一、調(diào)查結(jié)果與分析

1.職業(yè)教育心理學教材結(jié)構(gòu)體系與分析從教材的體系上來看，職業(yè)教育心理學教材一般包含這幾個部分：概述部分（包括職業(yè)教育心理學概念和體系、研究方法、現(xiàn)狀與發(fā)展和研究意義等）、學生心理（包括學生心理、學生群體心理和學生心理健康）、學習心理（包括學習理論、學習動機、學習策略、知識與技能的學習和學習的測量與評價等）、職業(yè)心理（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)素質(zhì)測評與職業(yè)心理測驗等）、教師心理、教學心理（包括教學策略、學生的心理差異與因材施教、教學設(shè)計、課堂與班級管理）等六個方面。某些教材根據(jù)自身編寫的特點增加了部分普通心理學、職業(yè)心理學等方面的內(nèi)容。鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學》的內(nèi)容主要集中于學生心理和學習心理，對教師的教學心理未有涉及，其內(nèi)容體系基本上遵循教育心理學的體系。劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學》的內(nèi)容則大多分布在教師的教學心理以及教師的職業(yè)發(fā)展上，而對心理學的基本理論知識和學生心理未有涉及。其后由劉合群等主編的《職業(yè)教育心理學》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學》等幾本教材在結(jié)構(gòu)上分布得比較均勻、全面，各方面都有涉及，大都遵循教育心理學的內(nèi)容體系，并且根據(jù)自身的編寫特點各有所側(cè)重，如崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》在評價環(huán)節(jié)注重對學生理論知識的測量與評價，而劉德恩與曾玲娟則更偏重與對學生職業(yè)技能的考核與評價。此外由盧紅主編的《職業(yè)教育心理學》傾向于普通心理學知識，增加了心理現(xiàn)象和心理發(fā)展方面的內(nèi)容，并且對學生的學習心理和學習心理涉及得比較少，而更加注重教師和教學心理；武仁恒主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》則側(cè)重于教育心理學的內(nèi)容，增加了“知識分類的學習論”和“認知結(jié)構(gòu)與遷移”等學習內(nèi)容。

2.職業(yè)教育心理學教材編寫體例分析“體例”一詞在出版學科中的狹義解釋為“編輯部或印刷所對于拼法、大寫、標點、排印和版面所遵循的習慣”；也用來指“著作的編寫格式或文章的組織形式”。我們知道教材是學習者感官接觸的最直接的信息，包括文字、圖表、注解等信息。教材的編寫體例在一定程度上影響讀者接受信息，為教材實現(xiàn)能力培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高提供了可能，所以教材編寫的體例形式也屬于教材開發(fā)研究的重要步驟。早期出版的職業(yè)教育心理學教材的編寫體例的形式比較單一，除去標題與正文，幾乎沒有涉及與教學內(nèi)容相關(guān)的和拓展的內(nèi)容，對學生學習的心理關(guān)注程度遠遠不夠。其后出版的教材，漸漸開始引入大量的注解、案例等元素，如劉德恩的《職業(yè)教育心理學》，在第四章（教學的基本程序與策略）第一節(jié)（教學目標設(shè)計）中以護士班的行為目標作為示例，其對象、行為、條件和標準都是以護士班的實際操作作為對“教學目標行為化”的解釋；崔景貴的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》在每個章節(jié)的結(jié)束增加了思考題，引導(dǎo)學生通過對章節(jié)的學習對問題進行思考。近幾年出版的教材更是在原有的基礎(chǔ)上增加了拓展閱讀、實踐活動等項目，如盧紅的《職業(yè)教育心理學》在章節(jié)開始處呈現(xiàn)該章的主要內(nèi)容，并且每個章節(jié)中都含有大量的案例，此外在章節(jié)后增加了拓展閱讀，如第六章（職業(yè)能力及其教學策略）中的案例：“讓后進生體驗成功”、案例：“零分，我都好朋友”；第三章的（心理發(fā)展與職業(yè)教育）拓展閱讀：“千萬別看扁職校學生——訪中國人民大學心理研究所所長俞國良教授”。體例的多樣化為學生開拓視野、增強知識的理解和應(yīng)用、激發(fā)學生的學習興趣提供了可能，并且豐富了教材內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、增加了教材的可讀性，在不影響教學內(nèi)容主體的前提下也滿足了學生對不同層次學習內(nèi)容的需求。

3.職業(yè)教育心理學教材的內(nèi)容特點分析通過對歷年出版的職業(yè)教育心理學教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)雖然教材的出版數(shù)量不多，但每本教材基本上是自成一家，至今還沒有公認的內(nèi)容體。盡管如此，職業(yè)教育心理學的核心內(nèi)容體系是不變的。這些教材的內(nèi)容體系可以分為兩大類別：一種是以劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學》等為代表，其內(nèi)容體系由職業(yè)分析入手，先確定職業(yè)工作對從業(yè)人員和職業(yè)教育的要求，然后圍繞這一要求進行展開，是依據(jù)工作需要來尋求教育心理學理論的支持。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學》就屬于這一種內(nèi)容體系；另一種是以鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學》等為代表，在內(nèi)容體系基本上遵循常見的教育心理學體系，只是引例傾向于職業(yè)教育，實質(zhì)上是教育心理學內(nèi)容體系與職業(yè)教育的結(jié)合。此后出版的教材中，王國華等主編的《職業(yè)教育心理學》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學》和夏金星主編的《職業(yè)教育心理學專題》基本都遵循教育心理學的內(nèi)容體系。王國華等主編的《職業(yè)教育心理學的內(nèi)容體系由兩大部分組成：職業(yè)學習心理部分和職業(yè)教學心理部分，力求突顯職業(yè)教育心理學的特色。其內(nèi)容框架完整有層次，但是教材內(nèi)容大多采用常規(guī)的陳述性理論，顯得過于理論化。從教材的體例形式來看過于單調(diào)，不利于學生思維的啟發(fā)與開化。崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》主要由五個部分組成：第一是職業(yè)教育心理學概論，第二是職業(yè)學校師生心理，第三是職校生學習心理，第四是職業(yè)教育教學心理，第五是職業(yè)心理。教材內(nèi)容建構(gòu)上注重貼近職業(yè)教育實際，凸顯“學習心理—教育心理—職業(yè)心理”之間的有機融合，增強職業(yè)教育心理學教材建設(shè)的針對性、時效性，建構(gòu)、拓展和提升職業(yè)教育心理理論。這本教材體系完整，內(nèi)容具有針對性、實用性和基礎(chǔ)性，對職業(yè)教育心理學的教材來說不失為一本經(jīng)典之作。曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學》是以職業(yè)院校學生學習活動為主線，聚焦于職業(yè)院校教與學過程中的心理學基本規(guī)律，著重闡述了職業(yè)院校的學生心理特點和學習規(guī)律，分析了影響職業(yè)院校學生和教師心理問題的因素，提出了師生心理健康的維護策略，圍繞學生的學習動機、課堂管理與教學等主題進行了有意義的探討，此外還介紹了職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)測評與職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容。該教材在結(jié)構(gòu)體系上基本遵循了崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學導(dǎo)論》的結(jié)構(gòu)。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學》以在職業(yè)教育教學過程中的主要工作與典型活動為主線，遵循職業(yè)教育課程的工作邏輯的組織原則，圍繞如何發(fā)展新教師的教學技能這一核心來建構(gòu)知識體系，并強調(diào)知識在課堂實踐中的具體應(yīng)用，在保證科學性的前提下，使教材內(nèi)容與未來的教師工作具體情境相結(jié)合。但是該教材忽略了對職業(yè)院校學生心理和學習心理的探討，此外，該教材加重了對心理學基本理論的介紹的比例，使教材內(nèi)容趨于理論化和學術(shù)化。

二、對新開發(fā)教材的建議

1.優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)體系職業(yè)教育心理學新教材的編寫要打破以所引入的心理學相關(guān)分支學科理論為主線的慣例，改變“麻袋里裝馬鈴薯”的編寫思維策略，消除教材中的“條塊分割”、“拼盤式組合”的現(xiàn)象。根據(jù)我們所統(tǒng)計的教材情況，以及歷年來該領(lǐng)域?qū)＜覍W者對職業(yè)教育心理學的研究成果，本文認為職業(yè)教育心理學的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該由以下六個部分組成：職業(yè)教育心理學概述、職業(yè)學校學生心理、職業(yè)學校學生學習心理、職業(yè)學校教師心理、職業(yè)學校教學心理和職業(yè)心理。

1.教育心理學的概念

教育心理學是一門重要的應(yīng)用心理學學科，通過研究教育教學過程中教學雙方即教育者與受教育者心理活動的發(fā)生及變化，從而揭示教學活動中受教育者接受知識、掌握技能的特點及其發(fā)展規(guī)律。教育心理學主要研究的是在教育情境下，受教育者的學習心理、教育者的教學心理以及進行教育干預(yù)的效果等，在教育教學中應(yīng)用此學科的重點在于要將心理學相關(guān)的理論運用到實際的教育教學工作中，以促進學生身心健康發(fā)展和教育質(zhì)量的全面提升。教育心理學知識在實際應(yīng)用過程中，不僅能夠發(fā)現(xiàn)教育過程中教學雙方心理活動的規(guī)律，還能對學生學習及獲得知識的發(fā)展過程加以關(guān)注，尤其在促進教育者通過課程設(shè)計、教學方法改進、為學生減少學習困擾、激起學生學習動機等方面的作用更為明顯。

2.分析教育心理學的發(fā)展史

教育心理作為一門重要的應(yīng)用心理學學科，發(fā)展至今并未有明確的創(chuàng)始人。俄國著名的教育家烏申斯基于1867年出版的《教育人類學》一書，總結(jié)了當時心理學的發(fā)展成果，烏申斯基也被稱之為俄羅斯教育心理學的奠基人。美國被譽為教育心理學之父的桑代克，于1903年出版了《教育心理學》一書，通過學校的情境對學習的概念進行了詳細的說明，推動了教育心理學的發(fā)展，并使其逐步發(fā)展成一門獨立的應(yīng)用心理學體系，意味著近代教育心理學真正的開始。桑代克的《教育心理學》，于1913年擴充為三大卷，即《人的本性》、《學習心理學》、《個別差異及其原因》這三個大部分，也由此為教育心理學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，逐步成立了西方教育心理學的名稱及體系。我國歷史記載有關(guān)教育心理學最早的著作始于1908年即光緒末年，房宗岳譯制的日本小泉所著的《教育實用心理學》；20世紀20年代初期，廖世承教授開始在南京高等師范學校講授教育心理學，并出版了教科書《教育心理學》。1926年，陳志韋也翻譯并出版了桑代克的《教育心理學概論》，等等。從我國有教育心理學記載開始至新中國成立后，我國教育心理學的研究取得了一定成果，但此期內(nèi)的著作大多為西方著作的譯制，創(chuàng)新性較低。目前，我國的教育心理學研究雖已經(jīng)有了較大的發(fā)展，但較教育心理學發(fā)展基礎(chǔ)好的國家仍有較大差距。近年，隨著我國教育改革新課程理念的提出，教育心理學知識在教學中得到普遍應(yīng)用，對于各類人才綜合素質(zhì)的提升意義重大。

3.教學中教育心理學應(yīng)用的重要性分析

3.1提供有力的心理學依據(jù)便于加強學生管理

一、要想做一名合格的人民教師，必須加強自身的思想修養(yǎng)。

首先，必須加強政治理論修養(yǎng)。教師承擔著培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的崇高使命。其政治理論水平的高低直接關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到祖國的未來和命運。我國是社會主義國家，我們的教育必須＂面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化＂，[4]培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，使學生成為全面發(fā)展的無產(chǎn)階級革命事業(yè)的可靠接班人。因此，我們的教育必須堅持＂四項基本原則＂，堅持社會主義方向。教師，在教育過程中起著十分重要的指導(dǎo)作用。只有不斷加強學習馬列主義、思想和鄧小平理論，樹立共產(chǎn)主義信念，才能按照黨和人民的要求培養(yǎng)出合格的接班人。

其二，教師必須加強職業(yè)理想和職業(yè)道德修養(yǎng)。這是成為一名好老師的基礎(chǔ)條件。教育工作是崇高的，教師的職業(yè)是最光榮的職業(yè)。古人曾用＂春風風人、夏雨雨人＂這樣美好的語言來贊美教育工作者。教師承擔的歷史責任要求教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)。

所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己的職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范，是調(diào)整人們在自己的職業(yè)社會關(guān)系的行為準則。而師德是教師和一切教育工作者在教育工作中必須遵循的基本道德規(guī)范和行為準則。

教師的道德觀念、道德標準、道德品質(zhì)，對學生有直接教育和影響作用。作為教育工作者，必須通過具體的教育實踐，提高學生的道德認識，促進學生正確道德觀念的形成。教師只有用自己崇高的道德行為＂潛移默化＂地影響學生，才能促使其健康成長。對于教師本身而言，高尚的職業(yè)道德感又能促使教師對自己的職業(yè)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，在平凡和清苦中感到幸福和自豪，從而樹立獻身教育的堅定信念，進一步增強作好本職工作的責任心。因此，加強師德修養(yǎng)是每一個人民教師義不容辭的責任和義務(wù)。

師德包括的內(nèi)容相當廣泛。第一，教師要忠誠黨的教育事業(yè)，獻身教育，為人師表。對教師來說，忠誠黨的教育事業(yè)，是熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的具體體現(xiàn)，也是教師道德的核心內(nèi)容。忠誠黨的教育事業(yè)，需要無私奉獻。車爾尼雪夫斯基說：＂教師職業(yè)是一種腦力活動……對于從事這種活動的人來說，它不是一種自我享受，而是一種犧牲。＂[5]具有良好職業(yè)道德的教育，都愿意把自己的職業(yè)視為最光榮的職業(yè)，都樂意把自己的青春年華乃至畢生的心血奉獻給所從事的事業(yè)。第二，教師必須熱愛自己的學生。學生是教師勞動的對象，教師在教育過程中，要處理好諸多關(guān)系，其中最主要的是教師與學生的關(guān)系。教師必須熱愛自己的學生，這是教師職業(yè)道德的根本，是熱愛教育事業(yè)的前提，唯有熱愛學生，才可能教育好學生，西方教育界流行一個術(shù)語，叫做＂皮特馬利翁效應(yīng)＂，[6]這是著名教育家羅森塔爾為他的＂權(quán)威性謊言＂試驗擬定的名字。這個試驗要說明的問題是：真誠的期待和發(fā)自內(nèi)心的愛能夠產(chǎn)生巨大的教育力量。魏書生之所以能夠一次又一次地創(chuàng)造教書育人的奇跡，就在于他全身心地實踐著＂皮特馬利翁效應(yīng)＂，他的每一輪試驗都能使每個后進生迎頭趕上。呂叔湘也稱贊他：＂魏書生把學生看得比自己重要。為了學生，他可以忍受生活的種種不便，克服重重困難，犧牲自己，拯救學生。＂[7]這種精神值得我們很好的學習。＂教師對學生的愛是一種高層次的，圣潔的情感，也是教師的天職。＂[8]一個好的教師必須善于用一顆愛心去感染學生，用＂愛＂的甘露去滋潤學生干涸的心。傳統(tǒng)的以一定教育目標為著眼點的機械命令，灌輸?shù)姆椒?，必須摒棄。當然，獻給學生的愛，不是簡單的、表面的愛，而應(yīng)該＂以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行＂。[9]熱愛而不溺愛，尊重而不嬌慣，信任而不放任。要面向全體。公正無私，一視同仁。今天的學生，就是明天的希望，教師的職責就是傾注一腔熱血去播撒愛的火種，真摯地熱愛、理解和尊重學生，和學生打成一片，與學生交知心朋友。為了明天的光明，教師必須甘當＂被縛的普羅米修斯＂。

內(nèi)容摘要：音樂學習具有社會性，是主體的社會化過程。主體音樂審美心理的生成離不開一定的社會音樂環(huán)境，它是主體與一定音樂環(huán)境相互作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：音樂環(huán)境音樂學習心理

社會音樂環(huán)境，指圍繞在人的周圍并對人的音樂心理產(chǎn)生實際影響的客觀音樂世界。從教育學的角度理解，環(huán)境是指對主體的音樂心理產(chǎn)生教育影響的各種外在因素，特指那些自發(fā)的、非計劃的影響，以區(qū)別于有目的、有計劃的音樂教育影響。“人從來就是特定文化和環(huán)境的產(chǎn)物。”①隨著個體的成長，社會音樂環(huán)境對其音樂學習心理的影響逐漸增大。這種影響是廣泛的、直接的，又是復(fù)雜的、深遠的、不受時空限制，有時甚至是決定性的。音樂環(huán)境的影響，是具有潛移默化、“潤物細無聲”的特點?！碍h(huán)境因素是個體心理包括音樂心理發(fā)展的客觀條件。良好的音樂遺傳素質(zhì)僅為兒童音樂心理的發(fā)展提供潛在的可能性，而環(huán)境則不僅把這種可能性變成現(xiàn)實，而且還決定了其發(fā)展的方向、水平、速度和個別差異?！雹?/p>

社會音樂環(huán)境是如何對個體音樂學習心理產(chǎn)生影響的呢？從音樂文化學視角來看，音樂文化環(huán)境是一個運動著的、開放性的、生成性的音樂文化整體結(jié)構(gòu)，是由社會音樂意識、音樂形態(tài)和音樂行為三個層面所構(gòu)成的一個整體。社會音樂意識是一種隱性的音樂教育環(huán)境，音樂行為和形態(tài)是一種顯性的音樂教育環(huán)境。在此，我們主要從隱性和顯性環(huán)境兩個不同的方面，來探究社會音樂環(huán)境對主體音樂學習心理產(chǎn)生的影響。

一、隱性社會音樂環(huán)境

社會音樂意識是主體對音樂本體所特有的心理反應(yīng)形式，是隱性的音樂環(huán)境。它“體現(xiàn)為特定文化心理在特定歷史時期對特定存在環(huán)境的感受意識”。③音樂意識的核心更多地體現(xiàn)為主體對自身生命意義、價值、目標、信仰等共同信念，是人類歷史發(fā)展長河中主體的生命意識的積淀。在現(xiàn)實音樂環(huán)境中，各種存在于音樂文本中的音樂審美觀念、音樂價值觀念，主體的音樂審美態(tài)度、審美情趣，一定社會的音樂教育觀念及音樂作品中蘊含的音樂家的音樂思想等，構(gòu)成了音樂環(huán)境的意識層。

摘要：音樂學習具有社會性，是主體的社會化過程。主體音樂審美心理的生成離不開一定的社會音樂環(huán)境，它是主體與一定音樂環(huán)境相互作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：音樂環(huán)境音樂學習心理

社會音樂環(huán)境，指圍繞在人的周圍并對人的音樂心理產(chǎn)生實際影響的客觀音樂世界。從教育學的角度理解，環(huán)境是指對主體的音樂心理產(chǎn)生教育影響的各種外在因素，特指那些自發(fā)的、非計劃的影響，以區(qū)別于有目的、有計劃的音樂教育影響?！叭藦膩砭褪翘囟ㄎ幕铜h(huán)境的產(chǎn)物?！雹匐S著個體的成長，社會音樂環(huán)境對其音樂學習心理的影響逐漸增大。這種影響是廣泛的、直接的，又是復(fù)雜的、深遠的、不受時空限制，有時甚至是決定性的。音樂環(huán)境的影響，是具有潛移默化、“潤物細無聲”的特點?！碍h(huán)境因素是個體心理包括音樂心理發(fā)展的客觀條件。良好的音樂遺傳素質(zhì)僅為兒童音樂心理的發(fā)展提供潛在的可能性，而環(huán)境則不僅把這種可能性變成現(xiàn)實，而且還決定了其發(fā)展的方向、水平、速度和個別差異?！雹?/p>

社會音樂環(huán)境是如何對個體音樂學習心理產(chǎn)生影響的呢？從音樂文化學視角來看，音樂文化環(huán)境是一個運動著的、開放性的、生成性的音樂文化整體結(jié)構(gòu)，是由社會音樂意識、音樂形態(tài)和音樂行為三個層面所構(gòu)成的一個整體。社會音樂意識是一種隱性的音樂教育環(huán)境，音樂行為和形態(tài)是一種顯性的音樂教育環(huán)境。在此，我們主要從隱性和顯性環(huán)境兩個不同的方面，來探究社會音樂環(huán)境對主體音樂學習心理產(chǎn)生的影響。

一、隱性社會音樂環(huán)境

社會音樂意識是主體對音樂本體所特有的心理反應(yīng)形式，是隱性的音樂環(huán)境。它“體現(xiàn)為特定文化心理在特定歷史時期對特定存在環(huán)境的感受意識”。③音樂意識的核心更多地體現(xiàn)為主體對自身生命意義、價值、目標、信仰等共同信念，是人類歷史發(fā)展長河中主體的生命意識的積淀。在現(xiàn)實音樂環(huán)境中，各種存在于音樂文本中的音樂審美觀念、音樂價值觀念，主體的音樂審美態(tài)度、審美情趣，一定社會的音樂教育觀念及音樂作品中蘊含的音樂家的音樂思想等，構(gòu)成了音樂環(huán)境的意識層。