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馮諼客孟嘗君范文第1篇

閱讀下面一段課文，回答下列試題。

《書》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?

第21題這一段文字采用了什么論證方法?

答案：引證法：引用《尚書》“滿招損，謙受益”來概括莊宗成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例證法：莊宗得天下和失天下的例子。

對比論證法：凸顯莊宗由極盛到極衰的變化，從而強(qiáng)調(diào)“憂勞”和“逸豫”所帶來的不同后果。

第22題這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)?

答案：理論論據(jù)：《書》日“滿招損，謙受益”;

事實(shí)論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的例子。

理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，然后又從史實(shí)引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結(jié)。

第23題將“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”譯成現(xiàn)代漢語。

答案：禍患往往是從細(xì)微小事積累起來的，而有才智勇氣的人又常常因過分沉溺于某種事物而陷入困境。

閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字，回答下列試題。

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君日：“客何好?”日：“客無好也?！痹弧翱秃文?”日：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，日：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌日：“長鋏歸來乎!食無魚?！弊笥乙愿?。孟嘗君日：“食之，比門下之魚客。，，居有頃，復(fù)彈其鋏，歌日：“長鋏歸來乎!出無車?！弊笥医孕χ愿?。孟嘗君日：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過其友，日：“孟嘗君客我!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對日：“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

第24題這段選文在刻畫馮諼形象上起什么作用?

答案：先抑后揚(yáng)，凸顯馮諼與眾不同的“奇”。

第25題馮諼彈鋏而歌，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他是怎樣的一個(gè)人?

答案：左右認(rèn)為馮諼無好無能卻“貪而不知足”。有人認(rèn)為馮諼是裝愚試探。

第26題這段選文刻畫馮諼時(shí)運(yùn)用了哪些方法?

答案：直接人物描寫：語言描寫，行為描寫?！耙兄鶑椘鋭Α?，屬于行為細(xì)節(jié)描寫。

間接人物描寫：用他人的反應(yīng)刻畫其性格，如“左右皆笑之”、“左右皆惡之”。

閱讀《蜀相》一詩，回答下列試題。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春*，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

第27題為什么說這首詩在贊美諸葛亮的同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨?

答案：杜甫在年輕時(shí)就懷著“致君堯舜”的志向，本來也想做一個(gè)輔佐明主的宰相，但一直沒有實(shí)現(xiàn)這一理想。安史之亂時(shí)，他曾一度在皇帝身邊工作，但后來因黨爭被貶出朝廷，漂泊西南，志向越發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)他回顧諸葛亮的悲劇時(shí)，也是在慨嘆自己未能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

第28題如何理解“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”兩句?

答案：這兩句慨嘆諸葛亮出師北伐，統(tǒng)一天下，大業(yè)未成，就死于軍中，這一悲劇引起了后來無數(shù)英雄的共鳴，其中也包括杜甫本人。詩人在國家動(dòng)蕩之際，卻離開朝廷，失去了有所作為的機(jī)會，與諸葛亮有同樣的心境。這兩句對諸葛亮悲劇的感嘆，極富概括力。

馮諼客孟嘗君范文第2篇

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子。秋水》）

由"以"構(gòu)成的幾種常見結(jié)構(gòu)

1."以"字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語

在古漢語中，由"以"構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動(dòng)詞賓語的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：

（1）五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之於國也》）――樹之以桑：把桑樹種在那里（或：在那里種上桑樹）。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

（3）能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。

（4）請其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）――盛以錦囊：用錦囊裝起來。

（5）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。

（6）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。（《答司馬諫議書》）――責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長為理由批評我。

（7）而賊語以國亡主滅。（《張中丞傳后敘》）――語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。

（8）不追議此，而責(zé)二公以死守。（《張中丞傳后敘》）――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

2.省略了的介賓形式

在古漢語中，當(dāng)介詞"以"后面的賓語是代詞（如"之"、"是"之類），而且所指代的對象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語時(shí)常可以省略。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型：

一是代詞賓語所指代的對象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語補(bǔ)出。例如：

（1）未嘗君之羹，請以遺之。（《段于鄢》）――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。

（2）左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）――手下把這件事告訴孟嘗君。

（3）責(zé)畢收，以何市而反？（《馮諼客孟嘗君》）――以何市而反：用收債的錢買什么回來？

（4）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)。（《諫逐客書》）――民以殷盛，國以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，國家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

（5）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《陳情表》）――無以至今日：不能靠祖母活到今天；無以終馀年：不能靠我度過殘年。

（6）欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為"以"的賓語對待。這種情況也可看作是"以"的賓語為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：

今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。（《禮記。大同》

將子無怒，秋以為期。（《詩經(jīng)。氓》）――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國，損民以益讎。（《諫逐客書》）――用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。

3."以為"

"以為"是古漢語常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一是復(fù)合動(dòng)詞，表示"認(rèn)為"、"覺得"的意思，這較為常見。例如：

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（《諫逐客書》）

竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書》）

二是省略了代詞賓語的"以"字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞"為"組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把"以"的賓語補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）――以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子。秋水》）――以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

長鋏歸來乎，無以為家?。ā恶T諼客孟嘗君》）――無以為家：沒有用來養(yǎng)家的資財(cái)。

傳其事以為官戒。（《種樹郭橐駝傳》）――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

“且”

（一）副詞

作為副詞，"且"可以表示情態(tài)、程度、時(shí)間等，可譯為"尚且""姑且"、"暫且"、"而且"、"況且"等，這與現(xiàn)代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現(xiàn)代漢語所不具備的，應(yīng)注意掌握。置于動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語之前，表示這一動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為"快要"、"就要"、"將要"等。例如：

（1）坐，且將戮。（《張中丞傳后敘》）

（2）雖食，且不下咽?。ā稄堉胸﹤骱髷ⅰ罚?/p>

（3）三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。（《李將軍列傳》）――且盡：將要完結(jié)。下同。

（1）漢兵死者過半，漢矢且盡。（《李將軍列傳》）

（2）外無待而猶死守，人相食且盡。（《張中丞傳后敘》）

（3）及其無救而且窮也……雖欲去，必不達(dá)。（《張中丞傳后敘》）――且窮：指將要無計(jì)可施。

2.置于數(shù)量詞之前，表示接近這個(gè)數(shù)目，可譯為"大約"、"接近"、"快到"等。例如：

初守睢陽時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬。（《張中丞傳后敘》）

去后且三年而馬伶歸。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

（二）連詞

1. 連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示選擇關(guān)系，可譯作"是……還是……"、"……還是……"等。例如：

焉足以知是且非邪？（《答李翊書》是且非：對還是錯(cuò)。）

豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？（《李將軍列傳》）

2. 連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示并列關(guān)系，可譯為"又……又……"或"一邊……一邊……"等。例如：

居一二日，（蕭）何來謁上，上且怒且喜。（《史記?；搓幒盍袀鳌罚?/p>

“乃”

（一）副詞

作為副詞，"乃"可以表示多種接續(xù)關(guān)系或情態(tài)，有時(shí)用法近于連詞。表示順承接續(xù)關(guān)系，可譯為"于是"、"就"等。例如：

今爾出于崖　，觀于大海，乃知爾丑。（《莊子。秋水》）

廣乃遂從百騎往馳三人。（《李將軍列傳》）

表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為"卻"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：

（1）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。（《諫逐客書》）

（2）先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）

（3）臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）

表示對某人、某事的確認(rèn)，可譯為"這"、"這就是"等。例如：

（1）左右曰："乃歌夫'長鋏歸來'者也。"（《馮諼客孟嘗君》）

（2）因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）先生所為文市義者，乃今日見之?。ā恶T諼客孟嘗君》）

（4）諸校尉無罪，乃我自失道。（《李將軍列傳》）

表示對結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，可譯為"才"、"這才"等。例如：

（1）昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。（《答李翊書》）

（2）平旦，李廣乃歸其大軍。（《李將軍列傳》）

（3）告廣曰："胡虜易與耳。"軍士乃安。（《李將軍列傳》）

（4）良久，乃許之。（《李將軍列傳》）

5.表示遞進(jìn)，常與"至"等合用，或譯為"以至"、"以至于".例如：

（1）無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。（《論毅力》）

（二）代詞

指代第二人稱，通常只作定語，可譯為"你（的）"、"你們（的）".例如：

馮諼客孟嘗君范文第3篇

可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：

(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”,分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語)

(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。)

(3)野語有之曰。(《莊子 秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”,充當(dāng)“有”的賓語。)

(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見”的賓語)

(5)公賜之食，食舍肉。(《段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語。)

用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：

野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子 秋水》我之謂：謂我。)

《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎?(《段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。)

其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。)

惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)

連詞(結(jié)構(gòu)助詞)

1. 置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”.例如：

(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)

馮諼客孟嘗君范文第4篇

真是這樣的嗎?

荊軻去刺秦的目的并不是要剌死秦王，正如他在刺秦失敗后倚柱而嘆：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”他是要劫持秦王作為人質(zhì)，逼迫秦王盡退諸侯之侵地，效法曹沫來報(bào)答太子丹的知遇之恩，而這一目的也是太子丹的“上愿”。太子丹在交代荊軻任務(wù)時(shí)強(qiáng)調(diào)說：“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之?！说ぶ显浮！庇纱丝磥?，劫持是“上愿”，刺殺是下策。荊軻既然答應(yīng)要為太子辦這件事，就要追求最好的效果，也就是“上愿”，這是一位俠義之士的莊嚴(yán)承諾。所以荊軻始終是按著這一個(gè)目標(biāo)去規(guī)劃和準(zhǔn)備的。他要達(dá)到既完成使命，又要全身而回的目的，不是“一去不復(fù)還”。正如他在回答太子丹的怨憤話語時(shí)所說“往而不反者，豎子也”。為此，在他的計(jì)劃中，除了上殿近秦的必備誘餌――樊於期的頭顱和燕國的督亢地圖外，還要有一個(gè)得力的助手。他已有了合適的人選。雖然“其人居遠(yuǎn)未來”，但是荊軻相信他會來的，而且荊軻也為他準(zhǔn)備好了行囊“為之治行”，可謂“萬事俱備，只欠東風(fēng)”了?？墒蔷驮谶@“頃之”的等待之中，太子丹的急躁多疑，為即將成功的大事埋下了悲劇的禍根。

“太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請之日：日以盡矣!荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽。”

太子丹的話深深地傷害了荊軻的自尊，玷污了荊軻的人格。同時(shí)我想他也會想起他的老師田光在自殺前對他說的話：“夫?yàn)樾卸谷艘芍?，非?jié)俠也”“長者為行，不使人疑之?！庇谑牵G軻在不得已的情況下，怒斥太子丹道：“今日往而不反者，豎子也!”并不得不道出了遲滯的原因：“仆所以留者，待吾客與俱?！?/p>

古代的士人，雖寄食于主人的門下，但他們有著自己獨(dú)立的人格和自由的空間。他們答應(yīng)下來要為你完成的事情，就會有一個(gè)結(jié)果給你。但是他們不愿意別人指手畫腳，指指點(diǎn)點(diǎn)，更不能忍受懷疑。他們有自己的方法謀略，但在未實(shí)現(xiàn)之前，卻又秘不示人。因?yàn)樗麄兛粗氐氖墙Y(jié)果，在結(jié)果還是一種假設(shè)而沒有成為“結(jié)果”之前，都存在著風(fēng)險(xiǎn)和變數(shù)，在具體的實(shí)施過程中，都會有未知的情形發(fā)生，而如何處理突發(fā)的意料之外的情況，正是他們要深思熟慮的。

――這些，太子丹知道嗎?

荊軻不能夠?yàn)榱耸虑榈耐隄M和準(zhǔn)備的充分而再去等待，再遭懷疑，再受辱詬，再被誤解了，于是“請辭決矣，遂發(fā)”。這樣看來，我們是否應(yīng)對“易水送別”這一悲壯的場面有新的體認(rèn)?“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，那蕭蕭而吹的何止是風(fēng)，更有刺耳的言語、不信任的眼神；何止是高漸離的擊筑聲，更有那為期不遠(yuǎn)的廝殺聲；而那凜冽寒冷的，又何止是易水，更有不被理解的赤膽衷腸。“壯士一去兮不復(fù)還”，這“不復(fù)還”和荊軻預(yù)想的回來復(fù)命又是多么的南轅北轍，多么的大相徑庭。前來送別的人雖然都“白衣冠”，但他們都只是以為這是一出深入虎穴、兇多吉少的悲劇，并不清楚其中的原委。只有荊軻自己知道，這是一出本可以降低危險(xiǎn)系數(shù)，本可以有更大勝算，而卻被人為地埋下了失敗陰影的悲劇。所以他的“就車而去，終已不顧”的身影不僅僅是大義凜然的慷慨，更有失落無奈的悲壯。

――這些，太子丹知道嗎?

我們再返回來想想，他等的那個(gè)人真的那么重要嗎?太子丹不是給他派了一個(gè)“年十二，殺人，人不敢與忤視”的秦武陽了嗎?這只要看看事情后來的發(fā)展，就會讓我們佩服荊軻慮事的周全和識人的眼光，也會讓我們發(fā)現(xiàn)太子丹急躁的惡果和用人的不妥。

剛剛上殿，秦武陽就“色變振恐”，要不是荊軻的從容和機(jī)智，險(xiǎn)些就露出馬腳?！扒G軻顧笑武陽”，他回頭的那個(gè)“笑”，是對秦王的掩飾，是對武陽的嘲諷，或許也是對秦武陽的鼓勵(lì)，但我想更是對他自己內(nèi)心無法言表的遺憾的苦笑。如果是荊軻所等的那個(gè)“客人”與他一起上殿，情形會是這樣嗎?當(dāng)荊軻一個(gè)人在朝堂大殿上追逼秦王時(shí)，秦武陽在哪里?本來要由兩個(gè)人默契配合來完成的事，卻變成了他一個(gè)人的單打獨(dú)斗。“提一匕首入不測之強(qiáng)秦”的風(fēng)險(xiǎn)比荊軻原來預(yù)期的成倍地增加了。

按理說，在條件、環(huán)境發(fā)生了變化的情況下，荊軻完全有理由把當(dāng)初“劫而不刺”的既定目標(biāo)調(diào)整為“刺而不劫”，化難為易，退而求其次。但是，他沒有。作為一個(gè)士人，“言必信，行必果”是他們的道德準(zhǔn)則，“輕生死，重然諾”是他們的人生信條。既然當(dāng)初答應(yīng)下來要完成的是“上愿”，那就只能不折不扣、義無反顧地朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)，絕不能臨難而退，敷衍搪塞。這也許就是倔強(qiáng)的“士人”和圓滑的“世人”之間的區(qū)別吧。

――這些，太子丹知道嗎?

“士為知己者死?！薄叭松靡恢鹤阋??！蹦軌蛴鲆恢罕皇咳丝醋魇侨松淖畲笮腋?，一旦他們?yōu)橹核?，就會不惜一切代價(jià)地為知己效命分憂。你看曹沫，你看毛遂，你看馮諼，你看侯贏……他們無一不竭盡全力，舍生忘死，成功完成了主人想完成而又難以完成的事情，即使只有“雞鳴狗盜”的本領(lǐng)。但是他們又都有自己獨(dú)特的個(gè)性，雖然他們衣食無著，一貧如洗，但絕不會投食門下就喪失骨氣，搖尾乞憐，唯命是從；而是時(shí)時(shí)在與他的主人進(jìn)行著雙向選擇，只有經(jīng)受得起選擇考驗(yàn)的才是真正值得為之“兩肋插刀”的知己。

“曹沫為魯將。與齊戰(zhàn)，三敗北”，魯莊公雖然“獻(xiàn)遂邑之地以和”，但“猶復(fù)以為將”。正因?yàn)榍f公的寬容理解，才有后來曹沫的劫持齊桓公，“使悉反諸侯侵地”的壯舉。

馮諼，剛剛投到孟嘗君門下，未有寸功就“長鋏歸來兮，食無魚”，“長鋏歸來兮，出無車”地要魚要車，但孟嘗君沒有在意，而是都滿足答應(yīng)。即使讓他去薛地收債，無“獲”而返，孟嘗君雖有不滿，但也容忍了。如果這時(shí)孟嘗君以自己的“君子之心”去度了這個(gè)馮諼的“小人之腹”，那豈不愧殺了馮諼，也豈不悔殺了孟嘗君。

還有那個(gè)侯贏，在信陵君束手無策，作困獸斗而孤注一擲要以和秦軍拼命來救趙時(shí)，卻出奇的冷淡，并不言一計(jì)一策，而是硬要等信陵君在自省、自責(zé)、自悟中自返之后，才道出妙計(jì)，說出奇策。假如信陵君不去自省、自責(zé)、自悟，從而不自返，而是對侯贏心存怨恨，那豈不自毀，而又讓侯贏背上惡名，毀了侯贏?

更不要說吳公子光求得專諸襲刺吳王僚，一等就是九年；嚴(yán)仲子求得聶政謀刺韓相俠累，一直等到聶政把老母養(yǎng)老送終。這才叫“知人”!就連太史公司馬遷都說：“嚴(yán)仲子亦可謂知人能得士矣!”

我們再來看看太子丹，雖然他為荊軻“供太牢之具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲”，但卻不能深信不疑，聽其謀劃，就連時(shí)間上充分的等待都沒有，而是疑心重重，相信不深，缺乏耐心，急躁冒進(jìn)。正如開始時(shí)候，他的老師鞠武為他謀劃長遠(yuǎn)之計(jì)時(shí)他所說的：“太傅之計(jì)，曠日彌久，心恬然，恐不能須臾。”急躁多疑的太子丹不可能真正了解“沉勇好書”的荊軻，更不可能了解身上背負(fù)著田光和樊於期兩位勇士用生命和鮮血凝結(jié)的重托的劑軻，這才使即將成功的大事功虧一簣，怎不令人扼腕!

馮諼客孟嘗君范文第5篇

此外，不同類型的老年人，散步的姿勢也應(yīng)有所不同。

體質(zhì)虛弱者應(yīng)適當(dāng)將兩只手臂甩開，步伐邁大些，散步的速度最好由慢到快，這樣可以盡量將全身活動(dòng)開。使各器官都能參與到運(yùn)動(dòng)中，有效地促進(jìn)新陳代謝。一般每天散步1～2次，每次1小時(shí)左右。

肥胖者可適當(dāng)將散步的時(shí)間、距離拉長，并將運(yùn)動(dòng)量加大些。最好堅(jiān)持每天散步兩次，每次1個(gè)半小時(shí)。散步時(shí)可適當(dāng)走快些，使體內(nèi)多余的脂肪得到充分“燃燒”，從而達(dá)到減輕體重的目的。

高血壓患者可盡量使腳掌著地、胸脯挺起，不要彎腰駝背，以免壓迫胸部，影響心臟的正常功能。步伐應(yīng)以中慢速為宜，不要太快，否則容易使血壓升高。最好不要在早上散步，，而應(yīng)選擇晚飯后。因?yàn)橐话銇碚f，早晨6～9點(diǎn)血壓最高，傍晚相對穩(wěn)定。

冠心病患者最好慢速行走，以免心律失常，誘發(fā)心絞痛。散步最好在餐后半小時(shí)到1小時(shí)后，每天兩三次，每次半小時(shí)。

糖尿病患者要特別注意先吃點(diǎn)東西再去鍛煉，不能餓著肚子，否則很容易使大腦供血不足，出現(xiàn)低血糖，嚴(yán)重時(shí)還會因頭暈導(dǎo)致摔跤，餐后散步時(shí)，步幅可以適當(dāng)加大，挺起胸脯，甩開手臂，每次散步以半小時(shí)到川、時(shí)為宜。

赤足在鵝卵石路面上踩踏，可以刺激足底穴位，疏通足底血脈經(jīng)絡(luò)。不過，以下這幾類人不宜走“健康路”：一是帕金森病以及脊髓型頸椎病等患者，由于控制不了腳步，絕對不能進(jìn)行這樣的鍛煉；二是較嚴(yán)重的髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)病患者，由于關(guān)節(jié)欠靈活，不平的路面會增加關(guān)節(jié)的負(fù)荷，加重關(guān)節(jié)的病損；三是長期臥床或因肢體受傷而長時(shí)間不運(yùn)動(dòng)的人，由于下肢肌力欠缺，剛開始練習(xí)行走就進(jìn)行這種鍛煉，有可能帶來危險(xiǎn)。

由于每個(gè)人的心肺功能不一樣，所以散步時(shí)要量力而行，根據(jù)各自身體的承受能力，加快或減慢行走速度。一旦出現(xiàn)胸悶、心慌、頭暈等情況，就應(yīng)該停下來歇一歇。

(陳平靜摘自《家庭醫(yī)藥》)

人老也該有“三窟”

魏龍法

我在讀《馮諼客孟嘗君》時(shí)，想起了老年朋友生活中的一些事。文中馮諼對孟嘗君說：“狡兔三窟，僅免得其死。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿一窟?！逼鋵?shí)，人要想安度晚年，生活中也該有“三窟”。

一日德窟。子曰：德不孤。去年冬天，和我同一個(gè)家屬院的孫大娘突患腦溢血，倒在了家屬樓門口。那天剛好她的兒女都不在家，鄰居們這個(gè)找車，那個(gè)出錢，把孫大娘送進(jìn)醫(yī)院搶救。待兒女們聞?dòng)嵹s到醫(yī)院時(shí)，孫大娘已脫離了危險(xiǎn)。他們對守候在母親病榻前的鄰居表示感謝，鄰居們都說：“感謝什么，你媽平時(shí)幫了東家?guī)臀骷?，我們還要感謝她呢!”

一日友窟。人到晚年，交幾個(gè)知心朋友，遇到不順心的事相互傾訴一下，對延年益壽大有好處。前些時(shí)，我的老同學(xué)打來電話，說想來和我說說話，我說“歡迎歡迎”。原來，我這個(gè)同學(xué)因家務(wù)事和兒子絆了嘴，憋了一肚子氣。我倆見面后，三杯酒下肚，他把滿腹的不愉快都倒了出來。經(jīng)我一番勸說，他輕松了許多。我送他出門，臨別時(shí)，他竟哼起了小曲兒。

三日錢窟。前幾年，宋大嬸家雙喜臨門，她的大兒子買了套新房，小兒子買了輛新車。兒子買房買車需要老兩口“支援”，宋大嬸因嫌老伴給孩子們的錢少，和老伴吵得不可開交。不料有一天，宋大嬸下樓時(shí)不慎骨折，兩個(gè)兒子一時(shí)都拿不出錢來替她交住院費(fèi)。這時(shí)，老伴將自己積攢下的一萬元錢拿出來，才解了燃眉之急。宋大嬸不得不佩服老伴的深謀遠(yuǎn)慮，說：“人老了，手頭還真得存?zhèn)z錢，以防不時(shí)之需!”