前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇韓愈的代表作范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

韓愈的代表作范文第1篇

1、袁枚是倉(cāng)山居士，1716年3月25日至1798年1月3日，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘今浙江杭州人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。

2、袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”或江右三大家，又與趙翼、張問(wèn)陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。

3、袁枚主要傳世的著作有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

韓愈的代表作范文第2篇

草書(shū)是書(shū)法中藝術(shù)性最強(qiáng)、變化最多、難度最大的一種書(shū)體，同時(shí)也是最能表達(dá)書(shū)法家心聲、風(fēng)采、神韻的書(shū)體。書(shū)法家筆下流出來(lái)的各種線條，雖然靜靜地躺在平平的宣紙上，卻忠實(shí)地反映著他們的喜怒哀樂(lè)。大畫(huà)家呂鳳子說(shuō)：“凡屬不愉快的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)出一種艱澀狀態(tài)，停頓過(guò)甚就顯示焦灼和憂郁感?！碧拼笪膶W(xué)家韓愈在《送高閑上人序》中評(píng)價(jià)張旭時(shí)說(shuō)：“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之?！痹跉v代傳世的作品中，不少作品就是由于情緒的影響而成為名作的，如王羲之的《蘭亭序》，張旭的《古詩(shī)四帖》，顏真卿的《祭侄文稿》，蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》。這里我們和大家共同欣賞的草書(shū)佳作《自作詩(shī)三首》也是如此，是林散之先生在得知摯友李山喪子，內(nèi)心極度沉痛的情況下完成的。

草書(shū)《自作詩(shī)三首》是冊(cè)頁(yè)。尺寸為 41×280㎝，約10.3平方尺，印有“散之信璽”（朱文），“大吉羊”（朱文）。水墨紙本，生宣紙，長(zhǎng)鋒羊毫筆，宿墨，裱工精致，品相十全。內(nèi)容是：

秋 思

案上詩(shī)書(shū)常亂疊，重重疊疊似瑤臺(tái)。

秋來(lái)何事慵如此，為有書(shū)鴻久未來(lái)。

寄曼叟

門(mén)前一道水灣灣，水上人家獨(dú)自閑。

忽憶江東老曼叟，卻尋殘墨畫(huà)秋山。

學(xué) 畫(huà)

閉門(mén)無(wú)事學(xué)荊關(guān)，涂抹經(jīng)年尚未完。

點(diǎn)點(diǎn)斑斑畫(huà)錯(cuò)了，又從秋雨學(xué)房山。

李山，著名畫(huà)家。畢業(yè)于浙江美院，早年在新疆工作，后來(lái)調(diào)入江蘇省國(guó)畫(huà)院，之后定居美國(guó)。擅長(zhǎng)畫(huà)新疆風(fēng)土人情，尤以畫(huà)駱駝出名，畫(huà)風(fēng)剛健柔情，意境深沉，作品多次在北京等地展出，受到郭沫若等名家的稱贊。李山和林散之先生是同事、摯交。李山作畫(huà)，林老題字。李山辦畫(huà)展，林老寫(xiě)展名。林散之先生很喜歡李山畫(huà)的駱駝，為李山新疆畫(huà)稿題詩(shī)：“五月天山雪，駱駝叫暮寒。不辭千萬(wàn)里，兩度玉門(mén)關(guān)?！?981年李山赴美國(guó)舉辦畫(huà)展，之后獨(dú)自定居紐約。林老時(shí)常想念異國(guó)他鄉(xiāng)的李山，1986年的一天，忽然得知李山的兒子李江在南京出事，林老頓時(shí)血壓升高，兩腿發(fā)軟，心如刀絞。林老對(duì)李山的感情太深了，對(duì)李山的兒子太熟了。如果遠(yuǎn)在美國(guó)的李山知道父子陰陽(yáng)兩隔，一定是悲痛欲絕，后悔到美國(guó)定居。2011年8月24日下午，林散之學(xué)生莊希祖教授在成賢街寓所談起林老當(dāng)時(shí)極度悲哀的情形仍然歷歷在目。他說(shuō)：“林老是在為李山噓吁良久之后寫(xiě)下這幅冊(cè)頁(yè)的，書(shū)寫(xiě)時(shí)有扼腕同悲之感。當(dāng)時(shí)林老一句話不說(shuō)，眉頭緊鎖，咬牙切齒，全神貫注，豪氣逼人。書(shū)寫(xiě)的速度比平時(shí)快些也更用力些，他邊寫(xiě)我邊拉，我被他書(shū)寫(xiě)時(shí)的豪氣激情所震懾，就像被電流擊中一般，眼中滿含淚花。我在林老身邊多年，很少見(jiàn)到老人書(shū)寫(xiě)時(shí)有如此之心情，這是林老對(duì)遠(yuǎn)在美國(guó)的好友李山喪子之痛感同身受的體現(xiàn)，也是林老89歲高齡時(shí)寫(xiě)出的晚年精品代表作之一?！?/p>

這種表現(xiàn)特殊的情緒，在瞬間極度痛苦和深度焦慮之中創(chuàng)作出來(lái)的作品，他人無(wú)法效仿，就是林老本人恐怕也無(wú)法重復(fù)第二。這幅作品層次豐富，節(jié)奏強(qiáng)度隨時(shí)變化，隨機(jī)性較大，意在筆后的因素諸多。

細(xì)看作品可推知，林散之先生當(dāng)時(shí)完全沉浸在悲痛怨恨激越的情緒中，越想越痛，越痛越想，縱筆豪放，任情恣性。如“臺(tái)”、“慵”、“如”、“鴻”停頓較多，特別是第七行“如”，請(qǐng)看特寫(xiě)部分，從運(yùn)筆的墨跡來(lái)看，至少有四到五次停頓，說(shuō)明林老這一時(shí)刻的心情特別難受。還有“斑”的最后一筆也是多次停頓，這種墨像在林老先前的草書(shū)作品中是沒(méi)有的，顯示出林老極度的焦灼和憂郁。再?gòu)恼路ㄉ峡?，作品前一部分是階梯形布局，如第二行“案上詩(shī)書(shū)?！笔琼斕炝⒌兀谌小皝y疊，重”，天和地開(kāi)始變大，第四行、第五行隨著行次的變化，顯現(xiàn)出階梯式布局。接著從“秋來(lái)”到“一道”，這六行又不是階梯式，變成了起伏式章法。從“水灣”到“房山”，又變成了縱有行橫無(wú)列的布局。林散之先生對(duì)老友喪子引發(fā)的焦慮不安的情緒，表現(xiàn)在這幅草書(shū)作品上是激情奔放，無(wú)意于書(shū)體的工整，無(wú)心于漏字，也無(wú)心什么章法，就是隨意而寫(xiě)，真情流露，有一種欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。從現(xiàn)代審美來(lái)看，正是這種生辣感，正是這些真實(shí)、自然，無(wú)一點(diǎn)刻意做作的線條，產(chǎn)生了意想不到的效果。如倒數(shù)第五行，由于停頓過(guò)甚，將“斑斑”巧妙地寫(xiě)在了一起，真是妙不可言。如果不注意，肯定會(huì)認(rèn)為林老漏了一個(gè)“斑”字。再看整個(gè)作品，滿紙飛白，縱橫開(kāi)合，跌宕起伏，一頓再頓，頓挫郁勃，蕩人心肺，從而成為林老晚年的極精之作。正如先生詩(shī)云：“有法即無(wú)法，無(wú)法即有法，下筆如有聲，千古存一辣?！?/p>

草書(shū)《自作詩(shī)三首》先后5次出版。1997年9月，古吳軒出版社出版的《林散之書(shū)法集》。2000年6月，江蘇美術(shù)出版社出版的《林散之書(shū)法藝術(shù)解析》。2003年5月，河北教育出版社出版的《中國(guó)書(shū)法家全集林散之》。2012年5月，文物出版社出版的《林散之草書(shū)精品賞析》。2013年1月，《華人時(shí)刊》雜志第1期。

草書(shū)代表作《自作詩(shī)三首》，現(xiàn)仍由林散之學(xué)生、南京市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、曉莊學(xué)院教授莊希祖先生收藏。

（作者系林散之草書(shū)收藏家、林散之草書(shū)鑒賞家）

韓愈的代表作范文第3篇

故事雖然簡(jiǎn)單，道理卻很有說(shuō)服力，也很切合我們的學(xué)習(xí)實(shí)際。你看，弈教兩個(gè)人下棋，他們的學(xué)習(xí)效果卻大不一樣。原因不是聰明不聰明的問(wèn)題，而是一個(gè)專心致志，另一個(gè)心不在焉。這明明是兩個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度完全不同的緣故嘛！

什么是專心致志？顧名思義，專心致志就是專心一意，集中精神。聯(lián)想起古今中外的著名人物，他們?cè)谑聵I(yè)上取得成就都是跟專心致志，認(rèn)真專研分不開(kāi)的。

唐朝詩(shī)人賈島，作詩(shī)入了迷。他一邊騎驢走，一邊琢磨著詩(shī)句中的“推”、“敲”二字，竟跟府尹大人韓愈的儀仗隊(duì)撞個(gè)滿懷。英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文，為了觀察樹(shù)上的小鳥(niǎo)，一動(dòng)不動(dòng)地在樹(shù)下站了好久。一只松鼠以為他是一根木樁，竟然順著他的腿爬上了肩膀。著名發(fā)明家瓦特，研究蒸汽機(jī)如醉如癡，鄰居家失了火，已經(jīng)燒到他家屋頂上了，當(dāng)一位警官?zèng)_進(jìn)他家時(shí)，瓦特還在若無(wú)其事地自言自語(yǔ)：“蒸汽是水的變態(tài)，水就是蒸汽的變態(tài)……”

在我們班里，凡是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)，都是上課專心聽(tīng)講、認(rèn)真思考問(wèn)題的同學(xué)（個(gè)別除外）。這些同學(xué)當(dāng)然也不都是聰明的。我又想到自己，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心攻讀，再難的問(wèn)題也能解決。相反，有時(shí)思想開(kāi)了小差，再簡(jiǎn)單的問(wèn)題也覺(jué)得困難，連做作業(yè)都覺(jué)得不好入手，知識(shí)學(xué)得就不扎實(shí)。

韓愈的代表作范文第4篇

1.《 》，春秋末期孫武所作，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界古代第一兵書(shū)。

2.傅雷，現(xiàn)代________家，外國(guó)文學(xué)研究家，一生致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯介紹，譯著在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)，以________（作家名）的名著譯作最為。

3.《哀郢》，屈原的代表作之一，選自《 》（九歌/九章），寫(xiě)于公元前278年________國(guó)攻破楚國(guó)都城郢后楚頃襄王東遷、百姓離難的日子里。

4.徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代作家。其最為人所稱道的詩(shī)是詩(shī)人第二次離開(kāi)英國(guó)劍橋（又稱康橋）大學(xué)時(shí)所作的《 》。

5.荀子，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，我國(guó)古代杰出的________（唯心/唯物）主義思想家、教育家。主要著述有《 》。

二、選擇題（每小題3分，共計(jì)30分）

1."王徒好其言，不能用其實(shí)"中的"徒"的意思是：（ ）

A、白白地 B、僅僅 C、徒弟 D、空

2."遂至承天寺尋張懷民".此句中的"遂"應(yīng)解釋為：（ ）

A、順便 B、于是 C、索性 D、干脆

3. "然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為文以志。"（ ）

（1） 此句中"為"應(yīng)解釋為：（ ）

A、充當(dāng) B、做 C、變成 D、是

（2） 此句中的"志"應(yīng)解釋為：（ ）

A、志愿 B、記錄 C、標(biāo)志 D、志士

4."天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)"，此句唐詩(shī)的作者是：（ ）

A、李白 B、杜甫 C、韓愈 D、杜牧

5.分辨下列語(yǔ)句中"發(fā)"字的用法（將對(duì)應(yīng)當(dāng)答案編號(hào)填入括號(hào)內(nèi)）：

（1） 明朝散發(fā)弄扁舟（ ）

（2） 早發(fā)白帝城（ ）

（3） 當(dāng)春乃發(fā)生（ ）

（4） 一發(fā)而不可收拾（ ）

A、發(fā)生 B、出發(fā) C、發(fā)表 D頭發(fā) E、發(fā)展

6."天行有常"中"常"的意思是：（ ）

A、規(guī)律 B、常常 C、長(zhǎng) D、往往

三、翻譯題（將下列文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，共計(jì)24分）

令既具（商鞅的新法令已經(jīng)寫(xiě)好了），未布（頒布）?？置裰徊恍偶?，乃立三丈之木于國(guó)都市（市場(chǎng)）南門(mén)，募民有能徙置（移到）北門(mén)者，予（賞賜）十金，民怪之，莫敢徙。復(fù)曰："能徙者，予五十金。"有一人徙之，輒（立刻）予五十金，以明（表明）不欺。卒（最終）下令。

——《史記。商君列傳》

四、簡(jiǎn)答題（10分）

簡(jiǎn)述《左忠毅公逸事》一文的主題思想。

五、鑒賞分析題（20分）

試分析李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)。

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

六、作文（50分）

（略）

參考答案：

一、填空題（每空2分，共計(jì)16分）

1.孫子兵法

2.翻譯，巴爾扎克

3.九章，秦

4.再別康橋

5.唯物，荀子

二、選擇題（每小題3分，共計(jì)30分）

1. B

2. B

3. （1）B （2）B

4. C

5.（1）D （2）B （3） A （4） C

6.A

三、翻譯題（將下列文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，共計(jì)24分）

參考答案：商鞅的新法令已經(jīng)寫(xiě)好了，還沒(méi)有頒布。恐怕百姓不相信自己，于是便在國(guó)都市場(chǎng)的南門(mén)立起了一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募民眾有能把木頭移到北門(mén)的，賞賜十金，民眾覺(jué)得這事很奇怪，沒(méi)有人敢去移動(dòng)。于是又說(shuō)："能夠移到北門(mén)的人，賞賜五十金。"有一個(gè)人把木頭移走了，立刻就賞賜他五十金，以表明不欺騙民眾。隨后就頒布了新法。（本答案僅供參考）

四、簡(jiǎn)答題（10分）

參考答案：

《左忠毅公逸事》一文通過(guò)記敘左光斗以國(guó)事為重、舍生取義的兩件事，以傳神的筆觸突出了人物的精神風(fēng)貌和思想品格。（本答案僅供參考）

五、鑒賞分析題（20分）

韓愈的代表作范文第5篇

古代文學(xué) 網(wǎng)上教學(xué) 比較

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育倡導(dǎo)“以學(xué)員自主學(xué)習(xí)為中心”的教育理念，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，課程輔導(dǎo)教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和服務(wù)者――承擔(dān)導(dǎo)學(xué)責(zé)任。教師的導(dǎo)學(xué)對(duì)開(kāi)放教育，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)起著引導(dǎo)作用，學(xué)生對(duì)其提供的各項(xiàng)支持服務(wù)具有選擇性。因此，不僅要加強(qiáng)學(xué)法的研究和指導(dǎo)，而且還要重視教法的研究和改革。鑒于《中國(guó)古代文學(xué)專題》課程的特點(diǎn)，教師可以用比較法教學(xué)。

一、《中國(guó)古代文學(xué)專題》采用比較法教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

《中國(guó)古代文學(xué)專題》是廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修科目，面授課時(shí)有限、文學(xué)跨度大、作品浩如煙海、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派異彩紛呈，而電大學(xué)員又存在著工作、家庭、學(xué)習(xí)之間的矛盾，以及年齡偏大、記憶力下降等問(wèn)題。對(duì)于承擔(dān)導(dǎo)學(xué)責(zé)任的教師來(lái)說(shuō)，探究快捷高效的教學(xué)方法，就顯得尤為關(guān)鍵。結(jié)合《中國(guó)古代文學(xué)專題》課程教學(xué)的特點(diǎn)，以引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為指導(dǎo)原則，梳理專題彼此脈絡(luò)體系，采用比較教學(xué)法為主的導(dǎo)學(xué)方式，可以收到事半功倍的教學(xué)效果。

比較歷來(lái)就是認(rèn)識(shí)客觀事物的有效方法。它是在一定的程度上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同類或類似對(duì)象進(jìn)行分析、對(duì)比從而掌握知識(shí)的方法。鑒于《中國(guó)古代文學(xué)專題》課程的性質(zhì)決定了采用比較法在其教學(xué)中的重要位置。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞的“比較法”側(cè)重于客觀的理性評(píng)價(jià)。把一些有某種關(guān)聯(lián)的作品拿來(lái)，從不同的側(cè)面，認(rèn)真加以對(duì)照，或相近，或相反，或同中有異，或異中有同，從中找出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

二、對(duì)開(kāi)放教育現(xiàn)狀分析是設(shè)計(jì)比較法教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵

1.學(xué)習(xí)需求分析。在電大開(kāi)放教育中的學(xué)習(xí)需要分析主要是進(jìn)行三方面的工作：一是深入調(diào)查研究，分析教學(xué)中需要解決的問(wèn)題是什么。如在開(kāi)放教育教學(xué)中，學(xué)生的成績(jī)達(dá)不到教學(xué)大綱的要求等。二是通過(guò)分析該問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以確定解決該問(wèn)題的必要途徑。三是分析學(xué)?，F(xiàn)有的資源條件和制約因素，明確設(shè)計(jì)教學(xué)方案以解決該問(wèn)題的可行性。歸根到底，這些需要都是“現(xiàn)狀”和“應(yīng)該是或必須是”之間的差距，核心是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是尋找解決問(wèn)題的方法，結(jié)果是提供“差距”的有效資料和數(shù)據(jù)，從而幫助形成教學(xué)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總的教學(xué)目標(biāo)。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。學(xué)習(xí)內(nèi)容分析有兩方面的任務(wù)：一是確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍和深度，解決學(xué)什么的問(wèn)題；二是揭示這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的各個(gè)組成部分之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)內(nèi)容分析以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為起點(diǎn)，并以學(xué)習(xí)起點(diǎn)為終點(diǎn)，是一個(gè)逆向分析過(guò)程。即學(xué)習(xí)內(nèi)容分析從學(xué)習(xí)需要分析所確定的總的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，通過(guò)反復(fù)提出“學(xué)生要掌握這一水平的技能，需要預(yù)先獲得哪些更簡(jiǎn)單的技能”這樣的問(wèn)題，并一一回答，一直分析到學(xué)生已具有的初始能力為止。

3.學(xué)習(xí)者分析。學(xué)習(xí)者分析通常包含兩方面內(nèi)容：學(xué)習(xí)者當(dāng)前性能水平（知識(shí)、技能和態(tài)度）和學(xué)習(xí)者的特征。學(xué)習(xí)者的當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異構(gòu)成了學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)者特征，特別是學(xué)習(xí)風(fēng)格，被認(rèn)為嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的要素。

三、比較法在《中國(guó)古代文學(xué)專題》教學(xué)中的實(shí)施

比較法是最常見(jiàn)的一種教法。根據(jù)要求不同比較法可以分為很多種類，按跨度分可以分為縱向比、橫向比；按內(nèi)容分可以分為人物比較和事件比較；按要求分可以分為相同（相似）比較和不同比較；在教學(xué)實(shí)踐中各種比較往往交叉運(yùn)用，得視具體情況而定，下面以《中國(guó)古代文學(xué)專題》教學(xué)實(shí)例闡述觀點(diǎn)。

1.設(shè)計(jì)表格巧比較，幫助學(xué)員梳理脈絡(luò)體系

所謂梳理脈絡(luò)體系是指幫助學(xué)員理清發(fā)展線索，弄清各個(gè)時(shí)代的形式和重要作品。（1）利用表格的形式，分期把各個(gè)朝代的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)展示給學(xué)員，讓學(xué)員的頭腦中有一條從《詩(shī)經(jīng)》研究專題、“楚辭”“東漢文人五言詩(shī)”“魏晉南北朝詩(shī)”“唐詩(shī)”“宋詞”“元曲”，到“明清小說(shuō)”的發(fā)展主線。（2）對(duì)“唐詩(shī)”“宋詞”等詩(shī)詞發(fā)展史上的重要階段，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)員通過(guò)比較弄清“初唐”“中唐”“盛唐”“晚唐”“北宋”（北宋前期、北宋后期）“南宋”（南宋前期、南宋后期）等不同階段的發(fā)展?fàn)顩r以及每個(gè)發(fā)展階段主要的形式特征、代表作家、代表作品。例如，唐代的絕句、律詩(shī)、歌行體；李白、杜甫、白居易等。宋代的豪放派、婉約派；蘇軾、辛棄疾、周邦彥、李清照等。這樣，就便于學(xué)員在學(xué)習(xí)時(shí)區(qū)分彼此異同，避免知識(shí)點(diǎn)的混淆，同時(shí)又能把每個(gè)階段與時(shí)代風(fēng)貌和發(fā)展進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)真正起到提綱挈領(lǐng)的作用，整個(gè)教材內(nèi)容粗略地盡收腦中。

2.巧用縱橫比較教學(xué)法，掌握重難知識(shí)點(diǎn)

著名的教學(xué)法專家張明康教授曾說(shuō)：“在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法”?！吨袊?guó)古代文學(xué)專題》這門(mén)課，可比較的方面有很多：一是歸納比較作家作品，找出差異，找出共性的問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)講解。二是啟發(fā)學(xué)生積極思考，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，在形成自己看法的基礎(chǔ)上與一些名家的研究成果進(jìn)行縱向比較，使學(xué)生在比較中充分認(rèn)識(shí)到自身的不足。

（1）作家的前后期比較

生活的重大變化，往往導(dǎo)致作家前后期創(chuàng)作風(fēng)格的變化。如孟浩然入京前后隱逸的心情是頗不相同的。早年的隱逸是出仕的準(zhǔn)備，是懷著希望的。如《早寒有懷》所流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的：作者既羨慕田園生活，又想在政治上有所作為，“迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫?！蓖耆嫱谐鲎髡呙悦５男那?；晚年的隱逸卻是入仕失敗之后的退路，是抑郁的，寂寞的。如《留別王維》、《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》和《宿建德江》。

（2）創(chuàng)作風(fēng)格之間的比較

唐詩(shī)如李白的浪漫主義詩(shī)歌清新飄逸，豪邁奔放；杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，雄渾蒼勁，沉郁頓挫。宋詞如蘇軾、辛棄疾詞一瀉千里；柳永、李清照的詞則凄清婉麗。散文如韓愈的散文氣勢(shì)充暢，語(yǔ)言明快，曲折變化而一氣灌注；柳宗元的散文則風(fēng)格清雋，語(yǔ)言洗煉，內(nèi)容深邃而鞭辟入里；王安石為文料如為政，挺拔勁健，邏輯性強(qiáng)，言情少而說(shuō)理多，重在立意、生發(fā)，超拔卓絕；散文“三蘇”中的“老蘇”（蘇洵）文勢(shì)縱橫，文句老辣，文理透徹而辭采斐然。說(shuō)到雜劇將元代著名雜劇家關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)進(jìn)行比較，兩人雖然同為下層文人，卻在精神上存在一定的差異。關(guān)漢卿在精神上更接民百姓，他的雜劇更關(guān)注社會(huì)下層的生活。馬致遠(yuǎn)在精神上體現(xiàn)了更多的士大夫氣息，更多地受到了全真教的影響，對(duì)神仙道化劇情有獨(dú)鐘。