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數(shù)學的英文范文第1篇

[關鍵詞]提問教學；初中數(shù)學；提問策略

[中圖分類號]G633.6

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）18-0049-02[ZW（N]

[作者簡介] 朱樹華（1980―），男，江蘇興化人，本科，江蘇省泰州市民興實驗中學中英文部教師，中學二級。

數(shù)學對邏輯思維分析能力的要求遠超其他學科，尤其是對初步接觸數(shù)學的初中生來講，更不易在短時間內(nèi)就培養(yǎng)出敏銳的數(shù)學意識。這就對教師的教學方法有了極高的要求。所以，教師要把握好設計路標的技巧，在盡最大可能保證學生發(fā)揮自身的主觀能動性來解決問題的前提下來給予學生啟發(fā)靈感的精妙引導。

一、根據(jù)教學目標，精心設計問題

教學目標是實現(xiàn)有效教學的首要條件。數(shù)學教學目標應該具有全面性、科學性。教師設置的問題要與學生的認識水平相適應。新課程標準要求，數(shù)學教學內(nèi)容應該由單純傳授知識轉(zhuǎn)變成知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。另外，數(shù)學提問教學應建立在學生已有經(jīng)驗的基礎上，應符合學生的發(fā)展需要。

例如，教師可以這樣設置案例，螞蟻在一個立方體上勻速爬行，從側(cè)面的[WBX]A點出發(fā)去頂點的B點，問怎樣走才能最快到達。剛接觸此題的學生往往不會立刻就想到從幾何的變換入手，而是一個面一個面地求點到立方體棱的距離，再相加，這顯然是得不到正確答案的。這時候教師就可以適時引導學生朝著另一個方向思考，此時學生的空間想象力被充分激發(fā)，便能意識到這還是一個兩點一線的問題，只需要把B點放到A的一個平面上。相比較死板的公式灌輸式教學模式，提問式教學可以令學生最大化地發(fā)揮自身主觀能動性，使學生盡可能地獨立完成。這對學生來說，會比生搬硬套地公式更加記憶深刻，使其今后在面對類似的題目時能夠更快地反應和推導出正確思維套路。這是背誦式記憶方法遠遠無法比擬的。

二、活躍課堂氣氛，找準提問時機

教師在教學過程中活躍課堂氣氛，讓學生在歡愉的課堂氛圍中學習。在課堂教學中要注重培養(yǎng)學生的動手實踐能力，教師要讓學生動口說、動手做、動腦想，使學生從中獲得知識，激發(fā)學生對數(shù)學知識的興趣，同時讓學生掌握扎實的知識并熟練運用，把枯燥的數(shù)學知識變成為主動學習，不斷地激發(fā)學生的求知欲。

例如在《直線與圓的位置關系》這節(jié)課中，教師為了使學生會在具體問題中判斷直線與圓的位置關系，出示了這樣一道例題：已知O的半徑為3 [WBZ]cm[WBX]，OPAB于P，OP=5 [WBZ]cm[WBX]，則直線AB與O的位置關系是什么？出示例題后，教師提問：“半徑是多少？圓心距是多少？你會比較它們的大小嗎？”[WBZ]

這樣，在每次新學一部分內(nèi)容時，都為學生營造提問教學的課堂氛圍，有利于學生培養(yǎng)起樂于思考的學習習慣。教師可以適當?shù)亟o學生一定程度上的啟示，但不要先透露答案，直接給學生講解答案的教學方式對于學生來說看似有效，實則效果甚微，時間一長則會養(yǎng)成學生在沒有答案的情況下不知從何處解題的尷尬習慣。通過自己苦思冥想得到結果的過程，是記憶深刻、極難遺忘的，大腦會由此生出對應的本能，在今后又遇到類似題目時就能夠及時采取正確的思維模式，這在今后的學習過程中是極為重要的。

三、創(chuàng)設情境模式，優(yōu)化問題教學

創(chuàng)設教學情境模式需要借助教學內(nèi)容的背景材料。在創(chuàng)設教學情境時一定要從課程具體內(nèi)容

出發(fā)，情境模式要適度生活化，加強數(shù)學與日常生活的聯(lián)系。通過提問式教學，學生在每一次自我解決難題、自我探索成功的那一刻都會產(chǎn)生一種自豪感，這能夠彌補其潛在的自卑性格，逐漸變得自信、無畏，面對任何難題，都具備試一試的勇氣和魄力。在新課的教學中，教師可創(chuàng)設趣味性的問題情境，創(chuàng)設疑惑陷阱情境，引導學生主動參與討論，引發(fā)學生自主學習的興趣，讓學生積極參與思考問題?？傊?，創(chuàng)設教學情境是為課堂有效教學。

例如，在講解三角形內(nèi)角以及定理證明時，初中階段的學生剛剛接觸幾何知識，輔助線的應用對學生來說是個比較抽象的問題。教師可以在上課之前讓每個學生準備一個紙質(zhì)的三角形卡片，在課堂上讓學生把三個角用不同的顏色標注出來，再進行裁剪，然后對學生進行提問，使其通過拼湊發(fā)現(xiàn)輔助線的四種引法，最后總結出最少要做一邊的平行線。這樣可以促使學生積極尋求解題規(guī)律，以及培養(yǎng)他們的動手能力。

四、掌握問題的難度，尋找解決問題的方式

學習數(shù)學是一個循序漸進的過程，解決數(shù)學難題也不是一蹴而就的。有些超出學生認知范圍的新知識，教師應該逐漸增加知識難度，引人入勝，讓學生加深對知識的了解，引導學生完成思維的跨越。在引入函數(shù)單調(diào)性的例子時，可以舉例，向定量的水里加定量的糖，來幫助學生形成一個感知的認識，然后再進一步對學生進行一系列的提問，讓學生探討定量和變量之間的關系，尋找數(shù)學中一個量增大，另一個量也越來越大的例子，尋找Y隨著X的增大而增大的函數(shù)，尋找Y隨著X的增大而變小的函數(shù)。這樣就逐漸產(chǎn)生了對函數(shù)單調(diào)性的認知，引導學生理解函數(shù)單調(diào)性的特征。學生通過這種循序漸進的方法，最終達到解決問題的目的。

數(shù)學是需要有一定想象力和變化技巧的學科。由于當前的數(shù)學教學模式存在一定的問題，因此，需要教師在數(shù)學和學生之間搭建出一座座學生各自獨有的溝通的橋梁。提問式教學的方法便是一種讓學生自己動手來搭建自己的橋梁的極佳的教學模式，每一位學生從中都能體會到不一樣的、嶄新的、充滿無限可能的數(shù)字的世界。這可以激發(fā)每一位學子的天賦潛能以及主觀創(chuàng)造性和能動性。

參考文獻：

數(shù)學的英文范文第2篇

【關鍵詞】數(shù)學教師；數(shù)學文化；數(shù)學教學

數(shù)學作為一種文化，它是學生形成健全人格、獲得一種能力的源泉，現(xiàn)在一直強調(diào)的一種可持續(xù)發(fā)展的能力的源泉?；A教育的數(shù)學教學中，忽視數(shù)學文化的現(xiàn)象比比皆是，著名的數(shù)學家柯朗在《數(shù)學是什么》的序言中這樣寫道：“今天，數(shù)學教育的傳統(tǒng)地位陷入嚴重的危機。數(shù)學教學優(yōu)勢竟變成一種空洞的解題訓練。數(shù)學研究已出現(xiàn)一種過分專門化和過于強調(diào)抽象的趨勢，而忽視了數(shù)學的應用以及和其他領域的聯(lián)系?！眰鹘y(tǒng)的教學要求就是這種解題的訓練以及解題技巧的傳送。呆板的教學模式限制了學生的自由發(fā)展的空間和自主創(chuàng)新意識，從而更為嚴重的是扼殺了學生青少年時期的個性和創(chuàng)新實踐能力，也就自然不利于學生智力和潛能的發(fā)揮。

一、 數(shù)學文化

數(shù)學教育歷來重視基礎知識和熟練的基本技能，傳統(tǒng)的教學模式確實提高了學生的應試能力。中考高考的指揮棒和應試教育的枷鎖使學生非學不可，然而相當多的高中畢業(yè)生不知道他們自己在學校里學習數(shù)學知識有什么用，是為了什么來學習數(shù)學，也發(fā)現(xiàn)不了身邊的數(shù)學問題和數(shù)學現(xiàn)象，不能將自己在課堂上學到的數(shù)學知識運用到實際生活中來，不能將課本數(shù)學知識與外部世界聯(lián)系起來。為了考試，尤其是為了現(xiàn)在的高考服務幾乎已經(jīng)成為數(shù)學教育的唯一目標。很多教師告訴自己的學生，高考數(shù)學一定要拿高分，不拿高分高考就是失敗，好像在中學數(shù)學教師心中，數(shù)學除了幫助學生高考拿高分，就沒有其他可以教給學生的用處了。

1999年由教育部指定、國務院批準實施的《面向21世紀教育振興行動計劃》明確指出：“實施跨世紀教育工程”，已經(jīng)明確提出提高全民的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育在我國全面展開，總書記在以人為本的全面發(fā)展觀中也多次強調(diào)人的素質(zhì)教育的提高，然而教育是重點，素質(zhì)教育才是本質(zhì)。數(shù)學學科同樣也要求與素質(zhì)教育同步，孫宏安先生在《數(shù)學素質(zhì)界定我見》一文中指出：從21世紀我國公民的數(shù)學修養(yǎng)的角度看，它包括數(shù)學知識、數(shù)學方法、數(shù)學思想和數(shù)學能力；數(shù)學意識和數(shù)學語言、科學精神和科學價值觀以及使用計算機的技巧和能力?？梢钥闯?，要培養(yǎng)青少年的數(shù)學素質(zhì)，光靠傳統(tǒng)的機械教育模式是不可能的，只把數(shù)學當作一門學科來教也是不可能的，要想達到素質(zhì)教育的目的，提高青少年的素質(zhì)，必須把數(shù)學當作一種文化，以文化的角度進行數(shù)學教育，這才是關鍵之舉。同樣也是必不可少的途徑之一。

新課程標準中明確指出：數(shù)學是人類文化的重要組成部分，是人類社會進步的產(chǎn)物，也是推動社會發(fā)展的動力?！缎抡n程標準解讀》中指出：通過對高中數(shù)學文化的學習，學生將初步了解數(shù)學學科的科學價值，應用價值和人文價值，開闊視野；并激發(fā)對于數(shù)學創(chuàng)新動力的認識，同時受到優(yōu)秀文化的熏陶，領會數(shù)學美的價值從而提高自身的文化修養(yǎng)和創(chuàng)新意識。

二、數(shù)學文化的重要性

隨著新課程改革的逐步實施，數(shù)學文化也將廣泛的在中學數(shù)學教育中進課堂，在中學數(shù)學教學中實施數(shù)學文化教育。美國著名的數(shù)學史家M.克萊因的《西方文化中的數(shù)學》、《古今數(shù)學思想》和《數(shù)學：確定性的喪失》中，他從人類文化發(fā)展史的角度對數(shù)學文化進行了比較系統(tǒng)而深刻的闡述。美國數(shù)學家懷爾德（L.Wilder）自20世紀50年代開始發(fā)表了不少文章，提出了“數(shù)學是一種文化體系”的觀點。他認為數(shù)學認識是一種文化傳統(tǒng)，人們可以用社會科學的方法研究數(shù)學，把數(shù)學放在整個文化環(huán)境之中加以考察，結識了數(shù)學發(fā)展中的若干現(xiàn)象，并在《作為文化體系的數(shù)學》中提出了數(shù)學發(fā)展的23條規(guī)律。在西方文明中，幾乎每個人都知道，數(shù)學在工程設計中具有極其重要的實用價值。數(shù)學決定了大部分哲學思想的內(nèi)容和研究方法，為政治學說和經(jīng)濟理論提供了依據(jù)，塑造了眾多流派的繪畫、音樂、建筑和文學風格，創(chuàng)立了邏輯學，數(shù)學已經(jīng)滲透到權威、習慣、風俗所統(tǒng)治的領域，而且取代它們成為思想和行動的指南。

北京大學的孫小禮教授。她和鄧東皋等合編的《數(shù)學與文化》，匯集了一些數(shù)學名家的有關論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對數(shù)學文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學的文化價值，特別指出了數(shù)學思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學文化學》，特點是用社會建構主義的哲學觀，強調(diào)“數(shù)學共同體”產(chǎn)生的文化效應，同時提出:“數(shù)學文化是一種由職業(yè)因素聯(lián)系起來的特殊群體(數(shù)學共同體)所特有的行為、觀念和態(tài)度等?！睆奈幕@樣一個特殊的視角對數(shù)學所作的分析，集中于數(shù)學文化與數(shù)學史、數(shù)學哲學和數(shù)學教育的聯(lián)系，主要是從與數(shù)學直接相關的各個方面，而并非是從一般人類文化學研究的聯(lián)系這樣一個角度去展開論述。從宏觀和微觀的角度對數(shù)學的文化價值進行了分析，即具體指明了數(shù)學對于整個民族理性精神的形成以及對于人們養(yǎng)成良好的思維習慣的重要作用。

以上的論述，把數(shù)學從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來，充分地揭示數(shù)學的文化內(nèi)容，肯定數(shù)學作為文化存在的價值，強調(diào)數(shù)學對人類文明的貢獻。同時，還應觀察社會文化對數(shù)學的影響，社會對數(shù)學發(fā)展的推動作用。數(shù)學的真理性需要實踐進行檢驗，數(shù)學的進步需要人類文化的哺育，數(shù)學文化的含義需要借助社會文明幫助闡述。

三、數(shù)學文化的教學

數(shù)學文化的教育，有利于學生了解數(shù)學的源泉與歷史的發(fā)展，使學生深入的了解數(shù)學的外延與內(nèi)涵，深刻的了解數(shù)學的本質(zhì)。比如，在講到等差數(shù)列求和公式的時候，可以講講高斯怎么計算：“1+2+3+4+5+6+7+……+100=？”的事例。高斯小時侯數(shù)學成績并不是很好，所以他的數(shù)學老師不是很喜歡他，有一天他的數(shù)學老師在數(shù)學課上給他們出了這個數(shù)學題目，很多同學都開始了埋頭苦算，不一會兒，高斯就舉起手說他已經(jīng)算好了，他的老師不相信，因為他認為比高斯聰明的學生都沒有算好，就算自己也化花了兩個多小時才算好的，但他拿起了高斯的作業(yè)本，馬上就翹起了拇指，你知道高斯是怎樣讓他老師深深折服的嗎？故事能夠引人入勝，通過故事設疑，把學生引入到問題情境中，引發(fā)了學生學習的好奇心和求知欲。這樣很自然引出等差數(shù)列的求和公式，學生的學習興趣也會逐步提高。對數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)了學生的創(chuàng)造精神。

1972年，在第二屆國際數(shù)學教育大會上，成立了數(shù)學史與數(shù)學教學關系國際研究小組(International Study Group Relations between History and Pedagogy of Mathematics，簡稱HPM)，標志著數(shù)學史與數(shù)學教育關系作為一個學術研究領域的出現(xiàn)。數(shù)學史是數(shù)學文化的一個組成部分，所以研究數(shù)學史與數(shù)學教育的關系也就構成了數(shù)學文化教育的一項重要內(nèi)容。HPM的研究現(xiàn)在已經(jīng)取得了一些成果并且正在蓬勃發(fā)展，其研究的內(nèi)容和方法有“數(shù)學教育取向的數(shù)學史研究”、“基于數(shù)學史的教學設計”、“相似性研究―測試與訪談”、“歷史知識在課堂中的運用―教學實驗”而且這一領域也已經(jīng)得到了我國數(shù)學史與數(shù)學教育界的普遍關注。

數(shù)學文化已經(jīng)進入了中學數(shù)學課堂教學。但是，進入中學數(shù)學課堂教學的作用比較差，具體實施措施、方法還不明確。因此，在數(shù)學教學中，還要將數(shù)學文化滲透到課程標準、教科書，體現(xiàn)在數(shù)學教學的全過程之中，使得學生在學習數(shù)學的過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學的文化品位。

四、數(shù)學文化的培養(yǎng)

新課程標準中不僅認為數(shù)學是一種文化，同時我們也能夠看出數(shù)學文化由有數(shù)學知識和數(shù)學觀念系統(tǒng)組成，數(shù)學文化的教學在知識技能教學的基礎上，還必須注重數(shù)學文化的教育培養(yǎng)，也就是要求數(shù)學教師對數(shù)學思想，數(shù)學精神等的教育。新課程標準要求中學數(shù)學教師根據(jù)中學生的認識規(guī)律和心理特征，對中學生的數(shù)學教育提出了更高的要求，要使學生掌握現(xiàn)代生活和學習中必要的數(shù)學知識和技能，還要使學生充分發(fā)揮數(shù)學的科學推理和創(chuàng)新思維的功能。

數(shù)學文化是豐富多彩的，數(shù)學文化是對數(shù)學知識，技能，觀念和素質(zhì)的綜合理念，更多的體現(xiàn)著人文精神，體現(xiàn)了當前的以人為本的核心社會主義價值，更多的注重提高素質(zhì)教育水平和個人修養(yǎng)。數(shù)學文化重在對學生的行為觀念和精神等產(chǎn)生長遠的影響。

數(shù)學文化將數(shù)學置于人類的文化系統(tǒng)之中，使學生對數(shù)學認識不是僅僅數(shù)學知識、技巧的推敲和邏輯的推導，數(shù)學知識的每一次的重大突破都標志著科學技術的進步。同時也使學生了解到數(shù)學對社會發(fā)展和人類文化的發(fā)展的影響，了解數(shù)學在科學中的地位，才有助于學生形成動態(tài)的正確的數(shù)學觀。

新一輪的課程改革以挖掘數(shù)學文化價值、提高中學生數(shù)學素質(zhì)為目標，然而課程改革終究發(fā)生在課堂教學上，所以中學數(shù)學教師對數(shù)學文化的教學是十分必要的。在《普通高中數(shù)學課程標準》中，“數(shù)學文化”以作為一個獨立的板塊列入，并且要求數(shù)學文化進入課程的形態(tài)，數(shù)學文化在數(shù)學教學上進行實施，在課堂教學中具有理論和實踐的雙重意義。

參考文獻：

[1]孫宏安。“數(shù)學素質(zhì)”界定我見.數(shù)學教育學報.1996，（4）P10――14

[2]轉(zhuǎn)引自鄭毓信、王憲昌、蔡仲.數(shù)學文化[M].成都：四川教育出版社，2004，第390頁.

數(shù)學的英文范文第3篇

【關鍵詞】新課程；課堂教學；提問問題

提問，是數(shù)學教學中最重要的部分，是啟發(fā)學生思維的主要方式。凡經(jīng)人腦思考過的東西，都會留下一定的痕跡。提問是教學授課中一種常用的教學手段，良好的提問藝術能優(yōu)化課堂教學過程，使師生間不斷地處于和諧的信息交流中，達到良好的教學效果。因此，我們應不斷探索提問的方式，在數(shù)學課堂這樣一種特殊背景下的提問藝術，以數(shù)學的角度來尋求探索學生素質(zhì)發(fā)展的道路。下面，就對數(shù)學課堂提問的認識，談談自己的觀點：

一、課堂提問的作用

1.激發(fā)學生的思維，引起強烈的求知欲

當學生的思維還沒有活躍的時候，一個精心設計的問題能力激發(fā)學生思考，在認識上產(chǎn)生沖突，激發(fā)求知欲，在思維上處于高度自覺和主動的地位。例如在講必修4第三章兩角差的余弦公式時，提問學生：cos15°應該如何不用計算器求值呢？學生會發(fā)現(xiàn)以前學習過的知識（包括初中的）都無法求出這個數(shù)值，從而帶著一份急切想知道答案的心態(tài)融入到這堂課中。

2.引導課堂教學

教師是課堂的引導者，恰當?shù)奶釂柲軌蛞龑W生的學習活動，激活學生進一步探究所需的先前經(jīng)驗，能夠讓學生圍繞問題的核心進行深度探索、思想碰撞、人格的升華等等。例如在溫州市二模的一道題目：

例：在矩形ABCD中，AB=2，AD=6，E，F(xiàn)分別在AD，BC上，且AE=1，BF=3，沿EF將四邊形ABEF折成四邊形A’B’EF。

問1：B’在平面EFCD上的射影為H，H可以為EFC的重心嗎？

該題的重心并不是在解題的過程，而是在一個知識點的落實，那就是在沿EF翻折的過程中，點B在底面上的射影的與折痕的位置關系。我的提問方式如下：

教師：若我記點B在底面的射影為H，那么射影H的軌跡是什么？

學生：線段（在半圓的基礎上，通過幾何畫板上的演示，可以直觀的感受到）

教師：那么這條線段和折痕有什么位置關系？

學生：垂直

教師：和AP垂直的直線有很多？能具體點嗎？

學生：過B點和AP垂直。

教師：為什么呢？

如此的提問能讓學生抓住細節(jié)，并能深入的思考，不僅在知識點上有了突出，并很自然過渡到去證明，最終要改要點得到充分的落實。所以，恰當?shù)奶釂柲茏寣W生在思維上始終處于激情的碰撞中。

3.提高學生的注意力

蘇霍姆林斯基說：“控制注意力的問題，是教師工作中最精細的而且研究得很不充分的領域之一。”只有注意力高度集中，才有可能提高在一定學習時間內(nèi)的有效性，才能更大的把握住成功的機會。注意力的集中已成為學習效率的關鍵因素。數(shù)學課堂上更是如此。設計恰當?shù)膯栴}，能夠有效的吸引學生的注意力，到達良好的教學效果。

二、課堂提問的方式

新課標下的問題設計、提問方式、問題表述，一切都得從學生的實際出發(fā)，充分體現(xiàn)出學生的主體地位。針對傳統(tǒng)數(shù)學課堂提問設計上的缺點，下面筆者著重介紹兩種適合新課標理念的提問方法：

1.層層相扣式的提問

數(shù)學邏輯嚴密性強，層層相扣的問題，能夠連接整堂課，甚至整個章節(jié)，把零散的知識連接起來。還是這道題目

例：在矩形ABCD中，AB=2，AD=6，E，F(xiàn)分別在AD，BC上，且AE=1，BF=3，沿EF將四邊形ABEF折成四邊形A’B’EF。

我設置了三個問題：

問題1：在二模問題的背景上進行改變，讓AD=6，且探究在翻轉(zhuǎn)的過程中，射影H可以為EFC的重心嗎？

問題2：還是在二模的原題上，讓AD=6，點M，N分別在線段ED，F(xiàn)C上，若沿直線MN將四邊形MNCD向上翻折，使D與B’重合，求線段NC的長。

問題3：把求線段NC的長，改成求二面角B’-ND-E的余弦值。

設計意圖：通過問題1，展示點的射影軌跡與折痕垂直這一結論在解題中優(yōu)越性與重要性。同時也加強學生對它的映像，體會方法的巧妙性。用問題2，來鞏固解立體幾何的方法：坐標法和幾何法。同時感受折紙與數(shù)學的聯(lián)系，揭示翻折問題找不變量的關鍵的同時提煉方程思想來求未知的量的方法。用問題3來回歸熱點（求二面角），完善立體幾何題型，同時回顧兩種方法的解題過程。結合三題來認知解立體幾何中翻折問題的本質(zhì)，從而提高學生的解題能力。

2.懸念猜想式的提問

懸念猜想的問題，能夠啟發(fā)學生思考，刺激學生思維，使學生在認識數(shù)學的廣度和深度有所加強。例如在講多面體的《歐拉公式》時，通過提問讓學生猜想歐拉公式，可以使學生進一步認識數(shù)學和偉大的數(shù)學家。

實踐表明，合理巧妙的課堂提問是培養(yǎng)學生學習能力的重要手段，只有合理巧妙的課堂提問，才能在課堂上充分調(diào)動學的學習積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生求知欲，促進學生思維發(fā)展，從而提高教學質(zhì)量與成果。

參考文獻：

數(shù)學的英文范文第4篇

一、多媒體技術能整合多方面資源，提高語文課堂教學效率

隨著網(wǎng)絡在人們學習、工作、生活中的普及，網(wǎng)絡資源日益豐富。語文學科內(nèi)涵豐富，題材多樣，不同于其他學科，不僅要培養(yǎng)學生學語文、用語文的能力，還要培養(yǎng)學生感悟、鑒賞、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、審美等多方面的情操。新課標指出“語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識?！蓖ㄟ^多媒體技術，可以將網(wǎng)絡資源有效地整合利用，如，在講授寫景狀物的文章時，可將相應的圖片作為某些課文的插圖；在講授詩歌散文時，可將一些視頻、音頻文件作為配樂，可將一些優(yōu)秀的朗誦素材作為范讀的模板……這樣，就使原本單一、枯燥的文字變得“活起來、動起來”，增強了課堂教學效果，有效地提高了課堂教學效率。

二、多媒體教學直觀形象，利于突出重點、突破難點

無論是哪個年齡階段的學生，他們都是對直觀形象的東西感興趣。而在語文課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些學生較難理解的知識，我們可以充分地利用多媒體的圖片、動畫等化靜為動，化小為大或變大為小，從而突破教學內(nèi)容的重難點。通過多媒體技術把抽象的、難以直接用語言表達的知識以以直觀的、易于接受的形式表現(xiàn)出來，達到更好的教學效果。例如：在教學宋詞《雨霖鈴 寒蟬凄切》時，教學重難點是鑒賞詞作的意境和語言，而職業(yè)學校的學生由于底子薄、基礎差，理解起來有一定的困難，我在多媒體課件中給學生出示了“長亭送別”這樣一幅畫面，通過觀看畫面體驗送別之情，進而體會詞中離愁別緒的氣氛；接下來，為學生播放視頻歌曲《送別》，在歌聲中感受別離情景，將歌曲與詞作的內(nèi)容聯(lián)系在一起，看到它們二者之間的相吻合之處，進而讓學生明白，“長亭”、“楊柳”、“美酒”等字眼在古人送別詩詞中是經(jīng)常出現(xiàn)的，已經(jīng)被賦予了特定的含義，都是送別詩詞中最具代表性和象征性的文字符號，因此，柳永的《雨霖鈴》實為送別詩詞之佳作名篇。所以在遵循學生的心理特點、認知規(guī)律和記憶規(guī)律的基礎上，恰當?shù)厥褂枚嗝襟w技術有助于突破教材中的重難點。又如在教學小說《項鏈》時，學生受已有知識水平的限制，也許并不能夠理解小說人物所處的時代背景及其對性格特征的影響，因此，在介紹作品寫作背景的時候，我利用多媒體課件給學生出示了兩組圖片——19世紀80年代法國資產(chǎn)階級上層社會奢華的生活、西方舞者氣氛與跳舞者風采，學生一邊看一邊結合題解與時代背景，比較容易地分析出馬蒂爾德的性格特征及其發(fā)展過程，根據(jù)課文內(nèi)容，能夠客觀、公正地評價人物形象，較好地落實了教學重難點。學生學習興趣濃厚，并留下了深刻的印象，為后續(xù)學習奠定了良好的基礎。

三、多媒體教學圖文并茂，聲像一體，能激發(fā)學生學習興趣

多媒體集圖片、聲音、動畫于一體，可以化靜為動，這正符合中職學生的心理特征——好奇心強、好動、注意力集中時間短等特征。多媒體有聲有色的資料能夠吸引學生的注意力，對學習的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。在語文課堂中，我們充分地利用圖片、聲音、動畫，就能吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，和文章產(chǎn)生共鳴，達到良好的學習效果。

中職語文每一冊基本上都有托物言志、寄情于景的散文，比如，新版中職語文教材第一冊臺灣作家李樂薇的散文《我的空中樓閣》，如果單從字面上讓學生分析作者的想象和意境，文章所要表達的思想感情，必然會使學生感到枯燥無味，產(chǎn)生厭學情緒。在講授這篇課文時，我將《我的空中樓閣》配樂視頻朗誦資料鏈接到PPT課件中，借助于多媒體課件中的圖文并茂、聲像一體，學生猶如身臨其境，不僅很容易融入到文中的境界，還體驗到了作者優(yōu)美的文字、清新的筆調(diào)，增強了審美品位。同樣的方法，在教學愛情詩中的名篇《致橡樹》時也獲得了良好的效果；學生在聆聽朗誦錄音范本的同時，也觀賞到了與文中相適應的流動畫面，進而使學生在揣摩與品位中，融入自己的感情，抓住了詩歌中的形象，理解出詩歌深刻的意蘊。

四、多媒體教學可以增加課堂容量

語文是一門知識容量大、覆蓋面廣的學科。眾所周知，單位時間內(nèi)多媒體給我們展示的知識容量是傳統(tǒng)教育教學無法相比的。通過多媒體技術，增多了課堂信息傳遞的通道，提高了單位時間內(nèi)傳遞信息的容量，增加了課堂的密度，又能夠充分表現(xiàn)教學內(nèi)容。在實際教學中，我們不難看出，運用多媒體課件，為我們有限的課堂節(jié)省了大量時間，因為利用多媒體教學，操作簡單迅速，板書無需多寫，問題也無需重復，而且借助于直觀的形象，有些內(nèi)容無需長篇大論，學生已了然在胸，這樣一來，我們教師就可以把自己所掌握的東西盡可能多地教給學生，讓學生在最大程度上拓展自己的知識面，豐富自己的頭腦。

總之，在語文課堂教學中，如能恰如其分地運用多媒體教學手段，充分利用其設備的各種功能與優(yōu)點，不僅擴大了知識的容量，而且激活了語文課堂，優(yōu)化了課堂結構，降低了教學的難度，收到了事半功倍的教學效果。

數(shù)學的英文范文第5篇

數(shù)學文化，集數(shù)學知識和數(shù)學精神為一體，對推進數(shù)學學習效果有著積極影響。在小學數(shù)學教學中，教師充分發(fā)揮其主觀能動性，將數(shù)學文化有效地應用于教學活動中，幫助學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學學習中的樂趣，培養(yǎng)數(shù)學學習興趣。同時在數(shù)學文化的影響下學生更加積極主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這對培養(yǎng)學生的數(shù)學思維和數(shù)學綜合能力有著至關重要的影響。本文將對數(shù)學文化應用于小學教學的實際意義進行分析，并以蘇教版小學數(shù)學教材為實例，詳細闡述如何更加有效地將數(shù)學文化應用于小學數(shù)學教學中。

一、數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中應用的意義

1.提升小學生思維能力

小學生的思維判斷及推理能力尚未完全形成，當教師將數(shù)學文化融入教學活動中，能夠幫助學生培養(yǎng)正確的數(shù)學觀念，在正確的認知判斷下進行問題分析。合理的推理以及有序的分析，促進學生判斷能力的培養(yǎng)，促進其思維能力的提升。

2.培養(yǎng)小學生理性精神

數(shù)學文化包含著豐富的數(shù)學精神和數(shù)學知識，將數(shù)學文化應用于小學數(shù)學教學中，能夠使小學生認識到數(shù)學文化的理性精神，從而幫助小學生形成最初的理性思維。數(shù)學文化注重問題的推理分析，在這個過程中，學生學會運用理性思維進行辯證分析，以達到解決問題的目的。

3.提升小學生綜合素質(zhì)

教師發(fā)揮其能動作用，將數(shù)學文化融入課堂教學中，促進學生認識能力的提高。通過科學的教學方式，促進學生學習興趣的激發(fā)。結合豐富的教學手段，促進學生邏輯思維以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。數(shù)學文化在潛移默化中影響著小學生，促進其數(shù)學成績的提高，分析問題和解決問題能力的提高，幫助學生更好地將數(shù)學知識應用于生活實踐中。

二、在小學數(shù)學教學中應用數(shù)學文化的具體對策分析

1.將數(shù)學文化歷史融入教學活動中

我國數(shù)學文化歷史悠久，從劉徽的《九章算術》到華羅庚的《數(shù)論導引》，包含了我國各代數(shù)學家的思想精華。教師在運用數(shù)學文化時，可以將經(jīng)典的數(shù)學歷史引入到課堂中，一方面能夠激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，另一方面也有利于學生進一步了解我國豐富燦爛的數(shù)學文化。在新課標影響下，教師在進行數(shù)學教學時要不斷豐富課堂內(nèi)容，除了知識和技能教授外，要將數(shù)學文化和相關歷史知識貫穿到教學中，讓學生更加全面地認識數(shù)學。例如，在蘇教版小學數(shù)學三年級下冊“年、月、日”的學習中，教師運用數(shù)學文化進行教學時，對我國古代如何進行時間記載進行講述，從“天干地支”“時辰”等時間記載方式到現(xiàn)在的年、月、日時間記錄方式，展現(xiàn)了我國對時間記載方式的轉(zhuǎn)變。通過古代數(shù)學的歷史知識或歷史故事，讓學生進一步認識到數(shù)學文化的博大精深，促進學生對數(shù)學的熱愛，同時激發(fā)數(shù)學學習興趣。

2.豐富教學方法以滲透數(shù)學文化

在小學數(shù)學教學中，豐富教學方法對提高教學效率有著積極作用。教師運用科學的教學方法，把握學生個性，組織有效的數(shù)學課堂活動。在創(chuàng)新和豐富教學方法的過程中，要結合數(shù)學文化，使學生在數(shù)學知識和技能學習中增長見識，培養(yǎng)興趣，促進學生成績的提高。豐富教學方法要注重學生特點，以創(chuàng)新的形式吸引學生注意力，同時擴大數(shù)學文化的進一步影響。例如，在教學活動中應用游戲教學方式進行課堂效率的提高。游戲教學方式能夠最直接地激發(fā)學生的好奇心和創(chuàng)造性，促進學習熱情的培養(yǎng)。例如，在蘇教版小學數(shù)學三年級上冊“長方形和正方形”的學習中，教師可以將學生分成兩組，一組是長方形代表隊，一組是正方形代表隊。兩組統(tǒng)計生活中出現(xiàn)的長方形和正方形有哪些？看哪組統(tǒng)計得多。在游戲的過程中教師積極引導，促進學生主觀能動作用的發(fā)揮，幫助學生拓寬思維方式，更加有效地體會到學習的樂趣。

3.結合教學資源彰顯數(shù)學文化

數(shù)學文化屬于文化中的一種，具有文化所具有的開放與靈動的共性。教師在教學的過程中突破數(shù)學的局限，積極地與其他的學科之間進行聯(lián)系，通過對教學資源的整合實現(xiàn)對學生心靈多方位、多角度的影響，實現(xiàn)對文化特質(zhì)的體現(xiàn)。例如，在“乘法口訣”的學習過程中，教師在教學的過程中可以將與數(shù)字有關的文化進行補充，“7”相關的文化就包括七言律詩七巧板等。這種方法能夠拓展學生的視野，促進學生的視野與學生的數(shù)學知識構建相互結合，將文化滲透到學生的內(nèi)心中。

教師在數(shù)學教學的過程中要從深度與廣度兩個方面進行重視，通過多個學科的教學資源的整合，在教學資源進行交流的過程中發(fā)展與提升學生的思維，在教學的過程中體現(xiàn)出數(shù)學文化特質(zhì)。又如，在“圓的認識”進行學習的過程中，通過有關圓的教材激發(fā)學生已有的對圓的認識；之后通過一些與圓相關的奇妙現(xiàn)象來激發(fā)學生的學習積極性。這些方式將數(shù)學教學與其他學科進行結合，彰顯數(shù)學的文化特質(zhì)。

4.注重數(shù)學文化中情感的運用

在新課標理念下教學活動更加重視情感的運用，以幫助學生更好地進行知識和文化吸收。在小學數(shù)學教學中，教師要充分考慮到個體的差異性和特征性，由于小學生的各方面思維能力都尚未成熟，因此教師更要注重數(shù)學文化運用的科學性。在數(shù)學文化應用中，教師通過學生主觀情感的激發(fā)，幫助學生提升自我認知和關注，促進學生自我總結和完善。例如，在蘇教版小學數(shù)學二年級下冊的“分米和毫米”的學習中，教師組織學生進行課后實踐。親自動手對身邊的事物進行“分米”和“毫米”的測量，要有條理有順序地完成，最后對自我成績進行總結。總結的過程要結合課堂學習和課后實踐兩個方面，給自己的表現(xiàn)打出“滿意”“一般”和“不滿意”三個等級，并對這個結果進行真實感受的分享。這種方式能夠幫助學生進行獨立的知識檢驗，并在這個過程中重視自身情感的變化。學生在積極的情感影響下，會對數(shù)學學習更加自信，促進數(shù)學綜合能力的提升。