1美術(shù)鑒賞內(nèi)容的選取

隨著后現(xiàn)代思潮的介入，對美術(shù)和美術(shù)教育進行了重新思考，美術(shù)教育的內(nèi)容得到拓展。裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)、設(shè)計、插圖、表演藝術(shù)、卡通、漫畫……、面對良莠不齊的視覺文化，沒有像經(jīng)典作品那樣有所謂的“蓋棺定論”，如何選擇？在學(xué)校的美術(shù)教育中，我們要選擇貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實和興趣愛好，例如網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒的內(nèi)容，對社會的自然災(zāi)害、環(huán)境、慈善等視覺圖像和影像的關(guān)注，幫助他們在文化的情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，建構(gòu)積極的人生觀、價值觀。藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾指出：“人可以生來就是藝術(shù)家，但是要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。”在大量的藝術(shù)作品的欣賞中，以培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、感知美和表現(xiàn)美的能力。

2美術(shù)鑒賞方法的選擇

隨著課程改革的深入，主張教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多元化的鑒賞，進行自主探究和個性化的解讀。但是，許多教師對美術(shù)鑒賞的認識模糊含混，方法簡單。只介紹作品的背景、主體、藝術(shù)家等，脫離對具體作品的直觀感受和形勢分析、批評，不具備“美術(shù)性”。但是，教學(xué)有其特殊的要求，因為任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識分解成不同的要素，并在一定的空間和時間框架中向?qū)W生加以傳授。費得門曾經(jīng)提出將美術(shù)獎賞的程序分為敘述、形式分析、解釋、評價。豐子愷則認為鑒賞是創(chuàng)作的逆行，他認為的程序是：第一訴于感覺，第二發(fā)生感動，第三感情移入，第四美的判斷，第五美的批評。兩者的鑒賞程序都是從感性到理性的提高，合乎美術(shù)鑒賞的規(guī)律。教學(xué)有法，貴在得法。教師可以從中得以借鑒，只要是合乎鑒賞規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展特點的手段都應(yīng)該加以運用。首先，要建立平等的師生對話，自由的教學(xué)情景；其次，運用多媒體、畫冊等給學(xué)生進行直觀教學(xué)；然后，強化臨摹練習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的實際動手能力，在體驗的過程中加深對藝術(shù)作品的了解；最后，要科學(xué)評價，尊重個性的解讀。在遵循從感性到理性的美術(shù)鑒賞規(guī)律下，我們可以從社會學(xué)、藝術(shù)家生平、心理學(xué)、圖像學(xué)、比較學(xué)等多角度進行鑒賞。例如中國畫，其哲學(xué)思想、藝術(shù)觀念、表現(xiàn)方法和西方繪畫存在很大的差異，完全按照西方的鑒賞方法是很難真正體會到傳統(tǒng)中國畫的意境。中國畫主觀選擇對象，以游走的視角感受事物，獲得精神上的愉悅。在了解以上這些知識，才能學(xué)會初步鑒賞中國畫的方法。此外，謝赫提出的六法也可以作為一種借鑒。多種美術(shù)鑒賞方法的，也給教師提出了更高的要求。

3美術(shù)教師知識存儲不足及知識結(jié)構(gòu)不合理

有這樣一種現(xiàn)象：現(xiàn)在年輕的美術(shù)教師在專業(yè)技能上都有自己的專長，但是會版畫的不會國畫，會國畫的不會油畫……也是普遍存在的。因此知識儲備比較單一，對于美術(shù)作品的選取也是如此，具有明顯的“片面性”。而老教師的專業(yè)技能比新教師強得多，但是教學(xué)方法死板，知識儲備比較陳舊，引用的美術(shù)作品往往引不起學(xué)生太大的興趣。美術(shù)教師知識儲備的不足以及知識結(jié)構(gòu)的不合理要引起我們的重視。在包羅萬象的題材內(nèi)容中，有中西繪畫、建筑、設(shè)計等內(nèi)容，如《格爾尼卡》《故宮》等我們在大學(xué)學(xué)習(xí)過的；還有一部分是隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而流行起來的大眾文化，如數(shù)字藝術(shù)、動漫藝術(shù)，這些需要我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的積累；另外隨著對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，民間美術(shù)也是其中一塊。因此，教師要做生活中的有心人，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，不至于出現(xiàn)“偏科”。藝術(shù)是人文學(xué)科，教師只有具備豐厚的人文素養(yǎng)才能勝任美術(shù)教育。我們跟上時展的速度，進行多元文化知識的積累，避免被淘汰。古人認為，造型有吉兇之說，好的造型會給人們帶來幸福，不好的造型會給人們帶來災(zāi)難。傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水學(xué)，常常將事物的吉兇與不同造型所包含的氣的形成、能量的聚集聯(lián)系在一起。譬如三角形，古人認為，三角形意味著氣流的快速運動，并將能量聚在一個點上。這種形狀出來的氣流對人不利。因此，三角形通常被認為是不吉利的圖形。所以，這類造型在使用時要用在預(yù)定的、合適的地方。反之，圓形與方形則受到人們的青睞。圓形被認為能量從圓心延伸出去，整個能量的聚集與氣的運行都在圓內(nèi)，能讓人感覺到氣在周而復(fù)始的循環(huán)，可以暗示人們在不斷的成長和進化。同時，圓形在視覺上使人感到完整順滑，可以寓意圓滿，成功。方形中規(guī)中矩，能量從出發(fā)點到四邊的距離是一樣的，被認為能聚氣，穩(wěn)定。同時，在視覺上使人感到方正，沉穩(wěn)，可以寓意為正直，穩(wěn)妥。因此，圓形與方形都是中國傳統(tǒng)上比較吉利的圖形。同時美術(shù)教師要對美學(xué)進行深入的學(xué)習(xí)，主要是對藝術(shù)的認識觀點以及對藝術(shù)的思考方式。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生的生活體驗以及理解力，對出現(xiàn)的問題引導(dǎo)學(xué)生進行思考，將表面的認識深化為自身對藝術(shù)的認識、觀點。從而提高他們對待藝術(shù)作品的理解力?？傊?，美術(shù)鑒賞教學(xué)不是一蹴而就的，需要慢慢地潤澤，以上三方面只是想到的幾點思考，并不是很全面，需要在今后的教學(xué)中慢慢摸索。義務(wù)階段的美術(shù)教育并不是培養(yǎng)畫家，而是美育的一部分。教師要尊重孩子的視角以及他們的觀點，聽一聽他們真實的想法，師生的交融、碰撞是對一件作品最好的闡釋。

作為文化教育及審美教育的美術(shù)鑒賞課，是對學(xué)生進行認識美和評價美教育的專設(shè)課程。因此，上好美術(shù)鑒賞課不但可以開拓學(xué)生視野，增長知識，還可以在潛移默化的教育過程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1、激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，是上好鑒賞課的前提。我在講課之前，把臨摹的一幅高兩米的油畫《蒙娜麗莎》及范寬的《溪山行旅圖》掛在教室。雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過這兩幅畫，但從來沒有看過如此大而且如此美的畫，許多同學(xué)走在畫前認真觀察，津津樂道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲之際，求知欲望被激發(fā)起來。此時我適時地向?qū)W生介紹油畫與國面的相同之處與不同之處，介紹油畫與國畫的技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等，以及作品給觀賞者帶來什么樣的作用，我們在認真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣被激發(fā)起來，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅實的基礎(chǔ)，達到事半功倍的效果。

2、外出參觀

為開拓學(xué)生視野，拓展思維，組織學(xué)生參觀博物館或?qū)嵉乜疾焓呛苡斜匾摹Ｈ缰v中國古代工藝美術(shù)鑒賞這一章時，帶同學(xué)們參觀博物館。館內(nèi)有許多學(xué)生從未見過的工藝品一一彩陶、瓷器、玉器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，目不暇接。要求同學(xué)們留意這些工藝品的名稱、出土?xí)r間和出產(chǎn)年代，分析工藝品櫚同之處和不同之處。如彩陶：半坡類型彩陶造型樸實厚重，彩繪紋樣除幾何圖案外，以人面、魚、自等形象最為人注目；廟底溝類型彩陽彩繪紋樣以幾何圖案為主，變化更為多樣，除少數(shù)兼用紅彩外，多為黑彩，有時彩陶上有紅白色陶衣，加強了色彩的對比效果；馬家類型彩陶則滿身裝飾；半山型造型更加優(yōu)美，最有特色的是長頸和短頸或無頸而有折沿的小口寬肩大腹雙耳罐、壺，形象豐滿渾厚，穩(wěn)重大方。在對比中分析彩陶的異同，另外還邀請博物館管理人員給學(xué)生做了一次有關(guān)古代工藝美術(shù)知識的講座。管理人員把水倒進有舞蹈人物的彩陶盆里，舞蹈者的身姿便倒映在水中，巧妙地構(gòu)成了一個池畔歡舞的場面。動一下盆內(nèi)的水就發(fā)生晃動，倒映在水中的舞蹈者和身姿，產(chǎn)生一種婆婆起舞、婀娜多姿的藝術(shù)效果。同學(xué)們被祖國有如此悠久的歷及人類如此燦爛的文化所吸引。增強了熱愛偉大祖國的思想感情，逐步樹立起繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的審美理念，培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神，為發(fā)揚光大中華文明努力學(xué)習(xí)，扎實奮進。

3、舉辦展覽

〔提要〕根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，沿著美術(shù)的人文屬性這思路，針對時下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的一些現(xiàn)狀，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對高中美術(shù)鑒賞教學(xué)作了積極的思考。

〔關(guān)鍵詞〕課程標(biāo)準(zhǔn)人文思維

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》最值得肯定也最有意義的，就是確定了美術(shù)課程的基本性質(zhì)是它的人文性，它將使我們改變一種根深蒂固的觀念－－美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊涵的豐富人文精神。同時，也有助于學(xué)生通過美術(shù)的方法和媒材表達自己對人文精神的理解。通過美術(shù)教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。

所謂的人文性包括人存在的意義、人的尊嚴：、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的涵義。

美術(shù)作為人：艾學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人文精神，是指人之為人的精神，是人類對真、善、美永恒追求的展現(xiàn)。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、，智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)作的美術(shù)作品中。因此，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)。人文性和自然科學(xué)的純技術(shù)性相比較：它具有道德和價值取向。通過美術(shù)教育，應(yīng)該對以往過于重視科學(xué)(技術(shù))教育而忽略人文精神從而造成的比如極端的實用功利主義、自私、自利、自以為是等不良現(xiàn)象起到積極的糾正作用。我們要認識到學(xué)生在美術(shù)課程甲所學(xué)習(xí)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。所以，在美術(shù)鑒賞教學(xué)的過程中，我們要努力營造這種“人文”情境。

基于這樣的認識，我對高中美術(shù)鑒賞課程，有以下看法:

摘要：在我國，高職院校設(shè)立的目標(biāo)是向社會輸送全面發(fā)展的高素質(zhì)技能應(yīng)用型人才。美術(shù)鑒賞教育對高職學(xué)生健全人格的塑造以及綜合素質(zhì)的提高都起到十分重要的作用，因此美術(shù)鑒賞教育課程在高職院校課程中所占的比例應(yīng)當(dāng)有所增加。文章將以美術(shù)鑒賞教育作為切入點，分析當(dāng)前我國高職院校中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在而一些問題，并結(jié)合高職學(xué)生的特點，對新時期下我國高職院校美術(shù)鑒賞課的教學(xué)做一系列探討。

關(guān)鍵詞：新時期；高職院校；美術(shù)鑒賞課程；教學(xué)

在新時期社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的態(tài)勢下，競爭激烈的人才市場對高職學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展提出了新要求，除了需要他們具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、高尚的人格品質(zhì)之外，還需要他們能擁有對“美”的鑒賞能力，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。高職院校美術(shù)鑒賞課程的設(shè)置對促進學(xué)生的全面發(fā)展以及提高他們的藝術(shù)品位都起到十分重要的作用，因此，如何發(fā)揮美術(shù)鑒賞教學(xué)提高高職學(xué)生審美能力的功能是高職院校美術(shù)鑒賞教師亟需探討的問題。文章將分析新時期下我國高職院校美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的一些問題，并結(jié)合高職院校學(xué)生的特點，對高職院校美術(shù)鑒賞課的教學(xué)做一系列探討。

一、高職院校中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問題

1、美術(shù)鑒賞課程的設(shè)置不合理

1）對美術(shù)鑒賞課不重視

摘要：在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)鑒賞教學(xué)是重要的組成部分。通過鑒賞教學(xué)，學(xué)生能夠有效運用美術(shù)知識，進一步提升審美能力。在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，部分美術(shù)教師容易忽視美術(shù)鑒賞教學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時影響學(xué)生審美能力的提升與審美價值觀的發(fā)展。該文分析小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)工作開展的有效途徑和方式，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)美;欣賞美;美術(shù)鑒賞

教學(xué)小學(xué)階段的美術(shù)鑒賞教學(xué)大多以教師自身的知識經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)為背景展開，通過對一些美術(shù)作品的鑒賞分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸掌握美術(shù)作品蘊含的思想感情、作者采用的創(chuàng)作手法。隨著新課程改革的推進，美術(shù)課程中鑒賞環(huán)節(jié)的重要性日益突出。小學(xué)美術(shù)教師需要及時更新自身的教學(xué)理念，從美術(shù)鑒賞的特點出發(fā)，探索新時代更適宜學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的美術(shù)鑒賞教學(xué)方法，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

一、小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

受到固有教學(xué)觀念的影響，部分教師對美術(shù)鑒賞教學(xué)缺乏足夠的重視，導(dǎo)致部分學(xué)生在實際的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中易出現(xiàn)對美術(shù)學(xué)習(xí)的疲勞感，影響了對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。面對這樣的狀況，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)觀念，更科學(xué)、合理地開展美術(shù)鑒賞教學(xué)，通過激發(fā)學(xué)生對美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上緩解學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的疲勞感。如，在《我的老師》一課教學(xué)過程中，教師可以要求學(xué)生以自己親近的教師作為模特完成繪畫。在學(xué)生完成繪畫作業(yè)后，教師可以根據(jù)學(xué)生的繪畫進行點評，并結(jié)合課本中的人物作品進行講解，使學(xué)生的鑒賞能力得到進一步提高。這樣能夠正確引導(dǎo)學(xué)生鑒賞繪畫作品，使學(xué)生更容易體會到學(xué)習(xí)過程中的快樂，從而讓學(xué)生更自覺地投入美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)。