)水準(zhǔn)上，又要求極低的價格，這樣就壓制了快遞企業(yè)的盈利。長此以往，必然導(dǎo)致資金鏈斷裂。

所以如果國內(nèi)快遞企業(yè)要與國際巨頭競爭，首先要做好長期斗爭的準(zhǔn)備。外資的確在經(jīng)營成本上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)企業(yè)，因?yàn)樗锌爝f員都為他們繳4金而且所有的設(shè)備都是自有的。而國內(nèi)的快遞公司，大多數(shù)的快遞員都僅有提成獎金，很多公司甚至基本工資都沒有。這樣有違國家政策的行為遲早會被修正。到那時候經(jīng)營成本處于同一水準(zhǔn)之上，而國內(nèi)企業(yè)的服務(wù)又無法與外資相比，到那時，生存就會產(chǎn)生危機(jī)。

而且現(xiàn)在的國內(nèi)快遞企業(yè)基本上都是采用加盟形式，這樣形式的經(jīng)營模式，有利于快速擴(kuò)張占領(lǐng)市場，以及降低總部成本。但是這種模式的劣勢現(xiàn)在已經(jīng)顯露無遺，那就是無法保證服務(wù)水平?？爝f業(yè)的核心宗旨不是快，而是安全送達(dá)。哪怕一家企業(yè)能做到全國次日達(dá)，但是無法保證貨物的安全，那消費(fèi)者同樣不會為此買單。

從消費(fèi)者的日常消費(fèi)習(xí)慣可以看出。如果是郵寄重要的物品，通常是不會選用四通一達(dá)的，而是選用FEDEX或者順豐。只有郵寄無關(guān)緊要的物品才會考慮價格因素。但我們知道，凡是無關(guān)緊要的物品都是低價值的，如果做慣低價值的物品，將無法進(jìn)入附加值高，容量更大的商務(wù)快遞領(lǐng)域。所以說，國內(nèi)企業(yè)必須改變加盟店的營業(yè)模式，必須改成直營。如順豐。但是現(xiàn)在快遞企業(yè)要從各個地方加盟店收權(quán)，又面臨高昂的收購費(fèi)用問題。其實(shí)四通一達(dá)現(xiàn)在都在做這件事情，申通和圓通則剛完成江浙滬的收購計劃。但直營的改制必須實(shí)行，而現(xiàn)在則是燒錢的時候，看誰能挺過去。我倒是認(rèn)為這也是一種行業(yè)洗牌的機(jī)會。對增加企業(yè)競爭力是有好處的。

對于國內(nèi)快遞企業(yè)而言，還有時間來布局，以應(yīng)對外資企業(yè)的競爭。因?yàn)橥赓Y企業(yè)的短板使其難以在短時間內(nèi)和本土企業(yè)全面競爭外資雖然在資金、技術(shù)、設(shè)備、人才和經(jīng)驗(yàn)等方面占有優(yōu)勢，但必然也有水土不服的時候，在一些本土企業(yè)占有絕對優(yōu)勢的細(xì)分領(lǐng)域，他們難以和本土企業(yè)展開競爭。同時在政策層面上也會得到國家的傾斜，比如外資現(xiàn)在就無法進(jìn)入文件快遞的領(lǐng)域。而且在與官方的公關(guān)方面，外資還是存在一定的不足之處。

國內(nèi)的論文范文第3篇

內(nèi)容提要:我國《侵權(quán)責(zé)任法》規(guī)定了第三人侵權(quán)時安全保障義務(wù)人的補(bǔ)充責(zé)任，以及校園事故中第三人侵權(quán)時學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充責(zé)任。在侵權(quán)責(zé)任中適用補(bǔ)充責(zé)任這一新的類型，無疑是我國侵權(quán)法領(lǐng)域的一大創(chuàng)新。補(bǔ)充責(zé)任制度的確立，不僅能夠解決第三人侵權(quán)情況下連帶責(zé)任和按份責(zé)任所面臨的法理困境，而且體現(xiàn)了民法的公平原則，同時也發(fā)揮了法律促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定的社會功能。本文由中國論文范文收集整理。

我國《侵權(quán)責(zé)任法》在侵權(quán)責(zé)任的承擔(dān)中確立了補(bǔ)充責(zé)任制度。具體規(guī)定在第37條第2款“因第三人的行為造成他人損害的，由第三人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；管理人或者組織者未盡到安全保障義務(wù)的，承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充責(zé)任?！钡?0條也有關(guān)于補(bǔ)充責(zé)任的規(guī)定：“無民事行為能力人或者限制民事行為能力人在幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、生活期間，受到幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)以外的人員人身損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌麢C(jī)構(gòu)未盡到管理職責(zé)的，承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充責(zé)任?！北疚膶⒔Y(jié)合《侵權(quán)責(zé)任法》上述兩個條款的規(guī)定，對侵權(quán)責(zé)任法中補(bǔ)充責(zé)任的基本理論進(jìn)行討論，并對這兩條法律規(guī)定的含義進(jìn)行分析。

一、我國侵權(quán)法中補(bǔ)充責(zé)任的確立及演變過程

我國侵權(quán)法領(lǐng)域關(guān)于補(bǔ)充責(zé)任的確立及演變經(jīng)歷了一個通過學(xué)者的理論研究推動相關(guān)立法的過程。

（一）理論探討

關(guān)于補(bǔ)充責(zé)任的理論探討，始自對經(jīng)營者安全保障義務(wù)中第三人的介入行為與經(jīng)營者責(zé)任的研究。對于如何解決第三人介入時安全保障義務(wù)人的責(zé)任承擔(dān)問題，學(xué)者提出補(bǔ)充責(zé)任的構(gòu)想。其后，學(xué)界開始接受并研究補(bǔ)充責(zé)任。但是，對于補(bǔ)充責(zé)任的性質(zhì)、適用范圍等理論問題仍有不同的觀點(diǎn)。本文認(rèn)為補(bǔ)充責(zé)任是一種與連帶責(zé)任、按份責(zé)任相對應(yīng)的新型責(zé)任，適用于第三人介入時違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任及校園事故兩種情形。楊立新教授認(rèn)為補(bǔ)充責(zé)任是不真正連帶責(zé)任的一種特殊情形，除適用于上述兩種情形外，還適用于被幫工人的補(bǔ)充責(zé)任和見義勇為受益人的補(bǔ)充責(zé)任。

（二）立法演變

盡管學(xué)術(shù)界對于補(bǔ)充責(zé)任的探討見仁見智，并無完全統(tǒng)一的觀點(diǎn)，甚至也有學(xué)者反對補(bǔ)充責(zé)任的適用。但正是理論界對于補(bǔ)充責(zé)任的研究和探討，以及實(shí)務(wù)界對于補(bǔ)充責(zé)任的嘗試性應(yīng)用，逐步推動了補(bǔ)充責(zé)任制度在侵權(quán)法領(lǐng)域的確立。2003年《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》（法釋20號）第6條第2款規(guī)定“因第三人侵權(quán)導(dǎo)致?lián)p害結(jié)果發(fā)生的，由實(shí)施侵權(quán)行為的第三人承擔(dān)賠償責(zé)任。安全保障義務(wù)人有過錯的，應(yīng)當(dāng)在其能夠防止或者制止損害的范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充賠償責(zé)任。安全保障義務(wù)人承擔(dān)責(zé)任后，可以向第三人追償。賠償權(quán)利人安全保障義務(wù)人的，應(yīng)當(dāng)將第三人作為共同被告，但第三人不能確定的除外?！钡?條第2款“第三人侵權(quán)致未成年人遭受人身損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。學(xué)校、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)有過錯的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充賠償責(zé)任?！边@是我國首次以司法解釋的形式將補(bǔ)充責(zé)任引入侵權(quán)法領(lǐng)域。在此之前，我國法律對于侵權(quán)責(zé)任的承擔(dān)方式并無補(bǔ)充責(zé)任的規(guī)定?！断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第38條關(guān)于展銷、租賃柜臺經(jīng)營的損害賠償和《產(chǎn)品質(zhì)量法》第42條銷售者不能指明缺陷產(chǎn)品的生產(chǎn)者也不能指明缺陷產(chǎn)品的供貨者時德責(zé)任雖有補(bǔ)充責(zé)任的萌芽，但仍適用連帶責(zé)任解決了相關(guān)的問題。

《侵權(quán)責(zé)任法》基本上沿用了上述司法解釋的立法思想，在第三人介入時違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任和校園事故中繼續(xù)適用補(bǔ)充責(zé)任，將補(bǔ)充責(zé)任這一獨(dú)立的責(zé)任形態(tài)予以確認(rèn)。

二、補(bǔ)充責(zé)任的含義及其合理性

補(bǔ)充的侵權(quán)責(zé)任，是多個責(zé)任主體對同一損害后果承擔(dān)共同責(zé)任時的一種侵權(quán)賠償責(zé)任，簡稱為補(bǔ)充責(zé)任或補(bǔ)充賠償責(zé)任。補(bǔ)充責(zé)任，主要發(fā)生在一個侵權(quán)行為造成的損害事實(shí)產(chǎn)生了兩個相重合的賠償請求權(quán)的情況下，法律規(guī)定權(quán)利人必須按照先后順序行使賠償請求權(quán)。只有排在前位的賠償義務(wù)人的賠償不足以彌補(bǔ)損害時，才能請求排在后位的賠償義務(wù)人賠償。在這樣的案件中，后位賠償義務(wù)人承擔(dān)的侵權(quán)責(zé)任為補(bǔ)充的侵權(quán)責(zé)任。我國《擔(dān)保法》所規(guī)定的一般保證的責(zé)任也可以認(rèn)為是補(bǔ)充責(zé)任。

在侵權(quán)責(zé)任法中，補(bǔ)充責(zé)任制度的確立，解決了在第三人侵權(quán)的情況下安全保障義務(wù)人未盡到安全保障義務(wù)時的責(zé)任承擔(dān)問題。即因第三人侵權(quán)導(dǎo)致?lián)p害結(jié)果發(fā)生的，由實(shí)施侵權(quán)行為的第三人承擔(dān)賠償責(zé)任；安全保障義務(wù)人對損害的發(fā)生有過錯的，應(yīng)當(dāng)在其能夠防止或者制止損害的范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充賠償責(zé)任。在這種情況下，補(bǔ)充責(zé)任的含義是：在能夠確定加害人時，由加害人或其他負(fù)有責(zé)任的人（如加害人的雇主、監(jiān)護(hù)人）承擔(dān)責(zé)任，安全保障義務(wù)人不承擔(dān)責(zé)任；只有在加害人無法確定時，由安全保障義務(wù)人承擔(dān)全部責(zé)任；假如能夠確認(rèn)加害人，但是加害人或者對損害負(fù)有賠償責(zé)任的人的資力不足以承擔(dān)全部責(zé)任時，則先由加害人或者對損害負(fù)有賠償責(zé)任的人盡力承擔(dān)責(zé)任，剩余部分由負(fù)有安全保障義務(wù)的人承擔(dān)。安全保障義務(wù)人對此承擔(dān)的是推定的過錯責(zé)任：假如能證明自己沒有過錯則不承擔(dān)責(zé)任。

在傳統(tǒng)的侵權(quán)法領(lǐng)域，多個責(zé)任主體對于同一損害后果承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的責(zé)任承擔(dān)方式，主要有數(shù)人承擔(dān)連帶的侵權(quán)責(zé)任和數(shù)人承擔(dān)按份的侵權(quán)責(zé)任兩種。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，危害事故的劇增，各種新型侵權(quán)行為的涌現(xiàn)，侵權(quán)責(zé)任理論顯然應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)展。作為安全保障義務(wù)這種在法典之外發(fā)展起來的理論，大陸法系國家的民法理論中對于安全保障義務(wù)的性質(zhì)以及違反安全保障義務(wù)的法律責(zé)任的性質(zhì)尚無統(tǒng)一的答案。我國侵權(quán)責(zé)任法中適用補(bǔ)充責(zé)任解決第三人介入時違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任，其合理性在于：

（一）解決了連帶責(zé)任和按份責(zé)任的適用困境

1、非共同侵權(quán)情況下不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。

數(shù)人承擔(dān)連帶的侵權(quán)責(zé)任，是指數(shù)個責(zé)任主體作為一個整體對損害共同承擔(dān)責(zé)任；其中的任何一個責(zé)任主體對全部損害有義務(wù)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；在責(zé)任主體之一人（或者部分人）對全部損害承擔(dān)了侵權(quán)責(zé)任之后，他有權(quán)向其他未承擔(dān)責(zé)任的其他責(zé)任主體追償，請求償付其承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)馁r償數(shù)額。而從受害人一方的請求權(quán)角度看，他既可以向全部責(zé)任主體主張權(quán)利，請求他們承擔(dān)對全部損害的賠償責(zé)任；他也可以向部分責(zé)任主體主張權(quán)利，請求他（或他們）承擔(dān)全部賠償責(zé)任。一旦責(zé)任主體中的一人（或者部分人）賠償了全部損害，也就履行了全部賠償義務(wù)，受害人一方不得再對其他責(zé)任主體提出請求；反之，假如受害人一方的請求沒有得到實(shí)現(xiàn)或者沒有完全得到實(shí)現(xiàn)，他則可以向其他責(zé)任主體請求賠償全部損害或者賠償剩余的部分損害。

適用連帶責(zé)任的責(zé)任的前提是數(shù)人作為一個整體對受害人實(shí)施了共同侵權(quán)行為或者共同危險行為。也就是說，各侵權(quán)責(zé)任主體構(gòu)成共同侵權(quán)。而第三人介入情況下違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任中，安全保障義務(wù)人與實(shí)施直接加害行為的第三人并未構(gòu)成共同侵權(quán)行為。在大多數(shù)的第三人介入案件中，安全保障義務(wù)人只是消極地不作為，為盡到安全保障義務(wù)，損害后果的發(fā)生是由于第三人故意或者過失違反不得侵犯他人合法權(quán)利的義務(wù)。安全保障義務(wù)人與實(shí)施加害行為的第三人直接并無共同的故意或者過失的內(nèi)容，而且一個積極的加害行為與一個消極的不作為行為也無法構(gòu)成一個具有關(guān)聯(lián)性的共同行為。因此，從民法理論上，由于第三人介入情況下的違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任中，安全保障義務(wù)人和實(shí)施加害行為的第三人因不構(gòu)成共同侵權(quán)而不適用連帶責(zé)任。從實(shí)踐的角度，假如要求安全保障義務(wù)人與實(shí)施侵權(quán)行為的第三人承擔(dān)連帶責(zé)任，則容易因侵權(quán)第三人無力承擔(dān)賠償責(zé)任而使安全保障義務(wù)人承擔(dān)了全部或者最終的賠償責(zé)任。這無疑對安全保障義務(wù)人施以過于嚴(yán)苛的義務(wù)，與其管理人或者組織者的身份與義務(wù)不相符，也不符合民法公平的原則。

2、難以分析原因力導(dǎo)致無法適用按份責(zé)任。

無意思聯(lián)絡(luò)的數(shù)人侵權(quán)，各侵權(quán)行為人應(yīng)承當(dāng)按份責(zé)任。數(shù)人承擔(dān)按份的侵權(quán)責(zé)任，是指在數(shù)個責(zé)任主體在無過錯聯(lián)系的情況下各自實(shí)施的行為結(jié)合在一起，每個人按照自己的過錯和原因力，承擔(dān)自己的責(zé)任份額的侵權(quán)責(zé)任形態(tài)。適用按份責(zé)任的情形下，每一個責(zé)任主體人只對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任份額負(fù)清償義務(wù)，不與其他責(zé)任主體發(fā)生連帶關(guān)系的侵權(quán)責(zé)任，即不存在追償問題。任何一個責(zé)任主體在承擔(dān)了自己份額的賠償責(zé)任后，即從損害賠償?shù)惹謾?quán)責(zé)任關(guān)系中解脫出來。從受害人一方來看，于數(shù)人承擔(dān)按份的侵權(quán)責(zé)任之情形，他只能分別向各責(zé)任主體主張不同份額的損害賠償，這些主張的總合等于其全部損害。

適用按份責(zé)任的前提是數(shù)人共同侵權(quán)以及能夠確定各侵權(quán)行為人的原因力。而第三人介入情況下違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任情況下，有些案件可以分析原因力，有相當(dāng)一部分案件無法分析原因力。尤其是在該類案件中，安全保障義務(wù)人主要是因其不作為而承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。對其行為與損害后果之間的因果關(guān)系也是從“假如盡到了相應(yīng)的安全保障義務(wù)，是否可以避免或者減輕損害后果”的角度予以理解的。在這種情況下，很難分析出第三人的直接侵權(quán)行為與安全保障義務(wù)人的消極不作為行為哪一個是導(dǎo)致?lián)p害后果發(fā)生的主要原因。因?yàn)?，假如沒有第三人的直接加害行為，損害后果就不會發(fā)生；假如安全保障義務(wù)人盡到了安全保障義務(wù)，損害后果也可以避免。在此情況下，利用分析原因力的大小來確定侵權(quán)各方責(zé)任是否承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任以及承擔(dān)多大責(zé)任的方法顯然難以適用。也就是說，在第三人介入情況下違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任，無法適用按份責(zé)任來確定各自的責(zé)任份額，因此在實(shí)踐中不具有操作性。

3、不真正連帶責(zé)任無法徹底解決侵權(quán)責(zé)任人的順位問題。

有學(xué)者主張補(bǔ)充責(zé)任在性質(zhì)上屬于不真正連帶責(zé)任，是不真正連帶責(zé)任的一種特殊情況。本文認(rèn)為：補(bǔ)充責(zé)任與不真正連帶責(zé)任有相似之處，但補(bǔ)充責(zé)任不同于不真正連帶責(zé)任，而是與其相對應(yīng)的一種新型責(zé)任形態(tài)。

不真正連帶責(zé)任也稱為不真正連帶債務(wù)，是指多數(shù)債務(wù)人就基于不同發(fā)生原因而偶然發(fā)生的同一內(nèi)容的給付，各付全部履行之債務(wù)，并因債務(wù)人之一的履行而使全體債務(wù)人的債務(wù)歸于消滅的債務(wù)。具體到侵權(quán)法領(lǐng)域，不真正連帶責(zé)任就是兩個以上的行為人因違反了法定義務(wù)而對一個受害人實(shí)施了加害行為，或者不同的行為人因各自不同的行為而使受害人的權(quán)利受到損害，各行為人對損害的發(fā)生各負(fù)全部的賠償責(zé)任，并因行為人之一的履行而使全體責(zé)任人的責(zé)任歸于消滅的一種侵權(quán)責(zé)任形態(tài)。不真正連帶責(zé)任一直沒有被我國法律所采用。相反，對于上述這種無意思聯(lián)絡(luò)的數(shù)人分別侵權(quán)行為且都足以造成全部損害的情形，我國侵權(quán)法則規(guī)定為連帶責(zé)任。

不真正連帶責(zé)任制度下，受害人無需確定最終的責(zé)任人，即可要求任一責(zé)任人行使其賠償請求權(quán)。而補(bǔ)充責(zé)任制度下，存在直接責(zé)任人和補(bǔ)充責(zé)任人兩個不同的責(zé)任主體。直接責(zé)任人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)最終的賠償責(zé)任，而補(bǔ)充責(zé)任人不承擔(dān)最終的賠償責(zé)任。對受害人而言，其賠償請求權(quán)具有一定的順位問題。也就是說，受害人只能先請求直接責(zé)任人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，只有直接責(zé)任人不明確或者不能夠承擔(dān)完全的賠償責(zé)任時，才能要求補(bǔ)充責(zé)任人承擔(dān)補(bǔ)充的賠償責(zé)任。補(bǔ)充責(zé)任制度的設(shè)計兼顧了受害人的利益要求與補(bǔ)充責(zé)任人最終份額的承擔(dān)問題，既避免了受害人的賠償請求得不到支持，同時利用追償權(quán)的設(shè)計避免加重補(bǔ)充責(zé)任人的最終負(fù)擔(dān)。

（二）體現(xiàn)了民法的公平原則

公平原則是民法貫徹始終的一個重要原則。傳統(tǒng)的侵權(quán)法，對于不作為行為是不得要求賠償?shù)摹ｋS著社會的不斷發(fā)展和危險度的增加，源自德國的“交往安全義務(wù)”得到各國民法的認(rèn)可，并獲得不同程度的發(fā)展。安全保障義務(wù)人因其消極不作為而承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的做法也普遍應(yīng)用。但是對于侵權(quán)責(zé)任的擴(kuò)張與受害人利益之間的平衡問題成為一個是否體現(xiàn)民法公平原則的難題。補(bǔ)充責(zé)任制度的創(chuàng)設(shè)既使受害人的損害得到了填補(bǔ)，又通過求償順位的設(shè)置合理限制了受害人的求償選擇權(quán)，同時賦予補(bǔ)充責(zé)任人對直接責(zé)任人的追償權(quán)。較之連帶責(zé)任和按份責(zé)任，補(bǔ)充責(zé)任制度較好地平衡了受害人利益的保護(hù)和侵權(quán)責(zé)任的最終承擔(dān)問題，體現(xiàn)了民法的公平原則。

（三）有利于發(fā)揮法律促進(jìn)社會和諧的功能

司法實(shí)踐中，適用補(bǔ)充責(zé)任的案件大多數(shù)情況下是無法確定直接加害人，或者雖然能夠確定直接加害人但其無力賠償或者賠償能力有限。而補(bǔ)充責(zé)任人往往是具有一定賠償能力的機(jī)構(gòu)。在這種情況下，要求補(bǔ)充責(zé)任人先行承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，使受害人的損害得到填補(bǔ)，有利于促進(jìn)社會的和諧和穩(wěn)定。

三、適用范圍：違反安全保障義務(wù)的補(bǔ)充責(zé)任

（一）立法變遷

法釋20號首次使用“安全保障義務(wù)”和“補(bǔ)充責(zé)任”的規(guī)定，第6條第2款規(guī)定“因第三人侵權(quán)導(dǎo)致?lián)p害結(jié)果發(fā)生的，由實(shí)施侵權(quán)行為的第三人承擔(dān)賠償責(zé)任。安全保障義務(wù)人有過錯的，應(yīng)當(dāng)在其能夠防止或者制止損害的范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充賠償責(zé)任。安全保障義務(wù)人承擔(dān)責(zé)任后，可以向第三人追償。賠償權(quán)利人安全保障義務(wù)人的，應(yīng)當(dāng)將第三人作為共同被告，但第三人不能確定的除外。”該條規(guī)定了第三人介入時安全保障義務(wù)人要承擔(dān)補(bǔ)充責(zé)任，并且將其補(bǔ)充責(zé)任的范圍限定在過錯范圍內(nèi)；同時也賦予安全保障義務(wù)人在承擔(dān)賠償責(zé)任之后對實(shí)際侵權(quán)的第三人享有追償權(quán)。

《侵權(quán)責(zé)任法》第37條第2款規(guī)定“因第三人的行為造成他人損害的，由第三人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；管理人或者組織者未盡到安全保障義務(wù)的，承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充責(zé)任。”該規(guī)定繼續(xù)采用了補(bǔ)充責(zé)任的形態(tài)解決第三人介入時違反安全保障義務(wù)的侵權(quán)責(zé)任，但未規(guī)定安全保障義務(wù)人的補(bǔ)充責(zé)任的承擔(dān)方式及限額。

（二）法條分析

從該條規(guī)定可以看出，在“安全保障義務(wù)人的消極不作為+第三人的積極加害行為”的情況下，第三人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，安全保障義務(wù)人承擔(dān)補(bǔ)充責(zé)任。

1、安全保障義務(wù)的性質(zhì)原則上是法定義務(wù)

我國侵權(quán)責(zé)任法將安全保障義務(wù)規(guī)定為一項(xiàng)法定義務(wù)，安全保障義務(wù)的主體主要是賓館、商場、銀行、車站、娛樂場所等公共場所的管理人或者群眾性活動的組織者。上述安全保障義務(wù)人未盡到安全保障義務(wù)的，要承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。

安全保障義務(wù)的內(nèi)容包括硬件方面的義務(wù)和軟件方面的義務(wù)。硬件方面的義務(wù)包括物的方面之安全保障和人的方面之安全保障。軟件方面的安全保障義務(wù)包括消除內(nèi)部的不安全因素，創(chuàng)造安全的活動環(huán)境；對于外部不安全因素的防范，制止來自第三方的侵害；不安全因素的提示、說明、勸告和協(xié)助義務(wù)。

2、安全保障義務(wù)人承擔(dān)補(bǔ)充責(zé)任的法理依據(jù)是其存在過錯，即未盡到安全保障義務(wù)

我國侵權(quán)責(zé)任法規(guī)定的安全保障義務(wù)主體主要是賓館、商場、銀行、車站、娛樂場所等公共場所的管理人或者群眾性活動的組織者。上述主體在其在管理和組織活動中應(yīng)到盡到安全保障義務(wù)。在第三人實(shí)施加害行為的情況下，安全保障義務(wù)人假如能夠證明自己已經(jīng)盡到了安全保障義務(wù)，則不需要承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。其未盡到安全保障義務(wù)往往表現(xiàn)為消極的不作為行為，如提供的硬件設(shè)施不符合有關(guān)的安全規(guī)范、經(jīng)營和活動的場所存在安全隱患、沒有及時制止來自第三人的侵害等。:

3、安全保障義務(wù)人承擔(dān)補(bǔ)充責(zé)任的賠償范圍是補(bǔ)充性的

安全保障義務(wù)人承擔(dān)責(zé)任的大小取決于直接責(zé)任人承擔(dān)的責(zé)任的大小。由實(shí)施加害行為的第三人或其他負(fù)有責(zé)任的人（如加害人的雇主、監(jiān)護(hù)人）承擔(dān)責(zé)任，安全保障義務(wù)人不承擔(dān)責(zé)任；只有在直接加害人無法確定時，由安全保障義務(wù)人承擔(dān)全部責(zé)任；假如能夠確認(rèn)加害人，但是加害人或者對損害負(fù)有賠償責(zé)任的人的資力不足以承擔(dān)全部責(zé)任時，則先由加害人或者對損害負(fù)有賠償責(zé)任的人盡力承擔(dān)責(zé)任，剩余部分由負(fù)有安全保障義務(wù)的人承擔(dān)。

國內(nèi)的論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：拍賣現(xiàn)狀計量 統(tǒng)計分析 存在的問題

1986年，廣州率先在全國恢復(fù)成立了第一家拍賣行，中國拍賣業(yè)在中斷了30年后開始進(jìn)入了恢復(fù)、試點(diǎn)階段。1996年，《中華人民共和國拍賣法》的頒布標(biāo)志著中國拍賣業(yè)進(jìn)入了規(guī)范發(fā)展時期。隨著中國拍賣業(yè)的發(fā)展壯大，“拍賣”也成為了學(xué)者們的一個研究熱點(diǎn)。本文從文獻(xiàn)計量學(xué)角度，對近年來拍賣研究論文進(jìn)行分析。

1.數(shù)據(jù)來源

以CNKI（China National Knowledge Infrastructure，中國知識基礎(chǔ)設(shè)施工程）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為檢索工具，設(shè)置檢索字段條件為“主題=拍賣”。由于1996年頒布《拍賣法》，規(guī)范拍賣業(yè)，所以本文自此時間開始研究，設(shè)置檢索時間為“1996年1月1日到2011年12月31日”。共檢索到16908篇論文。

對檢索數(shù)據(jù)進(jìn)行按年代劃分，如表1所示。從年論文產(chǎn)量可以看出，1996年到2001年論文產(chǎn)量在600篇/年左右浮動，2002年到達(dá)700篇，2003年飛躍至1034篇，之后穩(wěn)步增長到2008年的1726篇，2009年、2010年、2011年論文產(chǎn)量相近但有所回落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，從科學(xué)發(fā)展規(guī)律角度，拍賣研究論文增長呈現(xiàn)文獻(xiàn)計量學(xué)中的邏輯增長規(guī)律。從社會背景角度，1996年行業(yè)規(guī)范，拍賣業(yè)開始平穩(wěn)起步，到2003年經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，中國的藝術(shù)品發(fā)展經(jīng)歷了井噴式的大發(fā)展，拍賣成交額突破1000億，大量人才涌進(jìn)拍賣行業(yè)，出現(xiàn)拍賣研究論文飛漲情況。

2統(tǒng)計分析

2.1高產(chǎn)作者和高產(chǎn)機(jī)構(gòu)分析

高產(chǎn)作者和高產(chǎn)機(jī)構(gòu)代表著拍賣行業(yè)研究的集中情況。對檢索數(shù)據(jù)按作者進(jìn)行統(tǒng)計，西安電子科技大學(xué)教授王育民最多，共24篇。但王育民教授在24篇文章中均不是第一作者，可以看出王育民教授指導(dǎo)其學(xué)生研究拍賣領(lǐng)域技術(shù)。王育民教授指導(dǎo)研究領(lǐng)域主要集中在從技術(shù)角度對電子拍賣的設(shè)計和開發(fā)。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的陳劍教授發(fā)表關(guān)于拍賣論文17篇，主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，對拍賣機(jī)制進(jìn)行研究和設(shè)計，尤其是政府采購組合拍賣機(jī)制。武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的王先甲教授主要從博弈的角度分析拍賣均衡，共16篇。產(chǎn)量前十的高產(chǎn)作者還有重慶大學(xué)的黃河、浙江傳媒學(xué)院的馬健、江蘇科技大學(xué)的田劍、華中科技大學(xué)的魯耀斌、哈爾濱工業(yè)大學(xué)的馮玉強(qiáng)、北京航空航天大學(xué)的劉魯和上海商學(xué)院的竇莉梅。

對研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計，上海交通大學(xué)最多，75篇。其中，上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院對拍賣研究居多，主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，研究拍賣機(jī)制、風(fēng)險規(guī)避、均衡等。華中科技大學(xué)在拍賣方面研究較廣，經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究拍賣機(jī)制、管理學(xué)院研究拍賣博弈、技術(shù)學(xué)院研究電子拍賣技術(shù)，特別指出的是法學(xué)院進(jìn)行拍賣犯罪研究。拍賣研究論文前十名高產(chǎn)機(jī)構(gòu)還有華中科技大學(xué)、重慶大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、上海大學(xué)和浙江大學(xué)。

從高產(chǎn)作者和高產(chǎn)機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)中可以看出，高產(chǎn)作者普遍集中在高產(chǎn)機(jī)構(gòu)中，高產(chǎn)機(jī)構(gòu)均為高等院校，拍賣研究已經(jīng)出現(xiàn)了核心作者和核心機(jī)構(gòu)，而這些核心又推動和引導(dǎo)著拍賣行業(yè)發(fā)展。

2.2期刊分析

文獻(xiàn)在期刊上分布呈離散狀態(tài)，統(tǒng)計拍賣研究論文期刊情況，發(fā)現(xiàn)拍賣行業(yè)性期刊只有《中國拍賣》，并且發(fā)文最多?！吨袊馁u》雜志是由國家商務(wù)部主管、中國拍賣行業(yè)協(xié)會主辦的拍賣業(yè)的?？?，報道面更廣、知道性更強(qiáng)。其他文獻(xiàn)發(fā)表在藝術(shù)類期刊居多，其次是財經(jīng)類期刊。刊登拍賣論文前十的期刊：中國拍賣、藝術(shù)市場、收藏界、藝術(shù)與投資、收藏家、東方藝術(shù)、中國花卉園藝、榮寶齋、中外房地產(chǎn)導(dǎo)報和中國書畫。

2.3關(guān)鍵詞分析

對文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行歸類分析，“網(wǎng)上拍賣”“組合拍賣”“拍賣機(jī)制”“博弈”出現(xiàn)頻次最高，這也正體現(xiàn)了拍賣研究中的熱點(diǎn)，也是高產(chǎn)作者和高產(chǎn)機(jī)構(gòu)研究的核心方向。

3.存在的問題

從上述數(shù)據(jù)分析中，可以看出，拍賣研究中還在很多問題。

3.1缺少系統(tǒng)性研究。根據(jù)高產(chǎn)作者和高產(chǎn)機(jī)構(gòu)可以看出，拍賣研究一般集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、管理領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域等，只是利用各專業(yè)知識將拍賣作為研究對象進(jìn)行研究，而缺少拍賣自身的系統(tǒng)性研究，如拍賣技巧研究、拍賣業(yè)發(fā)展研究、拍賣環(huán)境研究、拍品定價研究、拍賣主體研究等。這種現(xiàn)狀也與拍賣教育體系有關(guān)，拍賣專業(yè)知識由拍賣協(xié)會組織從業(yè)培訓(xùn)，在高校中未設(shè)立專業(yè)學(xué)科，甚至沒有專業(yè)課程。

3.2缺少法制研究。高產(chǎn)機(jī)構(gòu)研究時，只有華中科技大學(xué)法學(xué)院對拍賣法制問題進(jìn)行研究，這說明法學(xué)領(lǐng)域?qū)ε馁u行業(yè)關(guān)注較少，在拍賣研究中法制監(jiān)管研究還存在一定缺失。規(guī)范的行業(yè)監(jiān)管、法律才能推動行業(yè)健康發(fā)展。

3.3缺少專業(yè)領(lǐng)域期刊。拍賣研究文獻(xiàn)發(fā)表在藝術(shù)類期刊居多，其次是經(jīng)濟(jì)管理類期刊，拍賣行業(yè)期刊目前只有一種，應(yīng)該多增加拍賣行業(yè)期刊種類，共同促進(jìn)拍賣研究發(fā)展。

3.4理論與實(shí)踐脫節(jié)。拍賣研究中高產(chǎn)機(jī)構(gòu)多為高校，高產(chǎn)作者中理論學(xué)者居多，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而拍賣從業(yè)人員參與拍賣理論研究的較少，出現(xiàn)實(shí)踐與理論想脫節(jié)。應(yīng)該鼓勵從業(yè)人員對拍賣行業(yè)進(jìn)行專業(yè)交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]許鮮苗、張海艷.我國拍賣行業(yè)的增長與集中度分析[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2009.06.

國內(nèi)的論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)文化；內(nèi)涵；特征

中國的傳統(tǒng)文化，歷史悠久、形態(tài)多樣。豐富、燦爛的中國傳統(tǒng)文化是中華民族勤勞、勇敢和智慧的結(jié)晶，是世界文化百花園中的一朵奇葩。它充分展現(xiàn)了中華民族開辟的文明發(fā)展道路，突出體現(xiàn)了人類文明的多樣性，在世界文化發(fā)展史上占有十分重要的地位。揭示中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把握其基本特征，對于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國家文化軟實(shí)力都具有重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

從精神文化的視角，綜合學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)文化的多種界定，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是由三個層次的涵義構(gòu)成的綜合性概念。第一個層次也是最基本的層次的涵義，是產(chǎn)生于過去的一切精神文化的總和；第二個層次的涵義是，產(chǎn)生于過去，但是對現(xiàn)在的社會生活仍然產(chǎn)生某種程度的影響的諸多精神文化形式的總和；第三個層次的涵義是，產(chǎn)生于過去對現(xiàn)在的社會生活產(chǎn)生影響并且也對未來的社會生活發(fā)生作用的諸多精神文化形式的總和。綜上所述，我們所謂的傳統(tǒng)文化，就是產(chǎn)生于過去，其中有一些對現(xiàn)在的社會生活仍然發(fā)生影響、作用，并且對未來的社會生活也會產(chǎn)生影響和作用的精神文化的總和。

傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生于過去的文化，對此觀點(diǎn)，學(xué)界無人置疑；那些過去產(chǎn)生的，但是對現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么影響的文化還是不是傳統(tǒng)文化，對此，學(xué)界爭論很大，爭論的焦點(diǎn)在于實(shí)際作用是否是判斷傳統(tǒng)文化的唯一尺度。如果把對現(xiàn)在社會生活發(fā)生實(shí)際作用作為判斷是否是傳統(tǒng)文化的唯一尺度，我們就要問，我們是如何知道我們稱之為傳統(tǒng)文化的東西對現(xiàn)在的影響和作用呢？作為傳統(tǒng)的精神文化，它完全可能內(nèi)化為支配一個人和一個民族的信念、理想、思維方式甚至于積淀成為我們無法察覺的深層的“集體無意識”。至于一種文化能否對現(xiàn)存的社會發(fā)生作用和影響，也不取決于這種文化本身，還和現(xiàn)實(shí)的很多因素有關(guān)。我們要探討傳統(tǒng)文化必須以承認(rèn)傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在為前提，而不能以傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)代功能為前提，肯定產(chǎn)生于過去的文化是傳統(tǒng)文化就是肯定了傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在。

傳統(tǒng)文化是隨著時間流逝而在成分和結(jié)構(gòu)上不斷地變化，呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢。對現(xiàn)在的社會生活發(fā)生影響和作用的傳統(tǒng)文化被整合進(jìn)現(xiàn)代文化之中，成為現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)中的一個組成部分，而現(xiàn)代文化中對未來的社會生活發(fā)生影響和作用的一部分又被整合進(jìn)入未來的文化結(jié)構(gòu)之中，成為未來文化的一個組成部分。

從概念的外延來看，傳統(tǒng)文化的概念結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一個倒三角的結(jié)構(gòu)，其中第三層次的涵義是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中規(guī)定其本質(zhì)的方面，它是對傳統(tǒng)文化前兩個層次的涵義的綜合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)、現(xiàn)在、未來的聯(lián)系。

從時間和空間關(guān)系的角度看，所謂中國傳統(tǒng)文化就是由中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展，在中國范圍內(nèi)產(chǎn)生、生長，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化所構(gòu)成的文化整體。

傳統(tǒng)文化因其文化性質(zhì)的不同而有所區(qū)別。東方文化有東方文化的傳統(tǒng)，西方文化有西方文化的傳統(tǒng)，希臘文化有希臘文化的傳統(tǒng)，中國文化有中國文化的傳統(tǒng)等等；中國傳統(tǒng)文化和歐洲的傳統(tǒng)文化不同，歐洲的傳統(tǒng)文化和美洲的傳統(tǒng)文化又不同等等。傳統(tǒng)文化不但因文化性質(zhì)和地域的不同而有所差別，而且其自身也有時間上的差別。就西方文化而言，傳統(tǒng)文化有古代傳統(tǒng)文化、中世紀(jì)傳統(tǒng)文化、近代傳統(tǒng)文化；就中國文化而言，傳統(tǒng)文化有先秦傳統(tǒng)文化、兩漢傳統(tǒng)文化、隋唐傳統(tǒng)文化等。由此可見，傳統(tǒng)文化在時間上是連續(xù)的，在空間上是延伸的，傳統(tǒng)文化是一個融時空規(guī)定于一體的概念。我們所說的傳統(tǒng)文化是指中國傳統(tǒng)文化，它開始于中華民族創(chuàng)造文化之時，是一個由古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。從空間上看，中國傳統(tǒng)文化是在中國的土地上生長起來的文化。從時空結(jié)合的角度來看中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化就是中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展了的，生于中國、長于中國，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。

中華民族是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體，創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的中華民族是一個多民族的集合體，所以傳統(tǒng)文化是多元文化，是各民族文化的統(tǒng)一體。在中國傳統(tǒng)文化從古代向現(xiàn)代的延展過程中，也吸收了外來的文化，如印度的佛教文化、近代西方文化，這些外來的文化雖然不是中華民族創(chuàng)造出來的，但是它們當(dāng)中的一部分經(jīng)過中國化過程而成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化包含著內(nèi)與外、新與舊、積極與消極的矛盾。從傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)上看，價值觀念、思維方式、民族精神等構(gòu)成傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，而語言、文字、概念、理論等表現(xiàn)文化價值觀念、思維方式、民族精神的外在形式則構(gòu)成傳統(tǒng)文化的部分，內(nèi)核部分相對穩(wěn)定，部分則相對易變。傳統(tǒng)文化因?yàn)楹同F(xiàn)代的時間距離不等，也有新舊之別，舊傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)不但和現(xiàn)代的距離有遠(yuǎn)近的差別，而且對現(xiàn)代的作用和影響也不一樣。一般來講，新傳統(tǒng)在一定的程度上揚(yáng)棄了舊傳統(tǒng)，在內(nèi)容上比舊傳統(tǒng)要豐富，因而對現(xiàn)代的影響也較大，舊傳統(tǒng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會，其對現(xiàn)代社會具有更強(qiáng)的誘惑力。從傳統(tǒng)文化的作用上看，有積極和消極的差別。

中國傳統(tǒng)文化是一個包含不同派別的內(nèi)容龐雜的文化總體。我可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把中國傳統(tǒng)文化分為不同的文化類型，從學(xué)科的角度，傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)的哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)宗教、傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)等；從學(xué)派的角度，我們可以把傳統(tǒng)文化分為儒家文化、道家文化、墨家文化、佛家文化等；從文化的社會地位的角度可以把它分為主流文化和非主流文化或顯文化和隱文化；從文化和社會階層的關(guān)系的角度，又可以把傳統(tǒng)文化分為雅文化和俗文化或精英文化和民間文化；從文化所體現(xiàn)的人生態(tài)度和追求的意趣上來看，傳統(tǒng)文化可以分為山林文化和廟堂文化；從主體的角度上，可把傳統(tǒng)文化分為本土文化和外來文化、漢族文化和少數(shù)民族文化。

二、傳統(tǒng)文化的特征

中國傳統(tǒng)文化時間跨度大，成分復(fù)雜，學(xué)派眾多，覆蓋的范圍廣泛，包含的內(nèi)容非常豐富，并且傳統(tǒng)文化中也存在著新、舊傳統(tǒng)的對立，因此，在理論上概括出中國傳統(tǒng)文化的特征也比較困難。從整體的文化品質(zhì)和作用上看，中國傳統(tǒng)文化具有雙重特征。

在人與自然的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)文化既主張“天人合一”，又主張“人定勝天”。中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)人對自然的了解與尊重，注意在人與自然之間尋找一種協(xié)調(diào)和平衡。早在二千多年前，中國偉大的思想家老子提出“人法地，地法天。天法道，道法自然”的理論，莊子提出了“太和萬物”的命題。中國傳統(tǒng)文化又強(qiáng)調(diào)人對自然的駕御和改造。儒家學(xué)者荀子主張對“自然” 應(yīng)去利用它，應(yīng)去征服它，主張“制天命而用之”。

在人與人、人與社會的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)文化既主張“和”、“愛”，又強(qiáng)調(diào)“差別”、“等級”。中國傳統(tǒng)文化主張貴和，貴和的思想所提倡的是，萬物講平和，講和解，講團(tuán)結(jié)和睦，講和諧統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)在人與人之間、人與社會之間施之以“愛”?！秶Z》有云：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他為之和，故能豐長而物歸之?！薄蹲髠鳌芬舱f，“和如羹焉”。孔子認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用，和為貴”《中庸》說：“中者天下之本也，和者天下之達(dá)道也。致中和，夫地位焉，萬物育焉”。在中國傳統(tǒng)文化中，“中”、“和”具有本體論的意義。以此為前提，孔子提出了“仁愛”的思想，“仁者愛人”，用“愛”來實(shí)現(xiàn)人于人之間、人與社會的“和”。墨子提出了“兼愛”的思想，主張“以兼相愛，交相利之法易之。”“若人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”（《兼愛中》）“為彼猶為己也?！保ā都鎼巯隆罚┩ㄟ^“和”“愛”實(shí)現(xiàn)人于人、人與社會的和諧共處，天下太平。中國傳統(tǒng)文化在強(qiáng)調(diào)“和”“愛”的同時，又十分注重人之間的等級差別。中國傳統(tǒng)社會的倫理關(guān)系都是圍繞著等級和差別而展開的，所謂“君君、臣臣、父父、子子”。等級觀念、差別意識是傳統(tǒng)文化在人與人、人與社會關(guān)系問題上占主導(dǎo)地位的觀念和意識。

在治理國家上，傳統(tǒng)文化既主張“德治”，又強(qiáng)調(diào)“法治”。傳統(tǒng)文化中，“德”成為天地本體所具有的內(nèi)在特征，具有至高無上的本體地位。儒家學(xué)說的使命就是整頓倫理綱常，制定倫理規(guī)范，賦予“禮崩樂壞”的社會以一定的道德秩序?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！保ā稙檎罚┯玫聛碇螄y(tǒng)治者就會像北斗為眾星所拱衛(wèi)著那樣，為民所自愿歸順。他又說，“道（導(dǎo)）之以政，齊之以刑，民免而，道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）認(rèn)為，用“德”和“禮”來治國，要比用“政”和“刑”來治國更高明，更有效。與儒家不同，法家則強(qiáng)調(diào)“法”，極力主張用法來治理國家。法家的代表人物韓非就主張“遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法。”他得出結(jié)論，要“重刑而少賞”“以刑去刑”“以刑致刑”。法家的以法治國思想雖然被歷代統(tǒng)治者所實(shí)際使用，但在思想界和封建意識形態(tài)上的影響遠(yuǎn)不及儒家的以德治國思想的影響大。

傳統(tǒng)文化既追求“守?！保殖姓J(rèn)“變易”。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出追求形而上的文化品格，喜歡在變化中，撲捉不變的東西，在短暫易逝中留住永恒，既承認(rèn)不斷的變易，又追求恒常。中國最古老的典籍《周易》，就是一本關(guān)于變化、變易、生成過程的著作，中國古代哲學(xué)提出了“變化日新”的重要命題。關(guān)于“變易”的樸素的辯證法思想是中國古代哲學(xué)的基本思想方法，其產(chǎn)生的時間比古希臘的樸素辯證法思想還要早，其發(fā)展水平也達(dá)到了人類樸素辯證思想發(fā)展的最高峰。變易思想成為政治變革和社會變革的思想基礎(chǔ)，在推動中國社會發(fā)展中起了重要的作用。中國傳統(tǒng)文化恪守先王之道，因襲古制舊禮，中國封建傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)“天不變道亦不變”，在事實(shí)上承認(rèn)變化，但在心理上卻反對劇烈的變化，普通百姓也追求安逸、閑適的田園牧歌式的生活。

在思維方式上，傳統(tǒng)文化既強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”，又注重“外求”。中國傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)出反向主體自身，向自我內(nèi)心世界尋求知識，提升境界的內(nèi)傾性的文化趨向。儒家提倡“君子求諸己”、“三省吾身”；道家也主張“心齋”、“坐忘”，中國佛教也強(qiáng)調(diào)“識自本心”，體現(xiàn)在認(rèn)識論中，傳統(tǒng)文化把“內(nèi)省”作為一種有效地認(rèn)識事物的方法；表現(xiàn)在道德方面，“內(nèi)省”是一種道德休養(yǎng)的方法。傳統(tǒng)文化也并非一味地向內(nèi)追求，它也要發(fā)之于內(nèi)，表現(xiàn)于外，注重外求，體現(xiàn)出注重實(shí)踐理性的精神?？鬃犹岢觯骸熬訍u其言而過其行”（《論語?憲問》）“君子欲訥于言，而敏于行?！眰鹘y(tǒng)文化所謂的“行”主要是指道德實(shí)踐，具有一定的局限性，但是其“經(jīng)世致用”的主張卻培養(yǎng)了國人敢做敢為的實(shí)踐品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙玉華.中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵探析[J].東岳論 叢，2003，（5）.