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以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，包含著令人折服的深刻哲理。全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地用以指導(dǎo)各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，具有十分重大的意義。

發(fā)展是硬道理，解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于發(fā)展。但是，有什么樣的發(fā)展方式，就會(huì)有什么樣的發(fā)展結(jié)果，不同的發(fā)展方式往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視發(fā)展問(wèn)題。早在20世紀(jì)50年代，同志就提出，社會(huì)主義建設(shè)要實(shí)行統(tǒng)籌兼顧的原則，并寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等光輝著作。在改革開(kāi)放時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和一系列方針政策。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，則提出了要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定等一系列重大關(guān)系和政策。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，以同志為總書(shū)記的黨中央順應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的要求，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)全黨要牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。科學(xué)發(fā)展觀以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)為最廣大人民的利益謀發(fā)展，依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展，充分體現(xiàn)了這一歷史唯物主義的基本原理。

堅(jiān)持以人為本，就要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量和醫(yī)療保障條件，增強(qiáng)人民群眾的健康體質(zhì)，不斷改善人民群眾的勞動(dòng)條件，使勞動(dòng)從作為謀生的手段逐步變?yōu)樯畹牡谝恍枰?。顯然，這里說(shuō)的人的全面發(fā)展目標(biāo)，與馬克思、恩格斯提出的共產(chǎn)主義要達(dá)到的人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)是一致的。這個(gè)目標(biāo)雖然在社會(huì)主義階段不可能完全實(shí)現(xiàn)，但是社會(huì)主義畢竟是向這一偉大目標(biāo)邁進(jìn)的一個(gè)歷史階段。在這一階段我們就這樣提出問(wèn)題，對(duì)于把握前進(jìn)方向，對(duì)于在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中減少盲目性、增強(qiáng)自覺(jué)性，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

堅(jiān)持以人為本，就要逐步健全社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，從經(jīng)濟(jì)制度上保障廣大人民群眾全面發(fā)展所需的物質(zhì)條件。一切發(fā)展的政策都要以廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，使廣大人民群眾能夠平等地享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，逐步消除分配不公，消除貧富懸殊和兩極分化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

堅(jiān)持以人為本，就要加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，為人民平等享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益提供制度保障，使廣大人民群眾依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，參與經(jīng)濟(jì)文化和其他社會(huì)事務(wù)的管理，使廣大人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性迸發(fā)出來(lái)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

堅(jiān)持以人為本，就要始終重視發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用。在謀取發(fā)展的過(guò)程中，要以大多數(shù)人作為依靠力量，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

科學(xué)發(fā)展觀也體現(xiàn)了辯證唯物主義的基本原理。辯證唯物主義關(guān)于用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論觀察問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，在科學(xué)發(fā)展觀中得到了充分體現(xiàn)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)三者是互相聯(lián)系、相輔相成的。全面發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件，可持續(xù)發(fā)展為全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)在全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之中。

科學(xué)發(fā)展觀要求用全面的而不是片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。全面發(fā)展是各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。全面發(fā)展才是真正的發(fā)展。因此，堅(jiān)持全面發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高生產(chǎn)力水平和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)，要正確處理全局發(fā)展與局部發(fā)展的關(guān)系。全局發(fā)展是由局部發(fā)展組成的。因此，既要在分析綜合局部發(fā)展的基礎(chǔ)上謀劃全局的全面發(fā)展，又要把局部發(fā)展納入全局發(fā)展的總體規(guī)劃之中，進(jìn)行精心策劃，科學(xué)論證，使之符合全面發(fā)展的要求，加大宏觀調(diào)控的力度。

科學(xué)發(fā)展觀要求用聯(lián)系的而不是孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。事物是普遍聯(lián)系的，任何一方面的發(fā)展都是與其他方面的發(fā)展相聯(lián)系、相依存的。因此，要理順發(fā)展中各方面的關(guān)系，把全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既要把全國(guó)發(fā)展作為一個(gè)大的系統(tǒng)工程，立足全局，實(shí)行全國(guó)一盤(pán)棋，統(tǒng)籌兼顧，又要把地方、部門(mén)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為全國(guó)發(fā)展系統(tǒng)工程的子系統(tǒng)。從宏觀看，協(xié)調(diào)就是要搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，搞好城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展配套措施，改變農(nóng)村發(fā)展緩慢狀態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化、農(nóng)民工人化、勞動(dòng)群眾知識(shí)化，逐步縮小城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)差別，防止三大差別不斷擴(kuò)大；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)揮發(fā)達(dá)地區(qū)的帶動(dòng)作用，加速后進(jìn)地區(qū)的發(fā)展，追趕發(fā)達(dá)地區(qū)，縮小區(qū)域發(fā)展差距，防止區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重失衡；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，防止片面發(fā)展而造成社會(huì)主義制度結(jié)構(gòu)性的破壞；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，保持人在改造自然過(guò)程中不斷改善自然環(huán)境，防止只向自然索取、不治理和保護(hù)環(huán)境而遭到自然的嚴(yán)重報(bào)復(fù)；統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，把我國(guó)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化聯(lián)系起來(lái)，注意趨利避害，既要充分發(fā)揮擴(kuò)大開(kāi)放對(duì)我國(guó)發(fā)展的促進(jìn)作用，又要防止對(duì)外開(kāi)放失度，使我國(guó)發(fā)展過(guò)分依賴(lài)外國(guó)而嚴(yán)重削弱獨(dú)立自主和自力更生的能力。通過(guò)“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)相協(xié)調(diào)和第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技、衛(wèi)生、國(guó)防等協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀要求用發(fā)展的而不是靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)于發(fā)展要周密策劃，推行可持續(xù)發(fā)展的前瞻性戰(zhàn)略，把當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，把可持續(xù)發(fā)展寓于全面發(fā)展的過(guò)程之中。在謀求當(dāng)前利益的同時(shí)，必須著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，防止為了當(dāng)代人的利益而犧牲子孫后代的利益，防止只顧眼前發(fā)展而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的持續(xù)發(fā)展。因此，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，必須使生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成和建立“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀要求用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)來(lái)觀察和解決發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題。對(duì)發(fā)展中的各種矛盾，要抓住主要矛盾，同時(shí)也要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，注意解決次要矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀突出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這就抓住了我國(guó)發(fā)展中主要矛盾的主要方面，抓住了發(fā)展鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。發(fā)展，首要是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要努力實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。只有在經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能更有效地解決各種矛盾，求得社會(huì)穩(wěn)定，并在穩(wěn)定的前提下謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。