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思創(chuàng)空間設計范文第1篇

關鍵詞：水污染控制工程；課程設計；模式

《水污染控制工程》是環(huán)境工程專業(yè)一門重要的專業(yè)核心課程，也是一門綜合性和實踐性極強的專業(yè)課程。通過該課程的學習，學生要認識污水處理的必要性，并了解我國污水排放標準和相關規(guī)范，培養(yǎng)綜合運用《水污染控制工程》基本理論和專業(yè)知識的能力，掌握城市污水二級處理廠工藝設計的程序、內容、方法和工藝計算。水污染控制工程課程設計是進一步鞏固和加深學生對所學《水污染控制工程》理論課程知識和理解的重要環(huán)節(jié)，是連接基本理論和工程實際的紐帶和橋梁，培養(yǎng)學生根據(jù)所學系統(tǒng)的理論課知識及感觀的認識實習，分析解決工程實際問題，對于培養(yǎng)和提高學生的實踐能力、創(chuàng)新能力以及團隊協(xié)作能力具有重要意義[1，2]。近年來大學畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻，而我國大學期間的課程設置及教學往往重視理論知識的傳授，對于培養(yǎng)學生綜合應用能力以及創(chuàng)新能力的關注相對較少，雖然目前逐步開設了一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但仍然不能解決工科畢業(yè)生工程實踐能力差、不能滿足就業(yè)和社會的需要的問題；另一方面企業(yè)不愿意接受應屆畢業(yè)生實習，不愿花時間和精力參與培養(yǎng)工程師，都造成大學生就業(yè)難的狀況。上海理工大學是一所以理工科為主的培養(yǎng)工程應用型人才的上海市屬重點大學，在就業(yè)形勢日益嚴峻的情況下，我們在構建課程及教學內容體系上更加注重培養(yǎng)學生綜合運用各種知識和技能解決工程實際問題的能力，通過課內與課外相結合、教學和實踐工程相結合的方式，搞好課程設計這一實踐性教學環(huán)節(jié)，對于提升本科生就業(yè)率，提高企業(yè)對我校環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)生滿意率具有十分重要的意義。在環(huán)境工程專業(yè)本科生《水污染控制工程》課程設計的執(zhí)教過程中，我們做了如下探索與建設實踐。

一、改進教學模式

過去《水污染控制工程》課程設計通常安排在《水污染控制工程》理論課教學、認識實習之后集中一到兩周時間進行，時間緊，任務重，而且通常安排作為本科階段專業(yè)課程的第一個課程設計。學生沒有相應的工程設計基礎和工程類課程設計基礎，因此對于工程設計的一般步驟、工程設計手冊和設計規(guī)范的利用能力較差，往往感覺無從下手[3]。另外，這種先理論教學后課程設計的模式雖然能夠令學生在掌握一定理論知識的基礎上進行工程設計，但由于在實際教學過程中，理論課更注重原理和單個構筑物的設計計算，往往容易忽略構筑物的配水、銜接形式等內容，使得理論與實踐相脫節(jié)；此外，課程設計與認識實習分離進行，時間間隔較長，學生基本對處理構筑物走馬觀花地看一遍，不能深入了解構筑物內部結構，對于學生實際了解構筑物結構及運行維護理解困難，對課程設計幫助不大。新教學模式將課程設計貫穿于整個《水污染控制工程》教學的全過程，增加了課程設計的學時數(shù)，在理論教學初期，布置任務書，學生根據(jù)任務書一邊學習理論知識，一邊完成方案選擇及構筑物計算，理論課結束后完成設計計算說明書的編制及工程圖紙的繪制。在理論教學過程中，授課教師可針對構筑物的結構、原理、設計規(guī)范、設計計算、三維動畫演示運行效果等方式更有針對性地進行授課；在實習實踐環(huán)節(jié)，通過學院實驗室現(xiàn)有構筑物模型或理論課期間安排認識實習，有利于促進課堂教學和課程設計的進行，有助于學生對課程設計和實習內容更深入的理解；期間通過查閱文獻、設計手冊、設計規(guī)范，獨立完成設計計算，最后通過答辯、修改等環(huán)節(jié)提交課程設計成果，教師根據(jù)設計成果及時將問題反饋，進一步保證和提升課程設計質量。

二、合理選題，豐富設計題材

根據(jù)以往課程設計經(jīng)驗，我們摸索出一套質量監(jiān)控措施，最關鍵環(huán)節(jié)在于我們對選題進行了嚴格控制，課程設計的題目盡可能選用污水處理設施的工程實例，選題范圍盡可能覆蓋理論課大綱的知識點、重點和難點，然后將任務書中的水量和水質進行改變，給出的任務書題目大于學生分組數(shù)，令每組學生設計任務書中涉及的污水總量、居民數(shù)量和水質（BOD、COD、SS、TP、TN、NH3-N）均不同，做到題目的多樣化，同時對每個題目有人數(shù)要求，由學生選擇相應水量和工藝，獨立完成設計計算任務，加深學生對相關理論知識的理解和應用。對于學生分組盡可能做到各組整體學習能力大致相當，但組內成員的理論水平、學習能力及CAD繪圖能力等方面要有一定差異，組長根據(jù)組員實際情況對課程設計進行合理分工，明確每個組員的職責[4]并進行列表記錄，用于檢查，減少抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。這樣既可以讓學生接觸到更多的課程設計，防止全班同一個題目，促進學生獨立思考，同時又能滿足設計團隊成員間相互交流、團隊協(xié)作的需要[5]。在課程設計任務書的編排上，按照教學大綱的要求，雖然在難度、深度和廣度等要求上與實際工程設計有一定差距，僅為某城鎮(zhèn)污水處理工藝的初步設計，但選題皆來自實際工程案例，有利于初步培養(yǎng)學生的工程思維和實踐素養(yǎng)；此外，設計任務書明確課程設計的目的、具體設計內容、計劃步驟安排，使學生明確任務，明確在哪些時間節(jié)點完成哪些工作，按計劃有序進行，且使指導教師能夠根據(jù)進度及時進行檢查、督促和指導[6]。

三、評價體系改革

與傳統(tǒng)課程設計模式中學生上交設計計算說明書和設計圖紙相比，我們在評價體系上做出了相應改革，采用平時成績、中期檢查、答辯和成果評價的評價體系。中期考核是課程設計完成的保障，在以往的畢業(yè)設計環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)學生由于實習、拖沓習慣等各種因素，習慣于在答辯前突擊完成。因此，在指導教師根據(jù)課程設計任務書和指導書的相關時間節(jié)點進行監(jiān)督的基礎上，嚴格的中期考核可以較好地督促學生保質、保量、按時完成畢業(yè)設計。因此，我們借鑒相關經(jīng)驗，在穿插于整個理論教學周的課程設計中安排中期檢查，根據(jù)學生中期檢查的質量，給出相應的分數(shù)，作為平時成績的一部分。在學生完成課程設計初稿的基礎上，組織答辯，讓學生就課程設計的設計背景、設計規(guī)模及要求、設計內容、設計原則、工藝流程的選擇、構筑物設計計算、圖紙及設計說明書的編制等方面進行闡述，教師根據(jù)計算說明書及圖紙中存在的問題進行點評并給出答辯成績，在規(guī)定時間內學生就存在問題進行全面修改，然后提交最終課程設計成果。平時成績根據(jù)學生在設計過程中出勤率、討論答疑參與度及按時間規(guī)劃完成設計任務的情況（中期檢查）給定；設計成果成績由指導教師根據(jù)學生最終提交的設計說明書、設計圖紙等文件的質量情況進行評價。教師根據(jù)平時表現(xiàn)、答辯情況及設計成果給出成績。

四、課程設計反饋

通過答疑、中期檢查、答辯和成果評價等環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的一些問題、問題跡象或一些容易出錯的地方，通過集中上課的方式給予講解，保證課程設計穩(wěn)中有序、按時、保質地完成；在課程設計最后，針對課程設計的一般設計步驟、設計計算說明書及圖紙設計要點、主要問題等進行總結，令學生對污水處理廠的設計有一個系統(tǒng)的訓練，同時鞏固課程所學知識和概念；在課程設計結束后再安排一次認識實習，加深感性認識，同時對污水廠設備、設施的運行維護進一步加深了解，豐富課本外的實踐經(jīng)驗；學生上交最終設計成果后，針對學生的設計內容，給出總結和意見建議，有利于學生工程實踐能力及畢業(yè)設計質量的提高。課程設計是高校培養(yǎng)卓越工程人才的重要實踐教學環(huán)節(jié)，我校的改革實踐證明，基于就業(yè)為導向的《水污染控制工程》課程設計建設取得了一定的效果，采用恰當?shù)慕虒W方法、豐富教學內容和加強實踐環(huán)節(jié)，將學校教學與企業(yè)生產(chǎn)實習相結合，保證學生對實際工程有直觀、全面的認識，對學生工程知識、工程素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助，有助于學生盡快適應工作崗位。

參考文獻：

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[4]仇春華，歐曉霞，張鳳杰，王崇.團隊合作學習在課程設計中的應用于探索[J].中國電力教育，2013，269（10）：154-155.

[5]王淑勤，張敬紅.雙語教學中課程設計的設置與考核[J].中國電力教育，2012：17-18.

思創(chuàng)空間設計范文第2篇

醫(yī)院空間設計是民俗學、心理學、生理學、光學和美學等多學科的結合，因此在設計時綜合考慮各個因素以及社渚鎮(zhèn)當?shù)厝宋奶厣?，將“清新、自然、簡約、人文”作為主題和定位。清新、簡約的環(huán)境釋放的是簡潔、明快、輕松、舒暢的工作氛圍之需，她符合現(xiàn)代人對于醫(yī)療機構健康環(huán)境的需求，她有利于提高人的工作狀態(tài)和自由舒適度，從而更大程度發(fā)揮醫(yī)務人員的工作積極性和舒緩患者的心理壓力?！皾商镌O計”給醫(yī)療空間裝飾設計帶來了很多新的思維,其中“整體醫(yī)療空間概念”創(chuàng)導,不僅在醫(yī)療行業(yè)內利樹一幟,也很快得到了市場和消費者接受和認可，“澤田設計”的發(fā)展形成相當規(guī)模。日前，本刊記者采訪了上海澤田裝飾工程設計有限集團公司。

上海澤田裝飾工程設計有限集團公司，上海醫(yī)邦品牌策劃有限公司，簡稱“澤田設計”是美國思納.史密斯（中國）醫(yī)療事業(yè)創(chuàng)意中心的主力設計師團隊。團隊組建于1995年，是一支國際化、專業(yè)化、多元化、藝術化、現(xiàn)代化的科技型設計師團隊。 澤田公司是以整體醫(yī)療空間規(guī)劃、設計為主、集醫(yī)院文化建設、營銷策劃、人才培訓及醫(yī)院VI視覺識別系統(tǒng)設計、醫(yī)輔家具配置、醫(yī)院金融服務為一體的集團性公司。公司主體是與美國泛亞投資貿易集團下屬的佰健勢醫(yī)療設備有限公司、美國斯道沃STOA建筑規(guī)劃有限公司、上海陸家嘴規(guī)劃建筑設計有限公司、香港亞太第一國際醫(yī)療投資集團、臺灣柏仕森醫(yī)院工程設計有限公司聯(lián)盟，并與美國哈佛醫(yī)學院、上海第二軍醫(yī)大學研究生學院合作。以“澤田設計”的名譽領銜從事“整體醫(yī)療建設管理”概念的執(zhí)行與發(fā)展。同時，為努力營建“中國醫(yī)院建設的管理咨詢平臺”而努力！

公司所屬主力設計師工作室，曾先后與美國、日本、德國、臺灣、香港、上海等地設計公司合作。圓滿完成了各項國內外重大工程項目的設計與配置。并與美國GE、日本ZT、中國中建合作成立了“澤田醫(yī)療設計事務所”。

同時公司專們?yōu)獒t(yī)院設計制造的導醫(yī)臺、護士站、接待臺等系列產(chǎn)品均獲國家專利。并得到英國國際科學中心“國際高新技術成果”認證，并在國家專利產(chǎn)品的設計竟賽中獲獎。為了強化“整體”實現(xiàn)設計，公司是率先提出“整體醫(yī)療空間概念”的創(chuàng)導者，并在近幾年的努力中完成了國內數(shù)十家醫(yī)院的整體設計、施工與配置、成為醫(yī)療空間領域的佼佼者。我們的理念：崇尚自然、追求人文、簡化繁瑣、濃縮經(jīng)典。我們的宗旨：真誠做人、創(chuàng)意圓夢。

設計源于人，澤田從創(chuàng)立伊始，就非常注重“以人為本”，注重尋求自然環(huán)境與人文環(huán)境相融的和諧、空間設計與風水的整體協(xié)調，以體現(xiàn)設計如其人的個性品味空間。同時，澤田還提出了精品組合的設計新概念，即尊重每一位業(yè)主，隨時跟進業(yè)主所需，傾聽業(yè)主的聲音，以創(chuàng)新的服務意識推動產(chǎn)品，將業(yè)主對整體的概念與對醫(yī)療空間的設計想象相結合，將業(yè)主的需求與設計師自身的設計風格相結合，不斷推陳出新。 在裝修工程服務上，中洲堅持“做一個工程樹一個樣板”的服務理念，承諾“讓每一位業(yè)主滿意”，把每一位業(yè)主的家都當成自己的家來裝修，公司成立至今多次獲得裝飾界消費者信得過品牌稱號。澤田人相信，做好每一次服務，不但可以提升自己的實力，贏得業(yè)主們的信賴和支持，還可以有效地提升澤田的品牌知名度和美譽度，讓更多的業(yè)主選擇澤田，讓澤田為更多的業(yè)主服務！

思創(chuàng)空間設計范文第3篇

關鍵詞：全息投影；數(shù)字技術；展示空間；數(shù)字空間

中圖分類號：G80-05 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）024-000-01

一、全息投影的發(fā)展史

全息投影的發(fā)明是蓋伯在英國BTH公司研究增強電子顯微鏡性能手段時的偶然發(fā)現(xiàn)，而這項技術由該公司在1947年12月申請了專利。這項技術從發(fā)明開始就一直應用于電子顯微技術中，在這個領域中被稱為電子全息投影技術，但是全息投影技術一直到1960年激光的發(fā)明才取得了實質性的進展。1969年，本頓發(fā)明了彩虹全息術，能在白熾燈光下觀察到明亮的立體成像。其基本特征是，在適當?shù)奈恢眉尤胍粋€一定寬度的狹縫，限制再現(xiàn)光波以降低像的色模糊，根據(jù)人眼水平排列的特性，犧牲垂直方向物體信息，保留水平方向物體信息，從而降低對光源的要求。20世紀60年代末期，古德曼和勞倫斯等人提出了新的全息概念――數(shù)字全息技術，開創(chuàng)了精確全息技術的時代。到了90年代，隨著高分辨率CCD的出現(xiàn)，人們開始用CCD等光敏電子元件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的感光膠片或新型光敏等介質記錄全息圖，并用數(shù)字方式通過電腦模擬光學衍射來呈現(xiàn)影像，使得全息圖的記錄和再現(xiàn)真正實現(xiàn)了數(shù)字化。2001年德國國家實驗室首創(chuàng)研發(fā)了全息膜技術，使三維圖像的再現(xiàn)成為可能。經(jīng)過7年的發(fā)展，全息膜已經(jīng)從第一代的1英寸柵格狀網(wǎng)眼全息單元升級到了如今的第四代0.2毫米97%透光度全息膜。依靠這薄薄的透明膜，無論是T形臺上的流光溢彩，還是舞臺上虛幻影像，都可實現(xiàn)。

二、全息投影在室內展示空間中的應用

這項技術不僅在各種展覽會和會上頻頻出現(xiàn)，也深受博物館和博覽會的歡迎，可以再現(xiàn)一些珍貴的文物和真實感很強的虛幻空間。日本廣播公司（NHK）決心在2020年之前推出第一臺Holo-TV，現(xiàn)已撥款28億英鎊用于這一雄心勃勃的項目。日本認為他們能夠向全世界提供全息廣播節(jié)目，并將這項服務作為申辦2022年世界杯舉辦權的一個重要砝碼。Holo-TV播放的每一場比賽畫面將由200臺高清晰攝像機360度拍攝，而后以3D影像的方式播放。據(jù)索尼工程師透露，Holo-TV外形好似在地板上攤開的一本大書。激光器負責投射一個“圖像云”，好似飄浮在房間中央。觀眾可以在不佩戴3D眼鏡情況下裸眼欣賞每一個角度的立體影像，甚至可以參與其中。全息投影技術和批量生產(chǎn)條件目前相對成熟，但其應用范圍還相對較窄，國內主要將全息投影技術應用到小型展柜、演播室和舞臺效果中。全息投影在展柜的商業(yè)運用中，多是用于小型產(chǎn)品的 360°展臺和 270°展臺，內容多數(shù)是比較簡單的旋轉動畫，當然也有用于展示角色的，但角色動作簡單。在舞臺的商業(yè)運用中，為滿足舞臺的觀賞角度，以 180°的單片全息幕居多。應用方式有虛擬表演、虛擬與真人互動、真人表演全息特效等。

其實我們可以將全息投影運用在所有用于展示的室內空間，全息投影系統(tǒng)可以讓客觀環(huán)境變成一個“隱形”的顯現(xiàn)界面，在視覺心理上使任何存在于虛擬環(huán)境的事物發(fā)生在現(xiàn)實生活里，以下職業(yè)范疇均能極好的運用全息投影完成一整套視覺信息傳達方案，例如：

1.房地產(chǎn)展示。房地產(chǎn)行業(yè)可以利用全息投影進行全息沙盤、全息樣板間、全息3D平面圖、三維全息結構圖等。目前我國房地產(chǎn)行業(yè)所使用的沙盤主要為模型沙盤，對于樣板房，房地產(chǎn)行業(yè)的普遍是以三維效果圖、樣板間模型和實地參觀考察來向客戶展示樣板房。但這些都是不可重復利用，一旦樓盤售馨就成為廢品，這是對資源的浪費。而全息投影沙盤的模塊化硬件可以實現(xiàn)重復使用，展示內容靈活可變，信息量大，能夠很好的完成客戶與樓盤間的互動。全息投影沙盤可將傳統(tǒng)的沙盤展示、建筑動畫、樣板間展示、房屋結構展示等融合，只用一套全息投影即可滿足整個樓盤的從外至內、從大環(huán)境到局部細節(jié)的展示。

2.全息投影相片。全息投影將傳統(tǒng)的二維平面圖像轉變?yōu)閯討B(tài)的、三維的、多維度視角觀看的圖像，消費者可將全息投影相片放置在全息投影相框中，甚至日后智能手機加入全息投影功能，可以直接用手機展示。全息投影相片突破靜態(tài)，可以聲動共現(xiàn)。

3.其他展示空間應用。賓館的外型、大廳、客房、會議廳等，展現(xiàn)賓館舒服的環(huán)境，或制造各種互動全息投影內容，給客戶滿腔熱枕的感觸，推進客戶預訂客房，展現(xiàn)酒店形象；旅行需要現(xiàn)代化宣揚手法，經(jīng)過全息投影向國際展現(xiàn)美麗的360度全景圖像，顯現(xiàn)景區(qū)內的美麗景點，給旅行者身臨其景的感觸；展會運用全息投影技能，營建科技、立異、互動的環(huán)境，商品細節(jié)經(jīng)過全息成像展現(xiàn)細節(jié)，更能招引參觀者的眼球，還可在轎車、大型鏟車、手表、珠寶展示等領域應用，既能達到向觀眾展現(xiàn)的意圖，又降低了對展臺和展品的消耗；全息投影博物館、全息投影伴舞、全息投影電話等。全息投影不光可以單獨使用，也可以同其它多媒體設備一同配合使用，其應用的目的在于以一種方便的、低廉的、新穎的技術，使人們體驗到一種有別于平面媒體的視覺享受。

三、全息投影技術的前景

全息投影技術在發(fā)展中類型會呈現(xiàn)多樣化，但是隨著其逐步地完善，在演藝展示空間中會廣泛的應用。一旦全息投影技術普及，成本降低并且便捷性提升，其作為不可小覷。全息投影技術突破了傳統(tǒng)聲、光、電的局限，將美輪美奐的畫面帶到觀眾面前，給人一種虛擬與現(xiàn)實并存的雙重世界感覺，未來全息投影技術市場發(fā)展?jié)摿⑹菬o可估量的。

參考文獻：

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思創(chuàng)空間設計范文第4篇

關鍵詞： 禪意美學； 建筑； 景觀； 室內

中圖分類號： J59 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）04-0079-01

一、禪意的由來

“禪”這一字最早來源于古代印度的佛教文化，可意譯為“靜慮”、“思維修習”、“功德叢林”等。而在后世一千多年的傳承與發(fā)展之中，禪意在不同人心中產(chǎn)生了不同的見解。一般人理解的禪，即為參禪。是指在身心完全安靜的狀態(tài)下參佛悟禪、思考頓悟的過程。

“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪”（《心脈論》），而“禪”作為禪宗哲學與美學的本體范疇，其體現(xiàn)了人的審美境界。而今天，在經(jīng)過時間的沉淀和歲月的積累后，無論在世界的東方還是西方，“禪”這種具有東方古老且神秘的字眼早已經(jīng)成為了一種時尚的意念。各行各業(yè)的佼佼者，都已經(jīng)將“禪”的靈魂升華或賦予新意融入到了社會、文化和生活的各個層面里。

二、禪意美學在現(xiàn)代設計中的體現(xiàn)

（一）建筑空間里的禪

“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”（《老子?道德經(jīng)》），早在千年之前，中國古人就已經(jīng)道出了建筑之根本――空間。在茫茫大自然中，空間是無限的，是曖昧的，甚至是虛無縹緲的。而在社會生活中，人們卻是可以用各種方法來獲取實實在在的空間的。就簡單的一面墻而言，就能把自然空間分為陰、陽兩個空間，給人以不同的心理暗示。所以空間是集多種功能要素為一體的綜合體，而如今的建筑空間不僅僅只需要滿足其使用功能，還需要把其審美以及精神層面作為追求的目標。在這一點上，日本不少優(yōu)秀建筑師們在經(jīng)過明治維新后思想發(fā)生巨大發(fā)展，其不僅吸收了西方設計的精髓，更是融入了很濃的東方韻味，尤其是日式建筑在禪意空間的營造方面值得稱贊和學習。

安藤忠雄，當今最有影響力的世界級建筑大師之一。他既沒有接受過建筑教育，也沒有得到過大師的親授，倒是因為自己的熱愛追逐恰巧鑄就了他不拘一格的建筑風格。有人這樣形容過他的作品：只要徜徉在安藤忠雄的建筑中，無論你一顆多么煩躁的心都可以漸漸平靜，就猶如久旱逢甘露一般，一點點的侵蝕你身體里的塵埃浮躁。

說起安藤忠雄的作品，其最富盛名的莫過于“光之教堂”。他利用生冷粗糙厚重的清水混凝土進行四面圍和，創(chuàng)造出一個封閉黑暗的空間，給人與世隔絕的感受，然后大自然最純潔的光從墻體的十字開口處一泄而盡，隨著光線在室內的強弱變化，不僅整個空間顯得莊嚴神圣，清澈震撼甚至使教堂內虔誠的教徒都感覺到了上帝的降臨。

（二）景觀空間里的禪

賦予景觀園林一定禪意，其又可簡稱為“禪意園林”。禪意園林強調的是空間環(huán)境中的精神屬性。禪意園林主要是通過自然和人工景觀反映出禪意、禪趣和禪機，利用景觀制造情景交融的藝術境界，造就深邃高遠、空明閑寂的效果，令人漸悟人生。早在魏晉南北朝時期早已出現(xiàn)“禪窟”，之后百丈懷海又開創(chuàng)了“禪居”。在后世禪意園林其實既包括中國禪宗寺廟園林又可指具有濃厚禪宗氛圍的私家園林。而現(xiàn)代的禪意園林已經(jīng)不僅僅只是一個中國的園子，在西方國家，大多數(shù)現(xiàn)代禪意園林都是受了日本園林的啟發(fā)。極簡主義風景園林大師――彼得沃克也一直密切關注著日本禪意園林的發(fā)展，尤其是日本的枯山水禪意庭園。當禪意與極簡主義相互碰撞之后，推動了禪意園林的更大發(fā)展。他主持設計的播磨科學花園城市、高級科學技術中心等都很具代表性。日裔美國藝術家野口勇等根據(jù)中國及日本傳統(tǒng)禪宗的研究，對現(xiàn)代禪意園林進行了更深層次的升華和定義。野口勇在1964年為曼哈頓銀行設計的一個圓形的下沉式庭園，這是至今為止他本人最滿意的作品之一，被他自己譽為“我的龍安寺”。

營造禪意空間需要自然和人文要素相結合，將人的思想與建筑的對話升華到另外一個精神層面。中國建筑更多講究的是自然情趣與人為環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如中國著名的蘇州園林景觀，通常都因地制宜，選址依山傍水，高處建閣，峰回路轉設亭，臨水處為榭，再輔以假山、小橋、花廳等要素。在建造各個建筑群體的時候都基本考慮了自然環(huán)境與人造建筑之間的滲透關系，其表現(xiàn)手法很直白的反映了中國人崇尚自然的哲學思想及審美要求。

（三）室內空間里的禪

禪宗崇尚的是天地萬物和人之間的天人合一，由此衍變升華至簡樸、單純、自然的精神層次，與近些年西方流行的“極簡主義”頗為相似，甚至可以說極簡主義是禪意空間設計的精髓。極簡主義提倡的是“回歸自然”，認為空間需要刪繁就簡，目的是讓生活在快節(jié)奏、高科技的社會中的人們獲得心理與生理上的平衡。所以極簡主義的設計風格往往都是清新淡雅，自然樸素的，是與東方天人合一的思想的完美結合。

所謂從某個室內空間里傳達出來的禪意，并不是指把一個空間裝成中式風格，放上幾件中式家具或者擺上佛頭佛像那樣直白生硬的手法。禪意設計更多的是從人的主觀精神意識出發(fā)，追求的是一種“無即是有、一即是多”的無跡可求的精神境界。例如一個空間四面清墻，或墻上掛一幅書畫；或墻角擺一件插著枯枝的陶器；亦或一個屏風隔開的簡單空間，寥寥幾筆卻回味悠長。在日本的茶室、餐廳和庭園等空間設計中，都充斥著其民族濃厚而獨特“和文化”特色的禪意。甚至在其部分現(xiàn)代甚至超現(xiàn)代的建筑作品中都深藏著禪宗之理，表達著禪意的樸素自然、脫俗寂靜和孤傲幽靜。

三、現(xiàn)代禪意設計新發(fā)展的趨勢

傳統(tǒng)的禪意設計的表達手法多用樹木、蘆葦、石頭、砂礫等自然物體來表現(xiàn)天人合一的觀念，而現(xiàn)代的大師們早已運用新技術發(fā)揚了傳統(tǒng)革新了觀念，甚至光和影都成了大師們設計的新元素。而最最精彩的材質莫過于將光和影能融為一體表達出來的琉璃?！霸肝襾硎溃闷刑釙r，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢”（選自《藥師經(jīng)》）。這段經(jīng)文大概的意思是“但愿我將來得到成佛的時候，身體能像琉璃光體，從里到外都是潔凈光明的”。早在禪宗佛教主流的唐朝，玻璃器皿的價值早已高過了黃金。他們視這種珍貴的材料為禪宗佛法所體現(xiàn)的最高境界“真善美”。琉璃的“晶瑩剔透”代表了禪宗佛法中的“通透”，也恰好與書中廟會的“凈土、圣潔”相通，這也剛好解釋了為什么連東方凈土呈琉璃青色。這一切都是和禪宗美學的智慧是融為一體的。

“心如明鏡、收納萬象”用現(xiàn)代的玻璃的反射性來體現(xiàn)是恰如其分的。雖然詩經(jīng)中的琉璃與我們現(xiàn)代的玻璃從材質上看并無差異，但現(xiàn)代的玻璃從材質到色彩都千變萬化。要如何將現(xiàn)代的玻璃制品很好的融入到佛教禪宗的美學中，這是一門值得考究的學問，也是禪宗設計新發(fā)展的趨勢。上海新天地的透明思考餐廳，其裝修風格就是結合禪宗美學巧妙的將西方的框架結構建筑與中國的傳統(tǒng)建筑結合以及采用了現(xiàn)代琉璃為主要材料。

思創(chuàng)空間設計范文第5篇

關鍵詞：城市景觀；因素；景觀

隨著我國城市建設的加快，城市面貌的類同趨同的傾向愈加嚴重，城市個性和個性特色正在發(fā)展中逐步喪失。因此，如何定位建設城市，如何賦予城市以最強烈的時代特征和地方特色，使城市符合當代人的審美要求，并為子孫后代提供美好的生存環(huán)境、生活環(huán)境和文化遺產(chǎn)，這就是——城市景觀建設的問題。筆者就城市景觀的構成特色談談個人的見解。

城市景觀的構成要素主要包括3大類：自然因素、人工因素和社會因素，構成因素的多樣性決定了城市景觀與空間形態(tài)的特色。

1 自然因素

1.1 地形

任何城市都是建造在地面上的，自然的原始的地形——平川丘陵、峰山谷地、溪谷平原，不僅僅是城市的地表特征，而且還為城市提供了各具特色的景觀要素，城市景觀與空間設計應把它們有機地組合到城市中去，充分展現(xiàn)原始的自然的地形、地貌的神奇魅力，不要為追求或模仿某種景觀效果而不惜巨資開山筑路、劈山填池創(chuàng)平川、建樓臺，或是在平地上堆筑大型的假山。我們可以根據(jù)地形的走勢，依勢靈活布置建（構）筑物，布置城市的各個景觀。是山——就讓它成山城，有水——就可以做足、做活水的文章。象重慶的山城、威尼斯水上樂園就是成功的例子。同時可以根據(jù)地形的構造特點和建筑物的功能、工程要求，進行合理的設計、建設。

1.2 水體

無論是城市景觀或園林景觀，它們都因水而靈、因水而活。城市中的水體可以分為自然水體和人工水體2大類。水是城市景觀組織中最富有生氣的自然因素，自然的水岸線是城市最富有魅力的場所，是欣賞水景的最佳地帶，也是城市公共活動最劇烈、城市景觀最具表現(xiàn)力的地帶。在城市中，以在水面創(chuàng)造景觀，效果要比在一般的土地草地上更為生動。水變化無常和體態(tài)無形的特點增加了水體的生活性和神秘感，水的光影、聲色是城市中充滿變幻和富有想象力的景觀素材。尤其是自然水體，它是構成城市景觀特征的重要因素。因此，無論是哪個城市最好都能保護并利用好城市中有限的每一處自然水體，讓它能為這座城市添光添彩。

1.3 植物

植物是城市景觀關系極為密切的構成因素，它包括喬木、灌木、花卉、草地、地被物等。它的地方性、季節(jié)性特征是創(chuàng)造城市個性特色的最有價值的自然因素之一。植物的有機組合，特別是隨季節(jié)更替的生長變化、色相變化，給城市景觀與空間帶來了無限的生機和活力。植物在城市中的第一功能是生態(tài)功能——即吸收二氧化碳釋放氧氣，調節(jié)空氣的溫、濕度，改善城市的小氣候環(huán)境。在植物的選擇上盡量選擇地方性優(yōu)秀樹種（即以選擇鄉(xiāng)土樹種為主），選擇形態(tài)各異、色相變化豐富的喬、灌、花卉、草坪以及各類地被物，并把它們合理地搭配在一起，盡最大限度地符合它們的植物生態(tài)群落。

2 人工因素

人工因素是人類根據(jù)自己的主觀意愿進行加工、建造的景觀要素，主要包括建筑物、構筑物以及其它人工做成的環(huán)境因素。它們的特點是人工建造的，帶有強烈的主觀色彩。正因為如此，在城市中人工因素既可以使城市景觀趨于完美和諧成為城市景觀中的積極因素，也可以使城市產(chǎn)生雜亂、無章可尋。隨著社會的進步、科學技術的發(fā)展以及人類審美標準和生活方式的改變，建筑物的功能、建筑材料、建造技術也隨之不斷的創(chuàng)新、發(fā)展，建筑成為了記載人類文明進步的石頭史詩。那么，如何使它們存古求新適應時展的要求，這就要求我們在保存我國傳統(tǒng)建筑風格的基礎上保留一些古色古香的地方文化遺產(chǎn)，充分挖掘當?shù)氐奈幕瘍群?，改建、修建一些民居、故居，新建一些必要的跟當?shù)爻鞘芯坝^相稱的現(xiàn)代建筑群，開辟城市建筑空間，是城市既有現(xiàn)代的氣派又有濃郁的地方文化氣息。然而實際上，一方面由于城市本身時間存在的種種問題，另一方面由于在規(guī)劃和建設過程中對環(huán)境、人、建筑物等相關因素綜合考慮得不是很周全，以及部分人為因素的影響，各地在城市景觀建設上都出現(xiàn)不同程度的難度。單就建筑物而言，筆者認為，可以從以下幾個方面來體現(xiàn)：一是建筑物外形的風格要具有地方特色，與城市的整體定位要相符；二是建筑空間的環(huán)境營造要合理；三是建筑要與周圍環(huán)境相協(xié)調。只有把建筑與環(huán)境通過藝術的手法有機地結合在一起，才能真正達到人與自然的和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)以人為本、天人合一的設計理念，給人創(chuàng)造舒適、安靜的居住、工作、生活環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美而具有特色的城市建筑景觀。

3 社會因素

社會因素是一種無形的影響因素，徐思淑、周文華兩位先生認為，影響城市景觀與空間的社會因素應該包括文化因素、民眾因素、經(jīng)濟因素和社會因素。雖然社會因素是一種“隱形”的因素，但我們不應該低估它的影響力。