摘要:生命視角中的教育評(píng)價(jià)應(yīng)符合四個(gè)指標(biāo):評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化、評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)類型多元化以及評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式多元化。只有理解教育評(píng)價(jià)的生命發(fā)展意蘊(yùn),才能促進(jìn)學(xué)生生命的真正發(fā)展。教育評(píng)價(jià)是依據(jù)教育目標(biāo)和教育理念,在系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上,對(duì)教育過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的教育活動(dòng)。

而生命視角中的教育評(píng)價(jià),是指通過(guò)評(píng)價(jià)的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃?促進(jìn)學(xué)生生命主體意識(shí)和個(gè)性素質(zhì)的不斷生成。為了達(dá)到學(xué)生生命主體意識(shí)的覺(jué)醒和個(gè)性素質(zhì)的發(fā)展,學(xué)校的教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)符合以下指標(biāo)。

一、評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化教育評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是依據(jù)一定的價(jià)值觀來(lái)判斷教育活動(dòng)的成敗,因此,教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立反映了人們對(duì)教育活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)的關(guān)注。由于社會(huì)發(fā)展的知識(shí)化、信息化和社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的重視,當(dāng)代的評(píng)價(jià)理論必然走向注重學(xué)生的身心和諧發(fā)展。教學(xué)評(píng)價(jià)一要注重學(xué)生能力的培養(yǎng),二要注重學(xué)生品德的養(yǎng)育。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使人們形成了以分?jǐn)?shù)為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)思想,評(píng)價(jià)的基點(diǎn)是獲得知識(shí)的多少,記憶技能的熟練程度。教學(xué)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地等同于分?jǐn)?shù)排隊(duì),學(xué)校以平均成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師,而教師又以平均成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代,現(xiàn)在的學(xué)生將來(lái)會(huì)遇到許多從來(lái)沒(méi)碰到的情景和問(wèn)題,只靠靜態(tài)的知識(shí)很難適應(yīng)急劇變化的未來(lái)社會(huì)。學(xué)校教育的根本目的是為未來(lái)做準(zhǔn)備,不僅要把基本知識(shí)和技能傳授給下一代,更重要的是培養(yǎng)他們提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和方法,培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境和改造新環(huán)境的能力和技巧。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使人們形成了以智育為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)思想,評(píng)價(jià)的基點(diǎn)是學(xué)生是否聽(tīng)話,對(duì)教師的講課內(nèi)容記得怎么樣、背得怎么樣。教學(xué)評(píng)價(jià)被簡(jiǎn)單地理解成與教師的關(guān)系如何,遵守校規(guī)、服從管理、不調(diào)皮、不搗蛋的學(xué)生就是好學(xué)生。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的信息社會(huì)的到來(lái),個(gè)人之間、民族之間和國(guó)家之間的交往更加頻繁,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、自信的教育,也是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。

二、評(píng)價(jià)主體多元化傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)理論強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生表現(xiàn)的惟一評(píng)價(jià)者、裁判者,對(duì)學(xué)生具有至高無(wú)上的評(píng)價(jià)權(quán),而學(xué)生沒(méi)有申述權(quán)、解釋權(quán)和自我評(píng)價(jià)權(quán)。這種教育評(píng)價(jià)把評(píng)價(jià)對(duì)象和其他一切有關(guān)的人都排除在外,很容易在評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象之間形成對(duì)立、緊張的情緒,給學(xué)生、教師和家長(zhǎng)造成一定的心理負(fù)擔(dān)。既影響了評(píng)價(jià)活動(dòng)的順利進(jìn)行,也使評(píng)價(jià)活動(dòng)難以深入、全面和準(zhǔn)確。今天的評(píng)價(jià)理論認(rèn)為,教育評(píng)價(jià)是一種主體性活動(dòng),學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,發(fā)揮自身的主體性、積極性和創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)和主體能力的培養(yǎng),所以應(yīng)該讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中來(lái),發(fā)揮其主體作用。評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象也是一種合作關(guān)系,評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生生命存在意識(shí)和生命發(fā)展能力的更好發(fā)展。教育評(píng)價(jià)不是一種懲罰措施,而是一種發(fā)展手段。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,要注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、同學(xué)的評(píng)價(jià)、班級(jí)的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和教師的評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)生是教育活動(dòng)的直接參與者,他們不僅對(duì)自身的發(fā)展?fàn)顩r有發(fā)言權(quán),而且對(duì)學(xué)校工作、教師工作也有建議權(quán)。同學(xué)和班級(jí)與每個(gè)學(xué)生朝夕相處,因此也應(yīng)有評(píng)價(jià)權(quán)。學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教育很關(guān)心,在學(xué)生的成長(zhǎng)上下了不少工夫,也應(yīng)有發(fā)言權(quán),讓家長(zhǎng)參與教育評(píng)價(jià)有利于保持家庭教育和學(xué)校教育的一致性和連貫性。教師是教育活動(dòng)的具體組織者,較能準(zhǔn)確、全面地把握學(xué)生的發(fā)展實(shí)際,當(dāng)然應(yīng)有較大的評(píng)價(jià)權(quán)。

三、評(píng)價(jià)類型多元化傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)往往只注重結(jié)果,不管前提條件有多大的差異,一切以結(jié)果論優(yōu)劣。這種強(qiáng)調(diào)區(qū)分和選拔功能的教育評(píng)價(jià)成為人才的篩子,通過(guò)層層篩選,逐級(jí)淘汰,只使少數(shù)幸運(yùn)者脫穎而出,而使大多數(shù)淪為失敗者。布魯姆曾尖銳地批評(píng):每位教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí),總懷著這樣的預(yù)想:三分之一的學(xué)生將完全學(xué)會(huì)所教的事物;三分之一的學(xué)生將不及格或勉強(qiáng)及格;另外三分之一的學(xué)生將學(xué)會(huì)所教的許多事物,但還不算是“好學(xué)生”。這種預(yù)期式的教育嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生年復(fù)一年地遭受挫折和羞辱。而今天的教育評(píng)價(jià)主張把教育結(jié)果的評(píng)價(jià)和教育過(guò)程的評(píng)價(jià)統(tǒng)一起來(lái),不僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果,而且更要強(qiáng)調(diào)過(guò)程。學(xué)生生命的意義在于成長(zhǎng)過(guò)程的努力、喜悅和成功,而不是最終的結(jié)果。受教育者的學(xué)生身心是不定型的,有著發(fā)展和變化的巨大可能性。教育評(píng)價(jià)的功能應(yīng)該放在檢查教育目標(biāo)的達(dá)成度上,根據(jù)通過(guò)教育評(píng)價(jià)獲得的反饋信息而調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)方法和教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的發(fā)展是一種心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng),要使學(xué)生根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)和不足,主動(dòng)地、有意識(shí)地迸發(fā)出積極的熱情、創(chuàng)造的欲望來(lái)逐步形成自己的內(nèi)涵。教育評(píng)價(jià)有總結(jié)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。中小學(xué)階段要減少總結(jié)性考試的次數(shù),多開(kāi)展“低起點(diǎn)、小步子、快反饋”的形成性的單元測(cè)驗(yàn),這有利于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和積極性提高。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

四、評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式多元化傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)理論只強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容性和評(píng)價(jià)方式的單一性,評(píng)價(jià)內(nèi)容往往固定在教學(xué)和學(xué)習(xí)的狹小范圍以內(nèi),并且只測(cè)定、評(píng)價(jià)學(xué)生的記憶水平和理解能力;評(píng)價(jià)方式往往固定于期中、期末的卷面考試這一基本方式上。學(xué)生的發(fā)展似乎就只是知識(shí)的“復(fù)制”,把頭腦中的知識(shí)“完整”重現(xiàn)在考場(chǎng)上,而學(xué)生更為重要的整體素質(zhì)和整體發(fā)展似乎就可以一筆抹殺。今天的教育評(píng)價(jià)主張對(duì)學(xué)生的情況要全面反映和鑒定,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績(jī),更要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法,以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)知識(shí)的熱愛(ài);不僅要反映學(xué)生在學(xué)習(xí)功課、智力水平上的表現(xiàn),而且要反映學(xué)生在品德行為、紀(jì)律作風(fēng)方面的表現(xiàn);不僅要反映學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的表現(xiàn),而且要反映學(xué)生在社會(huì)、在家庭的表現(xiàn);不僅要反映學(xué)生記憶知識(shí)的水平,而且要反映學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力;不僅要反映學(xué)生的階段水平,而且要反映學(xué)生的平時(shí)努力情況。今天社會(huì)需要多元化的人才。

[摘要]本文分析了影響教育評(píng)價(jià)的因素,提出了提高教育評(píng)價(jià)質(zhì)量應(yīng)采取的對(duì)策:樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀、使用多樣化的評(píng)價(jià)方法、突出評(píng)價(jià)對(duì)象的主體地位、構(gòu)建一支強(qiáng)有力的教育評(píng)價(jià)隊(duì)伍。教育評(píng)價(jià)作為一項(xiàng)衡量教育質(zhì)量的實(shí)踐活動(dòng),在推進(jìn)素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革方面的作用和地位越來(lái)越突出。

然而,目前我國(guó)尚未形成有效的學(xué)生、教師、學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制,影響了教育改革的步伐。認(rèn)清制約教育評(píng)價(jià)的因素,探索符合素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的評(píng)價(jià)機(jī)制,對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)的意義。

一、教育評(píng)價(jià)的發(fā)展過(guò)程教育評(píng)價(jià)(reducationevaluation)是評(píng)價(jià)者按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)教育活動(dòng)及其相關(guān)因素進(jìn)行系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上,就教育活動(dòng)滿足社會(huì)和個(gè)體需要的程度的判斷的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)

教育評(píng)價(jià)的發(fā)展大體經(jīng)過(guò)四個(gè)階段:

(一)心理測(cè)驗(yàn)時(shí)期。自19世紀(jì)中葉起到20世紀(jì)30年代的80多年,為教育評(píng)價(jià)的第一個(gè)時(shí)期,教育測(cè)量的研究取得了一些成果,特別是在考試的定量化、客觀化與標(biāo)準(zhǔn)化方面,取得了很大的進(jìn)展。強(qiáng)調(diào)以量化的方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行測(cè)量。然而,當(dāng)時(shí)的考試與測(cè)驗(yàn)較為片面地要求學(xué)生記誦教材的知識(shí)內(nèi)容,無(wú)法真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

(二)目標(biāo)中心時(shí)期。20世紀(jì)30年代至50年代是教育測(cè)量的第二個(gè)時(shí)期,當(dāng)時(shí)泰勒(Tyler•R)提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評(píng)價(jià)原理,并明確提出了“教育評(píng)價(jià)”的概念,從而把教育評(píng)價(jià)與教育測(cè)量區(qū)分開(kāi)來(lái),教育評(píng)價(jià)學(xué)就是在泰勒原理的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來(lái)的。

〔提要〕教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向一直為教育評(píng)價(jià)研究者所關(guān)注。反思有關(guān)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出一種不斷深化的態(tài)勢(shì)而同時(shí)又不夠完善。本文認(rèn)為，生存論對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的建構(gòu)具有存在論意義，從生存論視閾出發(fā)，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以促進(jìn)主體、主體間、主客體間和諧發(fā)展為價(jià)值取向。

教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向一直為教育評(píng)價(jià)研究者所關(guān)注。根據(jù)教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，人們把現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)分為三種，即目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)、過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)、主體取向的教育評(píng)價(jià)。反思有關(guān)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出一種不斷深化的態(tài)勢(shì)而同時(shí)又不夠完善。筆者認(rèn)為，生存論對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的建構(gòu)具有存在論意義，從生存論視閾出發(fā)，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以促進(jìn)主體、主體間、主客體間的和諧發(fā)展為價(jià)值取向。

一、反思教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究回溯教育評(píng)價(jià)理論的發(fā)展史，我們可以把迄今為止呈現(xiàn)的教育評(píng)價(jià)歸納為三種

（一）目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)這類評(píng)價(jià)是以目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的根本依據(jù)，把目標(biāo)細(xì)化為若干評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，再據(jù)此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)追求評(píng)價(jià)的“客觀性”和“科學(xué)化”，以“自然科學(xué)范式”為理論基礎(chǔ)，如泰勒的行為目標(biāo)模式。泰勒認(rèn)為教育目標(biāo)是整個(gè)評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，期望通過(guò)教育目標(biāo)與教育結(jié)果的比較，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。他指出：“在本質(zhì)上，評(píng)價(jià)過(guò)程乃是一種測(cè)量課程和教育方案在多大程度上達(dá)到了教育目標(biāo)的過(guò)程。”〔*〕“評(píng)價(jià)應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是一兩個(gè)測(cè)驗(yàn)。評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅要報(bào)告學(xué)生的成績(jī)，更要描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)的一致程度，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)課程教材和教育教學(xué)方案?！薄?〕目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在我國(guó)現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)中占有重要地位且有長(zhǎng)期存活之勢(shì)。其原因在于它符合管理者和評(píng)價(jià)者的利益，符合盛極一時(shí)的教育研究科學(xué)化的潮流，符合工業(yè)社會(huì)的效率原則，并體現(xiàn)價(jià)值主體的意志，突出評(píng)價(jià)者的中心地位；還具有易于操作、效果可測(cè)量等特點(diǎn)。但目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在本質(zhì)上受“技術(shù)理性”支配，其核心是追求對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的有效控制和改進(jìn)，因而遮蔽了教育評(píng)價(jià)的本真追求。在這種評(píng)價(jià)取向下，人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、程式化，無(wú)個(gè)體及其差異可言；個(gè)人生命不過(guò)是弱小而無(wú)助的囚徒，禁閉在馬克斯•韋伯所說(shuō)的理性化的“囚籠”中?！凹夹g(shù)理性”將人的生存空間悉數(shù)加以切割、限制，使人的生存和發(fā)展喪失了內(nèi)在性和完整性。在這種評(píng)價(jià)取向下，價(jià)值主體、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)客體出現(xiàn)分離，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)情景出現(xiàn)分離，致使被評(píng)價(jià)者難以真正認(rèn)同和支持對(duì)他的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中的主體和客體也難以獲得真正的發(fā)展。

（二）過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)這種評(píng)價(jià)試圖沖破目標(biāo)控制的藩籬，把整個(gè)教育過(guò)程都納入評(píng)價(jià)范圍。它借助形成性評(píng)價(jià)，提供有用信息，以推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。二十世紀(jì)五、六十年代，克龍巴赫和斯塔費(fèi)爾比姆等人在對(duì)泰勒教育評(píng)價(jià)理論進(jìn)行質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出了新的評(píng)價(jià)觀?？她埌秃照J(rèn)為，旨在改進(jìn)工作的形成性評(píng)價(jià)的作用比總結(jié)性評(píng)價(jià)重要得多，“評(píng)價(jià)能完成的最大貢獻(xiàn)是確定教程需要改進(jìn)的地方”。為使人們注意到教育評(píng)價(jià)的全部功能，克龍巴赫修改了泰勒的定義，認(rèn)為教育評(píng)價(jià)是“為作出關(guān)于教育方案的決策搜集和使用信息”。〔!〕斯塔費(fèi)爾比姆也強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”應(yīng)該說(shuō)，過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)由于關(guān)注過(guò)程的變化，及時(shí)尋找變化的原因，因而更有利于推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。但是，過(guò)程取向下的教育評(píng)價(jià)并未真正沖破目標(biāo)取向教育評(píng)價(jià)的藩籬，它仍然是在后者的框架中進(jìn)行，只是關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。

按照斯克里文的意見(jiàn)，“形成性評(píng)價(jià)是在計(jì)劃或產(chǎn)品（或人員）還在發(fā)展或完善過(guò)程中采用的。這是一種為內(nèi)部人員采用的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是另一種類型，它是在一個(gè)計(jì)劃（或一門課程）完成后采用的，為的是滿足某些外界聽(tīng)取人或決策人的需要”?！?〕同時(shí)，斯克里文指出：“在形成性與總結(jié)性評(píng)價(jià)之間沒(méi)有基本邏輯和方法論上的差別。兩者都是為了檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)實(shí)體的價(jià)值的。只有按不同時(shí)機(jī)、評(píng)價(jià)的聽(tīng)取人以及使用評(píng)價(jià)結(jié)果的方法，才能區(qū)分在什么情況下的評(píng)價(jià)是形成性的，或是總結(jié)性的。而且對(duì)同一評(píng)價(jià)來(lái)講，在一個(gè)需求者說(shuō)來(lái)可以是形成性的，而另一個(gè)看來(lái)卻是總結(jié)性的?！薄?〕

一、書(shū)面口頭結(jié)合，強(qiáng)化品德教育語(yǔ)言的表達(dá)形式有很多種

激勵(lì)性評(píng)價(jià)的形式也有很多種，但是教師最常用的是口頭和書(shū)面的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。課堂上老師提問(wèn)問(wèn)題，學(xué)生都積極舉手回答，老師很高興地說(shuō)“我最喜歡咱班學(xué)生了，特別愛(ài)回答問(wèn)題”這種是口頭激勵(lì)?？陬^上的激勵(lì)性評(píng)價(jià)最常見(jiàn)，見(jiàn)效最快但失效也最快，為了強(qiáng)化品德教育，教師需要發(fā)揮激勵(lì)性評(píng)價(jià)的長(zhǎng)效性，不能只在口頭上激勵(lì)。如果經(jīng)常在口頭上激勵(lì)，學(xué)生會(huì)厭倦，也不能只是書(shū)面激勵(lì)，這樣的激勵(lì)效果較小。那么如何口頭和書(shū)面相結(jié)合強(qiáng)化品德教育呢？有些語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)比寫(xiě)下來(lái)效果好，有些語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)比說(shuō)出來(lái)要好，有些可以寫(xiě)出來(lái)也可以說(shuō)出來(lái)。教師可以在批改作業(yè)的時(shí)候給學(xué)生寫(xiě)激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，也可以讓學(xué)生自己將自己的心事和想法寫(xiě)下來(lái)，反饋給教師與父母。例如，孩子有很多煩惱，他們很想告訴父母，告訴自己不想畫(huà)畫(huà)想唱歌，告訴他們不要拿我和別人孩子比較，告訴他們我也想做自己力所能及的家務(wù)不想做書(shū)呆子，但是他們沒(méi)辦法以口語(yǔ)的形式表達(dá)，他們害怕父母看到后會(huì)生氣會(huì)傷心，會(huì)無(wú)視自己，所以他們寫(xiě)下來(lái)，以書(shū)面形式傾訴心聲，寫(xiě)下來(lái)自己對(duì)父母的不滿和期望，以寫(xiě)信或者寫(xiě)卡片的形式，這種形式的激勵(lì)性評(píng)價(jià)激勵(lì)著學(xué)生勇于表達(dá)心聲，拉近了子女和父母的距離。通過(guò)書(shū)面和口頭結(jié)合的方式，學(xué)生寫(xiě)下自己的期待、愿望、心事等，便于老師和家長(zhǎng)進(jìn)一步了解孩子，師生關(guān)系和親子關(guān)系都將變得更加和諧美好。

二、活動(dòng)授課結(jié)合，激勵(lì)品德教育

在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，品德教育更加注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在枯燥的學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教育目標(biāo)，實(shí)踐和活動(dòng)顯得尤為重要。給學(xué)生換一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，利用實(shí)物實(shí)事，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，自己主動(dòng)動(dòng)腦筋去想，動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)。這樣的活動(dòng)既能夠拉近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活的距離，喚起學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教師的授課效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。又能夠拉近教師和學(xué)生之間的距離，利于師生和諧交流。課外活動(dòng)對(duì)品德教育如此重要，如何利用課外活動(dòng)呢？課外活動(dòng)須以激勵(lì)品德教育為主旨，不能獨(dú)立于課堂授課之外，否則課外活動(dòng)就失去了開(kāi)辦的意義，因此課外活動(dòng)要和課堂授課相結(jié)合。例如，“交朋友”這件事情發(fā)生在生活中而非課堂，老師在課堂上教給學(xué)生如何去做，怎么和他人交朋友，如小學(xué)生先要和同學(xué)交朋友，老師教學(xué)生用卡片交朋友或者拉拉手交朋友，但是有的學(xué)生不敢直接說(shuō)出來(lái)，也不會(huì)用寫(xiě)卡片的方式交朋友，這時(shí)候課外活動(dòng)就是交朋友的重要場(chǎng)所了，學(xué)生一起唱《找朋友》兒歌；一起玩捉迷藏被捉到的自我介紹，有了一個(gè)熱鬧而活躍的氣氛，這樣學(xué)生就不害怕介紹自己了；還可以按照興趣分組的形式玩游戲，這樣也可以交到好朋友。

三、總結(jié)

通過(guò)授課和活動(dòng)的結(jié)合，學(xué)生不僅在生活中找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而且在新環(huán)境中與同學(xué)建立了更深厚的友誼。教師不僅傳授了知識(shí)，而且在傳授中深化并升華了知識(shí)。學(xué)業(yè)枯燥，課業(yè)繁重，學(xué)生壓力大，學(xué)科教學(xué)進(jìn)度慢，為了克服教學(xué)過(guò)程中的困難，解決其中出現(xiàn)的問(wèn)題，加強(qiáng)和完善品德教育，激勵(lì)性評(píng)價(jià)成為了不可或缺的教育要素。要鼓勵(lì)批評(píng)、書(shū)面口頭、活動(dòng)授課相結(jié)合全方位實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)讓品德教育瓜熟蒂落、水到渠成。

摘要：本文通過(guò)對(duì)科學(xué)思維方式的闡述著手，探討科學(xué)的思維方式的教育評(píng)價(jià)的影響。以舉例和引用的方式講述每種科學(xué)思維方式的利于弊，引出現(xiàn)代科學(xué)思維方式，在進(jìn)行闡述，最后總結(jié)現(xiàn)代、經(jīng)典、二元的科學(xué)思維方式是相輔相成的。

如果說(shuō)科學(xué)方法和技術(shù)設(shè)備等對(duì)教育評(píng)價(jià)的影響是表層的、有形的,那么科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)的影響就是深層的、無(wú)形的,在很多時(shí)候并沒(méi)有被人們意識(shí)到。

要提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平,自覺(jué)地運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)思維方式是根本。沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)思維方式作支撐,單純靠改進(jìn)科學(xué)方法和更新技術(shù)設(shè)備,不可能從根本上提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平,甚至有可能導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)走進(jìn)誤區(qū)。因此,我們有必要對(duì)教育評(píng)價(jià)受到什么樣的科學(xué)思維方式的影響進(jìn)行檢討,反思對(duì)待科學(xué)思維方式的態(tài)度,提高選擇和運(yùn)用科學(xué)思維方式的自覺(jué)性。我們認(rèn)為,使教育評(píng)價(jià)走向人性化,不僅可行、有效,而且合理、合情。

所謂“思維方式”,通常是指“人們用以把握、描述、理解和解釋世界的概念框架的組合方式和運(yùn)作方式?！雹倏茖W(xué)思維方式形成于科學(xué)研究活動(dòng),并適用于科學(xué)研究活動(dòng),具有追求客觀、講究精確、重視實(shí)證、注重效用等特征。具體而言,科學(xué)思維方式可以使人們形成嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、客觀公正、講求效率的良好工作作風(fēng),也可以使人們?cè)鰪?qiáng)活動(dòng)的前瞻性和預(yù)測(cè)性,避免盲目性和沖動(dòng)性。但是,科學(xué)思維方式有一定的適用范圍。例如它適用于自然領(lǐng)域但不一定完全適用于社會(huì)領(lǐng)域,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象有別于自然現(xiàn)象,研究社會(huì)問(wèn)題不同于研究自然問(wèn)題,不能只有物的尺度,還要有人的尺度?？茖W(xué)思維方式注重客觀而忽視主觀、注重普遍而忽視特殊、注重必然而忽視偶然、注重定量而忽視定性、注重效率而忽視公平。這些傾向,對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)領(lǐng)域中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)也造成了一定的消極影響。

教育活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)具有非常密切的關(guān)系。從教育理論研究到教育實(shí)踐活動(dòng),從教育觀念的形成到教育制度的建立,從教育目的的制定到教育評(píng)價(jià)的實(shí)施,無(wú)不受到科學(xué)思維方式的影響。發(fā)軔于20世紀(jì)初的現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)就深受科學(xué)思維方式的影響,教育評(píng)價(jià)中相信客觀實(shí)驗(yàn)、本畢業(yè)論文由整理提供堅(jiān)持價(jià)值中立、推崇定量分析,以及標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)、常模測(cè)驗(yàn),一度成為世界范圍內(nèi)盛行的評(píng)價(jià)工具和手段。這種教育評(píng)價(jià)具有簡(jiǎn)便可行的特點(diǎn),效率大大提高,在歷史上發(fā)揮了積極的作用,促進(jìn)了教育的發(fā)展。但是,也存在許多問(wèn)題。如重共性輕個(gè)性、重結(jié)果輕過(guò)程、重控制輕理解、重效率輕公平,被人們指責(zé)為是機(jī)械化、非人性化的活動(dòng)。雖然一些有識(shí)之士已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行了反思,提出了新的評(píng)價(jià)觀并進(jìn)行試驗(yàn),但是還有很多人仍然習(xí)慣使用這類評(píng)價(jià)模式。

科學(xué)可以被劃分為以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典科學(xué)和以量子力學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)等為代表的現(xiàn)代科學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)提供了比經(jīng)典科學(xué)更先進(jìn)、更符合世界本來(lái)面貌的世界觀、價(jià)值觀和思維方式。當(dāng)然,現(xiàn)代科學(xué)可以包容經(jīng)典科學(xué),可以把經(jīng)典科學(xué)的世界觀、思維方式和價(jià)值規(guī)范,看成現(xiàn)代科學(xué)的世界觀、思維方式和價(jià)值規(guī)范的特例。