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建筑美學范文第1篇

關(guān)鍵詞：建筑美學；特征；建筑設(shè)計；結(jié)合要求；應(yīng)用

1建筑美學的主要特征

建筑美學的表現(xiàn)形式比較具體，所以其具有的特征比較多：比如一塊材料的色質(zhì)、質(zhì)感、形式能產(chǎn)生美感；結(jié)構(gòu)形式也能產(chǎn)生美感；整體形式能產(chǎn)生美感；一個空間形態(tài)也能產(chǎn)生美感；有時立面構(gòu)圖能產(chǎn)生美感；有時一種構(gòu)造也能產(chǎn)生美感；建筑的內(nèi)部和外部都可以給人產(chǎn)生美感；最直接的表面形式是外部美感給人感覺，通過外部的觀感可以看到建筑的整體風格、朝向，高度、周邊環(huán)境等，通過外部往里面看，建筑內(nèi)部的細節(jié)構(gòu)造讓人們的情感可以升華，對于住宅有種親臨家門的感覺。對于商業(yè)建筑而言，有一種享受的感覺，給人以自由、解放的感覺而產(chǎn)生美的。

2建筑美學在建筑設(shè)計中的應(yīng)用分析

建筑美學在建筑設(shè)計中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為：①建筑美學在建筑比例設(shè)計中的應(yīng)用分析。建筑比例與建筑美學息息相關(guān)，建筑物的整體與局部、局部與局部都存在比例關(guān)系。恰當?shù)谋壤龝屓烁惺艿浇ㄖ飬f(xié)調(diào)、完美。通常呈現(xiàn)美感的建筑物，其中所有主要尺寸比例都相同。②建筑美學在建筑內(nèi)部布局中的應(yīng)用分析。建筑設(shè)計中的布局分為規(guī)則布局和不規(guī)則布局，規(guī)則布局序列設(shè)計不僅能呈現(xiàn)出明確、爽直和莊重的建筑設(shè)計空間。同時，能促進和凸顯建筑風格，給人們建筑美感。而不規(guī)則的形式，讓建筑設(shè)計顯得靈動，充滿活力，從而體現(xiàn)出房屋設(shè)計的風格和形式。不同功能的建筑運用不同的序列設(shè)計能給人們美感暗示，同時能促進生成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的建筑氛圍。建筑的結(jié)果是空間的形成，空間藝術(shù)的形成基于建筑結(jié)構(gòu)的合理序列，建筑設(shè)計與美學的結(jié)合在內(nèi)部布局上的體現(xiàn)上主要表現(xiàn)為使用功能序列和美學序列的完美結(jié)合，使用功能序列能保證空間得到最大限度的利用，美學序列能保證房間布局上的美感，這就要求建筑設(shè)計師要把握好建筑里單項元素，使其獨特的排列組合，從而營造要求的美感。

3建筑美學與建筑設(shè)計結(jié)合要求的分析

（1）均衡性與穩(wěn)定性要求。建筑設(shè)計中的均衡性，要求強調(diào)其均衡中心。建筑穩(wěn)定性指建筑上下整體間存在的一種輕重關(guān)系，通常建筑上部分結(jié)構(gòu)小，下部分結(jié)構(gòu)大，那么這種由下往上逐層縮小的設(shè)計手法則極易獲取穩(wěn)定感。建筑的設(shè)計手法隨時展而發(fā)展，使得底層架空設(shè)計的建筑在人們的生活中越來越廣泛，這類建筑結(jié)合例懸臂結(jié)構(gòu)特性，采取粗糙的建筑材料及濃郁色彩，使得建筑底層質(zhì)感、厚重感等大幅度增強，同樣也能夠達到穩(wěn)定性效果。并且在建筑設(shè)計過程中，由于受到個體量高低、大小以及材料質(zhì)感、顏色深淺等各不相同，建筑所表現(xiàn)出來的輕重感有所不同。通常情況下，材料粗糙、體量較大以及實體、色彩較暗的建筑，給人的感覺比較沉重；而材料光潔、體量較小且色彩明快、通透的建筑，就會給人輕快的感覺。因此要想建筑的設(shè)計有效結(jié)合美學，首先就應(yīng)當使二者穩(wěn)定與均衡的效果，這樣才能體現(xiàn)出建筑的穩(wěn)定，例如：老北京的四合院就是類似于此類穩(wěn)定及均衡，這種四合院的正房為主房，其占地面積最大，高度最高；與住房對稱的就是倒座，和正房相比較倒座占地面積較小，層高要低，這樣就凸顯了正房與廂房之間均衡性。（2）統(tǒng)一協(xié)調(diào)要求。主要表現(xiàn)為：①結(jié)構(gòu)設(shè)計和美學統(tǒng)一協(xié)調(diào)的要求。建筑設(shè)計的首要目的需要滿足建筑使用性能，然后再在這個基礎(chǔ)上體現(xiàn)美學特征，也就是說不管采取何種建筑方式都必須使其結(jié)構(gòu)與美感形成一個統(tǒng)一整體。站在結(jié)構(gòu)美學設(shè)計的角度來看，部分結(jié)構(gòu)處于重要位置，對建筑整體美感的影響較大，而部分結(jié)構(gòu)對建筑整體的美學效果影響較小，所以房屋結(jié)構(gòu)的美感設(shè)計應(yīng)當要區(qū)別對待，有主次之分。因此設(shè)計時需要遵循以下原則：a.房屋的次要部位的設(shè)計應(yīng)當從屬于其主體部位；房屋的較低部位應(yīng)當從屬于其較高部位。b.房屋各細部構(gòu)造形狀需協(xié)調(diào)，達到統(tǒng)一和諧的效果，滿足建筑美學要求。②色彩與美學統(tǒng)一協(xié)調(diào)的要求。建筑設(shè)計中的色彩巧妙運用及搭配能夠使建筑從整體上看起來更和諧統(tǒng)一，利用色彩搭配是設(shè)計及美學互相統(tǒng)一協(xié)調(diào)的常用方法。首先應(yīng)當為建筑選擇合適的材料，根據(jù)建筑的年代不同選擇與之協(xié)調(diào)的建筑材料來裝飾，進而達到整體、統(tǒng)一之效。近幾年來，建筑材料生產(chǎn)技術(shù)的不斷創(chuàng)新與開發(fā)，各種顏色的建筑材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計當中，從而通過鮮艷、多樣的色彩來烘托出建筑的美感。（3）序列性要求。建筑美學講求空間與結(jié)構(gòu)序列，如果需在建筑設(shè)計更好地體現(xiàn)美學的原理和特點，就必須體現(xiàn)美學的序列性。首先應(yīng)該設(shè)置建筑的單元，使建筑整體能夠得到完整而科學地劃分，以功能和結(jié)構(gòu)關(guān)系定義建筑的序列，以審美的角度使序列得到有效地結(jié)合，做到完美地統(tǒng)一。應(yīng)該在建筑序列中明確開始和結(jié)束的位置，上一序列應(yīng)該與下一序列做到有機銜接，每一序列都應(yīng)該自然而平順地開始，實現(xiàn)整個序列的藝術(shù)和美學風格，在序列的結(jié)尾處應(yīng)該集中功能與藝術(shù)的精華，做到這個序列的完整，進一步體現(xiàn)建筑的美學特點和內(nèi)涵。

4結(jié)束語

綜上所述，建筑美學與建筑設(shè)計的結(jié)合，能夠?qū)嶓w藝術(shù)與設(shè)計美學巧妙地融合。隨著人們對自身居住的環(huán)境要求、建筑美感要求逐步提升，必須加強建筑美學與建筑設(shè)計的合理結(jié)合，從而促進建筑業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻

[1]唐瑛.房屋建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合研究[J].門窗，2014（12）.

[2]馮銳.探討房屋建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合[J].科技資訊，2015（11）.

建筑美學范文第2篇

建筑與鐘表設(shè)計有著微妙的關(guān)系。早在機械鐘表發(fā)明以前，早期的計時器都與各種建筑結(jié)合在一起，需要日光的照射計時，比如日晷等，晷盤被設(shè)計為圓形，就像當今腕表的表盤一般，因此圓形也成為鐘表設(shè)計的初始形態(tài)。在建筑中，拱形設(shè)計總會給人延展、立體的感覺。巴洛克式大教堂的拱形穹頂，描繪了各種^物或故事情節(jié)，使人印象深刻，而它同樣是腕表設(shè)計的源泉。

有人說：所謂時尚就是經(jīng)典的不斷循環(huán)往復(fù)。這句話同樣適用于鐘表業(yè)，典雅的圓形設(shè)計也證明了經(jīng)典與時尚的辨證關(guān)系。作為傳統(tǒng)的圓形表殼，由于承載了鐘表歷史中太多的記憶，所以當我們想到腕表的時候，首先映射到腦中的模樣還是圓圓的外形。早已成為圓形腕表典范之作的經(jīng)典的小三針設(shè)計表盤印證了包豪斯美學的理念：實用簡捷也是一種藝術(shù)，這一設(shè)計理念同樣影響了當時的建筑，就拿位于北京東部以798為主的廠區(qū)為例，其建筑風格簡練樸實，講求功能，它們是20世紀50年代由蘇聯(lián)援建，具有東德著名包豪斯設(shè)計風格的建筑。而德國鐘表品牌榮瀚寶星有一款以包豪斯藝術(shù)大師Max Bill為名的系列表款，外觀設(shè)計風格極簡，尤其是表盤出位的淋漓盡致，即便歲月更迭，也抹煞不掉那種線條所賦予的質(zhì)感。

在渾圓的造型中最能夠體現(xiàn)出點睛之筆的就是表殼外圈的設(shè)計。比如采用不同的線條――8邊形、12邊形等。另外，如果要使表殼的立體表現(xiàn)力更強，也可以在外圈上增加細密而且整齊的凹凸紋路。這樣整只表看起來就會顯得非常剛毅。美度表的“完美”系列的表盤設(shè)計則借鑒了世界建筑奇跡之一的羅馬競技場，表盤上刻度圈采用類似競技場看臺包廂的設(shè)計，每個“包廂”使用外高內(nèi)低的隔板分開。一方面，與內(nèi)圈的臺階狀看臺互相配合，構(gòu)成一個氣勢磅礴的腕表“劇場”；另一方面，在視覺上產(chǎn)生由內(nèi)往外漸漸延伸的效果，令人覺得整個腕表正面特別的寬廣。

20世紀30年代，大部分瑞士的鐘表廠家在表殼的造型方面尋求更大的突破，其中以長方形和酒桶形的設(shè)計居多，這主要是受到裝飾藝術(shù)風格(Art Deco)的影響，而這種藝術(shù)風格的精神就是通過簡捷的線條創(chuàng)造出反傳統(tǒng)的典雅。當今帶有“酒桶形”的款式有許多，但名士表推出的“Hampton City”系列，以16比9的特闊銀幕表面，透視出大都會的時代節(jié)拍與生活態(tài)度，這個表款的設(shè)計靈感沿自最現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)意念，優(yōu)雅的拱形線條自然而流暢。真利時的“Grande Port-Royal Open”不僅具有大尺寸的長方形表殼，而且在表盤上開設(shè)了_一個長方形的小視窗，將“ElPrimero”計時碼表的機芯部分機構(gòu)表現(xiàn)出來，在表盤上還描繪出如建筑物玻璃帷幕般的棋盤狀紋路，又不禁流露典雅奢華的舒暢感受。其實，這款表的設(shè)計靈感來源于都市中溝通城市脈絡(luò)的鐵橋、叢林一般的摩天大樓，因此勾勒出直線和弧線交融的表身。

素以大膽設(shè)計聞名的卡地亞品牌，曾經(jīng)推出名為“Tank Chinoise”的腕表，其表殼的創(chuàng)作靈感來自于中國的廟堂建筑，以上下對稱的平行表框襯托出方形的表盤，有如向內(nèi)敞開大門的門庭。來源于建筑的表款還有朗格表的“Arkade”系列，其表殼弧形設(shè)計來自于德國Dresden王室宮殿的拱廊線條。至于2009年寶格麗推出的“SotirioBulgari”系列，以手工鑲嵌的刻度、劍形的鏤空指針，以及巨大的羅馬數(shù)字XII將硬朗的設(shè)計風格展露無遺，不禁令人聯(lián)想到寶格麗風格的羅馬起源。表盤多層次設(shè)計營造出微妙的光學效果，連同浮雕效果和弧線幾何的巧妙運用，完美地映襯出拱形的設(shè)計主題，來源于意大利建筑中的典型造型元素。

建筑美學范文第3篇

【關(guān)鍵詞】建筑美學；教學研究；實踐

[Abstract] The course of architectural aesthetics is an important part of architectural theory courses. It is an important summary of art theory on designing practices， and also an important way to guide designing practices. Based on the quantity of 16 classes as an example， and according to the reference material， the paper summarized the teaching content which can be carried out and curriculum evaluation way of the course.

[Key words] architectural aesthetics；teaching research；practice

1.引言

當今我國的許多高校建筑學專業(yè)都開設(shè)了一系列建筑美學類相關(guān)課程，如東西方建筑史學、建筑賞析、建筑美學、建筑表現(xiàn)等。這些課程，有側(cè)重于美學理論研究的，如建筑美學史，也有重視實踐操作的，如建筑表現(xiàn)。美學類課程的積極開設(shè)，是提高學生專業(yè)美學能力的重要手段，也是專業(yè)設(shè)計實踐與美學藝術(shù)的相互交融實現(xiàn)的重要途徑。

《建筑美學》是建筑美學類相關(guān)課程組成部分之一，課程性質(zhì)是理論與設(shè)計實踐并重。《建筑美學》課程何時開設(shè)，以五年制建筑學專業(yè)為例，一般學生在低年級階段學習東西方建筑史理論知識，然后在中高年級階段學習《建筑美學》，一方面深入消化中西方建筑史理論知識，另一方面強化學生建筑美學鑒賞、分析與設(shè)計能力，專項總結(jié)了重要建筑設(shè)計規(guī)律與手段，以理論指導學生建筑設(shè)計活動，提高創(chuàng)造水平與設(shè)計能力。

《建筑美學》的課時量，五年制建筑學本科專業(yè)該課程性質(zhì)一般為選修課，課時量最少可為16學時，多至32學時不等?！督ㄖ缹W》課程的參考資料比較豐富，目前比較多用的教材，如曾堅編著的《建筑美學》、沈福煦編著的《建筑美學》，還可參考彭一剛的《建筑空間組合論》部分內(nèi)容，另外侯幼彬編著的《中國建筑美學》，對于研究中國建筑美學有重要指導意義。

《建筑美學》課程的教學內(nèi)容，受其課程性質(zhì)與課時量多寡的影響，不同院校該課程的采用學時量或許不太一樣，選取的資料也多樣化，因而該課程的授課內(nèi)容與形式?jīng)]有固定的范本。本文以16學時量為例，根據(jù)前述參考資料，研究了《建筑美學》課程可編制的教學框架與總體內(nèi)容，以及教學形式與考核模式，同時考慮以一定期限為實踐階段，以期通過教學實踐活動與結(jié)果反饋，逐步完善該課程教學體系，達到最佳效果。

2.教學內(nèi)容與考核形式

2.1 教學內(nèi)容

綜述前文所述相關(guān)參考資料，結(jié)合16學時課時量要求以及教學進度安排，初步確定《建筑美學》課程相關(guān)教學內(nèi)容框架以及章節(jié)，如下：

（1）第一部分 建筑美學的概念與研究范疇

①建筑美學的起源與概念

②建筑美學的研究范疇

③建筑美學與其它美學的關(guān)系

（2）第二部分 建筑形式美規(guī)律

①建筑藝術(shù)美規(guī)律

②建筑形式美法則

（3）第三部分 西方建筑美學史綱

①西方古代建筑美學歷程

②西方現(xiàn)代審美拓展

③西方當代審美變異

（4）第四部分簡要闡述中國建筑美學特征

第一部分建筑美學的概念與研究范疇，是開篇首先必須要闡明的內(nèi)容，它直接影響到學生對該課程的直入了解與內(nèi)容框架的建構(gòu)。這一部分可參考曾堅編著的與沈福煦編著的《建筑美學》部分內(nèi)容，作一個簡明而確切的建筑美學概念與研究范疇的闡述。對于本部分內(nèi)容授課時間大約為1學時。內(nèi)容如下：

首先介紹美學一詞的起源，由德國哲學家鮑姆嘉提出，建筑美學的提出者則是英國美學家羅杰斯·思克拉頓。然后介紹建筑美學的定義，建筑美學直接關(guān)系到建筑學、美的藝術(shù)哲學之間的相互關(guān)系，也關(guān)系到建筑美學研究內(nèi)容的具體界定。建筑美學是建筑學與美學之間的一門交叉學科，兩者兼顧。

關(guān)于建筑美學的研究范疇，它包括建筑美的藝術(shù)哲學、建筑美的歷史進程和建筑的審美心理等方面。建筑美的藝術(shù)哲學具體指建筑藝術(shù)的形式美法則。建筑美的歷史進程指建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風格的發(fā)展嬗變過程。建筑的審美心理學，則包括鑒賞建筑藝術(shù)的心理機制、過程、特點、方法等。

關(guān)于建筑美學與其它美學的關(guān)系，建筑美學是屬于科技美學中的實用美學，和文藝美學、社會美學等相并存。建筑美學與門類美學有一定相關(guān)處，也有獨特之處。

第二部分建筑形式美規(guī)律，沈福煦與曾堅編著的《建筑美學》以及彭一剛《建筑空間組合論》都有相關(guān)闡述，以此為參考。第一節(jié)建筑藝術(shù)美規(guī)律，參考沈福煦所著《建筑美學》下篇幅“建筑美學與建筑”內(nèi)容進行講解，主要包括造型、比例與尺度、軸線、虛實與層次、建筑形象的起止和交接、空間布局、建筑與色彩等七個章節(jié)。此部分內(nèi)容授課學時大約為5學時。

第二節(jié)建筑形式美法則，參考曾堅著《建筑美學》與彭一剛《建筑空間組合論》，講述傳統(tǒng)建筑美學理論即形式美法則，包括以下幾個方面，以簡單幾何形狀求統(tǒng)一、主從與重點、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、比例與尺度、重復(fù)和再現(xiàn)、滲透和層次、空間序列等。這部分內(nèi)容授課學時為4學時。

第三部分西方建筑美學史綱，參照陳志華所著《外國建筑史》、羅小未《外國近現(xiàn)代建筑史》與曾堅所著《建筑美學》，簡要講述西方由古代到近現(xiàn)代建筑美學發(fā)展歷程。以低年級階段外國建筑歷史與理論課程知識為基礎(chǔ)，本部分內(nèi)容簡要闡述西方建筑美發(fā)展歷程，并重點突出建筑美學的內(nèi)涵。最后補充講解西方當代建筑審美變異。此部分授課學時為4學時。

第四部分中國建筑美學，參照《中國建筑史》與曾堅著《建筑美學》以及侯幼彬編著的《中國建筑美學》，以大量優(yōu)秀實例分析講解中國建筑美學的獨特性。此部分內(nèi)容授課學時為2學時。

2.2 考核形式

建筑美學理論知識的鞏固，重點體現(xiàn)在考核作業(yè)上。基于課程性質(zhì)與課時有限，本課程設(shè)計任務(wù)可以以學生同年級階段其它課程建筑設(shè)計作業(yè)為依托進行考核，考核的重點在于區(qū)別于其它建筑設(shè)計，要則重于體現(xiàn)設(shè)計中的建筑美學意匠。具體來說要求學生從建筑美學的角度分析個人作品，以圖片與文字相結(jié)合的形式充分顯示建筑設(shè)計中的美學意識。要圖文并茂，圖片表現(xiàn)恰當，內(nèi)容說明確切。所以這樣不同課程可相互利用相互促進，讓學生真正融會貫通，一方面促進美學理論知識的消化，另一方面反向引導去作后續(xù)建筑設(shè)計，提高設(shè)計水平與能力。

3.總結(jié)

關(guān)于參考教材的選取，感謝建筑前輩給我們提供的珍貴資料，每一本書都是精華，由于課程性質(zhì)與課時量的原因，只能根據(jù)具體情況選取適量內(nèi)容進行教授。除上述之外，還有很多相關(guān)書目也值得推鑒，不一一累述了。所有相關(guān)資料依然可以作為推薦資料引導學生廣泛閱讀。在課堂上有限時間內(nèi)，教學只能是拋磚引玉，所以資料是非常值得推薦與學習的，更何況對建筑“美”的追求是我們每一個專業(yè)內(nèi)人士都永無止境的追求！

參考文獻：

[1]曾堅，蔡良娃.建筑美學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：ⅳ-ⅴ.

建筑美學范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中西方建筑；文化差異；建筑美學

0 概述

建筑是人造世界的一個組成部分，因此，它既要滿足一定的使用功能，又要滿足一定的審美要求。中國傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，崇高自然，與自然相融相生，所以，幾千年來，中國建筑一直以木構(gòu)架建筑房舍宮府，形成了我國獨特的木建筑文化。而西方古典建筑的特點是：建筑功能比較簡單，建筑類型不多， 從建造手段看主要是石結(jié)構(gòu)，人們常把建筑看成是石頭的史書。我們可以看到，由于傳統(tǒng)建筑文化和歷史發(fā)展的差異，造成了中外建筑審美觀念上的差異。

1 中西方建筑美學差異

中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來取得。以孔子為代表的儒家創(chuàng)立了一整套等級森嚴的倫理規(guī)范，直接影響了中國傳統(tǒng)建筑的型制和布局，傳統(tǒng)建筑講究中軸對稱的平面布局和秩序井然的倫理營構(gòu)，以組群布局的方式在平面上開也體現(xiàn)了“儒家”的尚大精神，進而形成中華傳統(tǒng)建筑的尚大性格。從古代都城、宮殿、寺廟、還是皇家園林以至居民的組群建筑莫不如此。從群體到個體，從整體到局部，都十分關(guān)注尺度、體量的合理搭配，講究空間秩序的巧妙組合，營造出一種和諧圓融之美。使組群既能在遠觀時給人以整體性的恢宏氣勢和魄力，又能在近觀時予人以局部的審美情趣與親和感。

西方古典建筑，無論是埃及的金字塔、希臘的帕提儂神廟、羅馬的凱旋門、印度的泰姬陵，還是西班牙最著名的吉拉爾達塔、君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂、法國的巴黎圣母院、意大利的比薩主教堂鐘塔，則更注重于單體的外部造型和體量上的巨碩突兀。它們往往以超人的尺度，極力渲染那種對于宗教的迷狂和敬畏之感。

2 中西建筑美學差異緣由

中西方建筑的差異主要是中西文化的差異所決定的，文化傳統(tǒng)的不同反映在建筑風格上有著不同的和諧之美，也就是中西建筑文化的差異，中西不同的文化造就了中西名族不同的價值觀，在建筑上就體現(xiàn)出不同的建筑風格：中國的建筑文化重人，中國文化重道德和藝術(shù)，中國文化重融合，同時，中國的名族風格是含蓄、和善、仁慈等多種人文風格；西方文化重物，較重視科學與宗教，重視不同時代或多種流派的獨特精神。

精神現(xiàn)象總是與空間意識緊密聯(lián)系的，大多數(shù)學者認為西方文化濃厚的空間意識，與最早發(fā)源于其特定的自然地理背景有關(guān)。作為西方文化重要發(fā)祥地的古希臘，代表了地中海文明的燦爛輝煌。浩瀚的地中海上散布著眾多島嶼，互不連續(xù)，互相分立，其農(nóng)耕混合制經(jīng)濟與漁業(yè)活動使生活在這里的西方民族對地理方位、空間布局的感受較強，極容易產(chǎn)生強烈的空間感受。古希臘眾多的島嶼相對隔離，無形中孕育了古希臘民族的空間觀念，積淀了其“純空間”的潛意識。多變的地形，客觀上在西方人觀念上造成了“空間是可以被限定的、有限的”思維定勢與認識模式。而生活在農(nóng)耕地理環(huán)境的東方人，在平緩綿延的沖積平原上，日出而作，日落而息，生活很有規(guī)律，勞作相當有序，過著日復(fù)一日、年復(fù)一年的循環(huán)往復(fù)的田園生活。其單一農(nóng)耕型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，對四季變化依賴較大，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生強烈的時間意識。 這種不同的時空觀自然影響到建筑風格的差異，中國傳統(tǒng)（古典）建筑文化偏重于建筑群體的時間因素，西方傳統(tǒng)（古典）建筑文化則強調(diào)建筑單體的空間因素。由于東方各民族多生息于大河流域，生活環(huán)境比較優(yōu)越且相對穩(wěn)定，生存環(huán)境又處于同外部世界相對隔絕狀態(tài)，因此東方民族多養(yǎng)成清靜淡泊、自然無為、溫順好養(yǎng)、追求和諧等文化特點。西方民族生活的地理環(huán)境較差，且生活方式不穩(wěn)定，時常要與自然抗爭，與外敵斗爭，故形成拼搏、競爭、重實、求真等文化特點。同時，東方民族生活的地理環(huán)境屬于季風氣候，雨熱同季，大河沖積平原土壤肥沃疏松，灌溉便利，光熱水土諸自然因子組合良好，農(nóng)耕生活節(jié)奏穩(wěn)定而有序，遂產(chǎn)生“天人合一”、“中庸”等思想；希臘等地中海地區(qū)歐洲民族，氣候?qū)傧母啥甑牡刂泻Ｊ綒夂?，土地貧瘠，光熱水土自然因子組合不諧調(diào)（西歐的自然因子亦欠諧調(diào)），加之海上生活常常與狂風惡浪搏斗，故產(chǎn)生“天人相分”、“人定勝天”等思想。這種文化觀念反映在建筑風格上，中國傳統(tǒng)建筑比西方傳統(tǒng)建筑更加注重與自然環(huán)境的和諧，風格上也相對平和、含蓄一些。

3 小結(jié)

建筑美學范文第5篇

【關(guān)鍵詞】給排水工程；設(shè)計；建筑美學

近一個世紀來，西方現(xiàn)代建筑科學一直走在我國前面。西方形式的建筑逐漸被開發(fā)、接收，中國在接收“西化”的同時，完全拋棄了古代蘇州園林、皇家園林中室外水源、流水和古典建筑完美統(tǒng)一的理念，致使我國優(yōu)秀的建筑理念被忽視。我國改革開放已經(jīng)進行了30年，國內(nèi)建筑也有了新的要求，下面結(jié)合基本的理念談?wù)劷o排水設(shè)計對建筑美學的影響。

1.給排水設(shè)計的設(shè)計原理和發(fā)展歷程

從設(shè)計角度來講，給水系統(tǒng)的目的就是設(shè)計合理的供水壓力，考慮供水的水頭損失和沿程損失等問題，使用科學的配管方案，可以使各個用水點達到供水的目的。從排水角度來講，排水系統(tǒng)的目的就是計算使用樓層和住戶的排水當量，使用合理的配管方案，使生活污廢水安全排出建筑。

我國建筑給排水有三個不同的發(fā)展階段：第一階段：我國房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備是初創(chuàng)階段，主要標志了我國開始設(shè)置給排水專業(yè)，房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備被確定為一門獨立的專業(yè)課程，這主要就是給各戶安裝水龍頭，將排水分離，接入市政工程。第二階段：室內(nèi)給排水階段是反思的階段，主要通過工程實踐，對以往機械搬用了國外經(jīng)驗造成了一些的失誤進行總結(jié)及反思，進而形成了我國特色的建筑給排水技術(shù)體系。標志就是我們出臺了給排水標工程實施標準。第三個階段：給排水階段是發(fā)展的階段，這個階段已經(jīng)有了具備一定的經(jīng)驗的專業(yè)隊伍，隊伍中包括經(jīng)過專業(yè)培訓的設(shè)計、安裝及管理人員；技術(shù)上也積累了以往的實踐經(jīng)驗，借鑒了國外的新技術(shù)，還在專業(yè)技術(shù)上有了明顯的突破及進展；組織成立了全國給水排水工程標準技術(shù)委員會及中國建筑學會建筑給水排水研究分會。主要表現(xiàn)：已經(jīng)開始合理布局，有些設(shè)計放在隱蔽處，在設(shè)計給排水工程時，優(yōu)先考慮建筑整體性，將給排水工程上升到標準化、整體化的水平。

隨著人們對居住條件的要求越來越高，給排水工程也越來越重要，建筑美學也越來越受到重視。

2.建筑美學的要求

建筑美學的基本要求：統(tǒng)一均衡、合適比例、尺度恰當、充滿韻味

統(tǒng)一均衡：將簡單、明確的幾何圖案融合統(tǒng)一起來，用這樣的幾何圖案可以給人以統(tǒng)一的美感。均衡就是用對稱的理念將建筑中所有的形狀和細節(jié)取得相互協(xié)同的效果，用次要部門陪襯主要部門，給人一種主次分明、協(xié)同一致的美感。一個建筑的統(tǒng)一規(guī)范程度也反映了一個社會的有序程度。

合適比例：人類的視覺感受對比例要求很高，比如黃金分割點就是人很舒適的視覺感受。各個建筑之間、建筑部分之間的比例要協(xié)調(diào)、合適，要有層次感，這些是人喜歡的視覺沖擊效果。一個建筑的比例協(xié)調(diào)程度也反映一個社會的和諧程度。

尺度恰當：小有小的精致，大有大的雄偉。建造建筑時要考慮環(huán)境，氛圍，檔次，品味等因素，同時，建筑尺度的大小要有度，要恰當。這樣給人舒服的感覺，美的感覺。一個建筑的尺度也能反映一個社會的度量。

充滿韻味：一個建筑的韻味是最能體現(xiàn)美的，色澤、靈動的布局，這些都屬于韻味的范圍。充滿韻味會叫人回味，讓人熟悉。韻味的設(shè)計，要考慮文化、歷史、宗教、親情，社會等因素。一個建筑的韻味也體現(xiàn)一個社會的韻味。

3.給排水設(shè)計對建筑美學的影響

給排水工程是個功能性、實用性的工程，研究過程一定要科學、合理、嚴謹，它具有工程的所有特征。建筑美學是一個感官的工程，講究舒適、和諧、韻味。兩者有矛盾，也有統(tǒng)一。給排水工程是建筑工程里面重要的組成部分，必然對整個建筑美感有影響。

建筑，尤其是非景觀建筑，實際用途還是人們追求的基本要求，這是前提和基礎(chǔ)。絕對不能犧牲給排水的國家標準，降低質(zhì)量來換取建筑上的美感。如果，沒有給排水工程，再美的建筑，也不會讓人喜歡，這就是說給排水工程是建筑美學的基礎(chǔ)，考慮美學時，一定不能忘記這個基礎(chǔ)。或者說，給排水工程是建筑美學很重要的一部分，沒有給排水工程，建筑美學就不存在[3]。

在滿足給排水工程標準要求的基礎(chǔ)上，可以盡量考慮建筑美學的要求。在給水方面，可以根據(jù)地勢走向，科學、合理的鋪設(shè)管道，保障施工工程符合標準，又不破壞整個地勢。排水工程這些需要建在外部的工程，要盡量以美學的觀點，統(tǒng)一均衡，不破壞建筑的整體感覺，給整個建筑增加和諧的因素。如果有小園林水景布置，可以將傳統(tǒng)藍色小亭與假山石并用，茂盛的綠枝與疊級式落水相結(jié)全，小拱橋恰當?shù)丶茉谒嬷?，并在隱蔽處用小循環(huán)泵將水送至高處，循環(huán)的水流，使空氣保持濕潤，環(huán)境清新，滴流的水聲，給人以田園的遐想。有條件的地方可以建造一個湖，在廣闊舒展的水面上，依水設(shè)榭，有一種天然野趣，又臨水安亭，躍于水面之上，玲瓏而又活潑；再環(huán)水建筑廳堂樓閣，波光倒影，別有情趣。水中自由游動的錦鯉，增添了環(huán)境的天然美，渲染出平和、寧靜、清新的自然氣息。關(guān)于室外局部排水的設(shè)置：局部污水處理建筑物可以完全隱蔽地埋在園林綠化及鵝卵石下，卵石之上被巧妙布置了棋子狀的拋光石及各種有趣的小雕塑。雨水的處理，運用新材料，新設(shè)計，拋棄過去那種鑄鐵的檢查井蓋，運用竹子或木板鋪設(shè)小路，遮住下面的雨水通道，給人以美的感受[4]。

給排水工程也可以是建筑美學。結(jié)合我們古代建筑上的輝煌：屋檐的琉脊，天井的造型、水動的木輪、雨水的收集，這些不僅僅是給排水的工程，也是建筑美學的一部分，是建筑美學與給排水工程的完美統(tǒng)一。當下，對水的循環(huán)利用，對水的保護和收集，這些都是給排水工程的新理念，把這些理念放入建筑中，就會成為建筑中最有價值的一部分，最美的一部分。

總之，給排水工程是建筑的重要組成部分，是建造美觀建筑的基礎(chǔ)。工程方面會給建筑美以影響，只要處理的好，設(shè)計科學，完全是好的影響和促進。給排水工程和建筑美完全能和諧統(tǒng)一，完全能在建筑美中看到給排水工程的影子。

我們古代優(yōu)秀園林設(shè)計中給排水設(shè)計有許多經(jīng)典的案例，如果，我們能好好從中吸取一些理念和文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)在技術(shù)材料，兩者相得益彰。加上我們的智慧和創(chuàng)造，我們的建筑技術(shù)一定能重新走到世界的前列，為人類提供新的建筑體驗。

參考文獻：

[1] 高明遠，岳秀萍.建筑給水排水工程學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011：56-58.

[2] 陳大棟.淺談建筑給排水環(huán)保設(shè)計[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010，06：15-17.