內(nèi)容提要：國際經(jīng)濟法以交易權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)濟主權(quán)為墓本范疇。交易權(quán)指國際經(jīng)濟法主體參加某一國際經(jīng)濟交往以實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的權(quán)利管理權(quán)指國家對國際交往活動進行干預(yù)和管理的權(quán)利經(jīng)濟主權(quán)指主權(quán)國家對其全部財富、自然資源、經(jīng)濟活動的主權(quán)。這三權(quán)各自反映了跨國經(jīng)濟交往的當(dāng)事人間、有關(guān)國家與跨國經(jīng)濟交往當(dāng)事人間、經(jīng)濟領(lǐng)域中國家間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系?？梢栽O(shè)想,以這三個基本范疇為支撐點,以交易權(quán)為基本線索來構(gòu)筑國際經(jīng)濟法學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟基本范疇

各門學(xué)科都有自己的基本范疇。這些基本范疇不是由人們隨意設(shè)定的,而是取決于各門學(xué)科的研究對象和研究方法。所以,一門學(xué)科的基本范疇可以反映出該學(xué)科的基本內(nèi)容和特征。法學(xué)以權(quán)利義務(wù)為其基本范疇,但這種權(quán)利義務(wù)在不同的部門法學(xué)中又表現(xiàn)為不同的子范疇部門法的基本范疇,從而使一個部門法學(xué)區(qū)別于另一部門法學(xué)。例如在民法學(xué)中,其基本范疇可歸結(jié)為物權(quán)、債權(quán)。以此為核心而延伸出的各項物權(quán)制度、債權(quán)制度和其他相關(guān)制度,梅成了龐大而完整的民法學(xué)體系,反映了地位平等的當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

國際經(jīng)濟法是一門較為特殊的法律體系。目前多數(shù)學(xué)者將其定義為調(diào)整國際經(jīng)濟關(guān)系的法,而不是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的國際法排除國內(nèi)法為其淵源,或調(diào)整國際經(jīng)濟流轉(zhuǎn)關(guān)系的法排除以經(jīng)濟管理關(guān)系為其調(diào)整對象,從而使國際經(jīng)濟法突破了傳統(tǒng)的國際法與國內(nèi)法的界限以及公法與私法的界限,成為一門綜合性的法的體系。隨著近年來對國際經(jīng)濟法研究的不斷深化,人們已從其調(diào)整對象、組成范圍等方面揭示出國際經(jīng)濟法的基本內(nèi)容和主要特征,但對國際經(jīng)濟法學(xué)的基本范疇卻一直缺乏必要的歸納,這就不能不在一定程度上影響到國際經(jīng)濟法學(xué)體系的完整性。本文認為,基子對國際經(jīng)濟法的定義和調(diào)整對象的研究,可以將國際經(jīng)濟法學(xué)的基本范疇歸結(jié)為交易權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)濟主權(quán)三個基本概念。

一

交易權(quán)是指作為國際經(jīng)濟法主體的自然人、法人和其他經(jīng)濟實體參加某類特定的國際經(jīng)濟交往以實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的權(quán)利。

一

管理權(quán),或稱國家經(jīng)濟管理權(quán),是指國家對國際經(jīng)濟交往活動進行干預(yù)和管理的權(quán)利。管理權(quán)的指向?qū)ο笫亲匀蝗?、法人和其他?jīng)濟實體的跨國經(jīng)濟交往交易權(quán)可以說是跨國經(jīng)濟交往的當(dāng)事人的私法上的權(quán)利主要是財產(chǎn)權(quán)受到管理權(quán)的限制的后果。

在當(dāng)代社會中,各種經(jīng)濟交往都須接受有關(guān)國家的不同程度上的干預(yù),而涉外經(jīng)濟交往則在更大程度上受到國家權(quán)力的制約,從而在有關(guān)國家的政府同跨國經(jīng)濟交往的當(dāng)事人之間結(jié)成十分復(fù)雜的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。國家經(jīng)濟管理權(quán)即用來概括地表述這種關(guān)系。

管理權(quán)與交易權(quán)不同它完全是一種公法上的權(quán)利。雖然交易權(quán)也在很大程度上體現(xiàn)了國家對私人權(quán)利的干預(yù),但它在本質(zhì)上仍是私人的權(quán)利。在管理權(quán)限定的范圍內(nèi),當(dāng)事人仍可按照自己的意志來決定是否以及如何參加國際經(jīng)濟交往、處理自已的經(jīng)濟科益。某種商品是否可以或須按什么樣的條件輸向國外由國家確定而將何種數(shù)量的商品在何種期何內(nèi)按何種價格以何種方式出售給何方當(dāng)事人則仍是由交易的當(dāng)事人來確定的。

如果說交易權(quán)的基本特征在于其具體內(nèi)容是由交易當(dāng)事人所確定的話,那么管理權(quán)的特征則在于其內(nèi)容是由有關(guān)國家所單方面確定的,而不受跨國交易的當(dāng)事人的意志的影響,外國資本須依何種條件才可進入本國,向特定國家出口某種商品須申領(lǐng)何種許可,國際匯兌須依何種方式進行等,都是由有關(guān)國家以國內(nèi)立法或國際協(xié)定的方式單方面加以確定的。國際經(jīng)濟交往的當(dāng)事人只能被動地接受這種來自國家的強制國家的經(jīng)濟管理權(quán)源于國家經(jīng)濟主權(quán)國家經(jīng)濟主權(quán)在國際法上是一個較新的概念幾。聯(lián)

合國大會第屆會議通過的《各國經(jīng)濟權(quán)利和義務(wù)憲章》對這一概念作了欽為充分的闡述。該《憲章》第二條規(guī)定“每個國家對其全部財富、自然資源和經(jīng)濟活動享有充分的永久主權(quán),包括擁有權(quán)、使用權(quán)和處置權(quán)在內(nèi),井得自由行使此項主權(quán)?！币苍S有人令懷疑《憲章芬本身的效力,因為根據(jù)《聯(lián)合國憲章》聯(lián)大沒有立法權(quán)。但是,正如許多學(xué)者所指出的那樣,聯(lián)大決議作為一種國際文件在國際社會中的實際效力,從根本上說,來自于國際社會的某種井同意志,而不取決于聯(lián)大本身是否具有立法權(quán)。聯(lián)大決議所表述的許多原則、規(guī)則,或是對既存國際法的內(nèi)容的進一步揭示,或是在歸納某種形成中的國際法規(guī)則。就國家經(jīng)濟主權(quán)這‘概念而言,它的內(nèi)容早已包含在國家主權(quán)這一國際法的最基本的范疇之中主權(quán)是國家的根本屬性之一。完整的國家主權(quán)不僅表現(xiàn)為政治上的自主獨立,也應(yīng)表現(xiàn)為經(jīng)濟、社會、文化等方面的自主獨立。在以往的實踐中,人們對國家主權(quán)所包含的經(jīng)濟主權(quán)注意不夠,而在現(xiàn)襄生活中,許多發(fā)展中國家雖然在政治上獲得了獨立,但在經(jīng)濟領(lǐng)域中卻沒有完全自主。正是在這種情況下,國家經(jīng)濟主權(quán)被作為一個單獨的概念而提出,以表達構(gòu)成國際社會成員絕大多數(shù)的發(fā)展中國家實現(xiàn)其完全意義上的主權(quán)的決心和便利其建立新的國際經(jīng)濟秩序的努力。

一

管理權(quán),或稱國家經(jīng)濟管理權(quán),是指國家對國際經(jīng)濟交往活動進行干預(yù)和管理的權(quán)利。管理權(quán)的指向?qū)ο笫亲匀蝗?、法人和其他?jīng)濟實體的跨國經(jīng)濟交往交易權(quán)可以說是跨國經(jīng)濟交往的當(dāng)事人的私法上的權(quán)利主要是財產(chǎn)權(quán)受到管理權(quán)的限制的后果。

在當(dāng)代社會中,各種經(jīng)濟交往都須接受有關(guān)國家的不同程度上的干預(yù),而涉外經(jīng)濟交往則在更大程度上受到國家權(quán)力的制約,從而在有關(guān)國家的政府同跨國經(jīng)濟交往的當(dāng)事人之間結(jié)成十分復(fù)雜的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。國家經(jīng)濟管理權(quán)即用來概括地表述這種關(guān)系。

管理權(quán)與交易權(quán)不同它完全是一種公法上的權(quán)利。雖然交易權(quán)也在很大程度上體現(xiàn)了國家對私人權(quán)利的干預(yù),但它在本質(zhì)上仍是私人的權(quán)利。在管理權(quán)限定的范圍內(nèi),當(dāng)事人仍可按照自己的意志來決定是否以及如何參加國際經(jīng)濟交往、處理自已的經(jīng)濟科益。某種商品是否可以或須按什么樣的條件輸向國外由國家確定而將何種數(shù)量的商品在何種期何內(nèi)按何種價格以何種方式出售給何方當(dāng)事人則仍是由交易的當(dāng)事人來確定的。

如果說交易權(quán)的基本特征在于其具體內(nèi)容是由交易當(dāng)事人所確定的話,那么管理權(quán)的特征則在于其內(nèi)容是由有關(guān)國家所單方面確定的,而不受跨國交易的當(dāng)事人的意志的影響,外國資本須依何種條件才可進入本國,向特定國家出口某種商品須申領(lǐng)何種許可,國際匯兌須依何種方式進行等,都是由有關(guān)國家以國內(nèi)立法或國際協(xié)定的方式單方面加以確定的。國際經(jīng)濟交往的當(dāng)事人只能被動地接受這種來自國家的強制國家的經(jīng)濟管理權(quán)源于國家經(jīng)濟主權(quán)國家經(jīng)濟主權(quán)在國際法上是一個較新的概念幾。聯(lián)

合國大會第屆會議通過的《各國經(jīng)濟權(quán)利和義務(wù)憲章》對這一概念作了欽為充分的闡述。該《憲章》第二條規(guī)定“每個國家對其全部財富、自然資源和經(jīng)濟活動享有充分的永久主權(quán),包括擁有權(quán)、使用權(quán)和處置權(quán)在內(nèi),井得自由行使此項主權(quán)?！币苍S有人令懷疑《憲章芬本身的效力,因為根據(jù)《聯(lián)合國憲章》聯(lián)大沒有立法權(quán)。但是,正如許多學(xué)者所指出的那樣,聯(lián)大決議作為一種國際文件在國際社會中的實際效力,從根本上說,來自于國際社會的某種井同意志,而不取決于聯(lián)大本身是否具有立法權(quán)。聯(lián)大決議所表述的許多原則、規(guī)則,或是對既存國際法的內(nèi)容的進一步揭示,或是在歸納某種形成中的國際法規(guī)則。就國家經(jīng)濟主權(quán)這‘概念而言,它的內(nèi)容早已包含在國家主權(quán)這一國際法的最基本的范疇之中主權(quán)是國家的根本屬性之一。完整的國家主權(quán)不僅表現(xiàn)為政治上的自主獨立,也應(yīng)表現(xiàn)為經(jīng)濟、社會、文化等方面的自主獨立。在以往的實踐中,人們對國家主權(quán)所包含的經(jīng)濟主權(quán)注意不夠,而在現(xiàn)襄生活中,許多發(fā)展中國家雖然在政治上獲得了獨立,但在經(jīng)濟領(lǐng)域中卻沒有完全自主。正是在這種情況下,國家經(jīng)濟主權(quán)被作為一個單獨的概念而提出,以表達構(gòu)成國際社會成員絕大多數(shù)的發(fā)展中國家實現(xiàn)其完全意義上的主權(quán)的決心和便利其建立新的國際經(jīng)濟秩序的努力。

摘要：作為以民族經(jīng)濟法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為研究對象的一門交叉學(xué)科，民族經(jīng)濟法學(xué)的基本研究方法是經(jīng)濟分析的方法。從歷史必然性和邏輯一致性兩方面來看，經(jīng)濟分析是必要的。從民族經(jīng)濟法調(diào)整對象的經(jīng)濟性、民族經(jīng)濟法公平的世界觀和經(jīng)濟的世界觀的統(tǒng)一性、民族經(jīng)濟法律規(guī)范的相對稀缺性三方面看，經(jīng)濟分析具有可能性。經(jīng)濟分析的具體方法是成本效益分析法和規(guī)范分析與實證分析相結(jié)合的方法。

關(guān)鍵詞：民族經(jīng)濟法經(jīng)濟分析研究方法必要性可能性

Abstract:Asthenationaleconomysoastothelawanditslawofdevelopmentforthestudyofacross-disciplinary,nationaleconomicLawofthebasicresearchmethodsofeconomicanalysis.Fromthehistoricalnecessityoflogicandconsistency,bothintermsofeconomicanalysisisnecessary.Fromthenation''''seconomictargetsoftheadjustmentofeconomiclaw,economiclawandfairnationaleconomicoutlookandworldviewoftheunityofthenation''''seconomiclawsandregulationsrelativescarcityofthree,withthepossibilityofeconomicanalysis.Economicanalysisofthespecificmethodisacost-benefitanalysisandnormativeanalysisandempiricalanalysis.

Keywords:economicanalysisofnationaleconomiclawresearchthepossibilityoftheneedfor

民族經(jīng)濟法學(xué)是以民族經(jīng)濟法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為研究對象的一門交叉學(xué)科。它具有二重學(xué)科屬性，一方面，它屬于民族學(xué)的范疇，進一步講，它是民族法學(xué)的重要組成部分。另一方面，它屬于法學(xué)的范疇，是從屬于經(jīng)濟法學(xué)的一個學(xué)科分支。從學(xué)科淵源上看，它是民族學(xué)、法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)三門學(xué)科歷史發(fā)展的結(jié)果，是三者的綜合與分化。同時，作為一門獨立的學(xué)科，民族經(jīng)濟法學(xué)有其基本的研究方法，即經(jīng)濟分析的方法。

一、經(jīng)濟分析的必要性

摘要:隨著社會經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，為了適應(yīng)全球化、市場化經(jīng)濟發(fā)展的需求，我國經(jīng)濟法學(xué)研究得到了廣泛的關(guān)注，本文分析了我國經(jīng)濟法學(xué)研究的規(guī)則及經(jīng)濟法轉(zhuǎn)向，旨在進一步完善我國的經(jīng)濟法，使其符合國際規(guī)則，并且能夠滿足市場經(jīng)濟法制環(huán)境的要求。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟法;規(guī)則;轉(zhuǎn)向

一、引言

在經(jīng)濟全球化、一體化與市場化的環(huán)境下，對法律制度提出了較高的要求，各個國家均十分關(guān)注經(jīng)濟法學(xué)的研究。但經(jīng)濟法學(xué)具有較強的科學(xué)性與實踐性，在研究過程中，應(yīng)明確其規(guī)則，并且要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟法轉(zhuǎn)向，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟法學(xué)的作用才能夠得到充分的發(fā)揮。本文分析了我國經(jīng)濟法學(xué)研究的類型、規(guī)則及其轉(zhuǎn)向，旨在促進我國經(jīng)濟法學(xué)的完善，進而為我國社會主義市場經(jīng)濟的健康與有序發(fā)展提供可靠的法律保障。

二、我國經(jīng)濟法學(xué)研究的類型

近幾年，我國經(jīng)濟法學(xué)研究成為了研究的國內(nèi)學(xué)者關(guān)注的焦點，特別是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，為了適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需求，經(jīng)濟法學(xué)研究日漸深入與完善，根據(jù)理想類型劃分我國經(jīng)濟法學(xué)研究，具體類型如下: