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水云傳范文第1篇

從菲律賓蘇比克灣的避難水域到英國(guó)南部海岸的法爾茅斯,大量船隊(duì)靜靜地停泊著,其隊(duì)伍還在不斷“壯大”。在亞洲的深水港中,750艘輪船正在“閉關(guān)”,其中包括集裝箱船、散裝貨船、油輪、汽車運(yùn)載船以及其他種類的船只。歐洲的水面上也閑置著280艘貨輪。按照英國(guó)勞氏海上情報(bào)分部(Lloyd's Marine Intelligence Unit)的說法,全球有將近10%的商船正落錨在港,原因就是全球貿(mào)易的垮塌。

自從去年秋天全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)惡化后,波羅的海干散貨運(yùn)價(jià)指數(shù)得到了大量關(guān)注。去年6-10月,該指數(shù)下跌了90%以上,之后雖略有回升,卻始終徘徊在其峰值的約1/4處。同時(shí),盡管全球貿(mào)易止住了下跌勢(shì)頭,但也一直停留在幾代人所鮮見的低谷。

更為糟糕的情況是,今后4年內(nèi),已下訂單和即將交付的新船供給數(shù)量龐大,僅散裝貨輪的訂量就達(dá)到了現(xiàn)有運(yùn)力的2/3強(qiáng)。即將離任的歐共體船東協(xié)會(huì)主席Philippe Louis-Dreyfus已經(jīng)倡議發(fā)起一次全行業(yè)的報(bào)廢拆解計(jì)劃,以沖抵供應(yīng)過剩。他在今年6月發(fā)出警告:在不久的將來(lái),海運(yùn)運(yùn)力將比市場(chǎng)需求高出50%-70%,這將帶來(lái)一場(chǎng)“血戰(zhàn)”。

自20世紀(jì)70年代以來(lái),世界船運(yùn)業(yè)從未經(jīng)歷過如此慘淡的局面。在那個(gè)年代,許多規(guī)模超大的油輪,也就是眾所周知的超級(jí)油輪(very large crude carrier,VLCC),在原油消費(fèi)大幅增長(zhǎng)的預(yù)期之下被催生出來(lái),這種勢(shì)頭一直延續(xù)到第一次石油危機(jī)爆發(fā)。這一熱潮帶來(lái)的后果是,此后10年里,超級(jí)油輪持續(xù)過剩,同類訂單難得一見。到20世紀(jì)90年代,全球每年的新增船舶數(shù)量一直保持在1300艘左右。但從2004年起,船舶產(chǎn)量再度上升,船型也在不斷變大。到2008年,全球船舶年產(chǎn)量比10年前的產(chǎn)量增加了近60%,船型也增大了30%。因此,船運(yùn)業(yè)的行業(yè)出版物《勞氏日?qǐng)?bào)》(Lloyd's List)上總是充滿船舶封存和破產(chǎn)的消息,也就不足為怪了。

但滿天烏云之中還有一線陽(yáng)光?？紤]到工作量的可行性和退單的可能性,全球范圍內(nèi)的船舶制造商們不可能把龐大的訂單存量全部造成現(xiàn)船交付使用。據(jù)英國(guó)德魯里航運(yùn)咨詢公司(Drewry Shipping Consultants)估計(jì),去年已到交付期限的船只中,約有一半至今還待在下水滑道甚至是制圖板上。倫敦ICAP船運(yùn)研究機(jī)構(gòu)(ICAP Shipping Research)的分析師則對(duì)船運(yùn)過剩的說法不屑一顧。他們認(rèn)為,澳大利亞廉價(jià)煤炭和鐵礦石的對(duì)華運(yùn)輸,多年來(lái)飽受大型船舶稀缺之苦,如果今后有更多的散裝貨輪投入運(yùn)行,那將降低對(duì)華鐵礦石運(yùn)價(jià),并刺激貿(mào)易增長(zhǎng)。

水云傳范文第2篇

【關(guān)鍵詞】水歌曲 水文化 審美 意蘊(yùn) 傳承

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，人類文明大多起源于大河流域，水文化的實(shí)質(zhì)是“通過人與水的關(guān)系反映人與人關(guān)系的文化”①。探尋中華文化典籍，幾乎所有史料文獻(xiàn)，都蘊(yùn)涵著豐富的“水文化”的內(nèi)容，對(duì)“水”的描寫、歌詠、吟誦，始終成為世代文人筆下亙古不變的“文學(xué)母題”。人們對(duì)水達(dá)到崇拜的地步，余秋雨認(rèn)為對(duì)水崇拜“就是對(duì)民族的崇拜” ②。筆者經(jīng)過一年的時(shí)間編輯收錄了100首不同時(shí)期的以“水”為主題的經(jīng)典歌曲集《水之歌》，從中發(fā)現(xiàn)，以“水”為主題的歌曲集中表達(dá)了人們對(duì)水的情感，是水文化的一種重要表現(xiàn)形式。通過對(duì)這些歌曲進(jìn)行收集和分析，能夠從中發(fā)掘水文化的審美意蘊(yùn)與文化傳承，對(duì)于進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)水文化，提升人們的水文化素養(yǎng)具有重要價(jià)值。

一、“水”歌曲與水文化的歷史淵源

在人類社會(huì)還沒有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，人們對(duì)于自己內(nèi)心的感情和意思就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱、高低等方式來(lái)表達(dá)。因?yàn)?，人類最初的語(yǔ)言傳遞是通過韻律化的口頭語(yǔ)言本身，而這就是原始的歌唱。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生許多傳唱很廣，意義深遠(yuǎn)的以“水”為主題的歌曲，人類之所以熱衷于歌唱水，主要有以下幾點(diǎn)原因。

（一）水是人們歌唱的對(duì)象

生命離不開水，人離不開水，水是地球生命的必需。也是文明之源。人水關(guān)系是人類與自然關(guān)系的核心，也反映人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。自古以來(lái)，人們就“逐水草而居”③。山清水秀、鳥語(yǔ)花香、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，水為人類帶來(lái)富足生活的時(shí)候，自然成為人們歌唱的對(duì)象，代表著人類追求美好生活的愿望。例如，歌曲《母親河，我喊你一聲媽媽》唱的是黃河，歌詞真摯、感人，與旋律自然地融為一體。曲中旋律如同黃河翻滾的波浪，波濤中講述母親河的故事，浪花里唱著母親河的歌。母親河見證了中華歷史的悠久，融匯了5000年的民族精神，經(jīng)歷了昨日的傷悲迎來(lái)了今天光輝的太陽(yáng)。黃河，是精神的象征、民族的象征，歌曲以簡(jiǎn)短的言語(yǔ)、深情的旋律奔涌出每個(gè)中華兒女那份深藏已久的真摯又激越的感情。但是自然界的水分布極不均勻，水資源缺乏和泛濫都曾給人類帶來(lái)災(zāi)害，這種災(zāi)害伴隨著人類歷史的發(fā)展，也成為人們敬畏歌唱的對(duì)象。人與水的和諧是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)上。歌曲《水》是詞曲作家浮克于2010年西南特大旱災(zāi)創(chuàng)作的，是一首保護(hù)水資源的呼喚，在這一場(chǎng)百年難遇的旱災(zāi)到來(lái)之后，水資源的稀缺性突然擺在了我們每個(gè)人的面前。通過這首歌呼吁大家行動(dòng)起來(lái)節(jié)約用水。為了我們共同的家園，為了我們幸福的明天，珍惜每一滴水?？傊殡S著人類的發(fā)展，水伴隨著人類文明的發(fā)展，對(duì)水的歌唱貫穿在水文化的發(fā)展過程中。

（二）水是人們抒發(fā)感情的道具

人們還常以水寄情，表達(dá)各種情意，“以水寓情已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的抒情母題”④?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”寄意閑情逸致；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”流露淡淡憂愁；“白日依山盡，黃河入海流”表達(dá)不凡的胸襟抱負(fù)；“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描述出悲壯豪邁氣概；“流水不腐，戶樞不蠹”比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕……滔滔江水讓人心潮澎湃，潺潺流水則使人無(wú)比歡暢，靜坐湖畔卻令人心曠神怡，這是人性與自然的共同之處。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有很多借水抒發(fā)感情的句子，如“淇水湯湯，漸車帷裳。淇水悠悠，檜楫松舟”。生動(dòng)地描寫了淇河兩岸美麗的風(fēng)光，表達(dá)了熱愛故鄉(xiāng)之情。大量的愛情故事發(fā)生在水濱，“展示了周代婚戀生活的獨(dú)特景象”⑤。又如，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。這是一首美麗的情歌，借水表達(dá)對(duì)愛情的執(zhí)著追求?，F(xiàn)代作品《大禹治水》這首歌曲旋律雄壯有力，歌詞敘述了大禹為造福天下黎民百姓，甘把自己一生都奉獻(xiàn)給治水事業(yè)的故事。大禹治水的故事不但代表著中國(guó)人勇于開拓、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的可貴精神，還從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了禹州幾千年厚重的歷史。整體效果古樸大氣、鏗鏘沉郁，一幅大禹治水、為國(guó)為民的滄桑畫卷頓然展現(xiàn)眼前?！堕L(zhǎng)江之歌》是上世紀(jì)80年代的大型電視紀(jì)錄片《話說長(zhǎng)江》主題歌，胡宏偉作詞，王世光作曲。這首歌歌詞氣勢(shì)磅礴，旋律激昂，通過對(duì)中國(guó)長(zhǎng)江的描寫與贊美，賦予長(zhǎng)江永遠(yuǎn)充滿活力、流淌不息的象征意義，表現(xiàn)的不僅是長(zhǎng)江的精神價(jià)值及其豐富的內(nèi)涵，還表達(dá)出了中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。歌曲《黃河頌》選自《黃河協(xié)奏曲》第二樂章（即組詩(shī)《黃河大合唱》第二部），歌曲以豐富的藝術(shù)形象展示了黃河的壯闊磅礴，歌頌了中華民族的英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。歌曲《塔里木河》描寫了中國(guó)第一大內(nèi)流河。歌曲表達(dá)了人類對(duì)大自然的崇拜，又映射出歌唱祖國(guó)、熱愛故鄉(xiāng)的主題，透射出人與自然的和諧美和對(duì)于人生的感悟，富含深層的哲理。

二、“水”歌曲所體現(xiàn)的水文化審美意蘊(yùn)

水的精髓滲入到人的思想意識(shí)。《老子》貴“道”，認(rèn)為，“水是最接近道的物質(zhì)實(shí)體”⑥。由淺層次的物質(zhì)層面深化到至善至美的精神境界，從遠(yuǎn)古神話感知到現(xiàn)代科學(xué)成果呈現(xiàn)，無(wú)不折射著“水”豐富的文化內(nèi)涵和深邃的精神意蘊(yùn)。

（一）水是中國(guó)文化產(chǎn)生的淵源

水是中國(guó)文化產(chǎn)生的淵源。中國(guó)最原始的文化形式是神話傳說，而神話傳說又與水息息相關(guān)。水“對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著特殊的作用和影響”⑦。歌曲《女媧補(bǔ)天》，所謂補(bǔ)天即是防洪、抗洪；歌曲《后羿射日》是抗旱，都與水息息相關(guān)。最有代表性的是《大禹治水》?？梢?，水對(duì)人的意識(shí)影響已上升至神話的地步。水神話和治水傳說是全世界各個(gè)古老民族共有的主題。世界各地的水神話目的都是一致的，即通過賦予水以靈性，祈禱其帶給人類安寧、幸福和豐收。在今天看來(lái)，這些神話雖然只是一種“神話的感知”，卻具有深厚的文化意蘊(yùn)，寄托了人類對(duì)自然界畏懼、崇拜、抗?fàn)幰约耙詣?shì)利導(dǎo)、和諧共處的情懷。

（二）水精神決定人的潛在意識(shí)

水精神決定人的潛在意識(shí)。我們熟知許多關(guān)于“以水為根”“根歸于水”“聚水情結(jié)”的動(dòng)人故事，水的一些特質(zhì)與人們的精神品質(zhì)相輔相成，因此也常以此來(lái)鼓舞、鞭策人們奮進(jìn)、向上。例如，比喻品格：歌曲《天池》贊美了家鄉(xiāng)吉林，描繪出天池和家鄉(xiāng)人心中如下凡仙子一般纖塵不染，更如同連接著人間與天界的瑤池般神圣；比喻堅(jiān)韌：水能奔赴百仞山谷而不畏懼，鼓舞人們要勇往直前。歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。歌曲氣勢(shì)悲壯宏偉，感慨歷史如滾滾長(zhǎng)江水，在流逝和嘆息中尋找生命的價(jià)值；比喻恒久：歌曲《天下黃河十八彎》氣勢(shì)宏大，歌詞樸實(shí)簡(jiǎn)潔。詞中以“天下黃河十八彎”表示人生路上的艱難險(xiǎn)阻。水滴石穿，“逆水行舟，不進(jìn)則退”，激發(fā)人們鍥而不舍、持之以恒的精神。

三、“水”歌曲對(duì)水文化的傳承作用

精神產(chǎn)品層面的水文化在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)和其他知識(shí)成果上有著充分的體現(xiàn)，這種水文化所體現(xiàn)的是教育功能、價(jià)值觀念、最高層次的以民族精神等意識(shí)形態(tài)，是認(rèn)識(shí)客觀世界的成果，也是間接改造主觀世界的成果。以“水”為主題的歌曲是人們?cè)陂L(zhǎng)期的水事活動(dòng)中形成的一種內(nèi)化的心理沉淀，主要以群體性社會(huì)心理為載體，具有穩(wěn)定性和傳承性等特點(diǎn)。

（一）傳播功能

歌曲的傳播是“實(shí)現(xiàn)其存在價(jià)值的必由之路”⑧。歌曲是影響人們心靈的重要藝術(shù)形式，一首好聽的歌曲千萬(wàn)次的傳唱，就是千萬(wàn)次的宣傳。歌曲的創(chuàng)作者對(duì)某一主題進(jìn)行創(chuàng)作，為的就是使聽眾受到感染，引起大家的關(guān)注，甚至影響人們對(duì)某一問題或事件的看法。如歌曲《風(fēng)雨同舟》，創(chuàng)作于2010年，由王平久作詞、常石磊作曲。為正在經(jīng)歷災(zāi)害的舟曲人民加油吶喊，也希望能夠喚起更多人對(duì)舟曲所遭受災(zāi)難的關(guān)注，更重要的是要表達(dá)一種全國(guó)人民同舟共濟(jì)的感覺。這樣的宣傳不僅僅是告知性的，也是指向性的，其對(duì)于公眾的認(rèn)識(shí)生產(chǎn)制約的作用，呼吁公眾對(duì)社會(huì)的某現(xiàn)狀或熱點(diǎn)事件的關(guān)注，具有號(hào)召力。如歌曲《人間西湖》作曲是印青先生和他女兒印倩文，王水法作詞。歌中描寫的西湖被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》。從此，西湖遺產(chǎn)地?fù)?dān)當(dāng)起了杭州走向世界的金名片。為了讓西湖的普世價(jià)值得到最大程度的宣傳推廣，杭州市精心為西湖申遺成功量身定制了一首屬于西湖自己的單曲《人間西湖》。歌曲主題具有社會(huì)性，以鮮明的立場(chǎng)及健康的方式來(lái)正確引導(dǎo)社會(huì)公眾，一首首來(lái)自不同領(lǐng)域的歌曲的出現(xiàn)迫使人們關(guān)注這件事，并且當(dāng)人們?cè)诳催^動(dòng)人的視頻畫面，聽到歌手深情的演唱后，不由產(chǎn)生了一種激動(dòng)或者向往的心情。

（二）教育與導(dǎo)向功能

歌曲的教育和導(dǎo)向功能是顯而易見的，“能最小化到出生文化、最大化到民族化，讓人人都感到可以主宰自己的命運(yùn)和前程”⑨。以水為主題的歌曲就是真理的陽(yáng)光，其用民族的、時(shí)代的、世界的、自然的音響――震撼著人們的心弦。其教化、感動(dòng)人們?nèi)ジ惺苷妗⑸?、美，并使之爆發(fā)出生命的火花。正如俄國(guó)文豪契訶夫所說：“歌聲是太陽(yáng)，沒有歌聲的生活就像沒有太陽(yáng)的生活一樣蒼白、淡化?！备枨质抢硐氲臒魻T，其引導(dǎo)人們追求真理，達(dá)到成功的境界，歌曲又是成功的橋梁，其啟發(fā)人們智慧的火花，溝通心靈的隔閡。例如，水是萬(wàn)物之源，沒有河流就沒有水循環(huán)，也就沒有人類生存的條件和環(huán)境。因此，建設(shè)良好的河流生態(tài)環(huán)境就等于保護(hù)人類自身的可持續(xù)發(fā)展。江河湖海的環(huán)境的改善應(yīng)該有全社會(huì)的共同參與，要樹立人與水和諧相處的觀念，使每一個(gè)人自覺地行動(dòng)起來(lái)。1998年夏季，中國(guó)南方地區(qū)普降罕見暴雨。持續(xù)不斷的大雨以可怕的氣勢(shì)鋪天蓋地地逼向長(zhǎng)江，使長(zhǎng)江毫無(wú)喘息之機(jī)地經(jīng)歷了自1954年以來(lái)最大的洪水，洪水一瀉千里，幾乎全流域泛濫成災(zāi)。歌曲《為了誰(shuí)》便創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)代背景，為紀(jì)念和歌頌在特大洪水中奮不顧身的抗洪英雄們而寫，深情謳歌了人民子弟兵和防汛搶險(xiǎn)的水利工作者在災(zāi)難面前英勇無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的崇高品質(zhì)。

總之，水是重要的物質(zhì)資源之一，是人類生存和發(fā)展必不可少的。人們更是借水抒情唱水歌。水的內(nèi)涵已經(jīng)深入到人的思想、文化和潛意識(shí)。唱水歌，受教育，進(jìn)而激發(fā)大家保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化環(huán)境意識(shí)，達(dá)到人與大自然、人與人、人與社會(huì)和諧共處，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展，才能真正傳承中國(guó)水文化。

注釋：

①孟亞明，于開寧.淺談水文化內(nèi)涵、研究方法和意義[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008（4）.

②余秋雨. 余秋雨：中華永不衰敗的大河文明[J].中國(guó)三峽建設(shè)，2007（4）.

③王如松，葉亞平.人?水與生態(tài)[J]. 科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響，2004（2）.

④朱家英，田沐禾.水意象抒情母題的文化探析[J].理論界，2013（3）.

⑤董雪靜.《詩(shī)經(jīng)》水濱戀歌探微――兼論《詩(shī)經(jīng)》“水”意象的文化內(nèi)涵[J].蘭州學(xué)刊，2009（1）.

⑥孟凱.先秦道家崇“水”思想及其影響[J].學(xué)術(shù)論壇，2011（3）.

⑦程裕禎.水與中國(guó)文化[J].長(zhǎng)沙水電師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.1990（1）.

⑧陳自勤.歌曲傳播途徑的思考[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）. 2009（4）.

水云傳范文第3篇

青島春明神鹿物流有限公司承辦的國(guó)家商務(wù)部“萬(wàn)村千鄉(xiāng)”市場(chǎng)工程是個(gè)民生工程，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展，具有重要意義。膠州市地稅局與青島春明神鹿物流有限公司結(jié)成稅收宣傳合作伙伴，稅企攜手聯(lián)合開展稅收宣傳活動(dòng)，借助銷售網(wǎng)點(diǎn)覆蓋山東廣大城鄉(xiāng)的春明便民超市所提供的廣闊的宣傳平臺(tái)，提高廣大群眾的參與度，將稅收宣傳內(nèi)容直接傳遞到廣大消費(fèi)者手中，把納稅意識(shí)灌輸?shù)綇V大消費(fèi)者心中。同時(shí)，通過提高該公司知名度，推動(dòng)該民生工程加快建設(shè)，讓稅務(wù)部門為推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從企業(yè)角度看，一部分消費(fèi)者會(huì)因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)方案而有意尋找、選擇該企業(yè)的商品，從而提升了企業(yè)知名度，提高了銷售額，降低了營(yíng)銷費(fèi)用，比其他各種傳統(tǒng)促銷方式更有影響、更節(jié)省、更有效。

本文結(jié)合此次稅企攜手聯(lián)合開展稅收宣傳活動(dòng)的實(shí)踐，對(duì)稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作問題展開探討。

一、稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的實(shí)踐

以全國(guó)第十七個(gè)“稅收宣傳月”為契機(jī)，膠州市地稅局通過與青島春明神鹿物流有限公司結(jié)成稅收宣傳合作伙伴，稅企攜手聯(lián)合開展稅收宣傳活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。采取多種宣傳形式，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了稅企攜手、征納互動(dòng)，巧妙地拓展了宣傳平臺(tái)，空前地?cái)U(kuò)大了宣傳范圍，明顯地增強(qiáng)了宣傳效果，同時(shí)稅務(wù)部門還節(jié)省了宣傳經(jīng)費(fèi)10萬(wàn)余元和大量人力、物力。

聯(lián)合采取的宣傳活動(dòng)主要有：膠州市地稅局有獎(jiǎng)?wù)骷愂招麄鞣桨?、稅收宣傳?biāo)語(yǔ)和納稅人意見和建議。為鼓勵(lì)消費(fèi)者收藏，擴(kuò)大稅收宣傳影響，活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)方案規(guī)定：一次性購(gòu)物滿10元，即可獲贈(zèng)一張印制17年來(lái)各個(gè)“稅收宣傳月”主題的精美書簽，集齊一套17張稅收宣傳書簽的消費(fèi)者將得到由膠州市地稅局贈(zèng)閱的《20__年地方稅收法規(guī)匯編》。一次性購(gòu)物滿10元，即可獲贈(zèng)一張印刷“稅收、發(fā)展、民生”這六個(gè)字中的一個(gè)字的刮刮卡，集齊一套共6個(gè)字的刮刮卡的前200名消費(fèi)者可獲贈(zèng)由青島春明神鹿物流有限公司獎(jiǎng)勵(lì)贈(zèng)閱的20__年度《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》和《中國(guó)稅務(wù)》。一次性購(gòu)物滿50元，即可獲贈(zèng)印制“稅收、發(fā)展、民生”的稅收宣傳標(biāo)語(yǔ)的便民雨披、雨傘或者太陽(yáng)帽。通過發(fā)放便民雨披、雨傘或者太陽(yáng)帽，讓其成為流動(dòng)的稅收宣傳崗。在春明系列調(diào)味品外包裝上加貼“稅收、發(fā)展、民生”、“稅收促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展改善民生”的不干膠貼。為鼓勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品并收藏稅收宣傳不干膠貼，規(guī)定收集不干膠貼滿10個(gè)的消費(fèi)者將獲贈(zèng)由青島春明神鹿物流有限公司的母公司——青島春明調(diào)味品有限公司提供的春明醬菜一箱。

膠州市地稅局與青島春明神鹿物流有限公司結(jié)成稅收宣傳友好合作伙伴，旨在通過推出依法誠(chéng)信納稅的企業(yè)典型，共同營(yíng)造良好的稅收法治環(huán)境。同時(shí)，借助銷售網(wǎng)點(diǎn)覆蓋山東廣大城鄉(xiāng)的春明便民超市所提供的廣闊的宣傳平臺(tái)，提高廣大群眾的參與度，加強(qiáng)征納各方互動(dòng)，增進(jìn)征納各方交流，促進(jìn)征納各方和諧，把稅收宣傳送到廣大消費(fèi)者手中，把納稅意識(shí)灌輸?shù)綇V大消費(fèi)者心中。

此次活動(dòng)是膠州市地稅局把市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制引入稅收宣傳工作的首次嘗試，活動(dòng)從策劃到實(shí)施的整個(gè)過程，始終堅(jiān)持符合市場(chǎng)規(guī)則的運(yùn)作方式，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“運(yùn)作載體最廣、成本投入最小、實(shí)現(xiàn)效益最大”的互利共贏的新型稅收宣傳模式。通過膠州市地稅局策劃、調(diào)研，借助青島春明神鹿物流有限公司及所屬1000多個(gè)春明超市組織、實(shí)施，達(dá)到了普及稅收知識(shí)，提升企業(yè)信譽(yù)度、擴(kuò)大企業(yè)知名度的雙贏目標(biāo)。

二、稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的成效

一是實(shí)現(xiàn)了宣傳主體、宣傳載體、宣傳內(nèi)容、宣傳形式和宣傳地點(diǎn)的全方位創(chuàng)新。“稅收宣傳月”活動(dòng)已經(jīng)開展了十六年，其宣傳主體、宣傳載體、宣傳內(nèi)容、宣傳形式和宣傳地點(diǎn)已趨于陳舊、缺乏創(chuàng)新。因此，引進(jìn)一種全新的市場(chǎng)化運(yùn)作的長(zhǎng)期宣傳模式，實(shí)現(xiàn)宣傳主體、宣傳載體、宣傳內(nèi)容、宣傳形式和宣傳地點(diǎn)的創(chuàng)新，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)稅收宣傳工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是改變了過去單純?cè)诮值?、廣場(chǎng)、地稅部門家門口進(jìn)行走過場(chǎng)式宣傳這種宣傳地點(diǎn)過于單一的現(xiàn)狀，把稅收宣傳觸角延伸到銷售網(wǎng)點(diǎn)覆蓋山東半島廣大城鄉(xiāng)的1000多個(gè)春明超市和暢銷全國(guó)的春明調(diào)味品的廣大用戶中，把稅收知識(shí)和納稅意識(shí)灌輸?shù)饺珖?guó)的廣大消費(fèi)者和潛在的納稅人心中，使膠州市地稅局的稅收宣傳具有了全國(guó)意義。

二是實(shí)現(xiàn)了稅收宣傳和商業(yè)宣傳的有機(jī)結(jié)合、友好合作、密切互動(dòng)和互利共贏。以有獎(jiǎng)?wù)骷愂招麄鞣桨?、稅收宣傳?biāo)語(yǔ)和納稅人意見和建議，懸掛稅收宣傳宣傳標(biāo)語(yǔ)、贈(zèng)送稅收宣傳精美書簽、發(fā)放刮刮卡、發(fā)放印制稅收宣傳口號(hào)的便民雨傘和太陽(yáng)帽、獎(jiǎng)勵(lì)贈(zèng)閱《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》、《中國(guó)稅務(wù)》等多種宣傳形式，將稅收宣傳內(nèi)容送到千家萬(wàn)戶，直接傳遞到廣大消費(fèi)者手中，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了稅企攜手、征納互動(dòng)，巧妙地拓展了宣傳平臺(tái)，空前地?cái)U(kuò)大了宣傳范圍，明顯地增強(qiáng)了宣傳效果。從企業(yè)角度看，一部分消費(fèi)者會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)O(shè)計(jì)的獎(jiǎng)勵(lì)方案而有意尋找、選擇該企業(yè)的商品，從而提升了企業(yè)知名度，提高了銷售額，降低了營(yíng)銷費(fèi)用，比其他各種促銷方式更有影響、更節(jié)省、更有效。

三是實(shí)現(xiàn)了稅收文化與商業(yè)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。此次稅企攜手結(jié)成稅收宣傳友好合作伙伴，實(shí)現(xiàn)了稅收文化與商業(yè)促銷活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)了消費(fèi)者的參與意識(shí)，讓公眾更易于理解并銘記稅收宣傳內(nèi)容、稅收文化和稅收理念。

四是實(shí)現(xiàn)了宣傳效果的最大化。第一批稅收宣傳書簽的投放將使稅收宣傳隨同“春明神鹿物流”的商品走向全國(guó)各地，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，有別于以往固定時(shí)間、固定地點(diǎn)發(fā)放稅收資料的宣傳模式，使宣傳效果最大化。同時(shí)，從青島春明神鹿物流有限公司的角度看，此次與稅務(wù)部門結(jié)成稅收宣傳合作伙伴，對(duì)外起到“軟廣告”的作用，既樹立了企業(yè)良好形象，也擴(kuò)大了自身的知名度和誠(chéng)信度；對(duì)內(nèi)同時(shí)進(jìn)行了一次普及稅法的宣傳。合作過程中，其組織能力會(huì)有所改善，這些同樣可看作是宣傳效果的最大化。

五是節(jié)省了宣傳費(fèi)用和 大量人力、物力。顯而易見，由于稅務(wù)部門與名牌企業(yè)借助各自的優(yōu)勢(shì)"強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合"，使得原本需要各自進(jìn)行的宣傳活動(dòng)得到合并和優(yōu)化，宣傳費(fèi)用也就隨之降低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此次宣傳活動(dòng)中，膠州市地稅局節(jié)省了宣傳經(jīng)費(fèi)10萬(wàn)余元和大量人力物力。

三、關(guān)于推進(jìn)稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作向縱深發(fā)展的思考

為推進(jìn)稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作向縱深發(fā)展、建立稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作長(zhǎng)效機(jī)制，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)：

（一）樹立敏銳的策劃意識(shí)。成功的市場(chǎng)化運(yùn)作，離不開好的策劃創(chuàng)意。這就要求稅收宣傳工作者要具備敏銳的策劃意識(shí)和策劃能力，能夠從更深層次上挖掘好的宣傳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣傳思路、宣傳方式及宣傳載體的創(chuàng)新。同時(shí)，在與合作伙伴共同宣傳的策劃過程中，要整合雙方的優(yōu)勢(shì)資源，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地策劃宣傳活動(dòng)。

（二）正確處理文化與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然引起文化的整合。因此，要充分發(fā)揮合作各方文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的過程中打造地稅文化、樹立企業(yè)形象，賦予宣傳活動(dòng)深層次的內(nèi)涵；另一方面，文化的傳播一般是伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而展開的。假如想加速稅收理念的傳播，并使宣傳品牌得到社會(huì)公眾的積極評(píng)價(jià)與認(rèn)同，將文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合無(wú)疑是最好的選擇。因此，應(yīng)將稅收宣傳中涉及的文化傳播與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使二者融為一體、相輔相成、相得益彰。

（三）切實(shí)遵循市場(chǎng)化運(yùn)作規(guī)則，推動(dòng)稅收宣傳向縱深發(fā)展。稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作要切實(shí)按照市場(chǎng)化運(yùn)作的規(guī)則實(shí)施，發(fā)揮稅收宣傳影響力大的優(yōu)勢(shì)，讓企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)規(guī)則做出評(píng)估，積極主動(dòng)、爭(zhēng)先恐后地參與進(jìn)來(lái)，稅務(wù)部門則可以根據(jù)合作意向方的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度，考慮根據(jù)市場(chǎng)化運(yùn)作的規(guī)則，通過公開招標(biāo)、競(jìng)標(biāo)，綜合考慮企業(yè)稅收信用等級(jí)、企業(yè)信譽(yù)度、企業(yè)影響力等因素，選定稅收宣傳合作伙伴，向合作方收取適當(dāng)費(fèi)用，用作補(bǔ)充稅務(wù)部門稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的開支。也可以考慮與有較大影響力的新聞媒體合作，開展此類策劃活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大稅收宣傳范圍，拓展稅收宣傳深度，以市場(chǎng)化手段整合社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)自身利益和公共利益最大化。

（四）建立稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的長(zhǎng)效機(jī)制。為建立稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作的長(zhǎng)效機(jī)制，不僅要在一年一度的“稅收宣傳月”期間開展稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作，稅務(wù)部門要積極主動(dòng)地利用一切可以利用的時(shí)機(jī)、場(chǎng)合，爭(zhēng)取常年開展稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作。如利用當(dāng)?shù)卮笊虡I(yè)企業(yè)如利群、國(guó)貨、維客、佳樂家每年幾次的促銷活動(dòng)，當(dāng)?shù)匮砀韫?jié)、啤酒節(jié)、海洋節(jié)、文化節(jié)、奧帆賽等大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)和體育活動(dòng)、大企業(yè)開業(yè)促銷活動(dòng)、大飯店圣誕節(jié)慶典等時(shí)機(jī)、場(chǎng)合，參考稅收信用等級(jí)評(píng)定結(jié)果，通過稅務(wù)部門公開招標(biāo)，與青啤、海爾、海信、利群等有全國(guó)影響的大企業(yè)長(zhǎng)期結(jié)成“稅收宣傳戰(zhàn)略合作伙伴”關(guān)系，經(jīng)常性地開展稅收宣傳市場(chǎng)化運(yùn)作，在宣傳稅收知識(shí)的同時(shí)，宣揚(yáng)合作各方文化理念，擴(kuò)大合作各方影響力，提高合作各方知名度，實(shí)現(xiàn)稅收宣傳和商業(yè)宣傳的有機(jī)結(jié)合、友好合作、密切互動(dòng)和互利共贏。

水云傳范文第4篇

關(guān)鍵詞：水土流失；防治措施；云南

中圖分類號(hào)：S157.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

東川地處云南北部，E10。248′～103。19′，N25。47′～26。33′國(guó)土面積1858.79km2，屬深、中切割的高中山峽谷地貌，山地面積占97.7%，河谷盆地占2.3%，金沙江的一級(jí)支流小江由南向北縱貫全境，將地形分割為東西2部分，東部為烏蒙山系，西部為拱王山系。境內(nèi)最高海拔4344.1m，最低海拔695m，高差懸殊，地形陡峻。最晚至東漢以來(lái)，東川已開始了銅礦的生產(chǎn)。

1 水土流失的原因

水土流失是在陸地表面由外營(yíng)力引起的水土資源和土地生產(chǎn)力的損失和破壞。地形地貌的形成是內(nèi)營(yíng)力和外營(yíng)力相互制約和相互促進(jìn)的綜合發(fā)展過程。內(nèi)營(yíng)力形成和改變地貌的形態(tài)，使地面隆起或下降，外營(yíng)力的夷平作用剝離、搬運(yùn)、堆積物質(zhì)，不斷的改變地表形態(tài)至達(dá)到其本身的穩(wěn)定狀態(tài)；地球上出現(xiàn)生物之后，為維持自身的生存發(fā)展，有意無(wú)意的對(duì)水土資源造成破壞，造成新的水土流失。

1.1 內(nèi)營(yíng)力的作用

東川地處川滇經(jīng)向構(gòu)造帶與華夏東北構(gòu)造帶的結(jié)合過渡部位，小江深大斷裂帶由北向南貫穿全境，其東支以西屬康、滇地軸，在黃水箐以北屬東川塊狀隆起，出露前震旦系昆陽(yáng)地層，巖性為中等物等變質(zhì)的碎屑及碳酸鹽巖；黃水箐以南屬昆明斷階，主要出露震旦系澄江組，燈影組地層及寒武系，二疊系地層，其顯著特點(diǎn)是出露有中生代朱羅系陸相沉積。東支以東屬滇、黔、川、鄂臺(tái)拗，金牛廠西北屬昭通斷褶，主要出露前震旦系昆陽(yáng)群，震旦系燈影組以及寒武系，二疊系地層。金牛廠以南屬牛頭山隆起，主要出露震旦系燈影組，寒武系、泥盆系、二疊系地層；河谷地普遍存在著第四紀(jì)沉積物。小江斷裂帶自形成以來(lái)，一直處于活躍狀態(tài)，巖層在長(zhǎng)期的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中，致使不斷破碎和變質(zhì)、節(jié)理發(fā)育、風(fēng)化不斷，為水土流失提供了基礎(chǔ)的物源條件。

根據(jù)地貌成因，東川地貌類型主要分為剝蝕構(gòu)造山地、侵蝕構(gòu)造山地、侵蝕堆積河谷等幾種類型。其中剝蝕構(gòu)造山地主要分布在流域分水嶺附近，主要包括了單褶玻山、復(fù)褶皺山、向斜山、斷塊山等類型，其特點(diǎn)是地勢(shì)比較平緩，分布著集中成片的耕地和荒草地；侵蝕構(gòu)造山地主要特征表現(xiàn)為山體高大，山脊較狹窄，地勢(shì)陡峻，高差較大，溝谷深切“V”形；侵蝕堆積河谷是山區(qū)耕地集中分布及村莊座落的主要地段，轄區(qū)內(nèi)主要包括了斷陷盆地、構(gòu)造斷陷盆地、基座階地、洪積臺(tái)地以及非河流形成的階地。其主要分布于河流兩岸，地形坡度較緩，在8°～15°之間，是人類活動(dòng)聚集區(qū)。切割劇烈、山高坡陡的地貌格局，使得水土流失一旦發(fā)生，即會(huì)造成更大規(guī)模水土流失的發(fā)生，同時(shí)造成的危害也非同一般。

1.2 外營(yíng)力的作用

所有外營(yíng)力都是形成水土資源和土地生產(chǎn)力不可或缺物質(zhì)和條件，根據(jù)產(chǎn)生水土流失的外營(yíng)力，可分為水力侵蝕、風(fēng)力侵蝕、重力侵蝕和凍融侵蝕4種類型。水土流失的影響因素包含自然因素中的氣候、地形、土壤、植被，人為因素包含不合理的開發(fā)建設(shè)、毀林開荒、過度墾殖等。

氣候：冬春季節(jié)，受干燥強(qiáng)勁西風(fēng)氣流控制，夏秋季節(jié)受經(jīng)常性潮濕的西南氣流影響，造成轄區(qū)干濕季節(jié)分明，5～10月降雨量占全年總降雨量的88%，其中6～8月占55%～60%。海撥1300m以下的山區(qū)及河谷區(qū)干旱少雨，多年平均降雨量688.1mm，最多的年份為844.4mm（1974年），最少年份為45l.9mm（1963年）。雨量最多年與少年相差392.5mm，相當(dāng)于年平均降雨量的57%。年相對(duì)平均變率為11%。相關(guān)研究表明，在充分前期降雨之后，再遇強(qiáng)度大的暴雨也正是引起水土流失最為嚴(yán)酷的氣象條件，而降雨雨強(qiáng)和雨型則是造成水土流失的決定性因素。東川降雨主要集中在6～8月，在初期5月經(jīng)歷了短歷時(shí)的降水后，土壤含水量逐漸趨于飽和，之后的集中降雨的主要特點(diǎn)是點(diǎn)暴雨、夜雨比較集中，因此，在這個(gè)時(shí)段，也是水土流失比較突出的階段，往往會(huì)因一場(chǎng)不大的降水導(dǎo)致水土流失極端災(zāi)害泥石流的發(fā)生。

1.3 土壤植被

東川土壤分共8級(jí)，根據(jù)土壤理化性狀，1～3級(jí)地土壤理化性狀較好，適宜農(nóng)耕，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植區(qū)；4～6級(jí)地分布在中、高山地區(qū)，土壤多含礫石、卵石、粗砂，質(zhì)地差、易受旱、澇，侵蝕重，是水土流失主要發(fā)生地。

東川區(qū)由于高山峽谷特有的立體氣候，植被種類多樣，但小片分散，數(shù)量有限，且多屬次生性植被。由于特殊的地質(zhì)、地貌和氣候條件，加上歷史上大規(guī)摸的開礦和伐薪燒炭煉銅，以及長(zhǎng)期以來(lái)為燃料、建筑伐木，以致森林植被破壞嚴(yán)重，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)嚴(yán)重破壞，生態(tài)惡性循環(huán)。自然生態(tài)系統(tǒng)所形成的格局和各種自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，加之人為的過量不合理生產(chǎn)活動(dòng)，如亂采亂挖、毀林、陡坡開荒致使農(nóng)業(yè)生態(tài)壞境惡化。

2 水土流失的特點(diǎn)

水土流失面積大，分布范圍廣。2004年云南省土壤侵蝕遙感調(diào)查報(bào)告顯示，東川水土流失面積1393.37km2，占土地總面積的74.47%，且水土流失分布廣泛，從低海拔的干熱河谷區(qū)到高山區(qū)，都有不同程度的水土流失。水土流失強(qiáng)度大，侵蝕嚴(yán)重區(qū)比例高。東川處于小江流域，小江流域?yàn)榻鹕辰饔蛩亮魇ё顬閲?yán)重的區(qū)域，小江集水面積僅為金沙江流域的17.1%，但其輸沙量卻占整個(gè)金沙江流域輸沙量的68.5%，每年小江向金沙江的數(shù)砂量高達(dá)1900萬(wàn)m3，主要支流的多年平均土壤侵蝕模數(shù)在3000t/（km2·a）以上，侵蝕強(qiáng)度遠(yuǎn)高于土壤容許流失量。水土流失欠賬突出，治理難度較大。歷史上長(zhǎng)期累積的不當(dāng)行為在現(xiàn)在集中凸顯，造成當(dāng)前治理任務(wù)異常艱巨繁重。

3 水土流失的防治措施

面對(duì)沉重的歷史負(fù)擔(dān)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)日益矛盾的現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，針對(duì)東川水土流失的防治工作，結(jié)合多年來(lái)的水土流失防治經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，要在以下幾個(gè)方面著重加強(qiáng)水土保持工作。

3.1 完善水土保持法規(guī)體系，加大水土保持宣傳力度

當(dāng)前，水土保持工作的開展主要依靠新頒布的《中華人民共和國(guó)水土保持法》，而上位法是一部比較宏觀的大法，在實(shí)際執(zhí)行過程中還需要結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況加以細(xì)化。近年來(lái)，東川的水土保持配套法規(guī)的建設(shè)以全國(guó)水土保持監(jiān)督管理能力建設(shè)為契機(jī)，不斷加強(qiáng)水土保持配套文件的制定，在上位法的框架內(nèi)，結(jié)合東川的實(shí)際情況和多年執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)，制定完成了關(guān)于水土保持行政審批、監(jiān)督檢查等方面的規(guī)范性文件，強(qiáng)調(diào)了各級(jí)各部門的監(jiān)管職責(zé)，加大了聯(lián)合執(zhí)法力度，強(qiáng)化水土保持考核，提高了全社會(huì)共同參與水土保持工作的積極性。同時(shí)，利用各種手段大力宣傳水土保持方面的政策法規(guī)，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)全社會(huì)共同參與水土保持工作，讓全社會(huì)關(guān)心、重視水土保持工作。

3.2 綜合各類措施，有針對(duì)性的加大生態(tài)修復(fù)力度

實(shí)施以大流域?yàn)楣羌堋⑿×饔驗(yàn)閱卧乃帘３志C合治理工程，廣泛采用工程措施、生物措施、農(nóng)耕措施相結(jié)合的水土保持治理模式，在重點(diǎn)滑坡泥石流溝谷實(shí)施以攔擋護(hù)坡工程為主的工程措施，在流域上游采取封禁治理、植樹造林等多種形式的生物措施，并實(shí)施以坡改梯為主的旨在減少水土流失、改善農(nóng)耕條件的民生工程，大力推行等高耕作，與非等高耕作相比，等高耕作具有明顯減輕水土流失和土壤養(yǎng)分流失的作用。有關(guān)研究表明，相比之下，水流失量減少了10.51%，土壤流失量減少了67.09%，土壤速效氨磷鉀分別減少了67.34%、66.46%、66.73%，如讓有機(jī)質(zhì)減少了68.13%，因此，等高耕作是坡地防止水土流失的有效方法；在干熱河谷地區(qū)改進(jìn)土地整治技術(shù)路線，以治理水土流失、保護(hù)和開發(fā)利用土地資源、提高土地生產(chǎn)力為目標(biāo)，加大解決土地灌溉用水問題，充分利用干熱河谷的光熱優(yōu)勢(shì)，建立高效的經(jīng)濟(jì)作物和經(jīng)果林示范基地，不斷提高土地單位產(chǎn)出，讓25°以上陡坡地逐步退出農(nóng)耕走上退耕還林序列，逐步減小陡坡地的水土流失量。堅(jiān)持落實(shí)開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目“三同時(shí)”制度，加強(qiáng)開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目水土保持措施督查落實(shí)，切實(shí)防范因人為活動(dòng)造成的水土流失。

3.3 加大造林力度，不斷提升森林覆蓋率

植被覆蓋率的增加，能夠有效的截流降雨、削弱濺蝕，促進(jìn)滲透并抑制地表徑流，減少土壤流失，調(diào)節(jié)土壤濕度，改善區(qū)域小氣候等多種作用。結(jié)合東川干熱河谷地區(qū)造林難的實(shí)際特點(diǎn)，東川林業(yè)生態(tài)修復(fù)根據(jù)不同立地條件采取不同種植方式對(duì)荒山荒坡加以綠化，在海拔1600m以上區(qū)域大力推廣優(yōu)質(zhì)高效豐產(chǎn)核桃示范林建設(shè)，同時(shí)大力發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，使傳統(tǒng)的農(nóng)耕用地在轉(zhuǎn)變性質(zhì)的同時(shí)增加當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)收入；在海拔1600m以下區(qū)域主要種植以新銀合歡等耐旱樹種，在泥石流河漫灘上種植美洲黒楊、美國(guó)山核桃等樹種，在綠化荒灘的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的提升。

3.4 創(chuàng)新機(jī)制，推動(dòng)全民參與共治水土流失

黨的十召開以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)被提上了有史以來(lái)的最高點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)的保護(hù)和修復(fù)，建造一個(gè)天藍(lán)水清的美麗中國(guó)，得到了廣泛的認(rèn)可和共識(shí)。而東川這樣一個(gè)特殊區(qū)域，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)，對(duì)水土流失的治理，歷來(lái)都是各屆政府的首要任務(wù)。在水土流失治理工作上，不但要求水土保持委員會(huì)的各成員單位要盡職履責(zé)，同時(shí)還需廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與水土流失的治理，鼓勵(lì)有實(shí)力的企業(yè)和個(gè)人承包荒山荒坡種植經(jīng)濟(jì)林木，實(shí)行有償治理；加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部綠色責(zé)任審計(jì)，用“綠色GDP”來(lái)完善績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制，重點(diǎn)考核任期內(nèi)執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)及政策、綠化目標(biāo)任務(wù)、義務(wù)植樹、退耕還林等完成情況，從上至下營(yíng)造了一個(gè)共治水土流失的良好氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，地處長(zhǎng)江上游的東川不遺余力地為國(guó)家、民族發(fā)展壯大做出了巨大的貢獻(xiàn)。在面對(duì)如今的困境之下，通過不斷的總結(jié)摸索，探尋出了一條可行的水土流失防治之路，取得了明顯的成效。除此之外，在水土保持科技措施的應(yīng)用和推廣、水土保持治理人才培養(yǎng)方面也取得了很大的突破，但在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，還需要不斷研究、掌握、運(yùn)用先進(jìn)適用的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步加大防治力度，這樣才能使生態(tài)環(huán)境得到改善，實(shí)現(xiàn)人地和諧共處。

參考文獻(xiàn)

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水云傳范文第5篇

在茶界，也有這樣a一種特殊的媒介，土的原身，火的錘煉，承受水與火的煎熬，綻放出草木的芬芳。跨越千年而來(lái)，興衰榮辱風(fēng)頭更勝。

“壺為茶之父，水為茶之母?！辈杵鳎怨虘B(tài)之形，展現(xiàn)水火無(wú)形卻有情之美。茶器工藝沿襲千年，它的美既包括實(shí)實(shí)在在的形態(tài)之美，薪火相傳的厚重之美，還蘊(yùn)含承受水火之力現(xiàn)茶香的低調(diào)之美。7月2日至5日，“第一屆中國(guó)?深圳國(guó)際茶器美學(xué)創(chuàng)作展”在深圳會(huì)展中心舉辦，建水紫陶向炳成大師、日本鐵壺第一人田山和康大師、韓國(guó)青峰窯張基德大師、臺(tái)灣紫熙堂等眾多海內(nèi)外名家皆攜精品茶器到場(chǎng)一展風(fēng)姿。萬(wàn)千美器鵬城相會(huì)，生活中被忽略的美凝聚起來(lái)，配角有時(shí)比主角更豐富立體、光彩奪目。

建水紫陶向炳成：五彩之底 古拙之韻

建水紫陶，自宋末年間開始生產(chǎn)陶器，至今已有九百多年的歷史。由建水近郊五色陶土（紅黃青褐白）制作成型，經(jīng)過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序。含鐵量高，使成器硬度高，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無(wú)釉磨光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡。有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。

建水紫陶對(duì)制作工藝及書畫功底有極高的要求，因而能真正掌握建水紫陶工藝精髓的工藝師少之又少，向炳成大師便是個(gè)中翹楚。

向炳成，字貝山，號(hào)石老農(nóng)，建水紫陶工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人。他創(chuàng)建了建水紫陶云南省唯一一家傳承基地――建水縣貝山陶莊文化產(chǎn)業(yè)有限公司，2011年10月被國(guó)家文化部列為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。

對(duì)于所有傳統(tǒng)手工藝來(lái)說，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新才是突破。向炳成作為建水紫陶工藝?yán)^往開來(lái)的集大成者，他的作品既保留了傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)功底，又開辟了新的創(chuàng)作手法。

陶雕工藝，在燒制好的光素?zé)o紋的紫陶器皿上雕刻各種精美的圖案，凹凸畢現(xiàn)，立體感鮮明，觸感真實(shí)。陶雕工藝在陶瓷界實(shí)屬常見，而紫陶比一般陶瓷堅(jiān)硬、光滑，對(duì)雕刻技術(shù)要求更高更細(xì)致。把陶雕工藝引入紫陶界尚屬首次，是一項(xiàng)開拓性的舉措。