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描寫戰(zhàn)爭的詩句范文第1篇

關(guān)鍵詞：詩經(jīng) 戰(zhàn)爭詩 風貌特征 戰(zhàn)爭觀

戰(zhàn)爭是政治的武裝斗爭，它總是在一定的政治軍事思想的指導下進行的。無疑戰(zhàn)爭詩所蘊含的思想就有其明顯的意識傾向性。而戰(zhàn)爭所凸顯的特征亦是其思想傾向藝術(shù)化的表現(xiàn)。故本文旨在從《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩的風貌特征來分析其所蘊含的戰(zhàn)爭觀。

《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，涉及先秦社會的政治、經(jīng)濟、軍事、祭祀、婚戀、農(nóng)事、田獵等各個方面。其深廣繁厚的信息內(nèi)容也使其自身交構(gòu)成一個復雜特殊的體系。詩與詩之間可能并不同類，但卻有著密切的聯(lián)系。如古代的田獵和軍事活動是密切相關(guān)的，大獵常常用以教戰(zhàn)。所以田獵詩和戰(zhàn)爭詩的劃分界限是模糊的。由此可見《詩》三百零五篇并非是單獨孤立的存在?？鬃泳椭赋鲞^：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。（引自《論語·為政第二》，中華書局，2006年版，第8頁）將《詩》三百零五篇合而為一來表達“思無邪”這一核心的思想。所以對于《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩的風貌特征分析不論是拆解或是聚合，不僅需要對其進行明確定位后，還需要對其兼及多方面的探析。

那么在表述《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩風貌特征之前，首先還是得對戰(zhàn)爭詩的界定做一番考量。因為戰(zhàn)爭詩的界定標準會直接影響了《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩的分類及其整體風貌的走向。對于戰(zhàn)爭詩的界定大致有三種說法：一說戰(zhàn)爭詩是指純粹直接描寫戰(zhàn)爭的詩歌；一說戰(zhàn)爭詩是以戰(zhàn)爭為題材，直接反映戰(zhàn)爭或圍繞戰(zhàn)爭而展開敘寫的詩歌。強調(diào)戰(zhàn)爭詩最核心的基點要關(guān)涉戰(zhàn)爭，但允許牽涉與戰(zhàn)爭有關(guān)的其它方面；一說戰(zhàn)爭詩是指所有與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩歌。認為無論是直接描寫戰(zhàn)爭還是僅僅以戰(zhàn)爭為敘寫背景的詩都可以統(tǒng)括為戰(zhàn)爭詩。從這三種對戰(zhàn)爭詩的界定來看，其范圍在一步步擴展。所以按照不同的標準去劃分《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩不僅類型不一樣，最直接的表現(xiàn)是在詩的數(shù)量上也存在相當大的差異。如袁行霈的《詩經(jīng)研究反思》以最嚴格的標準去界定戰(zhàn)爭詩—戰(zhàn)爭詩即是直接描寫戰(zhàn)爭的詩歌，所分列出來的戰(zhàn)爭詩不過十幾首而已。另外夏傳才的《詩經(jīng)講座》指出戰(zhàn)爭詩是以戰(zhàn)爭為題材，直接反映戰(zhàn)爭或圍繞戰(zhàn)爭而展開敘寫的詩歌。所羅列出來的戰(zhàn)爭詩就有了四十多首。而王顯臣的《古代兵書雜談》則以所有與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩歌稱之為戰(zhàn)爭詩所劃分出來的戰(zhàn)爭詩卻高達一百多首。

既然以不同的標準去界定戰(zhàn)爭詩，戰(zhàn)爭詩的分類會呈現(xiàn)一個相當大的差異性狀態(tài)。因為詩歌材料的差異性，推演歸納出戰(zhàn)爭詩的風貌特征想必也會呈現(xiàn)出或多或少的不同之處。為保存戰(zhàn)爭詩整體風貌特征，對于戰(zhàn)爭詩的界定夏傳才先生所確立的標準應該是比較可取的，即認為戰(zhàn)爭詩是以戰(zhàn)爭為題材，直接反映戰(zhàn)爭或圍繞戰(zhàn)爭而展開敘寫的詩歌。這種標準既避免了對戰(zhàn)爭詩嚴格苛求式的精選而導致的絕對，也免于將戰(zhàn)爭詩統(tǒng)括成大標準其實無標準的泛化。采取相對中立平和的科學態(tài)度來界定戰(zhàn)爭詩也才能在《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩風貌特征的把握中有一個直觀清晰的認識。

《詩經(jīng)》大約產(chǎn)生于商、周之交。歷經(jīng)周的盛衰，至春秋中葉。在這樣一個時域內(nèi)，“國之大事，在祀與戎?！睉?zhàn)爭是社會生活中很重要的一部分。《詩經(jīng)》里的詩可以說“皆感于哀樂，緣事而發(fā)”?？墒恰对娊?jīng)》中的戰(zhàn)爭詩真正寫到出征，直接聯(lián)系到戰(zhàn)爭場面描繪的出征詩至多不過十首。如《大雅·常武》言宣王親征淮夷，威風凜然，軍勢大振；《大雅·江漢》言召虎率師征討淮夷，整師前往，氣勢恢宏；《酌》言武王伐紂，盛贊王之師等等，但這些詩直接描繪戰(zhàn)爭其實并沒有對戰(zhàn)爭的場面進行刀光劍影的精細刻畫，而是將戰(zhàn)爭的場面以大的視角進行全局鳥瞰。沒有詳細的戰(zhàn)爭過程，但卻有許多豐富多彩的環(huán)境和人物刻畫。沒有詳盡的史實敘述，但卻有以情動人的真情抒發(fā)。而《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩的獨特風貌也就恰恰在于此。其具體表現(xiàn)在：一是采用以點襯面式的表達技巧直接描寫戰(zhàn)爭；二是注重對戰(zhàn)前氛圍的描寫，戰(zhàn)后余波的渲染；三是以情動人從不同的側(cè)面共同表達對戰(zhàn)爭的同一看法。

一.采用以點襯面式的表達技巧直接描寫戰(zhàn)爭

《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩直接描寫戰(zhàn)爭場面的詩句大都只是一些片段，以一筆帶過、點襯面的技巧對戰(zhàn)爭進行直接描繪倒是最慣用的表現(xiàn)手法。但是這一筆卻是選取得最有表現(xiàn)力的一筆。

如《大明》以點襯面式地寫牧野之戰(zhàn)更是令人驚心動魄?！耙笊讨谩⑵鋾缌?。矢于牧野、維予侯興。……牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！痹谀烈皯?zhàn)場上，兩軍擺開陣勢，“其會如林”將軍隊人員和叢林作比，戰(zhàn)場上兵多將廣的宏闊場面也就躍然紙上。緊接著通過“檀車煌煌、駟騵彭彭”戰(zhàn)車的鮮明閃亮，戰(zhàn)馬的矯健奔騰表現(xiàn)了軍隊磅礴的的進取之勢，仿佛蘊含著摧枯拉朽的爆發(fā)力。橫掃千軍如厲風席卷寸草般輕而易舉的戰(zhàn)爭態(tài)勢，使得“會朝清明”，一戰(zhàn)而以定天下。這一場波瀾壯闊的戰(zhàn)爭，全詩僅僅通過兩個關(guān)節(jié)點：對叢林般軍隊的靜態(tài)描寫和“煌煌”“彭彭”戰(zhàn)車戰(zhàn)馬的動態(tài)形容就將戰(zhàn)爭場面表現(xiàn)得生動傳神。寥寥數(shù)語的重點刻畫，著實讓這場牧野之戰(zhàn)打得驚心動魄。

描寫戰(zhàn)爭的詩句范文第2篇

【關(guān)鍵詞】詩歌教學 選修教材 審美價值 實用價值

提起詩歌,對學生來說,可謂“愛你不容易”,高二的學生接觸的詩歌并不多,對詩歌的感受力不強。許多學生反映,一首詩讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無處入手,自己的答案與參考答案對照,相去甚遠,他們學詩歌的信心大受打擊,有些學生甚至體會不到詩歌的美,認為詩歌沒有實用價值,不愿花時間去學。針對這種現(xiàn)狀,利用《唐詩宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學生,培養(yǎng)他們學習的興趣,從知識和方法上去引導他們培養(yǎng)實用技能,與高考能力銜接,與生活樂趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。

一、從審美的角度熏陶學生情感

把充滿生命美感與體悟的詩詞,上成單純的知識講解、做題訓練課,必然讓學生覺得索然無味。因此,選擇一些可實際應用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學生課前做好準備,課上教師設(shè)計好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學生感受到詩中的美,就要注意下面幾個環(huán)節(jié):

1.讀出詩味。根據(jù)詩歌的情調(diào)特點,教師進行配樂朗誦示范,學生個別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學生進入一個曼妙的境界,體會詩人的喜怒哀樂。

2.品出畫美。讓學生在理解了整首詩的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫面,以散文的語言描繪生動的畫面,并以畫相配,讓學生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩畫之妙。如學了《早雁》一詩,可讓學生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語言生動地描繪、再現(xiàn)畫面。

3.悟出情美。注重學生的個性解讀,抓住詩中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩人的情之美。詩無達詁,讓學生從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊,不斷獲得新的閱讀體驗,對學生合理的個性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當?shù)卦O(shè)計一些探究題,讓學生提出問題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對詩歌情感的認識能力。如學《小松》,可設(shè)問:“從詩中你悟出什么?”

二、從做題的角度提高答題技能

每學完一類詩,讓學生歸納這位詩人的詩歌特點、這類詩的特點,老師展示各種題?？嫉膯栴}及答題模式,如歸納詠史詩鑒賞步驟:首先,知史實,了解何地(古跡)、何時、何人、何事。其次,明觀點(對史實有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個人遭際)、憂天下(思考歷史、借古諷今)。熟記常見情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對比。

在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達對作品的定向理解,學生會欣然地接受,這一舉措,為高三詩歌總復習作鋪墊。

三、從寫作的角度積累素材,掌握技法

在學習詩歌的過程中,提醒學生學會從中積累寫作素材,從美詞佳句中體會其意境特點,適用寫作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫和心理描寫素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩句、讀書學習的詩句、立志自勵的詩句、戰(zhàn)爭節(jié)日情景感受的詩句等,為高考作文作好充分的準備。詩歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學生寫散文及記敘文提供參考,在學詩時注意引導。寫元宵節(jié)可引用“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨”;通過詠物詩《葡萄》《小松》學了托物言志的手法,可讓學生嘗試用這種手法寫詠物散文;學了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會以景襯情的手法,學會在記敘文和抒情散文中用景物描寫襯托人物的心情感情;學了“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,懂得如何在寫作中運用以聲襯靜的寫法;通過學習《題烏江亭》,比較寫項羽的三首詩,學會從不同角度辯證地分析評論歷史人物。

四、從實用角度指導人生

描寫戰(zhàn)爭的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：杜甫；現(xiàn)實主義；寄情于景；愛國主義；人道主義

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）07-0049-01

杜甫是我國文學史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人，以其崇高的地位和隆盛的聲明被人們譽為"詩圣"。 他的詩激蕩著熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，因而他的詩具有豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，有著很強的現(xiàn)實主義特色。

1.現(xiàn)實主義風格的形成

杜甫的現(xiàn)實主義風格是由于時代和社會以及個人性格遭遇共同作用形成的。在唐代"安史之亂"，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代大背景下，杜甫親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂離喪、朝廷的腐敗、社會生活的黑暗，人民因為戰(zhàn)爭飽受苦難，這些都使杜甫"致君堯舜上，再使風俗淳"的宏偉抱負無法實現(xiàn)，從而使他由意氣風發(fā)的理想主義慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實主義的人文關(guān)懷。

杜甫的一生，遭受身世之苦、時代之苦、國破之苦，生活在由盛轉(zhuǎn)衰的時代夾縫中，繁華成為了過眼云煙，國破家亡的痛苦時時噬嚙著他，在如此的生活背景之下，更加激發(fā)了杜甫的頑強人格和愛國精神，他對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕。

2.現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)

杜甫所處的時代背景、個人氣質(zhì)以及人生信仰決定了他與悲劇結(jié)下了不解之緣，他的詩存在著十分深刻而廣博的歷史內(nèi)容， 有著很強的現(xiàn)實主義特色。這些主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1講述事實，反映現(xiàn)實。杜甫經(jīng)常能把巨大的社會內(nèi)容通過細枝末節(jié)的場景來體現(xiàn)出來，使人震撼人心，如"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，藝術(shù)的概括了社會現(xiàn)實中的尖銳矛盾，勞動人民生活的悲慘襯托寫出了統(tǒng)治階級生活奢侈的罪惡。這首詩不僅是他十年長安生活的總結(jié)， 而且是他對不同階級之間的矛盾和斗爭的綜合表現(xiàn)。同時， 也標志著杜甫詩歌現(xiàn)實主義精神的基本成熟。

2.2寄情于景，憂國憂民。在杜甫的許多抒情詩中，他往往寄情于景，如："感時花濺淚，恨別鳥驚心"。在景物描寫中，流露著詩人的激情，交織著內(nèi)心的復雜情感，政治上的失意，漂泊無依的感傷，在詩句中傾瀉出來，一字一淚，感人至深，讓我們感受到一個偉大現(xiàn)實主義詩人的高超的藝術(shù)風格。

杜甫的這種風格在《登高》也有體現(xiàn)，作者通過登高所見的秋江景色來傾吐長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。 "念天地之悠悠，獨愴然而泣下"，作者把自己的情感寓于壯闊的景物描寫之中，讓人感受到了他那沉重的﹑跳動著的情感脈搏。在杜甫雄渾壯闊的意象描寫中，還隱藏著他身世悲苦的暗流，寄寓著他憂國憂民的思想。

2.3愛國主義思想貫穿于作品的始終。愛國主義精神是杜甫的人格中最光彩奪目的部分，他的愛國體現(xiàn)在以天下為己任的胸懷和對天下蒼生的赤子之心。他無論身處何時何地，無論身為官僚子弟還是淪為"眾人"，始終念念不忘的是國家的興亡和民族的命運，國家成為了他的生命的支柱，成為了他畢生的奮斗目標。

在漁關(guān)失守后，他曾經(jīng)參加流亡者的隊伍， 因而寫下不少愛國的詩篇，如 " 國破山河在， 城春草木深。感時花濺淚， 恨別鳥驚心"這首詩勾畫了長安城淪陷后的破敗景象，寄寓了詩人感時憂國的深沉感慨。

2.4人道主義精神的體現(xiàn)。杜甫的作品中也表現(xiàn)出了不少的人道主義的思想， 他的人道主義的基本內(nèi)容是對被剝削被壓迫者的同情，滲透著對人民深切的愛。他的悲哀不是停留在自己身上而是想到了比自己更苦的人民，他在顛沛流離之后暫時得到安居的一間茅屋為秋風所破，偏偏又下？遠雨來，他蓋著冰冷的破被、躺在"床頭屋漏無干處" 的破茅屋里，盡管自己生活在這種艱難的環(huán)境里，還是時刻想著天下的寒士，大聲疾呼"安得廣廈千萬間、大庇天下寒士俱歡顏" 他更關(guān)懷的是那些無處安身的" 天下寒士" ，只要他們歡顏，即使自己凍死也心甘情愿。這些動人的詩句鮮明地表露了詩人偉大的人道主義思想。而"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山" 一幅安居樂業(yè)的鮮明圖景，更表現(xiàn)了詩人對美好生活的強烈愿望， 這種愿望正是在封建制度壓迫下廣大人民的共同愿望。

縱觀杜甫的一生，他是一位面對人生，忠于現(xiàn)實的偉大詩人，無論生活使他多么痛苦，他從未脫離現(xiàn)實，他自始至終力求描寫現(xiàn)實生活，著力表現(xiàn)現(xiàn)實生活，反映人民的疾苦，呼吁人民的心身，他的詩歌無論是形式或者內(nèi)容都給中國的詩歌擴大了領(lǐng)域，成為了千古絕唱。

參考文獻

[1]劉娜. 略談杜甫敘事詩的藝術(shù)特點[J]. 才智.2008，16期：98-99

描寫戰(zhàn)爭的詩句范文第4篇

就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景抒情詩、記事詠懷詩、詠史懷古詩、詠物言志詩、山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩等。

1.山水田園詩

南朝謝靈運開山水詩之先河，東晉陶淵明開田園詩之先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

2.邊塞征戰(zhàn)詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便迅速發(fā)展起來，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

3.詠史懷古詩

詠史懷古詩是詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都有詠史詩的作品，一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了歷史滄桑之感。

4.詠物言志詩

主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內(nèi)涵。詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描?。凰枷肷贤峭形镅灾?，由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

二、分清各種風格流派

“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

1.詩歌流派：現(xiàn)實主義、浪漫主義

現(xiàn)實主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》。代表人物：杜甫、白居易。

浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象、夸張的手法以及神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》。代表人物：屈原、李白。

2.詞的流派：豪放派、婉約派

豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：柳永、姜夔、秦觀、李清照。

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

梅花引?荊溪阻雪

蔣 捷

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

（1）詞的起筆，詞人幻想一只擬人化的白鷗來設(shè)問，這樣寫對全詞有何作用？

【答案示例】

詞人幻想白鷗來設(shè)問，以虛寫實，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)――時而寫“身留”，時而寫心未留――提供了線索。

【解題思路】

解答此題要從內(nèi)容和手法兩方面思考。手法上，是以虛寫實；內(nèi)容上，揭示孤舟受阻這一題旨，為通篇結(jié)構(gòu)提供線索。

（2）結(jié)合詞中有關(guān)內(nèi)容，簡析“夢也夢也，夢不到，寒水空流”幾句是如何抒發(fā)詞人的思想感情的？

【答案示例】

孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，并引來他尋夢的渴望，然而他一再地努力入夢卻沒有成功，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實。這三句反映了主人公翻騰的思緒，也與前面美好回憶形成對比，進一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。

【解題思路】

解答此題首先要理解這三句的內(nèi)容，句中“夢也夢也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢的努力。好夢難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實──只見荊溪寒水空自流。這樣與前面的美好回憶相比較，即可得出詞人被迫滯留中的惆悵心情。

閱讀下面一首唐詩，完成后面的題目。

再授連州至

衡陽酬柳柳州贈別

劉禹錫

去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。

桂江③東過連山下，相望長吟有所思。

注：①黃丞相：西漢時賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿天下。②柳士師：柳下惠。士師：獄官。③桂江：漓江。

（1）詩中第三聯(lián)是如何描寫兩人分手時的情景的？請簡要分析。

【答案示例】

詩人想要歸去的目光隨著北歸的大雁消失在天邊，心中愁腸百結(jié)之時卻又聽到了凄厲的猿啼。一個“并”字，一個“盡”字，把他們共同的望鄉(xiāng)之情極為凄婉地傳達出來了。詩人還以“回雁”“斷猿”襯托離別之情，詩境也變得凄厲了。

【解題思路】

回答本題，既要寫出這兩句詩的具體內(nèi)容，還要抓住有關(guān)的關(guān)鍵字詞進行分析，如“并”、“盡”、“回雁”、“斷猿”。

（2）“桂江”和“連山”東西相隔遙遠，并無相連之處，詩人是如何將兩者聯(lián)系在一起的？

【答案示例】

詩的末尾兩句，并不是實說桂江東過連山，而是以虛寫實，說連接雙方的，正是山水相望的無限相思，這樣把這一對志同道合又遭離別的友人的生死不渝的情誼形象地表現(xiàn)出來。

描寫戰(zhàn)爭的詩句范文第5篇

從軍行七首-其四：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

翻譯：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉(xiāng)。

賞析：唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即孤城玉門關(guān)遙望之倒文，而遙望的對象則是青海長云暗雪山，這里存在兩種誤解：一是把遙望解為遙看，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當時民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢有關(guān)。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。青海地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場所；而玉門關(guān)外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了孤城西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注，對自己所擔負的任務(wù)的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。