前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小明的故事范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

小明的故事范文第1篇

星期六的早上，小明一大早就起來(lái)了?，F(xiàn)在已經(jīng)九點(diǎn)了，小明把家庭作業(yè)寫完了，小明就去畫畫了。沒(méi)過(guò)幾分鐘小明聽(tīng)到有人敲門，小明問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您是誰(shuí)呀？”叔叔說(shuō)：“我是你爸爸的朋友。”小明就搬來(lái)凳子看，小明想：我爸爸的朋友很多那是哪一個(gè)呢？小明就悄悄地說(shuō)：“我該怎么辦呢？”小明只好想辦法，想啊想；終于想出了一個(gè)好辦法，小明問(wèn)叔叔：“我爸爸叫什么？我爸爸在哪上班？我爸爸的手機(jī)是多少呢？”叔叔一字不差的回答出來(lái)了。

小明就把門打開讓這位叔叔進(jìn)來(lái)，小明問(wèn)道：“您找我爸爸有什么事呢？”叔叔回答：“我找你爸爸談生意。”小明說(shuō)：“我爸爸不在家，下午再來(lái)找他好嗎？”叔叔說(shuō)：“好吧！”小明把叔叔送走了。

爸爸回家后，小明跟爸爸說(shuō)：“上午有位叔叔來(lái)找您，你不在家我就讓這位叔叔下午來(lái)找您?！卑职终f(shuō)：“好，爸爸獎(jiǎng)勵(lì)你，幫爸爸留了一位顧客呢！”下午這位叔叔真的來(lái)了呢！小明把門打開，叔叔進(jìn)來(lái)了與爸爸談起了生意，小明為了不打擾大人們談生意，小明就出去了。小明在外面玩地很開心，爸爸他們也談得很順利呢！

小明的故事范文第2篇

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的—顆櫻桃樹。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的—頓教訓(xùn)。 而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。

父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。

—個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

2、孟母三遷

孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。

孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

3、徐霞客志在天下

有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時(shí)，一個(gè)叫徐霞客的小孩說(shuō)，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽(yù)這個(gè)聰穎的小孩。原來(lái)他就是長(zhǎng)大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。

4、達(dá)芬奇畫蛋

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)芬奇，從小愛(ài)好繪畫。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。

老師要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十多天。老師見(jiàn)他有些不耐煩了，便對(duì)他說(shuō)：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個(gè)蛋中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái)，非得下番苦功不可?！?/p>

小明的故事范文第3篇

對(duì)走馬古鎮(zhèn)最早的印象是“走馬觀花”。每年的陽(yáng)春三月，走馬鎮(zhèn)的桃花次第開放，粉紅粉紅的，像片片火燒的云。這時(shí)候便有絡(luò)繹不絕的游客前去觀看桃花，從而有了山城的“走馬觀花”一說(shuō)。

從解放碑出發(fā)，經(jīng)成渝高速，在走馬鎮(zhèn)下道，路程約30公里，也就半小時(shí)的車程。

走馬古鎮(zhèn)，確切地說(shuō)叫“走馬場(chǎng)”，位于重慶市九龍坡區(qū)走馬鎮(zhèn)。其歷史可追溯到漢代，至明代中葉開始鼎盛起來(lái)。走馬古鎮(zhèn)西臨璧山、南接江津，有“一腳踏三縣”之稱，是重慶通往成都的必經(jīng)之地，也是成渝路上的一個(gè)重要驛站，往來(lái)商賈、力夫絡(luò)繹不絕，也留下了“識(shí)相不識(shí)相，難過(guò)走馬崗”的民諺。在《巴縣志》里面就有過(guò)這樣一段記載：“（重慶）正西陸路八十里至走馬崗交璧山縣界，系赴成都驛路”?！白唏R崗”事實(shí)上就是走馬場(chǎng)的別稱，因走馬古鎮(zhèn)修筑于一座形似奔馬的山崗之上，自古以來(lái)，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“走馬崗”。

一下車，就能看見(jiàn)一棵古老而碩大的黃桷樹站在古鎮(zhèn)的入口處，郁郁蔥蔥，微風(fēng)吹過(guò)，它會(huì)婆娑地向游客們述說(shuō)著古鎮(zhèn)的昨天與今天。穿過(guò)黃色的古城門，便是綿延800米的石板老街，在飄渺的薄霧與微雨里，似一卷展開的竹簡(jiǎn)，載滿了古鎮(zhèn)的滄桑往事。沿街的房屋全是清一色的穿斗式木結(jié)構(gòu)，街道則以宜人的尺度擁抱著我，這才是街道，和大都市的街道那種尺度有著天壤之別，充滿了人情味。

每月的農(nóng)歷初二、五、八是九龍坡區(qū)走馬鎮(zhèn)的趕場(chǎng)天，人來(lái)人往、肩挑馬馱的場(chǎng)鎮(zhèn)熙熙攘攘。鞋匠的叮當(dāng)聲、小販的吆喝聲，劉胡子餃子、三門口湯鍋及各種傳統(tǒng)建筑和工藝店鋪，一個(gè)鮮活的古鎮(zhèn)便展現(xiàn)在你眼前。“在在500多年前，走馬場(chǎng)就是成渝古驛道上的交通要沖?！笔屑?jí)民間故事演講家、走馬老街關(guān)武廟戲樓茶園掌柜、70歲的劉遠(yuǎn)揚(yáng)說(shuō)。過(guò)去古街巷上，進(jìn)出場(chǎng)鎮(zhèn)的城門、過(guò)街樓、禹王廟、廣東會(huì)館南華宮、山西會(huì)館萬(wàn)壽宮、客棧茶館等酒樓戲臺(tái)一應(yīng)俱全。

小城故事多

走馬古鎮(zhèn)流傳著一種以“走馬”（趕馬）為職業(yè)的人群口頭創(chuàng)作并傳承的民間故事，人們通常將其稱作“走馬故事”。走馬故事起源的確切年代無(wú)從稽考，但走馬場(chǎng)建立于明末清初并很快得以興盛，故事應(yīng)與之同步發(fā)展，因此它的產(chǎn)生形成至少已有四五百年的歷史。重慶古鎮(zhèn)自古以來(lái)都吸引著南來(lái)北往的客商，民間故事也就得到了創(chuàng)造和交流。

1990年，走馬鎮(zhèn)被重慶市文化局命名為“民間文學(xué)之鄉(xiāng)”；1992年，工農(nóng)村被命名為“中國(guó)民間故事村”；2007年，“走馬鎮(zhèn)民間故事”被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，該項(xiàng)遺產(chǎn)同時(shí)進(jìn)入重慶市第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也是唯一一項(xiàng)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

走馬鎮(zhèn)的民間文學(xué)是以民間故事和山歌為主，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“故事家家戶戶講，男人講，女人講，娃娃也能講；山歌年年月月唱，臺(tái)上唱，坡上唱，處處都在唱”的民間文藝盛況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，走馬鎮(zhèn)能講故事500-1000則的有3人，200-500則以上的有10人，100-200則的有15A；能唱500首以上山歌的有2人，100首以上的有6人。

目前，走馬鎮(zhèn)共采集了故事目錄10915則，已采錄整理了9714則，并采錄民間歌謠3000余首，諺語(yǔ)4200則，歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、楹聯(lián)等4000余則，錄制磁帶400余盒?，F(xiàn)已出版了《走馬鎮(zhèn)民間故事》、《魏顯發(fā)民間故事集》、《工農(nóng)村民間故事選》。而民間故事、歌謠已陸續(xù)在全國(guó)和省市報(bào)紙、雜志發(fā)表了50余篇，并有一批故事、歌謠收AT四川省、重慶市、原巴縣的民間故事集成卷和歌謠集成卷。

中國(guó)的格林兄弟

走馬古鎮(zhèn)的故事其實(shí)就是一個(gè)人的故事，他就是――魏顯德老人。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予魏顯德“中國(guó)民間故事家”稱號(hào)。他和他的兄弟魏顯發(fā)被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“中國(guó)的格林兄弟”。他們講述的走馬民間故事，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱之為“講圣諭”，教人行善不要作惡，堪稱是走馬人百年流傳的家訓(xùn)。

魏顯德老人是“中國(guó)十大民間故事家”之一。14歲開始隨父親流浪賣藝，22歲時(shí)已能講述5000多個(gè)民間故事。解放后，他回到老家務(wù)農(nóng)，此后他在心里進(jìn)行整理，保留了1500多個(gè)具有巴渝文化色彩的故事。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在調(diào)查“口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”時(shí)，首次授予包括他在內(nèi)的10位藝人為“中國(guó)民間故事家”。在這些人中，魏顯德排名第一。

魏顯德講述的民間故事，門類多，題材廣，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗上口，易記易傳，形象鮮明，個(gè)性突出。他共能講述民間故事1045則，演唱民間歌謠433首，背述民問(wèn)諺語(yǔ)676條、歇后語(yǔ)271條，重慶出版社專門為他出版了―本《魏顯德民間故事集》。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在他83歲高齡時(shí)，仍記憶力強(qiáng)，曾不假思索地朗誦了一段名為《垛子山》的民謠：“垛子山，名譽(yù)寬，前面是巴縣，后面是壁山，上走北京城，下到佛圖關(guān)，交通雖方便，要走好多天。站在坡腳看，戴的帽子都要翻，走在半山看，烏云遮滿半邊天，爬到山頂看，重重疊疊是高山，莫說(shuō)人難過(guò)，雀鳥插翅也難翻……”

不幸的是，重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、“故事大王”魏顯德因心肌梗塞在2009年4月15日與世長(zhǎng)辭，享年86歲c如今魏顯德老人的墳頭已是淺草初長(zhǎng)，可他留下來(lái)的那些故事已化作春雨，灑滿人間。

風(fēng)雨關(guān)武廟

進(jìn)入古鎮(zhèn)，就有一座氣勢(shì)恢宏的關(guān)武廟戲樓。關(guān)武廟，又名關(guān)圣廟，是祭祀關(guān)圣大帝――關(guān)云長(zhǎng)的寺廟，是巴渝地區(qū)最常見(jiàn)的廟宇之一。

關(guān)武廟戲樓是古鎮(zhèn)現(xiàn)在唯一保存較為完好的清代古建筑，磚木結(jié)構(gòu)，構(gòu)件雕刻精美。一樓一底共兩層，上層是戲臺(tái)，穿斗大堂式結(jié)構(gòu)，單檐歇山式小青瓦屋頂，戲樓上裝飾撐拱、掛落、雀替等鏤空雕飾，戲臺(tái)兩側(cè)有一副楹聯(lián)：

古今一場(chǎng)戲離合悲歡畢竟為人結(jié)果；

俯仰皆身鑒飛歌恒舞漫步走馬觀花。

下層是茶樓，為半地穴式設(shè)計(jì)內(nèi)設(shè)登臺(tái)階梯，與戲臺(tái)緊密結(jié)。它是走馬場(chǎng)最大的茶館，可擺20多張茶桌。在茶館的左手邊有一個(gè)小小的供表演的講臺(tái)，上端掛著“走馬故事會(huì)”的金額字匾。講臺(tái)兩側(cè)的木匾上刻寫著一副楹聯(lián)：

故事家家講戶戶講男人講女人講娃娃也能講：

山歌年年唱月月唱臺(tái)上唱坡上唱處處都在唱。

廳堂右側(cè)的木柱上也掛著一副楹聯(lián)：

蛟騰鳳起旋看走馬赴瓊林：

山清水秀已見(jiàn)文星臨藝苑。

現(xiàn)在茶館里說(shuō)書講故事幾乎沒(méi)有了，唯一常見(jiàn)的只是幾個(gè)耄耋之年的老人在喝茶打牌，回味著過(guò)去的故事。茶館的老板是一個(gè)好客的中年人，他熱情地接待了我，邀我一起品茶。他告訴我，每個(gè)月的8號(hào)、18號(hào)，是武廟戲樓茶館固定的故事會(huì)時(shí)間，有時(shí)也會(huì)根據(jù)節(jié)氣臨時(shí)組織一些故事會(huì)，但現(xiàn)在聽(tīng)故事的人已經(jīng)越來(lái)越少了。

在閑聊之余，他為我講起巴人的故事，唱起古鎮(zhèn)舊時(shí)旅店招呼客人的歌：“樓上樓下客，耳聽(tīng)幺師來(lái)交接，各人的草帽衣衫各人曉得，亂摸人家要不得……”還有街上叫賣的歌謠：“黃糕粑來(lái)得哦一一老頭開水，鹽搽雞蛋，芝麻干、豆腐干桂花炒蜜糖唉……”也講述當(dāng)時(shí)老街上行走的漂泊藝人如打尺梆梆（唱道情）、打花鼓、打金錢板藝人所唱的小曲，以及抬滑竿（竹竿上捆著竹椅的簡(jiǎn)易轎子）乖口打石頭的號(hào)子，還表演了幾段端公（神巫）的歌舞，都帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色和神秘味道。

沿著千年的石板街往前，光武廟的身影慢慢地模糊起來(lái)，直到消失在我的視線里，心里頓時(shí)有種淡淡的憂傷?；蛟S，天南海北地講故事、“沖殼子”，或扯開喉嚨唱山歌，已經(jīng)成為了回響，盡管你有再精彩的故事，又有誰(shuí)會(huì)去輕輕翻開你的邢一頁(yè)。

千年古驛道

行走在狹窄的古驛道上，細(xì)碎的雨滴從兩兩相對(duì)的吊腳樓屋檐上落下，像是句句述說(shuō)著千年的夢(mèng)囈。

斑駁、狹窄的古驛道向西逶迤延伸，穿過(guò)炊煙裊裊的村莊與鋪陳七色的田野，訴說(shuō)著走馬古鎮(zhèn)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。延綿的走馬崗?fù)ㄏ蚩N云山脈，那里有一片金銀坡，林木茂盛，山巒起伏，古驛道邊矗立著三道碑，即紀(jì)念“邑侯帖舫老父母”的德政碑、旌表營(yíng)正貴之妻的貞潔碑、捐資修葺古道的功德碑，已飽經(jīng)風(fēng)雨的磨蝕，給人一片蒼涼?！暗抡辩澘獭皣?yán)正寬平”四字，寄寓了百姓對(duì)一方父母宮德政的期望，也蘊(yùn)涵了峻險(xiǎn)古驛道變坦途的向往。

沿坡而上，路邊能見(jiàn)到兩處摩崖石刻，一日“險(xiǎn)設(shè)天成”，一日“巴縣西界”，筆畫道勁，渾厚莊重，頗感滄桑。我曾聽(tīng)到一個(gè)巴族故事：巴蔓子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴國(guó)的將軍，他噱慨刎頸換取三座城池，并留下這樣的話：“巴國(guó)疆土不可分，人臣豈能私下割城。寧可一死，以謝食言之罪”，讓人滿懷唏噓。巴將軍的墓在重慶渝中區(qū)七星崗，離走馬古鎮(zhèn)也不怎么遙遠(yuǎn)。

小明的故事范文第4篇

元宵節(jié)有關(guān)的故事一、元宵姑娘

漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。

元宵節(jié)有關(guān)的故事二、皮影相思

相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人。”說(shuō)的就是漢武帝思念愛(ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。

元宵節(jié)有關(guān)的故事三、破鏡重圓

隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。

元宵節(jié)有關(guān)的故事四、燃燈七盞

宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。

元宵節(jié)有關(guān)的故事五、雙喜臨門

王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會(huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門。

元宵節(jié)有關(guān)的經(jīng)典名人

1.漢文帝：下令將正月十五命名為“元宵節(jié)”的人。

2.漢明帝：下令點(diǎn)燈敬佛，百姓掛燈，是賞花燈的創(chuàng)始人。

3.漢武帝：正月十五祭祀天神的倡導(dǎo)者。

4.東方朔：成全元宵姑娘，元宵節(jié)里最浪漫的人。

5.楊素：破鏡終重圓，成人之美的人。

6.辛棄疾：眾里尋他千百度，元宵節(jié)里最癡情的人。

7.田登：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈的人。

8.朱元璋：狂殺一條街，元宵節(jié)里最兇殘的皇帝。

小明的故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】交通事故 交通管理部門 交通事故認(rèn)定書

隨著機(jī)動(dòng)車擁有量的大幅增加，交通事故發(fā)生率也隨之提高，機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任糾紛在基層法院收案數(shù)中占據(jù)的比例亦呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。大多數(shù)機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任糾紛案件中，交警部門已對(duì)事故責(zé)任作出認(rèn)定，法院以此為依據(jù)徑行裁判。但對(duì)無(wú)法查清成因的事故，交警部門依法僅出具道路交通事故證明，對(duì)責(zé)任劃分不作認(rèn)定，法院審理此類案件時(shí)，首先要根據(jù)案件事實(shí)來(lái)認(rèn)定事故各方的過(guò)錯(cuò)程度、責(zé)任大小，進(jìn)而確定當(dāng)事人的賠償責(zé)任。實(shí)踐中，對(duì)道路交通事故證明的效力存在較大爭(zhēng)議，如何認(rèn)定道路交通事故證明在案件事實(shí)中的效力直接影響到案件的處理結(jié)果。

一、道路交通事故證明的法律依據(jù)

“交通事故”，是指車輛在道路上因過(guò)錯(cuò)或意外造成的人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失的事故。交通事故發(fā)生后，公安交管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)事人的行為對(duì)發(fā)生道路交通事故所起的作用以及過(guò)錯(cuò)的嚴(yán)重程度，確定當(dāng)事人的責(zé)任。按照過(guò)錯(cuò)程度不同，事故責(zé)任可劃分為以全部責(zé)任、主要責(zé)任、次要責(zé)任、同等責(zé)任及無(wú)責(zé)任，但不排除無(wú)法區(qū)分責(zé)任的情形存在，如因現(xiàn)場(chǎng)無(wú)監(jiān)控設(shè)施、無(wú)目擊證人、未及時(shí)報(bào)警保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)等原因致使事故成因無(wú)法查清?！兜缆方煌ㄊ鹿侍幚沓绦蛞?guī)定》第五十條規(guī)定：道路交通事故成因無(wú)法查清的，公安機(jī)關(guān)交通管理部門應(yīng)當(dāng)出具道路交通事故證明，載明道路交通事故發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、當(dāng)事人情況及調(diào)查得到的事實(shí)，分別送達(dá)當(dāng)事人。

二、道路交通事故證明的效力

是否發(fā)生交通事故，即如何認(rèn)定道路交通事故證明在民事訴訟中的效力既是此類案件的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，也是關(guān)鍵所在。審判實(shí)踐中存在兩種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為道路交通事故證明不同于道路交通事故責(zé)任認(rèn)定書，既無(wú)法證實(shí)有交通事故發(fā)生，亦不能劃分雙方責(zé)任。除此之外，傷者作為原告也無(wú)證據(jù)證實(shí)其受傷系肇事者所致。按照民事訴訟 “誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的舉證規(guī)則，應(yīng)當(dāng)駁回原告訴訟請(qǐng)求。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，“道路交通事故證明”一詞，單從字面意思上即可認(rèn)定交通事故真實(shí)存在，法院可根據(jù)案件事實(shí)依職權(quán)劃分事故責(zé)任，事故雙方根據(jù)責(zé)任大小承擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任。

筆者同意第二種觀點(diǎn)?！敖煌ㄊ鹿省?，是指車輛在道路上因過(guò)錯(cuò)或意外造成的人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失的事故。由此可見(jiàn)，道路交通事故證明屬于書證一種，雖然缺少事故成因及責(zé)任劃分，但其內(nèi)容足以還原交通事故發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、事故當(dāng)事人情況，甚至通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)效果圖、勘驗(yàn)圖能夠確認(rèn)事故當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)程度及責(zé)任承擔(dān)。因此，交警部門出具的道路交通事故證明能夠證實(shí)交通事故的基本事實(shí)，而且訴訟當(dāng)事人并未提交其他證據(jù)，不宜否定交通事故證明，應(yīng)認(rèn)定雙方之間發(fā)生交通事故。道路交通事故證明作為證據(jù)，其效力在于：一是證明確有交通事故發(fā)生，應(yīng)當(dāng)適用道路交通安全法等。二是證明事故發(fā)生的基本事實(shí)，有助于審判人員查清事實(shí)、劃分責(zé)任。

三、道路交通事故證明在實(shí)踐中的應(yīng)用

（一）依據(jù)道路交通事故證明劃分責(zé)任

《民事訴訟法》第64條規(guī)定：“當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張，有責(zé)任提供證據(jù)?！备鶕?jù)此條規(guī)定，當(dāng)事人對(duì)自己所主張的事實(shí)有提供證據(jù)加以證明的責(zé)任。道路交通事故證明對(duì)各方當(dāng)事人的責(zé)任劃分并未作出認(rèn)定，根據(jù)《道路交通安全法》第七十三條“……交通事故認(rèn)定書應(yīng)當(dāng)載明交通事故的基本事實(shí)、成因和當(dāng)事人的責(zé)任，并送達(dá)當(dāng)事人?！苯痪块T作為法定機(jī)構(gòu)，依職權(quán)調(diào)查取證既是其權(quán)力也是其義務(wù)，但因取證不能所產(chǎn)生的不利后果的承擔(dān)者卻是事故當(dāng)事人。因此，傷者應(yīng)當(dāng)舉證證明事故成因、肇事人的過(guò)錯(cuò)程度等。綜合考量雙方證據(jù)后作出判斷，如在卷證據(jù)能夠充分證明當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)、責(zé)任劃分，則依責(zé)任大小判定賠償責(zé)任大小。同樣，在舉證不能的情況下宜推定被告對(duì)事故發(fā)生并無(wú)過(guò)錯(cuò)，無(wú)事故責(zé)任。

（二）依據(jù)責(zé)任劃分承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任

首先要明確事故責(zé)任與民事責(zé)任的不同。民法通則第106條第3款“沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任”?？梢?jiàn)，交通事故案件中，民事責(zé)任的承擔(dān)不以事故責(zé)任為必要條件?！兜缆方煌ò踩ā返谄呤鶙l第一款（二）規(guī)定“（二）機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故，……機(jī)動(dòng)車一方?jīng)]有過(guò)錯(cuò)的，承擔(dān)不超過(guò)百分之十的賠償責(zé)任。”本條符合民法通則第106條第3款的規(guī)定精神，即在原告無(wú)法舉證證明被告有過(guò)錯(cuò)的情形下，應(yīng)當(dāng)推定被告無(wú)過(guò)錯(cuò)，由其保險(xiǎn)公司承擔(dān)不超過(guò)10%的賠償責(zé)任。