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古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值范文第1篇

關(guān)鍵詞：唐汝諤；《古詩(shī)解》；古詩(shī)選本

            唐汝諤，字士雅，明末松江府華亭人。華亭又名華亭谷，在今上海松江縣西。其弟唐汝詢著有《唐詩(shī)解》五十卷，暢行于世，唐汝諤繼作《古詩(shī)解》二十四卷。又有《詩(shī)經(jīng)微言合參》八卷?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱其著述《古詩(shī)解》:“其兄汝詢有《唐詩(shī)解》，故此以古詩(shī)配之。其注釋體例略同。惟《唐詩(shī)解》以五七言分古近體，此則分為五類：曰古歌謠辭、曰古逸雜篇、曰漢歌謠辭、曰樂(lè)府、曰詩(shī)。其訓(xùn)詁字義頗為簡(jiǎn)略，所發(fā)明作意亦皆敷衍。又樂(lè)府之類聲詞合寫(xiě)者，汝諤不究其源，一一強(qiáng)為之說(shuō)，尤多牽強(qiáng)?！睓C(jī)山錢龍錫在《古詩(shī)解敘》中說(shuō):“吾鄉(xiāng)士雅唐君，少為諸生即博雅嗜古，與其弟仲言裒采漢唐諸詩(shī)而分解之。仲言《唐詩(shī)解》先成梓以行世，士雅方婆娑帖括，未遑竣業(yè)。及以明經(jīng)振鐸海虞，始出生平所著述詮次之，得若干卷，為歌謠樂(lè)府者十之五，為五言古詩(shī)者十之四，為四言、雜言、七言者十之一，總名《古詩(shī)解》?！?/p>

        一、《古詩(shī)解》的選詩(shī)情況

        《古詩(shī)解》二十四卷，共選詩(shī)近八百七十首，入選作家從帝王、公卿到方外異人、無(wú)名氏、閨秀、宮人計(jì)一百八十四人。具體分卷安排如下：卷一、二為古歌謠辭，共錄八十首；卷三為古逸雜篇，錄詩(shī)七十七首；卷四、五為漢歌謠辭，錄詩(shī)六十四首；卷六至卷十三為古樂(lè)府詩(shī)，共錄二百四十七首，其中，漢樂(lè)府三卷錄詩(shī)八十八首，魏樂(lè)府二卷錄三十五首，晉樂(lè)府一卷錄詩(shī)四十六首，宋樂(lè)府三十首，齊樂(lè)府十首，梁樂(lè)府二十六首，陳、北魏、北齊、隋三朝合錄樂(lè)府詩(shī)十二首；卷十四為四言詩(shī)，總錄七十八首；卷十五至卷二十三錄五言詩(shī)，漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代共錄三百零六首；錄六言古詩(shī)八首，七言古詩(shī)九首。

        從所錄樂(lè)府詩(shī)來(lái)看，漢樂(lè)府詩(shī)最多，共八十八首；其次為晉樂(lè)府，共四十六首。顯然唐汝諤認(rèn)為這兩個(gè)朝代樂(lè)府詩(shī)成就最高，均屬“體裁古雅、辭意悠長(zhǎng)”者。就所錄五言古詩(shī)而言，晉詩(shī)錄八十一首居第一，宋詩(shī)五十七首居其次。如果按錄詩(shī)數(shù)量多少統(tǒng)計(jì)詩(shī)人，樂(lè)府詩(shī)類魏武帝和陳思王植各十一首，并列首位；齊鮑照八首，位居第二。四言古詩(shī)類共錄詩(shī)歌七十八首，其中陶潛二十六首，占全部四言詩(shī)數(shù)量的33.3%。五言古詩(shī)類錄詩(shī)數(shù)量第一位是陶潛（三十首），占全部晉詩(shī)數(shù)量的37%。其次為謝靈運(yùn)（二十三首）。僅就四言詩(shī)和五言詩(shī)而言，共計(jì)384首，陶潛兩類詩(shī)歌共錄56首，占整個(gè)漢魏六朝古詩(shī)的14.6%，可見(jiàn)陶潛（淵明）在唐汝諤心中的地位，同時(shí)符合漢魏六朝詩(shī)歌在明末詩(shī)壇實(shí)際接受情況。（詳見(jiàn)附表）

        附表

        《古詩(shī)解》錄詩(shī)數(shù)量統(tǒng)計(jì) 

        　 

        二、《古詩(shī)解》的選錄標(biāo)準(zhǔn)

        唐汝諤的《古詩(shī)解》的選錄古詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？“是編所選，大都主體裁古雅、辭意悠長(zhǎng)，而原本性情有關(guān)風(fēng)化，但不失古人溫柔敦厚之旨，即亟為收錄。惟樂(lè)府自晉宋迄齊梁，半為男女唱和之作，亦其風(fēng)使然，不得一切刪去，姑去其甚者，存其雅者，庶幾亦十三國(guó)風(fēng)不刪鄭衛(wèi)之意云?！保ā豆旁?shī)解?凡例》）依照唐汝諤劃定的標(biāo)準(zhǔn)，符合以下幾條標(biāo)準(zhǔn)方可入選：一要“體裁古雅”，二要“辭意悠長(zhǎng)”，三是“原本性情有關(guān)風(fēng)化，但不失古人溫柔敦厚之旨”，四是樂(lè)府中“男女唱和之作”中的“雅者”，根本標(biāo)準(zhǔn)是儒家“溫柔敦厚”之說(shuō)。

        這里唐汝諤所說(shuō)“體裁古雅”，應(yīng)該是指?jìng)鹘y(tǒng)的四言詩(shī)、漢魏以來(lái)形成的五言詩(shī)及與漢樂(lè)府之后形成的歷代樂(lè)府詩(shī)，自然而然那些齊梁之后的宮體詩(shī)等作品均在刪汰之列。“辭意悠長(zhǎng)”當(dāng)指詩(shī)歌感情抒發(fā)與表達(dá)方面，要含不盡之意見(jiàn)于言外，余味深長(zhǎng)。同時(shí)，許多樂(lè)府民歌中表現(xiàn)男女真摯愛(ài)情的歌謠，在“不失古人溫柔敦厚之旨”的前提下，得以廣為選錄和傳播。相較于唐汝諤之前的眾多古詩(shī)選本，《古詩(shī)解》顯得難能可貴。

        唐汝諤在《凡例》中自稱其詩(shī)選與眾不同之處在于：“余述是編，不專步驟昭明，而以近代四家參入之。于楊（慎《五言律祖》）、左（克明《古樂(lè)府》）則加精，于李（攀龍《古今詩(shī)刪》）、鐘（惺《古詩(shī)歸》）則加博，庶幾選古之一變?cè)??！奔丛撇晃┱衙鳌段倪x》是準(zhǔn)，他要選出符合自己所定標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)。他聲明《古詩(shī)解》所選古詩(shī)，在選目上要比楊慎《五言律祖》（9卷133詩(shī)人311首）和左克明《古樂(lè)府》（10卷）更加精當(dāng)，意圖“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”（《四庫(kù)總目提要》“總集類”），同時(shí)較之李攀龍《古今詩(shī)刪》（唐前古詩(shī)9卷545首）和鐘惺《古詩(shī)歸》（15卷836首）更為博洽。那么，唐汝諤拿來(lái)對(duì)照的四部的古詩(shī)選本究竟如何呢？

        明代楊慎為嘉靖初期文壇鴻儒之一，為反對(duì)前七子派“詩(shī)必盛唐”之主張，力倡六朝詩(shī)歌，并有《五言律祖》六卷、《風(fēng)雅逸篇》十卷、《古今風(fēng)謠》一卷等盛行于當(dāng)時(shí)，且以之作為宣傳自己文學(xué)主張與反撥前七子的重要武器。楊慎在其《升庵詩(shī)話》卷一評(píng)王融《上巳詩(shī)》：“王融《上巳》詩(shī)‘粵上斯巳，惟暮之春’二句古雅。《詩(shī)評(píng)》：‘四言詩(shī)，《三百篇》之后，曹植、王融。’”唐汝諤《古詩(shī)解》推崇的古詩(shī)第一標(biāo)準(zhǔn)正是“古雅”，不能說(shuō)他沒(méi)有受楊慎詩(shī)論的影響。楊慎《五言律祖》純錄六朝五言詩(shī)，較之唐汝諤《古詩(shī)解》而言，沒(méi)有《古詩(shī)解》古歌謠到古樂(lè)府，從四言詩(shī)到五言詩(shī)，“體裁古雅，辭意悠長(zhǎng)”那么的精純，也許缺乏“古人溫柔敦厚之旨”。

        元代左克明《古樂(lè)府》十卷，是繼宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》之后一部重要的樂(lè)府詩(shī)選本?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》卷一百八十八：“是書(shū)錄古樂(lè)府詞，分為八類，曰古歌謠，曰鼓吹曲，曰橫吹曲，曰相和曲，曰淸商曲，曰舞曲，曰琴曲，曰雜曲。自序謂‘冠以“古歌謠”詞者，貴其發(fā)乎自然；終以“雜曲”者，著其漸流于新聲，又謂風(fēng)化日移，繁音日滋，懼乎此聲之不作也。故不自量度，推本三代而上，下止陳隋，截然獨(dú)以為宗。雖獲罪世之君子，無(wú)所逃焉’云云?！薄按思瘎?wù)溯其源，故所重在于古題古詞，而變體擬作，則去取頗慎，其用意亦迥不同也。就《古詩(shī)解》的樂(lè)府詩(shī)部分選錄而言，唐汝諤受左克明影響很大，盡管郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》影響更大，但唐汝諤《古詩(shī)解》選錄樂(lè)府詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)與左克明《古樂(lè)府》更加接近。如卷一、二大量選錄“古歌謠”詞，合計(jì)八十首，也許出于與左克明相同的標(biāo)準(zhǔn)：“貴其發(fā)乎自然”；樂(lè)府與古詩(shī)均止于陳隋，是否也如左克明在其《古樂(lè)府序》中闡明不選唐代的原因一樣：“唐人祖述尚多，非敢棄置，蓋世傳者眾，弗賴于斯?！薄蹲右垢琛窌x宋齊辭郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》只錄四十二首，《古樂(lè)府》僅錄二十首，《古詩(shī)解》僅八首，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)夠精的了。

        與明代李攀龍《古今詩(shī)刪》和鐘惺、譚元春的《古詩(shī)歸》相比，唐汝諤《古詩(shī)解》在當(dāng)時(shí)的影響要小得多。但是，選錄八百六十九首古詩(shī)的規(guī)模要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前兩部書(shū)。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百八十九評(píng)李攀龍《古今詩(shī)刪》：“是編為所錄歷代之詩(shī)，毎代各自分體，始于古逸，次以漢魏南北朝，次以唐。唐以后繼以明，多錄同時(shí)諸人之作，而不及宋、元。蓋自李夢(mèng)陽(yáng)倡不讀唐以后書(shū)之說(shuō)，前后七子率以此論相尚。攀龍是選，猶是志也?！薄把~互異，此直門戸之見(jiàn)。入主出奴，不緣真有限斷。厥后摹擬剽竊流弊萬(wàn)端，遂與公安、竟陵同受后人之詬厲。豈非高談盛氣有以激之，遂至出爾反爾乎？然明季論詩(shī)之黨，判于七子。七子論詩(shī)之旨，不外此編錄而存之。亦足以見(jiàn)風(fēng)會(huì)變遷之故。是非蜂起之由，未可廢也?！弊鳛榍捌咦优傻念I(lǐng)軍人物，李攀龍無(wú)理論綱領(lǐng)性宣言，此詩(shī)歌選本不錄唐大歷以后及宋元詩(shī)歌的做法，成為反復(fù)古派攻擊的口實(shí)。雖然古詩(shī)與樂(lè)府詩(shī)部分受人詬病較少，唐汝諤的《古詩(shī)解》選詩(shī)面要比《古今詩(shī)刪》廣得多。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百九十三評(píng)鐘惺、譚元春《詩(shī)歸》：“是書(shū)凡古詩(shī)十五卷，唐詩(shī)三十六卷。大旨以纖詭幽渺為宗，點(diǎn)逗一二新雋字句，矜為玄妙。又力排選詩(shī)惜群之說(shuō)，于連篇之詩(shī)隨意割裂，古來(lái)詩(shī)法于是盡亡。至于古詩(shī)字句，多隨意竄改?！睂?shí)際上，《詩(shī)歸》在當(dāng)時(shí)非常流行，幾乎家置一編，洛陽(yáng)為之紙貴。就選詩(shī)數(shù)量與特點(diǎn)而言，二書(shū)最為接近。就古詩(shī)而言，《古詩(shī)歸》錄詩(shī)八百三十六首，《古詩(shī)解》錄詩(shī)八百六十九首，相差僅三十三首；《古詩(shī)歸》錄詩(shī)最多的詩(shī)人是陶潛，共五十二首，其次是謝靈運(yùn)，二十六首；第三是謝朓，錄二十二首。而《古詩(shī)解》錄詩(shī)最多的是陶潛，共五十六首；其次是謝靈運(yùn)，錄二十三首；第三是謝朓，共十一首。二書(shū)非常接近，說(shuō)明《古詩(shī)解》受《古詩(shī)歸》影響很大。

        與前述四種古詩(shī)選本相比較，唐汝諤的《古詩(shī)解》有詳細(xì)的文字訓(xùn)詁，配以串講式的評(píng)解，對(duì)每首詩(shī)的思想性和藝術(shù)性均有精到的分析與鑒賞，是其獨(dú)特的價(jià)值所在。有的評(píng)解參照詩(shī)人生平遭際，詩(shī)的本事背景對(duì)詩(shī)篇融會(huì)貫通，評(píng)解真義；有的評(píng)解通俗地串釋詩(shī)意，補(bǔ)足空白，使其語(yǔ)意貫通，明白曉暢。當(dāng)然，限于唐汝諤對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的理解，也有其不足一面，即局限于傳統(tǒng)的“言志”“緣情”說(shuō)。對(duì)于深刻反映現(xiàn)實(shí)，有著豐富內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，僅從儒家“溫柔敦厚”的“發(fā)乎情，止于禮義”的角度去理解，就不能得其全貌。

參考文獻(xiàn):

[1]明人傳記資料索引[m].臺(tái)灣中央圖書(shū)館編,中華書(shū)局,1987年版.

[2]四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)[m].齊魯書(shū)社,1997年版.

[3]張廷玉等撰.明史[m].中華書(shū)局,1974年版.

古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值范文第2篇

［關(guān)鍵詞］層次分析法；模糊綜合評(píng)價(jià)；工程碩士；學(xué)位論文質(zhì)量；評(píng)估

［中圖分類號(hào)］G643.8 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）9-0125-03

1 引 言

我國(guó)工程碩士專業(yè)學(xué)位教育從1984年試點(diǎn)工程類型研究生開(kāi)始,已經(jīng)從9個(gè)培養(yǎng)單位、10個(gè)工程領(lǐng)域、年招生1千多人,發(fā)展到2010年的241個(gè)培養(yǎng)單位、40個(gè)工程領(lǐng)域、年招生8萬(wàn)多人、在校生21萬(wàn)余人。在這種趨勢(shì)下,如何保證我國(guó)工程碩士的培養(yǎng)質(zhì)量是至關(guān)重要的。學(xué)位論文是工程碩士培養(yǎng)的重要組成部分,是體現(xiàn)工程碩士綜合素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。通過(guò)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的研究,能夠在一定程度上反映工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的水平,這不僅有利于工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的提高,而且也有利于工程碩士專業(yè)學(xué)位教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

對(duì)于工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量的評(píng)估,國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)的探索研究,其中張士峰探討了工程碩士培養(yǎng)過(guò)程中學(xué)位論文選題及論文指導(dǎo)中出現(xiàn)的問(wèn)題,提出應(yīng)建立一套完備的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和責(zé)任體系來(lái)評(píng)價(jià)工程碩士論文合格與否。王慶金等構(gòu)建了工程碩士教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,并對(duì)工程碩士教育質(zhì)量進(jìn)行了評(píng)價(jià)。黃秋萍對(duì)影響工程碩士論文質(zhì)量的因數(shù)進(jìn)行了分析,提出需明確工程碩士學(xué)位論文評(píng)審標(biāo)準(zhǔn),完善評(píng)價(jià)體系。李庚建立了學(xué)位與研究生教育質(zhì)量評(píng)估體系。肖立山研究指出端正態(tài)度,制定科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),精確評(píng)分,公正評(píng)比,以評(píng)促進(jìn),加強(qiáng)監(jiān)督,確保長(zhǎng)效是工程碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),是工程碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估工作必須注重的環(huán)節(jié)。令人遺憾的是,目前學(xué)者關(guān)于工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估方面的研究成果主要集中于理論探討與指標(biāo)體系建立兩方面,而在對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的定量分析卻為罕見(jiàn)。鑒于學(xué)者對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量的評(píng)估大多是定性評(píng)價(jià)的方式,專家評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)各不一致,導(dǎo)致論文評(píng)估時(shí)的主觀性很強(qiáng),論文的質(zhì)量?jī)?yōu)劣難辨,缺少一定的客觀性和可靠性。同時(shí),評(píng)審專家在評(píng)閱論文時(shí)存在一定的模糊性。下文選擇層次分析法(AHP)與模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。

層次分析法(Analytic Hierarchy Process，AHP),是一種解決多目標(biāo)復(fù)雜問(wèn)題定性與定量相結(jié)合的決策分析方法,該方法能夠有效地分析目標(biāo)準(zhǔn)則體系層次間的非序列關(guān)系,有效地綜合測(cè)度決策者的判斷和比較。模糊綜合評(píng)價(jià)是一種基于模糊數(shù)學(xué)的綜合評(píng)價(jià)方法,該綜合評(píng)價(jià)法根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為定量評(píng)價(jià),即用模糊數(shù)學(xué)對(duì)受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞鞒鲆粋€(gè)總體的評(píng)價(jià),具有結(jié)果清晰、系統(tǒng)性強(qiáng)的特點(diǎn),能較好地解決模糊的、難以量化的問(wèn)題,適合各種非確定性問(wèn)題的解決。基于層次分析法和模糊綜合評(píng)價(jià)的工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估,能夠使評(píng)估更合理,更符合客觀實(shí)際,從而提高工程碩士學(xué)位論文評(píng)判結(jié)果的準(zhǔn)確性。本文在全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,通過(guò)運(yùn)用層次分析法(AHP)確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,然后利用模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系的各指標(biāo)進(jìn)行定量化分析,最后通過(guò)實(shí)例分析解決工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的問(wèn)題。

2 基于AHP與模糊綜合評(píng)價(jià)模型的構(gòu)造

工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估模型的構(gòu)建是基于AHP以及模糊綜合評(píng)價(jià)理論。先運(yùn)用層次分析法確定評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,再通過(guò)模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)該體系進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),最后根據(jù)最大隸屬度原理得出最終結(jié)果,具體步驟如下：

步驟1：建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集

據(jù)全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn),建立工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系。按照模糊綜合評(píng)價(jià)理論,在工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系的基礎(chǔ)上建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集：

步驟2：確定評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重

評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重可以通過(guò)AHP來(lái)確定。首先,構(gòu)造判斷矩陣。利用1～9比例標(biāo)度,對(duì)在同一準(zhǔn)則的元素進(jìn)行兩兩比較評(píng)分,在xi與xj之間比較賦值,其中xij代表i指標(biāo)對(duì)j指標(biāo)的重要性。其次,計(jì)算各指標(biāo)的權(quán)重。通過(guò)比較賦值,可以得到若干個(gè)兩兩比較的判斷矩陣,專家將其轉(zhuǎn)化成一個(gè)綜合判斷矩陣,通過(guò)特征向量法來(lái)計(jì)算判斷矩陣的排序向量,從而可以得到各指標(biāo)的權(quán)重。如果構(gòu)建的判斷矩陣為A如下,求得矩陣的最大特征根λmax,并對(duì)這個(gè)特征向量進(jìn)行歸一化。

最后,對(duì)判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。由于各人偏好以及知識(shí)水平的差異,難以確保評(píng)價(jià)者對(duì)多因素評(píng)判的思想邏輯的一致性,因此為了保證層次單排序的可信性,需在得到λmax后,對(duì)判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗(yàn),即計(jì)算隨機(jī)一致性比率：

其中RI為平均隨機(jī)一致性指標(biāo)。當(dāng)CR

步驟3：確立一個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)集

根據(jù)實(shí)際情況及計(jì)算量大小,將指標(biāo)評(píng)語(yǔ)分為若干個(gè)級(jí)別,建立評(píng)語(yǔ)等級(jí)：

步驟4：明確隸屬關(guān)系并建立模糊矩陣

通過(guò)采用德?tīng)栰撤▽?duì)各評(píng)估指標(biāo)所隸屬的評(píng)語(yǔ)等級(jí)進(jìn)行考察,從第i個(gè)指標(biāo)對(duì)第j個(gè)評(píng)語(yǔ)等級(jí)vj的隸屬度rij,由此得出第i個(gè)因素u1的單因素評(píng)判集ri=(ri1,rr2,…,rin),那么m個(gè)單因素的評(píng)判集就構(gòu)造出一個(gè)總的評(píng)價(jià)矩陣R：

3 實(shí)例分析

本文通過(guò)AHP和模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文(研究類論文)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估,具體步驟如下：

步驟1：建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集

在全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn)(研究類論文)的基礎(chǔ)上,本文從以下八個(gè)方面建立工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系,如下圖所示。評(píng)價(jià)指標(biāo)集U用向量形式表示為：

步驟2：確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重

本文中,作者邀請(qǐng)了多位工程碩士領(lǐng)域?qū)＜遗c教育專家給工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的重要性進(jìn)行兩兩比較評(píng)分。然后,利用加權(quán)算數(shù)平均綜合向量法確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,如表1所示。

步驟3：確立一個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)集

依實(shí)際情況及計(jì)算量大小,本模型將待評(píng)價(jià)的工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)等級(jí)分為5個(gè)級(jí)別,建立評(píng)語(yǔ)等級(jí)：

步驟4：明確隸屬關(guān)系并建立模糊矩陣

文中以某篇工程碩士學(xué)位論文為例,采用比值法確定單因素的隸屬度,即每一級(jí)所占的數(shù)目與該指標(biāo)所有評(píng)價(jià)項(xiàng)目總數(shù)之比為該評(píng)價(jià)指標(biāo)的隸屬度,詳細(xì)的評(píng)價(jià)情況如表2所示。由下可得到指標(biāo)的隸屬度為：

因此,我們可以得出上述工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量屬于(優(yōu),良,中,較差,差)的模糊隸屬度為(0.1349,0.5044,0.3607,0,0),根據(jù)模糊綜合評(píng)價(jià)求解的最大隸屬原則,我們可以確定工程碩士論文質(zhì)量評(píng)估的結(jié)論為良。

4 結(jié) 論

針對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的問(wèn)題,本文提出AHP和模糊綜合評(píng)價(jià)的論文質(zhì)量評(píng)估模型,該模型具有一定的科學(xué)性和可操作性。通過(guò)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的量化,能夠在一定程度上杜絕評(píng)審專家在學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估中的片面性。同時(shí),本文充分考慮了評(píng)估系統(tǒng)的模糊性,運(yùn)用模糊評(píng)價(jià)對(duì)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估,能夠真實(shí)的反映工程碩士學(xué)位論文的質(zhì)量水平,使工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估更加科學(xué)客觀。該評(píng)估模型在實(shí)際運(yùn)用中,可實(shí)現(xiàn)軟件化,即用計(jì)算機(jī)編程對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一處理,從而達(dá)到簡(jiǎn)化操作,提高使用效率的目的,具有一定的可操作性。此外,該評(píng)估模型在其余類型的論文質(zhì)量評(píng)估中也具有一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值范文第3篇

也許有些人會(huì)講，古詩(shī)文離我們年代已久，學(xué)起來(lái)猶如一門外語(yǔ)那么難，也懷疑他存在的價(jià)值想棄之不學(xué)。這種想法沒(méi)有深刻去領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文的內(nèi)涵及價(jià)值，從小學(xué)到大學(xué)，語(yǔ)文教材均編排有古詩(shī)文，他的實(shí)用價(jià)值也不可低估。古詩(shī)文引入教材，使我們學(xué)生更多的體會(huì)到中國(guó)古典文學(xué)的韻味。單以《論語(yǔ)》中孔子曰：“溫故而知新”?！凹核挥?，勿施于人”。王維的：“每逢佳節(jié)倍思親”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！敝两衲酥烈院蠖加猩钸h(yuǎn)的含義，他將作為指導(dǎo)我們思想的準(zhǔn)繩，啟迪后人，我們不可不學(xué)。

優(yōu)美的古詩(shī)文通過(guò)鑒賞，能激起我們的民族自豪感，熱愛(ài)祖國(guó)，憧憬未來(lái)，走向世界。古詩(shī)文有些篇目流露出作者高尚的品德，如《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”；《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者說(shuō)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……”而“蓮，花中君子也”；陶淵明的《歸園田居》中的“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。有的流露出作者的愛(ài)國(guó)精神，如陸游《示兒》“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！保恍翖壖病镀脐囎印分械摹傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”。有的抒發(fā)遠(yuǎn)大的理想，如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；司馬遷在《陳涉世家》中寫(xiě)陳涉“燕雀安知鴻鵠之志哉”。歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”。杜甫的……太多了，他們的精神在今天仍有教育意義，我們要學(xué)古詩(shī)文才知道。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文的確難。由于年代已久，又因有些古詩(shī)文不用常用字，語(yǔ)言表達(dá)時(shí)概括性強(qiáng)，言簡(jiǎn)意豐，省略了一些內(nèi)容，感到無(wú)從下手。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文最關(guān)建的一步是了解文意，他比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多了一個(gè)環(huán)節(jié)――譯文。如果不會(huì)譯文，猶如伸手不見(jiàn)五指。下面粗略談一談怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

首先要了解作者及其創(chuàng)作的背景，正如人們所說(shuō)的：“知其人則知其文”。

其次是要弄懂字詞的意思，疏通字詞，了解課文的內(nèi)容，古詩(shī)的字詞有以下特殊情況：（1）古今異義；古今字詞意思有差異，如“妻子”古義是妻子和兒子（至少兩個(gè)人），今義是男人的配偶，單指一個(gè)人。（2）通假字；（3）一詞多義；（4）詞類活用。

再次是如何譯文，譯文時(shí)要注意：

（1）文中的人名、地名、官名等不譯，直接寫(xiě)。

（2）根據(jù)意思的表達(dá)要調(diào)整詞語(yǔ)的位置。

（3）不譯沒(méi)有意義的詞，如“夫大國(guó)，難測(cè)也”中“夫”用在句首，沒(méi)有實(shí)在意義。

（4）古詩(shī)文語(yǔ)言比較精辟，省略了一些詞，譯文時(shí)要補(bǔ)上一些詞才能表達(dá)清楚，省略的字詞用括號(hào)注明。

（5）注意一些比較特殊的句子，如倒裝句。

在學(xué)習(xí)中要打破文言文“直譯的方法，能對(duì)照注釋，調(diào)用已掌握的古文詞句知識(shí)，疏通文意。通過(guò)想象體會(huì)古詩(shī)文的意境，領(lǐng)會(huì)作者的情感并設(shè)身處地地與之產(chǎn)生共鳴，跨越時(shí)空，把自己融入其中，這樣能理解古詩(shī)文，能學(xué)好古詩(shī)文。

古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值范文第4篇

一、常識(shí)鋪墊，提高學(xué)習(xí)層次

文學(xué)常識(shí)是古典詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容，不同的詩(shī)歌所表達(dá)的情感內(nèi)涵不同主要在于其作者所處的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人發(fā)展環(huán)境不同所導(dǎo)致。要真正理解古詩(shī)所表達(dá)的意義，不僅要認(rèn)清、看懂其字面含義，還應(yīng)從作者的背景、情感、地位等方面出發(fā)進(jìn)行想象、思考，以期通過(guò)換位模式達(dá)到理解的最高效化。筆者認(rèn)為，進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)常識(shí)的教學(xué)并非簡(jiǎn)單向?qū)W生陳列相關(guān)知識(shí)與故事即可達(dá)到目的，而應(yīng)以學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行渲染式教學(xué)。例如，在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《望岳》時(shí)，若學(xué)生未能從全局視角上認(rèn)識(shí)作者、理解背景，則在理解古詩(shī)蓬勃朝氣、壯志凌云的情感表達(dá)上存在缺陷。對(duì)此，教師應(yīng)做好課前的常識(shí)鋪墊教學(xué)，將杜甫的背景分為個(gè)人背景、社會(huì)背景兩個(gè)層次展開(kāi)教學(xué)；其中，為了解決文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥特征，教學(xué)的形式可參照探究式策略，使學(xué)生以小組為單位，通過(guò)相關(guān)資料進(jìn)行課前預(yù)習(xí)自學(xué)，并分別在課堂上以演講方式分享。做好文學(xué)常識(shí)鋪墊的教學(xué)工作，有助于提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的理解層次。

二、情感啟發(fā)，引導(dǎo)心靈共鳴

古典詩(shī)歌是一個(gè)時(shí)代獨(dú)有的文化形式，是傳統(tǒng)也是精髓；作為一種文學(xué)方式，古詩(shī)有其獨(dú)特的表達(dá)形式與韻律，與當(dāng)代文學(xué)表達(dá)習(xí)慣具有較大差異。心理學(xué)家指出，人的交往過(guò)程是一個(gè)雙方互動(dòng)的過(guò)程，其中包括了交往對(duì)象和交往情境。如果我們能在與他人的交往中處于對(duì)方的情緒狀態(tài)中，悲喜同步，即建立了與他人共鳴的情境。這種現(xiàn)象就是“情境同一性”。古詩(shī)是古人在那時(shí)那景有感而發(fā)的文學(xué)結(jié)晶，一首古詩(shī)的字、詞間不僅包括詩(shī)人的個(gè)人特色和喜好，更與詩(shī)人的背景、經(jīng)歷，以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)身處的社會(huì)特點(diǎn)等因素息息相關(guān)。運(yùn)用好“情境同一性”原理，在初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建起與古詩(shī)背景相一致的情境，使得學(xué)生能從詩(shī)人的角度出發(fā)，理解與詩(shī)人背景相匹配的行為模式，并由此而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。例如，在《赤壁》一詩(shī)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”中，為了讓學(xué)生能充分將古詩(shī)情感內(nèi)化進(jìn)而引起共鳴，教師可采用符合學(xué)生現(xiàn)階段認(rèn)識(shí)水平的策略，如“300字現(xiàn)代文重現(xiàn)歷史”活動(dòng)，使學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)的理解設(shè)計(jì)情境，將自己與唐朝時(shí)杜牧的處境相結(jié)合置于杜牧的所見(jiàn)――折戟，順著他的思緒又回顧更久遠(yuǎn)的歷史，從而發(fā)出感嘆。讓每個(gè)學(xué)生都當(dāng)一回“杜牧”，恰好將學(xué)生的感情與歷史情境相結(jié)合，達(dá)到了情境同一性的要求，從而有效地引發(fā)了情感共鳴，完成情感啟發(fā)。

三、創(chuàng)新鑒賞，延伸詩(shī)歌影響

創(chuàng)新是教育的最終目的，初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)同樣如此。古典詩(shī)歌雖然是傳統(tǒng)的文化產(chǎn)物，但其形式、情感、所發(fā)揮的價(jià)值卻是因人而具備與時(shí)俱進(jìn)的特征的；教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要完成知識(shí)的普及任務(wù)，還應(yīng)提升學(xué)生的情感體驗(yàn)水平與創(chuàng)新思維能力。筆者認(rèn)為，在古典詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師可有效利用互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)技術(shù)平成創(chuàng)新教學(xué)目的。例如，在上文提到的“300字現(xiàn)代文重現(xiàn)歷史”活動(dòng)中，教師可將學(xué)生的作品進(jìn)行收集評(píng)價(jià)，以班級(jí)或年紀(jì)等小范圍可控群體為基礎(chǔ)，建立微博、微信等平臺(tái)或論壇討論小組，并經(jīng)學(xué)生同意將其作品進(jìn)行在線共享，由此激發(fā)其創(chuàng)作熱情；其次，在古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)開(kāi)展話題討論，邀請(qǐng)所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的過(guò)程中；當(dāng)每一首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，教師可在課堂上進(jìn)行相應(yīng)總結(jié)，尤其對(duì)部分學(xué)生新奇、創(chuàng)新、有價(jià)值的想法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與發(fā)展，以提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)、研究的信心與熱情。創(chuàng)新需要以時(shí)代化工具為依托，教師只有充分尊重學(xué)生的發(fā)展特征，才能獲得與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)成果。

綜上所述，古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是初中語(yǔ)文課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師既要完成一般意義上的教學(xué)任務(wù)，更要為學(xué)生深層次的發(fā)展做努力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)有效結(jié)合古詩(shī)與學(xué)生的各自特色與契合點(diǎn)，尤其注重情感啟發(fā)，從而達(dá)到在完成對(duì)學(xué)生的文化教育的同時(shí)，也完成了對(duì)學(xué)生的情感教育、素質(zhì)教育以及審美教育的教學(xué)本質(zhì)目的。

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古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值范文第5篇

一、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要性

首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文在傳承民族文化、健全人格方面的巨大作用。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，而這些文化絕大多數(shù)是以古文或詩(shī)詞的形式流傳下來(lái)的，要了解和傳承中華文化的精髓，就要能讀懂古文和詩(shī)詞。再者，古詩(shī)文在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，積淀了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)古詩(shī)文有助于學(xué)生了解中華民族精神、倫理道德和審美情趣，深化對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我，形成健全的人格。

其次，了解當(dāng)代作家的治學(xué)情況。讓學(xué)生明白，現(xiàn)當(dāng)代許多著名作家，對(duì)中國(guó)古代文化有深入的研究，有很深厚的古詩(shī)文功底，他們的許多作品，正是在汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。如郭沫若，他是現(xiàn)代著名詩(shī)人、文學(xué)家，也是古文字學(xué)家、歷史學(xué)家，他的歷史劇《屈原》，就是取材于《史記》等古代文獻(xiàn)，再如他的代表作《鳳凰涅》中的鳳凰，也是我國(guó)神話傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)。魯迅的《故事新編》中的作品，大都取材于歷史故事、神話傳說(shuō)。還有錢鐘書(shū)、余秋雨等人，對(duì)古代文化都有很深的研究，充分吸收了古代文化的營(yíng)養(yǎng)，因而，他們的作品往往貫通古今、廣征博引、思想深刻、文質(zhì)兼美。學(xué)生有了這些認(rèn)識(shí)，也就會(huì)增加學(xué)習(xí)興趣。

再次，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文對(duì)于理科學(xué)習(xí)的作用，激發(fā)理科學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。理科生往往不重視語(yǔ)文，更不重視古詩(shī)文學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，受到古代文化的滋養(yǎng)，會(huì)對(duì)自然、人生有更深刻的認(rèn)識(shí)，有助于健全人格，激發(fā)自強(qiáng)不息的精神，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，這樣，會(huì)在科學(xué)研究的道路上走得更遠(yuǎn)。當(dāng)代科學(xué)大家都有著深厚的古文功底，他們的成就不能說(shuō)與其古詩(shī)文功底沒(méi)有關(guān)系。

二、課堂教學(xué)方面，要力求創(chuàng)新，活躍氣氛，緊緊吸引住學(xué)生

1.有趣味地導(dǎo)入

導(dǎo)入很重要，導(dǎo)入新課要能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)語(yǔ)要精心設(shè)計(jì)，要獨(dú)特新穎，有創(chuàng)意，語(yǔ)言要富有詩(shī)意，先聲奪人，感情充沛，情緒飽滿，能感染學(xué)生，激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。如教《石鐘山記》時(shí)，可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)：“旅游，是做人治學(xué)的一部分。自古以來(lái)，不少有識(shí)之士把旅游同做人、治學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)。顧炎武說(shuō)的行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，在年幼者，是教育的一部分，在年長(zhǎng)者，是經(jīng)驗(yàn)的一部分，正是這個(gè)意思。今天，我們同大文豪蘇軾一道去石鐘山一游，去體驗(yàn)一下旅游對(duì)做人、治學(xué)的意義，以后真有機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要忘記行萬(wàn)里路。”這一導(dǎo)語(yǔ)，巧妙地點(diǎn)明了文體，且揭示了文章主旨，又聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有很強(qiáng)的趣味性、啟發(fā)性，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)從做人、治學(xué)這一角度領(lǐng)會(huì)這篇文章要旨，而不會(huì)只死摳字句。

2.教法要有新意

好的導(dǎo)入只是良好的開(kāi)端，在整堂課中，教法要新穎，有創(chuàng)意，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，高中有些古文故事性很強(qiáng)，情節(jié)曲折，對(duì)于這樣的文章，教師再一味的講解就顯得多余而枯燥，那么就可以讓學(xué)生自讀課文，讓幾名學(xué)生表演課文故事情節(jié)。比如，在上《荊軻刺秦王》時(shí)，就可以讓學(xué)生表演荊軻刺秦王一節(jié)，這樣，既有助于加深對(duì)課文的理解，又能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.重視拓展遷移

要告訴學(xué)生古文典籍浩如煙海，汗牛充棟，選入教材的只是滄海一粟，許多更有趣味、更有價(jià)值的文章要課外去讀或以后研讀。老師可選擇古籍中一些精美的文章或語(yǔ)段，印發(fā)或讓學(xué)生找來(lái)讀，并布置思考題或讓學(xué)生寫(xiě)出讀后感，使他們真切感受學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣，激發(fā)研讀古文的興趣。同時(shí)，也可介紹一些好的古籍選講作品，如南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等，這類書(shū)籍學(xué)術(shù)水平高，又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)古論今，妙趣橫生，一定能激發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)這些練習(xí)，學(xué)生會(huì)達(dá)成共識(shí)，古代文化的確博大精深，趣味無(wú)窮，需要深入研讀，那么，他們定會(huì)下決心學(xué)好古詩(shī)文的。

4.要重視高中生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)

高中生的學(xué)習(xí)興趣，不是簡(jiǎn)單地講講故事、說(shuō)說(shuō)笑話就能奏效的，興趣要建立在獨(dú)立思考、深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生把激起的興趣及時(shí)遷移到較深層次的情感思維和深入研討上，這樣才會(huì)形成持久而穩(wěn)定的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣。

總之，“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)高中生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該多想辦法，并貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：