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山居秋暝古詩范文第1篇

一、人物形象

古代詩詞中的人物形象一般可以分為兩類：一類是詩中塑造的人物形象，另一類是詩人自己的形象。

詩詞中塑造的人物形象一般稱為敘事類型的人物，是詩人在展開完整的情節(jié)的同時(shí)，塑造出來的豐滿、有個(gè)性的人物形象。如《詩經(jīng)?靜女》中就刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮都被表現(xiàn)得生動(dòng)形象。

詩人自己的形象一般稱為抒情類型的人物。有的詩人直接站出來抒情，詩中出現(xiàn)作者的形象，李白的《贈(zèng)汪倫》詩中那個(gè)“乘舟將欲行”的李白，就是詩人自己，他直接站出來表達(dá)自己對沿岸踏歌送別自己的汪倫的無限感激之情。

有的詩人以化身出現(xiàn)，如柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！痹娭械摹皾O翁”其實(shí)就是詩人的化身。詩人借對漁翁的描寫，寫出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱地傳達(dá)出他那既孤高又不免孤寂的心情，寄托了他政治失意的孤憤。

還有的詩人不直接出現(xiàn)，而是通過對景與物的措寫來抒發(fā)感情，表達(dá)心意，如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”同學(xué)們通過詩人對山村清幽明麗的景色的描寫，也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。

二、景物形象

古詩詞中的景物形象稱為“物象”。由于它們寫入詩詞時(shí)帶有詩人的主觀情感，所以又稱為“意象”。

1.面對不同季節(jié)，人們會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，自然便會(huì)有不同的情緒。有時(shí)多數(shù)人對某一季節(jié)會(huì)有相似的感受，像秋天，萬物蕭索，草木凋零，日漸寒涼，人們（特別是出門在外的人）就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的悲涼之感；那些經(jīng)歷坎坷的古代詩人也自然就會(huì)因“秋”而“悲”。于是詩人們往往把思念、別離等這些令人傷感的事件安排在秋天，這就是古代詩詞中借秋天景物表現(xiàn)悲涼氣氛的作品特別多的原因。如白居易寫秋夜送客的名句：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ā杜眯小罚氨铩笔谴蠖鄶?shù)詩人的感受，但是也有例外。如王維的《山居秋暝》寫得清新淡雅。

2.在季節(jié)之外，詩人們也經(jīng)常借詠物抒發(fā)感情。鳥類是詩人們經(jīng)常拿來入詩的事物，而其中“杜鵑鳥”的使用頻率最高。如周邦彥的《浣溪沙 樓上晴天碧四垂》：“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。”筍已成竹，花已成泥，這是表示時(shí)序推移，蘊(yùn)涵詞人羈旅懷思的感情。加上杜鵑啼叫的聲音，更表達(dá)出他思鄉(xiāng)的悲情。

除此之外，“鴻雁”在詩中也經(jīng)常出現(xiàn)。古代交通不便，信息傳遞十分困難，所以有“鴻雁傳書”的典故，后來人們就將“鴻雁”作為思念親人的意象了。如明代元?jiǎng)P《客中夜坐》：“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸?！痹娙嗣鑼懬锾炻淙~蕭蕭，江水悠悠的景象，勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)又聽到南去的大雁鳴叫，更覺肝腸寸斷。

古詩歌中常出現(xiàn)的鳥還有：成雙成對的“燕子”，總使人想起團(tuán)圓或離散?！苞p鴣”，在古人眼里，叫聲凄切、清長，如說“行不得也，哥哥”。鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。烏鴉全身黑色，人們對它常有厭惡之感，常用來描寫衰敗荒涼的景象。

山居秋暝古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中 詩詞 鑒賞

在高中的學(xué)習(xí)過程中，往往都是枯燥、乏味且承擔(dān)著較大的壓力。我明白不少同學(xué)都認(rèn)為語文十分煩悶，整天需要咬文嚼字，有時(shí)候所學(xué)的東西又跟自己所處的時(shí)代脫節(jié)，得分又不高，作文字?jǐn)?shù)又多，又容易跑題，最難過的是古詩詞的方面，有時(shí)候看到陌生的詩詞且難度較大時(shí)，是真的無可奈何，不知所措。為了讓同學(xué)們對語文的恐懼不再，我認(rèn)為在語文的學(xué)習(xí)過程中首先要注重的是背景！能被教科書和考卷選上的詩詞都是有一定權(quán)威性的，都有其所處時(shí)代特俗的背景原因，而讓其產(chǎn)生并流芳至今。其次，我認(rèn)識比較重要的是立足整體，詩詞的整體意境才是我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。因此，本文對詩詞的背景知識點(diǎn)和整體意境進(jìn)行簡要的分析。

一、注重古詩詞的的背景知識點(diǎn) 提高對詩詞的鑒賞度

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，對著一首陌生的詩詞，我們總會(huì)感到惶惶不安，并對它們的興趣不大，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。因此，我們需要對詩詞進(jìn)行預(yù)習(xí)，對其作者、年代、政治、經(jīng)濟(jì)等背景知識進(jìn)行深入的了解，才能明白詩詞產(chǎn)生的原因，更能理解作者心中所想，文中所述。如：在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》之前，需要先了解王維的相關(guān)知識，如：王維，字摩詰。是唐朝時(shí)代具有藝術(shù)才能的著名田園派詩人，作品多為邊塞詩和山水詩。16歲起開始作詩，21歲時(shí)中進(jìn)士。三十四歲時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的宰相張九齡對其十分賞識，任王維為太樂丞，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。 蘇軾稱他的詩為詩中有畫，畫中有詩。

緊接著，當(dāng)我們對王維有了一定程度上的了解之后，知道《山居秋暝》是一首田園詩，便可對詩中內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，思考詩中的重點(diǎn)字和詞。如：山居：山中住所；秋暝：秋夜。暝指夜晚；詩中的關(guān)鍵句是：王孫自可留。原因是前三句皆寫勁舞，是衣服寧靜、清新、或怕的畫面，詩中有畫，這些都屬于寄寓，間接的發(fā)達(dá)詩人的高潔。但是，王孫自可留這一句乃化用了楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留”，深化主題，表現(xiàn)出詩人的情緒和意境――流連忘返，這種表現(xiàn)手法使詩句具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在鑒賞詩詞的過程中，注重詩詞的背景知識點(diǎn)，能更好的把握詩詞的考試方向，抓住重點(diǎn)，提高對詩詞的鑒賞程度。

二、立足于詩詞的整體意境 重視細(xì)節(jié)問題

我認(rèn)為，在詩詞的學(xué)習(xí)過程中要進(jìn)行整體的意境思索，這要求我們對詩詞進(jìn)行反復(fù)的吟誦，理解詩詞的風(fēng)格并將不同風(fēng)格的詩詞進(jìn)行比較，這才能更好的掌握詩詞的獨(dú)特風(fēng)格。如：在學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，首先要了解都《氓》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，體會(huì)詩中的情感。接著，要對詩中的較難理解的字詞進(jìn)行思考和查閱資料。如：來即我謀的即：就；匪來貿(mào)絲的匪：非，不是；乘彼垣的垣：毀壞、倒塌/墻；無與士耽的耽：沉溺等等。然后，就是要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，立足于詩詞的整體意境，才能有效的解讀詩詞所要表達(dá)的思想感情，如：氓的情節(jié)分為三部分，分別為：戀愛――婚變――決絕；并按章節(jié)的順序歸類：一、二章――三、四、五章――六章；情感的基調(diào)分別是：熱情幸福――怨恨沉痛――清醒剛烈；所采用的表現(xiàn)手法為：敘述――抒情、議論――對比。這樣文章的整體脈絡(luò)就清晰了，明白了《氓》所表達(dá)的是詩中女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦等相關(guān)信息之后，接著可以思考與文中內(nèi)容相關(guān)的一些考點(diǎn)和重點(diǎn)。如：《氓》所用的手法是：比興?！懊ァ庇质莻€(gè)怎樣的人？在求婚時(shí)，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，無情地遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任的家伙。特別需要注意的是，《氓》的作者是女人，《氓》也在述說女主人公的婚姻變化。因此，對女主人公的相關(guān)考點(diǎn)要更加深入的研究，如：詩中女子是個(gè)怎樣的形象？你如何看待女主人公的婚姻悲?。磕阌X得詩中女子為何被棄等等。

因此，在詩詞鑒賞的過程中，我認(rèn)為需要立足于詩詞的整體意境，只有立足于整體，才能有鑒賞的方向感，才有利于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，攻破細(xì)節(jié)問題；才有利于發(fā)掘詩詞所要表達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴。在高中的語文學(xué)習(xí)過程中，詩詞并不可怕，只要我們面向困難，勇于挑戰(zhàn)困難，才能真正的學(xué)會(huì)詩詞，總結(jié)詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容和情感，將不同風(fēng)格的詩詞作對比，承上啟下。

三、結(jié)語

在高中詩詞的鑒賞學(xué)習(xí)中，重視詩詞的背景知識能更深入的了解作者，對詩詞的學(xué)習(xí)也就降低了難度。同時(shí)，我認(rèn)為剛開始鑒賞詩詞要切忌一字一句的解讀，而是要先立足于整體，大概讀懂詩詞的整體意境，才能一字一句的鉆研。不然，當(dāng)一開始解讀錯(cuò)誤時(shí)，則會(huì)先入為主，導(dǎo)致整篇文章都理解錯(cuò)誤。詩詞的鑒賞方法有很多，本人提出兩點(diǎn)，在以后的發(fā)展道路會(huì)更加努力去研究和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王巖. 淺議高中語文早讀課存在的問題和對策[J]. 中國校外教育 2010年19期

山居秋暝古詩范文第3篇

摘要：在高中語文教學(xué)過程中，想要全面提升高中學(xué)生的語文成績，就必須要采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法，全面提升高中古詩詞教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。雖然現(xiàn)階段我國高中古詩詞教學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得了較好的成效，然而通過分析實(shí)際的教學(xué)過程，卻仍然能夠發(fā)現(xiàn)一系列的問題。本文首先分析了高中古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題，然后進(jìn)一步的分析了優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)的有效對策，希望能夠?yàn)楦咧泄旁娫~教學(xué)提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：高中；古詩詞教學(xué)；問題；對策

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0234-01

語文教學(xué)作為高中教育階段不可或缺的重要內(nèi)容之一，包含了豐富的、傳統(tǒng)的古詩詞文化內(nèi)容。教育者通過加強(qiáng)古詩詞教學(xué)力度、優(yōu)化古詩詞教學(xué)水平，能夠有效提升高中學(xué)生的文學(xué)水平和寫作能力，對于全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)亦有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。近年來，課改力度不斷加大，這在一定程度上提高了我國高中教育的水平，然而高中語文教學(xué)中仍然存在一些影響教學(xué)水平提升的問題。教教師必須加強(qiáng)對古詩詞教學(xué)的深入研究，設(shè)計(jì)能夠全面提升高中學(xué)生鑒賞水平和審美水平的教學(xué)方案，全面提升自身的古詩詞教學(xué)能力。

一、高中古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題

（一）學(xué)生興趣相對較低

在傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)過程中，由于教師占據(jù)了教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地接受古詩詞知識，單純的通過背誦、記憶來提升古詩詞學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。在如此條件之下，學(xué)生對于古詩詞的理解不夠深入、透徹，更談不上對古詩詞進(jìn)行深刻的審美解讀和個(gè)性解讀。由于沒有古詩詞學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)十分抗拒，為了考試而不得不勉強(qiáng)背誦枯澀難懂的古詩詞。長此以往，很多學(xué)生“古詩詞色變”，還有些學(xué)生甚至對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦心理。

（二）教學(xué)方法較為落后

古詩詞字里行間蘊(yùn)含著古色古香的文學(xué)氣息，因?yàn)榫哂形木渥冃巍⒈磉_(dá)巧妙、語言凝煉、內(nèi)容含蓄等特點(diǎn)，古詩詞在表達(dá)上往往會(huì)出現(xiàn)語義跳躍，這使得古詩詞的語言較為深?yuàn)W、復(fù)雜。如果學(xué)生不能結(jié)合作者背景、寫作時(shí)代以及創(chuàng)作意境來對古詩詞進(jìn)行全面解讀，很難理解古詩詞所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵和情感。隨著高中學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的不斷深入，常常會(huì)遭遇“即使對詞句進(jìn)行逐詞翻譯卻仍然不能理解古詩句”的問題，古詩詞學(xué)習(xí)難度的增加無疑對高中教育者的古詩詞教學(xué)能力提出了更高的要求。然而，在傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)過程當(dāng)中，部分的教師還習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法進(jìn)行古詩詞教學(xué)，由于未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，想象力、創(chuàng)造力被限制，也很難很好的理解詞句之中所蘊(yùn)含的靈活氣韻和深刻內(nèi)涵。

二、優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)的有效對策

（一）不斷強(qiáng)化技法突破

在歷史不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，人們的生活習(xí)慣和語言習(xí)慣發(fā)生了較大的改變，在這樣的情況之下，人們很難理解古詩詞的語言和意境。在實(shí)際的高中古詩詞教學(xué)過程中，部分教師沒有深入研究古詩詞教學(xué)，對于古詩詞的講解較為淺顯。學(xué)生學(xué)習(xí)也只能通過望文生義的方式來完成古詩詞理解任務(wù)，古詩詞錯(cuò)誤理解問題由此出現(xiàn)。不僅不利于高中學(xué)生更好地體會(huì)古詩詞中所傳達(dá)的意境和情感，同時(shí)也不利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩詞審美能力和鑒賞能力。

在實(shí)際的高中教學(xué)過程中，教師應(yīng)利用多樣化的方式來進(jìn)行古詩詞教學(xué)，要有意識的引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者所傳達(dá)的情感。在古詩詞教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)擬人、互文、用典、比喻、諧音等特殊表達(dá)方法的教學(xué)力度，從而全面提升高中學(xué)生的古詩詞理解能力。例如，在進(jìn)行《燕歌行》等的教學(xué)時(shí)，在對“風(fēng)塵”、“煙塵”進(jìn)行講解時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深刻的認(rèn)識二者之間存在的語義差別，可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生呈現(xiàn)“風(fēng)塵”、“煙塵”景象，還可以引導(dǎo)學(xué)生查閱古漢語詞典，從而使學(xué)生理解“煙塵”指代的是戰(zhàn)爭；理解“風(fēng)塵”指代的是戰(zhàn)亂、地位卑微者的生活或是流言蜚語等。

（二）不斷創(chuàng)新教學(xué)方法

高中教育者在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，全面的解讀、學(xué)習(xí)古詩詞，進(jìn)而使學(xué)生能更加深入、透徹地理解古詩詞。在進(jìn)行教學(xué)之前，教育者可以讓學(xué)生自行的查閱相關(guān)資料，使學(xué)生能夠初步的了解古詩詞所描繪的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、詩人生平等。然后再選擇恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入，對古詩詞進(jìn)行由淺入深的解說，在潛移默化的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生掌握古詩詞的宗旨以及古詩詞字里行間所傳達(dá)的寓意和情感。

例如，在進(jìn)行山水詩教學(xué)時(shí)，教育者可以對專題內(nèi)的柳宗元和韋應(yīng)物的山水詩以及孟浩然和王維的山水詩進(jìn)行對比，開展對比教學(xué)幫助學(xué)生更好地掌握中唐和盛唐時(shí)期山水詩的特征。在具體的教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對中唐和盛唐時(shí)期的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了解，然后通過具體的古詩詞學(xué)習(xí)使得學(xué)生掌握中唐時(shí)期柳宗元和韋應(yīng)物山水詩所傳達(dá)出的無奈和低落、體會(huì)作者清淡高遠(yuǎn)的孤寂意趣；掌握盛唐時(shí)期孟浩然和王維的山水詩字里行間所傳達(dá)出對自然和生活的熱愛和喜悅。例如，在進(jìn)行王維作品《山居秋暝》時(shí)，教育者需要加強(qiáng)詩歌特點(diǎn)教學(xué)的力度，然后引導(dǎo)學(xué)生利用討論、交流等途徑，充分地發(fā)揮想象和聯(lián)想補(bǔ)充詩歌當(dāng)中所呈現(xiàn)的意象。當(dāng)然，教師還可以讓學(xué)生以口述或散文的形式來描述詩歌當(dāng)中的情景，也可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放山居秋暝的景象。如此一來，不僅使高中學(xué)生更好地體會(huì)了王維的“詩中有畫、畫中有詩”的深遠(yuǎn)意境，更有效的提高了課堂教育的趣味性，教學(xué)效果自然能夠盡如人意。

三、結(jié)束語

在我國傳統(tǒng)文化中，古詩詞占據(jù)了重要的地位。古詩詞的傳承對中國文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，因此教師必須重視高中古詩詞教學(xué)。在落實(shí)教學(xué)的過程中，要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，不斷提升高中古詩詞教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。如此，不僅有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩詞鑒賞能力和理解能力，同時(shí)還能全面提升高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟小蘭.高中古詩詞教學(xué)亟待解決的問題[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2015，33：24-25.

[2]楊建發(fā).高中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀與對策研究[J].讀書文摘，2016，08：212-213.

[3]李志鵬.當(dāng)前高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與對策初探[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016，12：46.

山居秋暝古詩范文第4篇

1、《山居秋暝》

文/唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

3、《子夜秋歌》

文/唐·李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

4、《秋登宣城謝眺北樓》

文/唐·李白

江城如畫里，山曉望晴空。

雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

5、《宿建德江》

文/唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

6、《秋登蘭山寄張五》

文/唐·孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

7、《秋夕》

文/唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

8、《登高》

文/唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

9、《中秋月》

文/宋·蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

10、《中秋月》

文/唐·白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時(shí)。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

11、《蘇幕遮》

文/宋·范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

12、《漁家傲》

文/宋·范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

13、《秋波媚》

文/宋·陸游

七月十六日晚登高興亭望長安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。

悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰似南山月，特地暮云開。

灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。

14、《秋月》

文/宋·程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

15、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

16、《秋風(fēng)引》

文/唐·劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

17、《秋詞》

文/唐·劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

18、《秋雨中贈(zèng)元九》

文/唐·白居易

不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。

莫怪獨(dú)吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》

文/唐·孟浩然

不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。

炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

20、《秋晚江上遣懷》

文/唐·杜牧

孤舟天際外，去路望中賒。

貧病遠(yuǎn)行客，夢魂多在家。

山居秋暝古詩范文第5篇

初中語文教學(xué)方法

【中圖分類號】H09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）04-0113-01

1讀寫結(jié)合要講求實(shí)效

新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)比賽，一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會(huì)》。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫，描寫一位老師或?qū)W生，同學(xué)們在聽了描述后，要知道描述的是誰。為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫：一是課文《云南歌會(huì)》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》（節(jié)選）描寫翠翠的一段話。從實(shí)際情形看，訓(xùn)練的目的沒有達(dá)到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫，而是隨心所欲，按照自己想寫的方式來寫。

利用適宜模仿的課文進(jìn)行片段練習(xí)，或者整篇文章的練習(xí)，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，是能收到實(shí)效的。但是我們不能圖形式，走過場，為讀寫結(jié)合而讀寫結(jié)合，而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對象沒選好，不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的，反而浪費(fèi)時(shí)間。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿?！对颇细钑?huì)》第三段的描寫的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像?！哆叧恰罚ü?jié)選）中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫，老師也沒有加以分析指導(dǎo)，這就讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了。

讀寫結(jié)合，要看讀的和寫的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強(qiáng)；能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點(diǎn)，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

2分析文本勿離開語境

聽一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動(dòng)，教師點(diǎn)撥，都不錯(cuò)。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng)，說是詩人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì)關(guān)心勞動(dòng)人民。

韓愈在《師說》中指出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！崩蠋熢趥魇谥R，培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來，決不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動(dòng)的美?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來，順流而下的漁舟劃漿的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景，跟詩人要表達(dá)的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。如王昌齡《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！蓖踅ǖ摹队赀^山村》：“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜，婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。”等等，都是很好的例子。

3教學(xué)方法不能定于一尊

某地學(xué)校有一位語文老師，大學(xué)畢業(yè)出來工作才兩年。有老師說她上課不講規(guī)矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時(shí)間較多，但也有提問，也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再從她的教學(xué)效果看，挺不錯(cuò)的。兩年來上了兩個(gè)年級，無論是平時(shí)考試還是期末考試，兩個(gè)班成績在其所教年級的十多個(gè)班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對那位老師教法的否定，又讓那位老師沒有信心，書該怎么教？

古人云：“不依規(guī)矩，不成方圓”，然而這“規(guī)矩”決不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規(guī)律和原則，只要是遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的，反之，就是不好的，無論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進(jìn)”。教學(xué)方法沒有新舊之分，因?yàn)?，每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時(shí)，它就有效，反之就無效。那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，跟一般老師講法不一樣，其實(shí)那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點(diǎn)而已。她的這種上法可能不對有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味。在她的課堂上，沒有花里胡哨的形式，沒有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實(shí)際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯(cuò)。

就是這樣，盡管自己的教學(xué)效果不錯(cuò)，但是教學(xué)方法不合流，自己也快動(dòng)搖起來。她應(yīng)該堅(jiān)持自己的教法，形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格，干嘛非要被同化？我以前所在的一所學(xué)校，一位政治老師上課語速極快，就像打機(jī)關(guān)槍。開始，學(xué)生幾乎聽不懂，一旦適應(yīng)了，都覺得這位老師教得好，高考成績就是最好的證明。后來，這位老師被調(diào)到一所省級重點(diǎn)中學(xué)了。

4學(xué)生授課法，讓課堂變得更加親切

新《課標(biāo)》不斷強(qiáng)調(diào)，我們的課堂要以學(xué)生為主體，所以，在語文課堂上老師完全可以轉(zhuǎn)變一下自己的角色，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生來感受一下做老師的感覺。雖然學(xué)生的認(rèn)知水平還處于相對較低的階段，但是在某些時(shí)候，我們也可以把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生試著給大家授課，這樣可以使課堂變得更加親切。