前言：本站為你精心整理了社會主義和諧社會構建思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

“和諧”的含義，強調世界萬事萬物都是由不同方面，不同要素構成的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體中，不同方面，不同要素相互依存，相互影響，相異相合。

“和”的思想作為中華民族普遍具有的價值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世乃至內政和外交等各方面都產生了深刻的影響。

“和”的思想隨著社會的發(fā)展而不斷豐富其內容?，F在，我們所說的“和”，包括了和諧、和睦、和善、中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和人生理念。

我們這個五千年文明古國，之所以歷經磨難而綿延不衰，屢處逆境而昂揚奮起，就是因為有內在的強大凝聚力。當今中國要發(fā)展，要振興，必須繼續(xù)弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別要倡導“和合”，致力建設社會主義和諧社會。中共中央作出建設社會主義和諧社會的決定，這必將對進一步推動有中國特色的社會主義事業(yè)的發(fā)展而產生積極作用。

一、社會主義和諧社會的的內涵

馬克思和恩格斯指出：我們這個世界面臨的兩大變革，是人同自然界的和解以及人同人本身的和解，也就是社會發(fā)展最終要實現人的全面發(fā)展和人與人，人與自然之間的和諧。所以構建社會主義和諧社會可概括為協(xié)調好如下幾方面關系：人與自然的關系，人與人的關系（人與社會的關系）、國與國的關系、人自己內心的關系、（也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題）。以上四種關系之間是辯證的關系，它們相互聯(lián)系、相互影響、互為因果。

1、人與自然的和諧。蘇東坡的《（前）赤壁賦》：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不盡，用之不竭。是造物主之無盡藏也，而我與子之所共適?！比欢?，到了今天，江上之風還清嗎？山間之月還明嗎？現實是：生態(tài)平衡的破壞，動植物品種的滅絕，新疾病的不斷出現，人口的爆炸，臭氧層出了洞，自然資源的枯竭，全球變暖，如此等等。我們人類實際上已到了“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的地步，這絲毫不危言聳聽。這場災難主要就是西方“征服自然”的“科學”造成的。中國對待大自然的態(tài)度或哲學基礎是“天人合一”，認為人是大自然和諧整體的一部分，又是一個能動的主體，人必須改造自然又順應自然，與自然圓融無間，共生共榮。宋人張載在《西銘》中說得簡明扼要：“民吾同胞，物吾與也”?！芭c”的意思是伙伴，我們要把大自然看作伙伴。佛教思想中也有“天人合一”的因素，佛教基本教規(guī)之一的“五戒”中就有戒殺生一條。可惜我們在某種程度上也采取了“征服自然”的辦法，結果也受到了大自然的報復，前不久南北（98年長江、松花江）的大洪水，近幾年的揚塵天氣，幾年前的“非典”流行不是很發(fā)人深省嗎？

早在一百多年前，思格斯就在《自然辯證法》中告誡我們：我們不能過分陶醉我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。

所以，人類不搞好和自然的關系，會直接影響人類的生存、發(fā)展以及人類社會的和諧。

2、人與人的和諧（人與社會的和諧）。

世界上萬事萬物都是相互聯(lián)系，相互影響，都是在平衡與不平衡，協(xié)調與不協(xié)調的矛盾運動中變化發(fā)展的。歷史發(fā)展到今天，整個世界呈現快速多變，復雜多樣的特點。不同文明之間相互交融又相互激蕩，不同利益群體之間相互依存又相互磨擦。和諧共存，協(xié)調共進的問題已經成為人類普遍關注的重大問題。在我國，隨著改革開放的深入和市場經濟的發(fā)展，社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的職業(yè)、身份經常變動，思想觀念深刻變化，不同群體、不同行業(yè)、不同地域間的差異和矛盾錯綜復雜，構建和諧社會的任務比以往任何時候都要繁重。

我們中華民族自古就崇尚“和”。在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，“和”的思想是其中的重要內容，占有十分突出的位置?？鬃犹岢觥昂蜑橘F”的思想，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，荀子提出“萬物各得其和以生”，《中庸》提出“和也者，天下之達道也”！早在17世紀初，英國學者羅伯特·勃頓就在其著作中稱贊中國人“和平而安靜”！

在社會主義中國，人與人之間要“和睦相處”，待人誠懇、寬厚，互相關心、理解，與人為善，推己及人，建立團結、互助、友愛的人際關系；在處理人與社會的關系上，我們崇尚“合群濟眾”。社會由個人組成，個人離不開社會，我們應當尊重個性，鼓勵個人的追求和創(chuàng)造，個人又必須融入集體，把個人的目標同社會的需要結合起來。我們須本著求同存異的原則，加強聯(lián)系，發(fā)揚民主，合作共事，以最大限度地激發(fā)社會活力，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，形成海內外炎黃子孫大團結，共創(chuàng)中華民族偉大復興的偉業(yè)。當然，我們倡導的“和”不是盲目附和，不是不分是非，不是無原則的茍同，而是“和而不同”。

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。新中國成立后，我們黨一直為建立和諧社會而不懈奮斗。當前，我國只有構建起和諧社會，才能保證國家富強，民族振興，人民幸福。我們要保持清醒頭腦，居安思危，積極主動地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷促進社會和諧。

3、國與國的和諧。當前，國際環(huán)境復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平和發(fā)展的不確定因素增多。國際爭端和局部戰(zhàn)爭時有發(fā)生，各種敵對勢力對我國的滲透，顛覆和破壞活動從未停止。極少數國家憑借暫時的科技優(yōu)勢，在地球村中為非作歹，旁若無人，今天制裁這個國家，明天懲罰那個國家，得意洋洋，劣根性絲毫沒改。還有諸如久拖不決的巴以沖突、伊朗、朝鮮核問題、臺海局勢風云變幻等等。總之，我國面臨著各種傳統(tǒng)的和非傳統(tǒng)的安全威脅。沒有和平的國際環(huán)境，我們就不可能專心致志搞建設，也無法開展國際交流與合作。

著名學者季羨林先生認為唯一一條能給世界帶來和平之路是以中國“和”的思想濟西方之窮。中國“和”的思想傳播到世界特別是歐洲后，受到了許多思想家的重視和推崇。比如，20世紀20年代，英國著名哲學家羅素在他的《中國問題》一書中寫道：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現在世界極為需要。這些品質中我認為和氣是第一位的?！边@種品質“若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和?！?/p>

中國素有禮儀之幫之稱，幾千年來，中國人一直在踐行著“和”。明代永樂三年（1405年），鄭和奉命出使西洋，他帶領將士二萬七千八百多人，駕航海船隊出航，經南亞、阿拉伯、西非三十多個國家，到達非洲西岸，此后鄭和又六下西洋。當時中國的造船業(yè)和航海業(yè)都是世界第一流的，憑當時的國家實力，中國可以把沿途的任何國家變?yōu)樽约旱闹趁竦?。但中國人崇尚“和”，對沿途之國秋毫無犯，而與所經各國都進行了文化交流和友好貿易。鄭和航海后八十七年，歐洲人哥倫布才率領幾十人乘三艘小船到了美洲，以后又兩次到達美洲，他們殘酷追殺當地居民，開辟了大片殖民地。與西方列強相比，我們中華民族和其他民族友好交往的事例舉不勝舉。新中國成立后，我們更是致力于維護世界和平，成為世界和平力量的重要組成部分。

在國與國的關系上，我們倡導“協(xié)和萬邦”，國家間應當親仁善鄰，講信修睦，禮尚往來，不能搞霸權主義和強權政治，以大欺小，以強凌弱，以富壓貧。國際爭端要通過協(xié)商和平解決，各國之間應在互相尊重，平等相待的基礎上發(fā)展友好合作關系；在處理各種文明的關系上，要“善解能容”，各種文明都是人類文明的組成部分，都對人類文明做出了貢獻，不應當相互排斥，而應當彼此尊重，相互學習，保持特色，共同進步。

4、人自身的和諧。當前識者每以社會存在下列問題為憂：即一部分人功利之心較重，只知奪取而缺乏奉獻和服務的精神；大家對社會關懷不夠，一般人員受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體發(fā)展，并且影響健全人格的養(yǎng)成。違法犯罪現象屢見不鮮。

個人是社會的細胞。每個人自身的和諧是整個社會和諧的基礎和前提。實現人自己的和諧，即解決個人內心思想感情的矛盾問題，要通過外在教育、管制和個人修養(yǎng)、實踐，即自律和他律的途徑。國家要以社會主義核心價值體系為根本，加強對人民的思想道德教育。不妨先從康德的“消極義務”做起，如不污染環(huán)境，不亂殺生……還有很多“不”。這些“消極義務”能產生積極影響。這樣一來，個人的修養(yǎng)與實踐，他人的教導與勸說，再加上公、檢、法的制約，就能實現人自己的和諧。

二、如何構建社會主義和諧社會

構建社會主義和諧社會，一靠發(fā)展，二靠公平。社會發(fā)展了，增加了社會財富，為在更高層次上實現公平，最終實現共國富裕創(chuàng)造條件；而如果公平問題解決得不好，將直接影響社會穩(wěn)定，最終影響社會發(fā)展。

1、“發(fā)展是硬道理”。只有生產力發(fā)展了，綜合國力增強了，人民生活水平提高了，才有社會和諧的基礎條件。沒有發(fā)展，就不可能實現現代化，不可能實現國家長治久安。當前，改革已到關鍵時候，更要用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。舉例說明，當今非洲不少國家處于饑荒、戰(zhàn)亂之中，哪有和諧可言呢？可見，發(fā)展對于社會穩(wěn)定之重要。當然，我們所追求的是科學發(fā)展，即城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然之間協(xié)調發(fā)展，國內發(fā)展與對外開放相協(xié)調，還包括人的全面發(fā)展。

2、是不是有了發(fā)展，就有了社會和諧呢？回答是否定的。要實現社會和諧，還要有社會公平正義這一基本條件。沒有公平，勢必社會不穩(wěn)。如果國家總體上有了發(fā)展，但只有少數人富裕了，大多數人貧窮落后，少數人擁有各種發(fā)展機會，而大多數人受到種種不公平待遇，社會一定是不安定的，更談不上團結了！比如，中國歷史上曾爆發(fā)多次農民起義，其中一個重要原因是當時社會不公平，所以農民起義往往打出“均貧富，等貴賤”的口號；前蘇共中央總書記戈爾巴喬夫在總結蘇聯(lián)解體的原因時，說：“我們沒能加強黨的領導和實現社會公平，導致極少數人一夜暴富，而大多數人生活水平在下降！”再比如，一些西方國家雖然很發(fā)達，但缺少公平正義，因而游行示威不斷，社會潛伏著許多不安定因素。所以，我們必須采取有效措施，保障人民政治、經濟、文化、社會等方面的權益，實現最廣范圍、最大程度的公平。

實現公平首先要力求起點平等，為個人創(chuàng)造平等的競爭條件，給人們提供平等的競爭機會；其次通過政府利用稅收杠桿和社會保障制度等，對國民收入再分配，以實現盡可能的平等。我們要把多數人的利益，多數人的愿望，多數人的意見，多數人的情緒作為制定政策的出發(fā)點和歸宿。每項政策出臺都要堅持總體受益原則，盡可能得到廣大群眾的理解和支持。要加強對各方面群眾的教育引導，使群眾正確認識整體利益與個人利益，長遠利益與眼前利益的關系。要逐步完善社會調節(jié)機制、擴大公民有序的政治參與，把各方面的利益訴求和愿望主張引導到社會主義民主與法制的軌道上來。

建設社會主義和諧社會關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強的政治保證。