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滿(mǎn)庭芳蘇軾范文第1篇

2、蘇軾在婉約之外，大量地創(chuàng)作豪放詞，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。我們一般認(rèn)為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來(lái)抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)主要有三：

3、一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中；

4、二是在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)以慷慨豪邁的意象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)，闊大雄偉的場(chǎng)面取勝；

5、三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱(chēng)。如《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等等，均體現(xiàn)出這一風(fēng)格。

6、2．以詩(shī)為詞。

7、所謂以詩(shī)為詞，就是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，

8、3．突破了音律的束縛。

9、蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞由音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。蘇軾寫(xiě)詞只求閱讀而不求演唱，故注重抒情言志的自由，雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此，蘇軾作詞時(shí)揮灑自如，即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧，因此受到其后陸游，李清照等人的詬病。

10、4．蘇詞的語(yǔ)言創(chuàng)新。

11、蘇詞語(yǔ)言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語(yǔ)言精華，化用前人語(yǔ)言入詞，還運(yùn)用口誤、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。如這首《滿(mǎn)庭芳》：

12、蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

滿(mǎn)庭芳蘇軾范文第2篇

2、團(tuán)扇不搖風(fēng)自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑?！恼髅鳌肚嘤癜浮ねハ率窕▉y吐》

3、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思?！?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》

4、高節(jié)志凌云，不敢當(dāng)滕六?！h(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》

5、竹樹(shù)無(wú)聲或有聲，霏霏漠漠散還凝?！跑鼹Q《春日山中對(duì)雪有作》

6、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！畎住秳e儲(chǔ)邕之剡中》

7、江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！钯R《李憑箜篌引》

8、孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙?！究帐铩对脐?yáng)館與韓紳宿別》

9、竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)?！X(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》

10、榴葉擁花當(dāng)北戶(hù)，竹根抽筍出東墻?！獪士?jī)《浣溪沙·燕壘雛空日正長(zhǎng)》

11、掩柴扉，謝他梅竹伴我冷書(shū)齋?！蜃詴x《玉芙蓉·雨窗小詠》

12、修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。——謝逸《千秋歲·詠夏景》

13、舊山松竹老，阻歸程。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

14、夜深風(fēng)竹敲秋韻?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》

15、過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！顛讹L(fēng)》

16、相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！嵐取耳p鴣》

17、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司馬光《送云卿知衛(wèi)州》

18、憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船?！馨顝稘M(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》

19、夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！拙右住兑寡?/p>

20、蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送靈澈上人》

21、六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！唏墶秾?duì)雪》

22、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——鄭燮《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括》

23、秋聲萬(wàn)戶(hù)竹，寒色五陵松。——李頎《望秦川》

24、未成林，難望鳳來(lái)?xiàng)?，聊醫(yī)俗。——陸容《滿(mǎn)江紅·詠竹》

25、不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。——陸容《滿(mǎn)江紅·詠竹》

26、道人庭宇靜，苔色連深竹?！谠冻吭劤瑤熢鹤x禪經(jīng)》

27、竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

28、客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹?！纭妒栌啊ぬχY玉》

29、簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴?！K舜欽《初晴游滄浪亭》

30、水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀?！獜埶疵瘛洞寰印に@陂田竹繞籬》

31、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽?！?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》

32、不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一林修竹。——楊萬(wàn)里《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》

33、潤(rùn)逼琴絲，寒侵枕障，蟲(chóng)網(wǎng)吹黏簾竹?！馨顝洞筢T·越調(diào)春雨》

34、斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山?！懹巍耳p鴣天·家住蒼煙落照間》

35、蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍?！獜垥c《離亭燕·一帶江山如畫(huà)》

36、淇澳春云碧，瀟湘夜雨寒。——憨山德清《詠竹五首》

37、杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)?！K軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

38、竹柏皆?xún)鏊溃瑳r彼無(wú)衣民?！拙右住洞寰涌嗪?/p>

39、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消?！{蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

40、憑闌半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年?！铎稀队菝廊恕わL(fēng)回小院庭蕪綠》

41、猶有桃花流水上，無(wú)辭竹葉醉尊前。——?jiǎng)⒂礤a《憶江南·春去也》

42、獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。——王維《竹里館》

43、青林翠竹，四時(shí)俱備?！蘸刖啊洞鹬x中書(shū)書(shū)》

44、一叢萱草，幾竿修竹，數(shù)葉芭蕉。——石孝友《眼兒媚·愁云淡淡雨瀟瀟》

45、竹竿有甘苦，我愛(ài)抱苦節(jié)。——孟郊《苦寒吟》

46、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)?！赜^《滿(mǎn)庭芳·碧水驚秋》

47、綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。——李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

48、雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家?！株拧豆鹬菖D夜》

49、深林人不知，明月來(lái)相照。——王維《竹里館》

50、誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！拍痢额}揚(yáng)州禪智寺》

51、坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。——陸容《滿(mǎn)江紅·詠竹》

52、色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼?！鸥Α秶?yán)鄭公宅同詠竹》

53、煙蘿翠竹，欠羅袖、為倚天寒日暮?！督{都春·余往來(lái)清華池館六年賦詠屢矣感昔傷今益不堪懷乃復(fù)作此解》

54、種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤?！跞曛邸对仛w堂隱鱗洞》

55、性孤高似柏，阿嬌金屋?！懭荨稘M(mǎn)江紅·詠竹》

56、野竹分青靄，飛泉掛碧峰?！畎住对L戴天山道士不遇》

57、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》

58、竹影和詩(shī)瘦，梅花入夢(mèng)香?！跬ン蕖督^句·竹影和詩(shī)瘦》

59、奈南墻冷落，竹煙槐雨?！断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》

60、松竹含新秋，軒窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日題奉敬寺》

61、淇園春竹美，軍宴日椎牛?！抉R光《送龔章判官之衛(wèi)州·新及第》

62、玉樹(shù)猶難伸，壓倒千竿竹?！h(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》

63、葉落根偏固，心虛節(jié)更高。——憨山德清《詠竹五首》

64、野店垂楊步，荒祠苦竹叢?！冻纱蟆逗辰夹袝?shū)事》

65、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！K軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

66、夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》

67、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

68、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴?！懹巍队^村童戲溪上》

69、湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。——李商隱《潭州》

70、綠竹半含籜，新梢才出墻?！鸥Α秶?yán)鄭公宅同詠竹》

71、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——王維《山居即事》

72、竹徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

73、無(wú)數(shù)春筍滿(mǎn)林生，柴門(mén)密掩斷行人。——杜甫《詠春筍》

74、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！K軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

75、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾《記承天寺夜游》

76、聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。——史達(dá)祖《留春令·詠梅花》

77、擢擢當(dāng)軒竹，青青重歲寒。——呂太一《詠院中叢竹》

78、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！嵺啤稙H縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括》

79、見(jiàn)碧水丹山，黃蘆苦竹?！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》

80、松竹翠蘿寒，遲日江山暮?！芙M《卜算子·蘭》

81、井灶有遺處，桑竹殘朽株?！諟Y明《歸園田居·其四》

82、蠟炬風(fēng)搖簾不下，竹影半墻如畫(huà)。——項(xiàng)鴻祚《清平樂(lè)·池上納涼》

83、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘?！K軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

84、池花春映日，窗竹夜鳴秋。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》

85、想翠竹、碧梧風(fēng)采，舊游何處?！獜垖帯稘M(mǎn)江紅·題碧梧翠竹送李陽(yáng)春》

86、竹樹(shù)帶飛嵐，荇藻俱明麗?！?jiǎng)⒌乐断娼飼浴?/p>

87、夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬(wàn)葉千聲皆是恨?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》

88、竹疏虛檻靜，松密醮壇陰?！獜埫凇杜谧印ぢ痘煵荨?/p>

89、隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山?！蹙S《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》

90、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！K軾《記承天寺夜游》

91、歷冰霜、不變好風(fēng)姿，溫如玉。——陸容《滿(mǎn)江紅·詠竹》

92、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》

93、歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家?！~夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》

94、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林?！冻纱蟆断睬纭?/p>

95、楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。——?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》

96、桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時(shí)燕便來(lái)。——朱彝尊《鴛鴦湖棹歌·一百首選二》

97、細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉?！翖壖病稘M(mǎn)江紅·山居即事》

98、迸籜分苦節(jié)，輕筠抱虛心。——柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》

99、日暮九疑何處？認(rèn)舜祠叢竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》

100、山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！獏蔷渡街须s詩(shī)》

101、但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)?！鸥Α秶?yán)鄭公宅同詠竹》

102、翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?！K軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

103、片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹?！翖壖病赌钆珛伞さ墙蒂p心亭呈史致道留守》

104、竹葉于人既無(wú)分，**從此不須開(kāi)。——杜甫《九日五首·其一》

105、先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽?！跞曛邸对仛w堂隱鱗洞》

106、西風(fēng)稍急喧窗竹，停又續(xù)，膩臉懸雙玉?！愡x《河傳·秋雨》

107、翠葆參差竹徑成。新荷跳雨淚珠傾?！馨顝朵缴诚ご漭釁⒉钪駨匠伞?/p>

108、柏府樓臺(tái)銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。——王守仁《次韻陸僉憲元日春晴》

109、竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。——楊萬(wàn)里《夏夜追涼》

110、上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?/p>

111、澗影見(jiàn)松竹，潭香聞芰荷?！虾迫弧断娜崭≈圻^(guò)陳大水亭/浮舟過(guò)滕逸人別業(yè)》

112、修竹傍林開(kāi)，喬松倚巖列?！码[《新秋晚眺》

滿(mǎn)庭芳蘇軾范文第3篇

“字”

古代有身份的人一般都有“字”，而那些沒(méi)有身份的人通常沒(méi)有“字”。

《禮記?曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取“字”，取“字”的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的“字”而不能直呼其名。

古人命“字”方法的依據(jù)主要有以下幾種：

1. 同義反復(fù)。例如：屈原名平，字原，廣平為原；孔子學(xué)生宰予，字子我，季路，字子由；顏回，字子淵；諸葛亮，字孔明；陶淵明，字元亮；周瑜，字公瑾；文天祥，字景瑞。

2. 反義相對(duì)。例如：晉大夫趙衰（減少意），字子馀（增多）；曾點(diǎn)（小黑也），字子（色白也）；唐王績(jī)，字無(wú)功；朱熹（火亮），字元晦；趙孟（俯），字子昂；晏殊（不同），字同叔。

3. 連義推想。例如：趙云字子龍（云從龍）；晁補(bǔ)之，字無(wú)咎；蘇軾，字子瞻；岳飛，字鵬舉。

從以上三類(lèi)可以看出，“字”與“名”有密切關(guān)系，“字”往往是對(duì)“名”的補(bǔ)充或解釋?zhuān)@叫“名字相應(yīng)”，互為表里，故“字”又稱(chēng)作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命“字”，以排行命“字”，或者“字”行加排行，“字”后加父（甫）的情況一般也歸入“字”的范圍。

命“字”與命“名”同樣有著時(shí)代氣息，一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化，尤其在尊老化方面更加明顯。

唐宋以后，由于理學(xué)加強(qiáng)，一些繁文縟節(jié)越來(lái)越多，讀書(shū)人之間在稱(chēng)呼上也大做文章，稱(chēng)“字”是為了表尊敬，但時(shí)間長(zhǎng)了之后，他們漸感稱(chēng)“字”還不夠恭敬，于是又有了比“字”更恭敬的“號(hào)”。

號(hào)

“號(hào)”也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)。《周禮?春官?大?！罚骸疤?hào)為尊其名更美稱(chēng)焉?！泵?、字是由尊長(zhǎng)代取，“號(hào)”則不同，“號(hào)”初為自取，稱(chēng)自號(hào)；后來(lái)才有別人送上的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等。

“號(hào)”起源很早，但直至六朝時(shí)期尚未流行，葛洪、陶潛有“號(hào)”，但當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒(méi)有。到唐宋間“號(hào)”才特別盛行起來(lái)，原因有二：一是倫理道德加強(qiáng)；二是文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅。至明清，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡，“號(hào)”更加盛行起來(lái)。

分析古人的“號(hào)”，我們可以概括出如下特點(diǎn)――

1. 自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)

（1） 或以居住地環(huán)境自號(hào)。例如：陶潛，自號(hào)“五柳先生”；李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)“青蓮居士”；蘇軾，自號(hào)“東坡居士”；陸游，號(hào)“龜堂”；辛棄疾，號(hào)“稼軒居士”；明武宗朱厚照，自號(hào)“錦堂老人”；乾隆晚年自號(hào)“十全老人”“古稀天子”。

（2） 或以旨趣抱負(fù)自號(hào)。例如：杜甫，自號(hào)“少陵野老”；“一萬(wàn)卷書(shū)，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”――“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)；賀知章，自號(hào)“四明狂客”；金心農(nóng)，自號(hào)“出家庵粥飯僧”。這些都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。

（3） 有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。例如：辛棄疾自號(hào)“六十一上人”；趙孟甲寅年生，自號(hào)“甲寅人”；元代鄭元右，自號(hào)“尚左生”，明代祝允明，自號(hào)“祝枝指生”，后在民間演變成“祝支山”；唐寅自號(hào)“江南第一風(fēng)流才子”“普救寺婚姻案主者”。

2. 別人贈(zèng)號(hào)的三種情況

（1） 以其軼事特征為號(hào)。例如：李白，人稱(chēng)“謫仙人”；宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈?，梅子黃時(shí)雨”的好詞句，人稱(chēng)“賀梅子”；張先因?qū)憽霸破圃聛?lái)花弄影”“浮萍斷處見(jiàn)山影”“隔墻送過(guò)秋千影”三句帶“影”字的好詩(shī)，人稱(chēng)“張三影”。此外還有：

“山抹微云”秦學(xué)士――秦觀“滿(mǎn)庭芳”詞“山抹微云，天連衰草”；

“露花倒影”柳屯田――柳永《破陣子》詞中有“露花倒影”句；

“張孤雁”――張炎《解連環(huán)?孤雁》；

“紅杏尚書(shū)”――宋祁（工部尚書(shū)）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”。

滿(mǎn)庭芳蘇軾范文第4篇

一、篆愁君――或濃或淡的愁緒

蝸牛爬行時(shí)黏液在墻上留下痕跡，形似篆文，古人稱(chēng)之為“蝸?zhàn)?。也許，這位天才的“書(shū)法家”是在用生命書(shū)寫(xiě)自己對(duì)生存的執(zhí)著追求吧！我們不妨作這樣的想象:那行行晶瑩的蝸?zhàn)俏伵⑾碌臏I水，前路的漫長(zhǎng)讓這位安步當(dāng)車(chē)的“書(shū)法家”不免憂(yōu)心忡忡。蝸牛因此獲得了“篆愁君”的美稱(chēng)。例如：

①泥銀四壁盤(pán)蝸?zhàn)?，明月一庭秋滿(mǎn)院。(毛滂《玉樓春》)

②斷墻著雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。 (陳師道《春懷示鄰里》)

③幾縷腥涎蝸?zhàn)?xì)，一鄉(xiāng)信雁聲長(zhǎng)。(侯克中《久客》)

前兩例中，“篆愁君”的杰作透視出詩(shī)人家徒四壁的貧寒生活。例③中，“篆愁君”“筆跡”之細(xì)反襯出歸雁的鳴叫聲之長(zhǎng)，觸發(fā)了詩(shī)人客居異鄉(xiāng)難耐的思鄉(xiāng)之愁。原來(lái)，無(wú)語(yǔ)無(wú)字的蝸?zhàn)耐辛嗽?shī)人的真實(shí)情意――不盡鄉(xiāng)愁、濃濃情愁盡在其中。

二、蝸廬與蝸舍――窮困的處境

古詩(shī)詞中的“蝸廬”和“蝸舍”是作者對(duì)自己居所形象傳神的謙稱(chēng)。

三國(guó)時(shí)，焦先和楊沛造圓型屋舍，形如蝸牛殼，并稱(chēng)之為“蝸牛廬”。后來(lái)，文人雅士習(xí)慣稱(chēng)自己的居所為“蝸廬”。蝸廬雖狹小簡(jiǎn)陋，卻是款待客人的好場(chǎng)所，是讓人忘卻塵世煩惱的好去處。例如：

④野老采薇暇，蝸廬招客幽。 (錢(qián)起《玉山東溪題李叟屋壁》)

⑤閑言揮麈柄，清步掩蝸廬。 (楊巨源《郊居秋日酬奚贊府見(jiàn)寄》)

⑥蝸廬四壁空，也過(guò)百年中。 (陸游《蝸廬》)

“蝸舍”義同“蝸廬”，也喻指簡(jiǎn)陋狹小的房屋。崔豹的《古今注?魚(yú)蟲(chóng)》中說(shuō)：“野人結(jié)圓舍如蝸牛之殼，故曰蝸舍?！?“蝸舍”既表現(xiàn)出詩(shī)人窮困的生活境況，也傳達(dá)出他身困寒舍心憂(yōu)天下的情思。例如：

⑦蝸舍嗟蕪沒(méi)，孤城亂定初。 (呂本中《兵亂后雜詩(shī)》)

三、蝸角――微小和空虛

“蝸角”的出名，得力于莊周的奇妙想象。這位為文恣肆的哲人在《莊子?則陽(yáng)》中描寫(xiě)了一場(chǎng)奇特的“戰(zhàn)爭(zhēng)”：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?！倍嗫膳碌囊粓?chǎng)微型“戰(zhàn)爭(zhēng)”啊，也只有莊周才能“挑”起！從此，蝸角便用來(lái)喻指極微小的境地。例如，“蝸角列州縣，毫端建朝市”(沈約《細(xì)言應(yīng)令》)。“蝸角之爭(zhēng)”則用來(lái)喻指因細(xì)小事而作無(wú)謂的相爭(zhēng)，例如“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”(白居易《不如來(lái)飲酒》)。這樣的詩(shī)句不無(wú)調(diào)侃、戲謔與嘲諷之意。

戲謔與嘲諷之意。

莊子的“蝸角”創(chuàng)意，得到眾多詩(shī)人的應(yīng)和，其后的詩(shī)人也化用“蝸角”入詩(shī)，南宋陸游尤甚。如：

⑧蹙縮戰(zhàn)蝸角，崎嶇走羊腸。( 《周元吉蟠室詩(shī)》)

⑨成敗兩蝸角，貴賤一鼠肝。 (《寓懷》)

在生物學(xué)上，“角”一般指有蹄類(lèi)動(dòng)物的頭頂或鼻前所生的突起物，具有防御、攻擊等功能?！拔仭?，有角似牛、慢行似牛而名為“?！?， 然而此角非彼角。蝸角，柔軟、善縮，卻無(wú)防御和攻擊之力，所以詩(shī)人賦予蝸角以“微小空虛”之意。如：⑩蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。(蘇軾《滿(mǎn)庭芳》)

蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。(柳永《鳳歸云》)

滿(mǎn)庭芳蘇軾范文第5篇

【關(guān)鍵詞】蘇軾；宋詞；豪放

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得非凡成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和“蘇詩(shī)”。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

一、蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)

（一）擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能

（1）詞中有人對(duì)人生的思考。蘇詞和他的詩(shī)一樣，常常表現(xiàn)出對(duì)人生的思考的思考?！盀跖_(tái)案”之后，人生的命運(yùn)的倏然轉(zhuǎn)變使他更加直接和深刻體會(huì)到人生艱難和命運(yùn)的變幻?！杜R江仙?夜飲東坡》中：“長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇詞雖然深切感悟到人生如夢(mèng)，但并未因此否定人生，而是追求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度，例如《定風(fēng)波?莫聽(tīng)》詞中完整地表現(xiàn)出作者積極進(jìn)取的個(gè)性氣質(zhì)，使詞的抒情人物形象與創(chuàng)作立體由分離走向同一。

（2）詞中有意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。蘇詞表現(xiàn)了他的人生理念、年少意氣風(fēng)發(fā)和豪邁自信的精神風(fēng)貌。如《沁園春?密州早行》中表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年的意氣風(fēng)發(fā)。豪邁自信的精神風(fēng)貌。也流露出少年經(jīng)歷仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨。《江城子?密州出獵》表現(xiàn)出他希望馳騁疆場(chǎng)，以身許國(guó)的豪情壯志。現(xiàn)實(shí)中的“射虎”和理想中的“挽雕弓，射天狼”的壯士形象。蘇軾的詞充滿(mǎn)進(jìn)取精神，胸懷遠(yuǎn)大理想，富有激情和生命力的仁人志士昂首走進(jìn)詞世界，改變了詞的柔軟情調(diào)，開(kāi)辟了南宋辛派詞人的先河。

（二）擴(kuò)大了詞的題材

（1）有對(duì)自然山水的描繪。描寫(xiě)奔走流動(dòng)的氣勢(shì)，如《滿(mǎn)江紅》中“江漢西來(lái)，高樓下，葡萄深碧，猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色”；再如《行香子?湖洲》以清新秀麗的畫(huà)見(jiàn)稱(chēng)，把山水的自然景觀與歷史人生反思結(jié)合起來(lái)。在雄奇水闊的自然美中融入深沉的歷史人生感和人生感慨，如《念奴嬌?赤壁懷古》。

（2）超塵拔俗，瀟灑閑逸的清曠風(fēng)格。蘇軾詞中數(shù)量較多，但能代表其思想個(gè)性的，是那些表現(xiàn)他超塵拔俗、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、樂(lè)觀開(kāi)朗的清曠詞。前人說(shuō)過(guò)，蘇詞“詞極超曠而意極平和”。

（三）擴(kuò)大了詞的范圍

蘇軾提倡“以詩(shī)為詞”，就是凡能入詩(shī)的內(nèi)容，均可入詞。在他之前，詞在文化界是不入流的，是上不了臺(tái)面的，所以他之前的文壇大家雖然也作詞，但題材和內(nèi)容都無(wú)外乎清歌宴飲、兒女私情、贈(zèng)歌妓等等，非常單調(diào)。自蘇軾始，他把一切內(nèi)容都寫(xiě)到詞中，名作頻出。無(wú)論是詠物還是懷人，不論是送別還是悼亡，全寫(xiě)到了詞中，從此開(kāi)拓了宋詞新領(lǐng)域，這在詞的發(fā)展史上的功績(jī)應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。

二、蘇詞的風(fēng)格

（一）豪放

一曲“大江東去浪淘盡”一改以往靡艷風(fēng)格，沖擊北宋詞壇?！吧系钤葡鹨碚摫a帶風(fēng)霜”表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的豪邁。蘇軾常用大江驚濤、雷鳴、天涯等時(shí)空意象，涌動(dòng)著一種壯闊和力度，具有震撼力。與婉約詞形成強(qiáng)烈反差。蘇詞也表達(dá)對(duì)宇宙和歷史的深切感悟，抒發(fā)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和雄心壯志。如《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放詞的代表作，千古絕唱。

（二）浪漫主義色彩

《水調(diào)歌頭》全詞運(yùn)用形象的浪漫主義想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿和熱愛(ài)。再如《行香子》，蘇軾在詞中有感于人生虛幻、短暫和無(wú)聊，表現(xiàn)出對(duì)功名利祿、爭(zhēng)短論長(zhǎng)等世俗觀念的否定，以飲酒退隱的方式超脫現(xiàn)實(shí)，自尋樂(lè)趣，意境清空曠淡，格調(diào)健朗飄逸，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，想象神奇，語(yǔ)言高妙。這都使讀者贊美叫絕，他的這些詞給人以思想啟迪，而且給人以美的享受。

（三）語(yǔ)言的創(chuàng)新，音律的突破