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一個(gè)國家的發(fā)達(dá)不僅在于該民族的文化知識(shí)水平，更在于該民族的思想道德素質(zhì)。我黨歷來高度重視對(duì)未成年人的教育培養(yǎng)。以、鄧小平、同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，都從確保黨和國家事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，對(duì)未成年人傾注了無限關(guān)愛，寄予了殷切希望?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(以下簡稱《若干意見》)的制定和發(fā)表，是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的一件大事，更是教育戰(zhàn)線的一件大事。如何進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)《若干意見》精神，振奮精神、與時(shí)俱進(jìn)、埋頭苦干、求真務(wù)實(shí)，全面推進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)，是擺在我們面前的新課題、新任務(wù)。本文擬從怎樣找尋未成年人思想道德教育的最佳時(shí)機(jī)，談點(diǎn)粗淺的看法。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，要充分利用和整合各種德育資源，調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體等多方面的力量，營造全社會(huì)全黨全民關(guān)心支持思想道德建設(shè)的新局面。擺正德育的位置，糾正“重智輕德”的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神，培植愛國愛黨愛民情愫，融德育工作于教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，不僅僅是學(xué)校、教師責(zé)任，也是社會(huì)、家長的義務(wù)。當(dāng)然，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是未成年思想道德教育的主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。一般來說，只有教育者創(chuàng)設(shè)的教育氛圍、意境、措施引起了受教育者的積極回應(yīng)時(shí)，才能收到良好的教育效果。因此，教育者既不能坐失教育時(shí)機(jī)，又不能坐等教育時(shí)機(jī)，而要深入研究未成年人思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，適時(shí)把握最佳教育時(shí)機(jī)，力求取得最佳的教育成效。未成年人思想道德教育的最佳時(shí)機(jī)主要有哪些呢？

一、伊始開端時(shí)。蘇霍姆林斯基說：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”。愛便是一切教育的出發(fā)點(diǎn)，是心靈的感化劑。良好的開端等于成功的一半，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。每當(dāng)新學(xué)年、新學(xué)期來臨和新學(xué)科開設(shè)之際，教育者應(yīng)當(dāng)精心考慮每一個(gè)細(xì)節(jié)，精密設(shè)計(jì)第一次版書，周密布置第一次會(huì)見，切實(shí)搞好第一次接觸，上好第一堂課，布置好第一次作業(yè)，組織好第一次班隊(duì)會(huì)，制定好第一個(gè)班規(guī)校紀(jì)，開展好第一次集體活動(dòng)。

二、初見端倪時(shí)。未成年人的思想行為向好或壞的方向轉(zhuǎn)化都是從量變開始的。蘇霍姆林斯基說：“從在學(xué)校的第一天起，就要善于發(fā)現(xiàn)、并不斷鞏固和發(fā)展兒童身上的一切好的東西?！薄叭绻覀兡茏寖和砩系母鞣N優(yōu)點(diǎn)幼苗分蘗似乎迅速發(fā)枝，那么他們身上的缺點(diǎn)就會(huì)自然而然地連根除掉?！彼?，教育者在教育未成年人的過程中，一定要高度重視這一量變過程。當(dāng)未成年人好的思想行為閃現(xiàn)出第一點(diǎn)火花時(shí)，教育者要以極大的熱誠給予恰當(dāng)?shù)目隙?、保護(hù)、激勵(lì)和誘導(dǎo)；當(dāng)未成年人不健康的思想行為正在萌芽或已經(jīng)萌發(fā)時(shí)，教育者要配合學(xué)校、家庭、社區(qū)工作，要形成合力，要?jiǎng)又郧椤灾岳?，既迅速、?jiān)決地扼殺不良言行，又教育受教育者提高抵制不健康思想行為的能力。

三、環(huán)境轉(zhuǎn)換時(shí)。當(dāng)受教育者轉(zhuǎn)換受教育環(huán)境或者當(dāng)教育者重新面對(duì)受教育者時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)留心觀察，細(xì)心揣測(cè)，抓住火候，有的放矢，以誠相見，因勢(shì)利導(dǎo)，消除隔閡，縮短心距，溝通心靈，形成教育者與受教育者之間暢通、便捷、民主的雙向情感流，營造良好的教育環(huán)境。

四、隨波逐流時(shí)。由于各種思潮的交織，尤其是西方享受主義、拜金主義、個(gè)人主義的侵蝕，一些受教育者吃要高檔、穿要名牌、玩要時(shí)髦，大搞生日宴請(qǐng)、禮尚往來，互贈(zèng)感情信物，盲目追求個(gè)人享樂。教育者不能小視這些現(xiàn)象，要站在對(duì)祖國對(duì)人民負(fù)責(zé)的高度，教育者教育受教育者要憐惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，天天向上；通過多種途徑讓受教育者知道單個(gè)家庭的殷實(shí)并不代表整個(gè)社會(huì)的富有，我國尚有相當(dāng)一部分人在貧困線以下掙扎；樹立“再富也要苦苦孩子”、“再富也要苦苦自己”的觀念，牢記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。

五、行為受挫時(shí)。當(dāng)未成年人入隊(duì)、入團(tuán)、評(píng)先、競賽、升學(xué)等需求得不到正常滿足時(shí)，他們或心灰意冷，或情緒低落，或急風(fēng)暴雨式發(fā)泄，或不計(jì)后果走極端，如絕食、離家出走等等。教育者要幫助受教育者分析利弊，正確對(duì)待得意與失意、成功與失敗、歡樂與痛苦，告誡受教育者只有不向困難低頭，不向失敗求饒的人，才是社會(huì)生活中的強(qiáng)者。

六、形成反差時(shí)。我國教育體制發(fā)展到今天，雖經(jīng)多次改革，但以成績論英雄的教育評(píng)價(jià)體系好象沒有多大改變。在教師、家長心目中的優(yōu)生是人才，差生是臭蟲。大家崇尚的仍然是學(xué)業(yè)成績，大多注重受教育者的考試分?jǐn)?shù)，輕視、忽視受教育者的思想品德。一些學(xué)校、教師更是應(yīng)試教育的始作俑者，重智育輕德育，重分?jǐn)?shù)輕能力，重知識(shí)輕思想，用標(biāo)準(zhǔn)模具將學(xué)生造就一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)件。而學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有自己的思想，有自己的認(rèn)識(shí)。如今社會(huì)需要多樣化的人才，既要精通科技的高級(jí)人才，也要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)技術(shù)工人。這就要求教育者要衡平兩者之間的關(guān)系，樹立大人才觀，以人為本，尊重學(xué)生的主體地位。以人為本，就是樹立一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。改變老師滿堂灌、學(xué)生被動(dòng)聽的局面，使學(xué)生積極參與，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的討論式、探究式、研究式學(xué)習(xí)方式；改變老師考試，學(xué)生應(yīng)試的局面，把學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體，形成以學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)為主，以老師導(dǎo)評(píng)、家長助評(píng)為輔的自主性評(píng)價(jià)模式。

七、情緒波動(dòng)時(shí)。情緒是心理生活中的一個(gè)重要方面，是人對(duì)客觀事物與自身需要之間關(guān)系的反映。一個(gè)人有了情緒，總要通過喜、怒、哀、樂等情緒形式表達(dá)出來，未成年人更是如此。一向談向風(fēng)生、好開玩笑的學(xué)生突然郁郁寡歡、一籌莫展；往常性格內(nèi)向的學(xué)生近期更加膽小怕事；往日親同手足的好朋友變得相對(duì)無言、互不理睬，甚至惡語中傷、大打出手；平常學(xué)習(xí)十分投入的學(xué)生近來卻魂不守舍、丟三落四，精神萎靡不振等等。每當(dāng)出現(xiàn)這些情況時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)從中揣摩其心理，分析情緒屬性及產(chǎn)生原因，及時(shí)幫助他們解開心結(jié)，消除心理疙瘩，釋放心中憂愁和憤怒，進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。

八、面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)。思想道德教育要回歸生活，遵循學(xué)生的成長規(guī)律。思想道德教育的內(nèi)容，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，不要空洞的政治口號(hào)，不要泛泛的道德說教。而要回歸生活，要“近、小、實(shí)、親”，理論聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。一言以蔽之，即要遵循學(xué)生的成長規(guī)律。教育者要針對(duì)學(xué)生不同年齡階段的身心特點(diǎn)和理解接受能力的不同，由淺入深，由低到高，由感性到理性，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，逐步提高，分層遞進(jìn)，螺旋上升。例如熱愛人民，應(yīng)從愛父母、愛老師、愛同學(xué)做起，等等。切不可“成人化”、“齊步走”、“一刀切”、“大呼隆”，更不能“脫節(jié)”、“簡單重復(fù)”、“缺乏新意”。

未成年人不可能對(duì)急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無動(dòng)于衷，他們對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)、國有企業(yè)改革、假冒偽劣產(chǎn)品、民主法制建設(shè)、“一國兩制”方針、臺(tái)海局勢(shì)等等社會(huì)熱點(diǎn)問題，多有思考、議論和疑惑，其中不乏過激、錯(cuò)誤的言論，教育者既要充分肯定改革開放以來所取得的巨大成就，又要不回避社會(huì)大變革過程中所存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)目標(biāo)需要與現(xiàn)實(shí)可能、主流與支流、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要、穩(wěn)定與發(fā)展、奉獻(xiàn)與索取等矛盾關(guān)系，增強(qiáng)受教育者的民族危機(jī)感、歷史使命感和主人翁責(zé)任感。

美國心理學(xué)家馬斯洛?羅杰斯認(rèn)為，人的潛能、個(gè)性和價(jià)值是高于一切的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸縮，教育的功能就是要幫助人能達(dá)到的最佳境界。毫無疑問，只有當(dāng)我們找到了實(shí)施思想道德教育的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)施加科學(xué)、民主的教育影響，對(duì)癥下藥，才可能促使受教育者接受、吸收、消化正確的教育養(yǎng)份，將其內(nèi)化為自身特有道德品質(zhì)，從而提高思想道德教育的效率。