前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生活中的美范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生活中的美范文第1篇

生活，拒絕平庸，但不拒絕平淡；拒絕清貧，但不拒絕清高；拒絕驕奢，但不拒絕高傲。生活的真實(shí)，其實(shí)，就是真實(shí)的生活。一分一秒，一絲一縷，一草一木，一點(diǎn)一滴，無不蘊(yùn)藏在目之可視、耳之可聞、鼻之可嗅、手之可觸的細(xì)微之處，只要我們靜下心來，細(xì)細(xì)觀察，耐心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美，享受美的生活。

當(dāng)平凡的我們，以審視美的眼光來看生活的時(shí)候，我們不得不贊嘆：那些渾然天成的處處旖旎風(fēng)景，究竟從何而來？難道是上天的鬼斧神工？不，是我們，是我們用勤勞的雙手造就了這一切一切，讓生活因我們而精彩。

走在外面的小路上，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，倒不乏一種愜意－－那是來自于恬靜生活的愜意。時(shí)不時(shí)遇見幾個(gè)鄰居，就笑著打打招呼?？匆娪行『⒆硬恍⌒乃さ?，就會(huì)不由自主地將他扶起。正是這種恬靜的生活，感染著我的性格－－遇事從容不迫?；蛟S你會(huì)對此毫不理睬，亦或會(huì)報(bào)以理性的微笑，但我相信，你會(huì)更多地感受到心靈的反應(yīng)，它是向往的。

詩意的語言，也是生活中的一種美。

媽媽一直說我是個(gè)怪孩子－－總愛趴在地上看螞蟻勞動(dòng)?？晌掖_實(shí)發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)東西：螞蟻們搬運(yùn)時(shí)總是齊心協(xié)力，“交通堵塞”時(shí)便會(huì)相互謙讓，令我想到了一個(gè)字－－和。和是一種美。藍(lán)天白云，動(dòng)靜結(jié)合，產(chǎn)生美；青山綠水，剛?cè)嵯酀?jì)，產(chǎn)生美，清風(fēng)明月，和風(fēng)細(xì)雨，讓人心曠神怡；鳥語花香，細(xì)竹悅耳，使人神清氣爽。和是美之因，美是之果。正是因?yàn)樯钪泻羞@些至真至善的事物，才因而流光溢彩。

生活中的美范文第2篇

【關(guān)鍵詞】美；日常生活；風(fēng)景

美是日常生活中客觀存在的藝術(shù)，但美與不美卻要取決于個(gè)人的主觀感受。這就要求我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美給我們帶來的愉悅，尤其是在這個(gè)充斥著名牌、奢侈品和各種“鳳姐”、“偽娘”、“小月月”現(xiàn)象以及攀比風(fēng)的時(shí)代，我們怎樣獨(dú)善其身，于“亂世”中發(fā)現(xiàn)生活之美呢？其實(shí)美已于無形之中滲入了現(xiàn)代人的日常生活中了。

朱光潛老先生說過：毫厘之差，微妙所在，在這種生生不息的情趣中，我們可以見出生命的造化。把這種生命流于語言文字就是好文章，把它流于言行風(fēng)采就是美滿的生命史！而言行風(fēng)采正要與日常生活中去實(shí)踐的，美滿的生命史滲透的也是日常生活中的種種美！當(dāng)然這種生活中的美是多種多樣的，或于無形中展現(xiàn)，或于有形中突出！所需要的，莫過于人們感受美的心靈，認(rèn)知美的覺悟，發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)習(xí)美的精神，培養(yǎng)美的意識(shí)，美是無處不在的！

現(xiàn)代匈牙利美學(xué)家盧卡奇并不是第一個(gè)關(guān)注日常生活的人，但是他指出，人們的日常生活態(tài)度即是每個(gè)人活動(dòng)的起點(diǎn)，也是每個(gè)人活動(dòng)的終點(diǎn)，意味著人類所創(chuàng)造的一切，無不來源于日常生活，也無不為了日常生活。以此出發(fā)，對于審美的日常生活化，我不得不說：這只舊時(shí)王謝堂前燕，今時(shí)終入尋常百姓家！審美本來就源于生活，歸于生活！當(dāng)你真正感受生活中的美，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)審美的本真！

如果我們改變自己的審美態(tài)度，從日常生活的角度去審視，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一百多年前，別林斯基說的，生活就是美，在今天的確有他的現(xiàn)實(shí)意義。人們喜歡走進(jìn)街道，因?yàn)樗麄兿矚g她的美！他們喜歡生活帶給他們的那一份愜意之美，和諧之美！人們喜歡看街頭各種出款的新服飾，人們喜歡琢磨商場各種奇異的妝飾！因?yàn)樗鼈兇碇鴷r(shí)代的潮流，象征的生活的變化，書寫著世界的一種美！這種美于無形中現(xiàn)有形！這種美是只有在日常生活中才能審視到得！

還有日常生活中各種各樣的節(jié)目、儀式。它在召喚參與并創(chuàng)造的同時(shí)，也把人吸引到廣場、市場。廣場彩旗飄飄、車水馬龍、萬人攢動(dòng)，置身其中，猶如水中游魚自由自在。在商場也一樣，表演和觀看使人一方面變得更加形象化，一方面又目不暇接。他是你眼中的風(fēng)景，你也是別人眼中的風(fēng)景，人們互為風(fēng)景，展現(xiàn)苗條的身型，有人的面孔、時(shí)尚的衣物。恰如：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你妝飾了別人的夢。多么美的景色，詩中所寫之景全在日常生活中可以見到！這首詩歌以第二人稱寫，每個(gè)讀者都有身臨其境的感覺，把生活之美詮釋地淋漓致盡！

自然之美也是生活之美的一大體現(xiàn)，一花一草一世界，一沙一石一乾坤，浩瀚煙雨，滾滾乾坤，高山流水，湛藍(lán)蒼穹。風(fēng)景無限，魅力無極。已是流蘇風(fēng)華之美，怎不吸引人“浪跡天涯”尋求這一份美之盛宴！這份美出于自然，存于生活！正是日常生活中隨處可尋覓的事物！這就到了體驗(yàn)我們?nèi)粘Ｉ罡惺苊赖闹腔鄣臅r(shí)刻了！生活本來就是一本關(guān)于美的讀物！只要你細(xì)細(xì)品味，便會(huì)受益匪淺！

總之，日常生活中的美無處不在，已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中最主流，最強(qiáng)有力的文化建構(gòu)力量。深刻地影響著我們的生活。它喚醒著人們更加熱愛生活，發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造并體驗(yàn)審美的快樂！

參考文獻(xiàn)：

生活中的美范文第3篇

幾何動(dòng)藝是利用在幾何上可描述的形狀，如三角形，矩形，圓等所組成的構(gòu)件，結(jié)合物理里的平衡原理，通過構(gòu)思，建立數(shù)學(xué)模型，定量計(jì)算得到聯(lián)結(jié)數(shù)據(jù)，把每個(gè)構(gòu)件聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造一件藝術(shù)品的學(xué)科。

中國科學(xué)院院士郭慕孫先生（Mooson Kwauk，1920生人）畢業(yè)于美國普林斯頓大學(xué)，是該校的化工碩士，同時(shí)又是中國幾何動(dòng)藝的先驅(qū)。2011年6月，幾何動(dòng)藝實(shí)驗(yàn)室正式在北京市第二中學(xué)掛牌成立。筆者有幸成為20位同學(xué)中的一員。郭慕孫院士在掛牌后的幾個(gè)月里，三次光臨并親自指導(dǎo)，并聆聽了本文作者所在組別制作的作品――“蘋果的力量”（詳見3.3蘋果的力量）――的報(bào)告。本文介紹數(shù)學(xué)思想及方法在幾何動(dòng)藝中的運(yùn)用，同時(shí)展示一些幾何動(dòng)議的作品，展示生活中的數(shù)學(xué)美。

1.幾何動(dòng)議作品的要求與特色

所使用板的形狀必須在幾何上可以描述；“七巧板”似的裁切下料，盡可能不浪費(fèi)材料，組件能拼回原狀；動(dòng)藝部件的平衡需利用物理平衡原理，建立數(shù)學(xué)模型，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交叉；室內(nèi)陳列，要求觀看者的呼吸和身體運(yùn)動(dòng)足以啟動(dòng)作品。

2.幾何動(dòng)藝要求的數(shù)學(xué)思想與能力

幾何動(dòng)藝，顧名思義，是用幾何知識(shí)制作的藝術(shù)作品。在此闡述一些我在制作中發(fā)現(xiàn)需要的數(shù)學(xué)思想與能力。

2.1基礎(chǔ)思想與能力

2.1.1數(shù)學(xué)建模

幾何動(dòng)藝充分地借鑒了數(shù)學(xué)建模思想。數(shù)學(xué)建模中： 根據(jù)實(shí)際情景提出問題、設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)模型，計(jì)算出數(shù)學(xué)結(jié)果，根據(jù)實(shí)際校驗(yàn)，如果符合實(shí)際得出結(jié)果；如果不符合實(shí)際，重新提出問題。在幾何動(dòng)藝中，這一過程為：根據(jù)構(gòu)想的幾何動(dòng)藝作品提出構(gòu)思設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)定量計(jì)算，計(jì)算出連結(jié)點(diǎn)數(shù)據(jù)，根據(jù)剪裁連結(jié)調(diào)試的結(jié)果，如果平衡且符合設(shè)計(jì)初衷則作品誕生；如果不符合實(shí)際，重新構(gòu)思作品。如圖1：

2.1.2如何找到基本平面幾何形體的質(zhì)心

找到基本幾何形體的質(zhì)心，是幾何動(dòng)藝中最重要的一步，沒有這一步會(huì)導(dǎo)致最終成品的不平衡也就等于制作失敗。幾何動(dòng)藝作品目前進(jìn)行研究的是一維或二維的幾何形體（板、線）構(gòu)成的，三維幾何體正在計(jì)劃研究中，所以我們把一個(gè)成型的部件的質(zhì)心看作其對應(yīng)的一維或二維的幾何形體的中心。這里闡述幾種基本幾何形體的質(zhì)心尋找辦法。

（1）線（實(shí)際為棍）：線是在幾何動(dòng)藝中最簡單的，可描述的幾何形體，其質(zhì)心即線的中點(diǎn)。

（2）三角形：三角形是比較簡單的，其質(zhì)心即三條中線的交點(diǎn)。

（3）平行四邊形：平行四邊形的質(zhì)心即對角線交點(diǎn)。

2.1.3測量時(shí)的估讀

測量值越精確意味著制作出來的作品一次成功的幾率越大。

測量結(jié)果一般是由直尺，三角板，量角器，圓規(guī)，游標(biāo)卡尺得出的。其結(jié)果往往保留到最小分度值位，即1.0mm或0.5mm。這么保留的原因在于為穿線打孔時(shí)打出來的孔一般直徑為0.5～1.2mm。這一小孔所造成的質(zhì)量減少，幾何形體變形加之最小分度值測量差，會(huì)導(dǎo)致測量結(jié)果與實(shí)際結(jié)果相差0.0～2.0mm左右。這一誤差導(dǎo)致的力的偏差正好是可以由懸掛線與幾何形體間摩擦力所平衡的。

2.1.4基礎(chǔ)數(shù)學(xué)計(jì)算

基礎(chǔ)數(shù)學(xué)計(jì)算，加減乘除是必需的。在此基礎(chǔ)上，要求適當(dāng)?shù)墓浪?，不僅為了方便計(jì)算，甚至有些情況下可以更精確。

需要掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)還包括各種函數(shù)的圖像，簡單的微積分等知識(shí)。如《幾何動(dòng)藝（Geometric mobiles）》一書中的作品：對數(shù)半旋、扭毯等。

2.2技巧性的思想與能力

為了制作更好的幾何動(dòng)藝作品還要求更多的數(shù)學(xué)思想與能力。

2.2.1幾何形體原料拼裝――節(jié)約材料

郭慕孫院士在書中的“制約條件”一部分中提到“‘七巧板’似的剪切下料，盡可能不浪費(fèi)材料，組件能拼回原狀。”這種方法我們稱作“七巧板法”。

充分利用這個(gè)原理的作品有“階梯”。在此作品中需要四個(gè)L形板和一個(gè)較小的正方形板。于是為了節(jié)省材料，在一個(gè)大的正方形板中如下圖2剪裁方式。

如此一來，在節(jié)省下料的同時(shí)又充分的發(fā)揮了幾何學(xué)知識(shí)。一舉兩得。成品見于“3.2基礎(chǔ)練習(xí)2――階梯（郭慕孫院士新作，未收錄在書中）”。

2.2.2如何找到單個(gè)、復(fù)雜或多個(gè)平面幾何形體的質(zhì)心

計(jì)算一個(gè)不規(guī)則物體的質(zhì)心，其基礎(chǔ)就在于將一個(gè)復(fù)雜的、不規(guī)則的物體分割為若干個(gè)規(guī)則的、容易描述的物體。而在幾何動(dòng)藝作品中，常常運(yùn)用的是平面幾何形體，即找到一個(gè)幾何形體的質(zhì)心。

例如：計(jì)算一個(gè)不規(guī)則四邊形ABCD的質(zhì)心G。

如圖3，任意四邊形ABCD，連結(jié)BD，在“2.1.2如何找到基本平面幾何形體的質(zhì)心”闡述過三角形質(zhì)心的尋找，所以我們找到BCD和ABC的質(zhì)心，并設(shè)BCD的質(zhì)心為O1，ABC的質(zhì)心為O2，則四邊形ABCD的質(zhì)心一定在直線O1 O2上。

于是我們引入一個(gè)物理學(xué)上的公式，這個(gè)公式是基于杠桿原理的，叫作“和質(zhì)心公式”。

x=■

我們在直線O1 O2上任取一點(diǎn)O，設(shè)O1 O =x1，O2 O=x2，四邊形ABCD的質(zhì)心G與O的距離OG=x，SBCD =S1，SABC =S2。在“2.1.2如何找到基本平面幾何形體的質(zhì)心”中闡述過，我們已經(jīng)將一個(gè)實(shí)際的部件看作了一個(gè)一維或二維的幾何形體，那么我們就可以用這個(gè)幾何形體的面積來替代它的質(zhì)量。則得到：

在設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新作品“蘋果的力量”時(shí)，我們大量地運(yùn)用了這種方法。此外我們還運(yùn)用了更高一級的方法――負(fù)質(zhì)量法，顧名思義，即缺少的質(zhì)量我們記為負(fù)值。在幾何動(dòng)藝中，即將缺少的面積記為負(fù)值。質(zhì)量或面積為負(fù)值意味著其作用效果與其對應(yīng)的正面積或正質(zhì)量的作用效果是相反的。

如圖4為一個(gè)半徑為R的O1中缺失了一個(gè)半徑為r的O2。 設(shè)O1為O，GO=x，O1 O2方向?yàn)檎獾茫骸黾碐在O1負(fù)方向與O1距離為x=-■的位置上。

（原始計(jì)算時(shí)在圖后）

原始計(jì)算式為：

x=-■

當(dāng)一個(gè)幾何形體過于復(fù)雜時(shí)，我們經(jīng)常利用計(jì)算機(jī)將其分為無數(shù)個(gè)無限小的正方形，計(jì)算它們的和質(zhì)心。

若既計(jì)算龐大，又無計(jì)算機(jī)，我們可以用“懸線法”。即將一個(gè)不規(guī)則部件用一根線掛住靜止，沿線向下劃一根延長線。則質(zhì)心一定在此延長線上。再將部件換一個(gè)不在此延長線上的懸掛點(diǎn)，重復(fù)上述步驟。得到兩根線，其交點(diǎn)為質(zhì)心。如圖5。

2.2.3找規(guī)律與規(guī)律的應(yīng)用

找規(guī)律即根據(jù)等比數(shù)列、等差數(shù)列遞推數(shù)據(jù)。屬于技巧類。如當(dāng)算出一列數(shù)據(jù)為1，3，5，7，9，我們即可知道后面的數(shù)據(jù)為：11，13，15，17……；算出一列數(shù)據(jù)為1，2，4，8，16，我們即可知道后面的數(shù)據(jù)為：32，64，128，256……。

2.3多元的思想和能力――基礎(chǔ)物理概念、創(chuàng)新思維

在前面的幾個(gè)模塊已經(jīng)多次引用了物理學(xué)上的原理，建立在數(shù)學(xué)理論上的物理是解決實(shí)際問題的最好工具，在此便不加贅述。幾何動(dòng)藝涉及到的學(xué)科不僅僅是物理，如何讓幾何動(dòng)藝作品看起來更加好看，更加美觀，這就需要美術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)等等學(xué)科的參與，幾何動(dòng)藝作品的目的不是為了運(yùn)用數(shù)學(xué)原理而運(yùn)用，它應(yīng)當(dāng)是美的。

創(chuàng)新思維是幾何動(dòng)藝的核心思想之一，初期我們模仿郭慕孫院士的作品，并取得了成功，緊接著就著手自主創(chuàng)新幾何動(dòng)藝作品，在接下來的“3成品展示及簡述”會(huì)介紹兩個(gè)模仿作品和兩個(gè)創(chuàng)新作品。

3.成品展示及簡述

以下的作品均由我所在的小組所共同制作，成員是：王子超、吳穗雯、彭誠、彭博、王瀟歐；指導(dǎo)老師：張改蓮、姜?jiǎng)t善。

3.1基礎(chǔ)練習(xí)1――掩護(hù)（郭慕孫院士發(fā)明，《幾何動(dòng)藝》P76～P88）

如圖6，掩護(hù)即運(yùn)用了三角形的質(zhì)心求法。將6～8個(gè)三角形擺成一個(gè)漂亮的弧線。我們還可以根據(jù)三角形的底邊長來決定作品的弧線旋轉(zhuǎn)方向和部件三角形的“胖瘦”。如圖7。

3.2基礎(chǔ)練習(xí)2――階梯（郭慕孫院士新作，未收錄在書中）

如圖8，階梯中充分利用了“七巧板法”。在“2.2.1幾何形體原料拼裝――節(jié)約材料”已經(jīng)作為例子闡述。

3.3拓展練習(xí)――蘋果的力量（自主創(chuàng)新）

如圖9，蘋果的力量是近期制作的最復(fù)雜的作品，其部件是由很多個(gè)圓與圓的漸近線圍成的。制作時(shí)利用了復(fù)雜幾何形體求質(zhì)心，負(fù)質(zhì)量法，微積分等多種原理。由于計(jì)算過于復(fù)雜，我們利用了計(jì)算機(jī)。

3.4最新作品――雷霆（自主創(chuàng)新）

如圖10，雷霆是最近期的作品，較“蘋果的力量”更簡單，但是充分利用了“七巧板法”與復(fù)雜幾何形體求質(zhì)心。設(shè)計(jì)圖如圖11。

4.結(jié)語

幾何動(dòng)藝是由郭慕孫院士從美國的動(dòng)態(tài)藝術(shù)產(chǎn)生靈感而創(chuàng)立的。郭院士一直與其一名學(xué)生和一名助手鉆研幾何動(dòng)藝，后來北京二中也參與了進(jìn)來，掛牌成立了“幾何動(dòng)藝研究室”，但是一個(gè)學(xué)校與一個(gè)院士和他的團(tuán)隊(duì)的力量畢竟是不夠的。幾何動(dòng)藝還需要更多的人來發(fā)展，如把幾何動(dòng)藝發(fā)展到建筑學(xué)中去，把幾何動(dòng)藝演變到生活的裝飾品中去，這些還都需要更多的人來參與。

參考文獻(xiàn)：

幾何動(dòng)藝 GEOMETRIC MOBIL

ES/郭慕孫 Mooson Kwauk.―北京：科學(xué)出版社，2008。

生活中的美范文第4篇

在寸土寸金的皇城根腳下，五四大街的西邊有一家老玩藝紫金文化交流中心，近日記者訪到它的主人——馬文彪先生。那日，屋內(nèi)爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)，主人與我啜茗議古論今，竟而忘時(shí)，不知日之夕矣。有詩為證：古珍藝玩存斗室，凈手焚香茶雙盞。葡萄紫盤斗彩碗，琉璃桌前話古玩。

相伴四十載的老什物

曾經(jīng)從事過多種行業(yè)的馬文彪已年近五旬。說到他與古玩的緣分還要追溯到他的童年時(shí)代。

幼年時(shí)，他曾被位于北京花市的老宅里陳放一些藝術(shù)品所打動(dòng)。從那時(shí)起，一些殘破的藝術(shù)品便一直跟隨他，如今算起來也有四十年的光景了。而今記者看到的一件清康熙皇帝萬歲爐，以及另一件清五彩墨盒，便是那個(gè)時(shí)期留下來的。

有人說，好奇心是最好的老師。這句話應(yīng)在馬文彪身上再合適不過了。上小學(xué)以后，幾個(gè)伙伴來家里玩，見他屋里陳設(shè)的各種玩藝，便好奇地問：“這個(gè)像罐子的瓷器是做什么用的？那個(gè)又是裝什么東西的？為什么是方形的？”大家東一句西一句的提問，激發(fā)了他學(xué)習(xí)、探究古玩知識(shí)之心。

至今他仍覺得發(fā)掘古人藝術(shù)品中的美是一種責(zé)任，現(xiàn)代人不僅要發(fā)現(xiàn)它的美，更要發(fā)揚(yáng)它，埋沒古人的藝術(shù)則是在犯罪。在數(shù)十年的古玩收藏中，他選擇器物的標(biāo)準(zhǔn)都是從藝術(shù)性和美的角度出發(fā)。一件器物要了解它美在哪里，若只在意它價(jià)值幾何，便遺失了器物本身帶給人的“悟”。他告訴記者，“只要這件東西在我手上，我就要竭力地發(fā)現(xiàn)它的美，研究它背后的故事。否則，我便不配擁有它?！?/p>

聽到此處，我便肅然起敬，便不再覺得那些留有歷史痕跡的古玩只有供人清玩的功能，其中還蘊(yùn)含著歷史文化的傳承。

一件皇帝萬歲爐

“我給你講講這件皇帝萬歲爐吧！”馬文彪啜了一口茶，指著那件繪有兩條行龍的青花瓷爐說，“它上過中央二套《一槌定音》藝術(shù)品投資欄目，如今已是一件小名器了。至今我仍記得故宮博物院專家為它做鑒定時(shí)，臉上所流露出的珍愛之情。正是因?yàn)樗拿?，故而受到不少人的關(guān)注。”

看過瓷器后，覺得它最醒目的地方莫過于正面的“皇帝萬歲萬萬歲”這七個(gè)大字，兩旁各繪一條龍睛游動(dòng)、騰云駕霧的蒼莽又不失祥和的龍紋。背面有一題記款為：“順天府通州信士趙承榮喜祝關(guān)帝老爺座前爐瓶一副永遠(yuǎn)供奉，康熙九年桂月吉日?！?/p>

接著馬文彪便向記者講起了它的妙處。它是一件廟堂禮器，燒制于康熙九年，較清朝建立官窯制早了十幾年。曾有人說“我華之瓷以康熙為最”，馬文彪告訴記者，他認(rèn)為“康熙之瓷以此器為妙”。原因就在于，清早期瓷爐上的龍未受官窯的束縛。當(dāng)時(shí)工匠在胎體上作畫時(shí)自由灑脫，揮墨自如，龍不僅是威嚴(yán)的，更難得的是它表現(xiàn)出了游龍與人嬉戲的祥和之感。而畫龍貴在點(diǎn)睛，這兩條龍的眼睛更妙，無論你站在哪個(gè)角度，它似乎都在注視著你。它給人的感覺，不是畫在瓷器上，而是活脫脫的飛龍?jiān)谔?，充滿祥和之氣?！拔覀兛梢泽w味一下：當(dāng)時(shí)此爐供奉在關(guān)帝座前，眾信士們在香煙繚繞中，望著高高在上的皇帝萬歲爐，那對威嚴(yán)中帶著仁愛、祥和的行龍帶給人的感覺。”

雖然這件皇帝萬歲爐不是今人寧擲千金也要追求的官窯，卻是一件有藝術(shù)價(jià)值的民窯。馬文彪反對那些只重官窯卻看不起民窯的觀點(diǎn)。他覺得藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)應(yīng)是“先民間，后皇宮”。即便是宮廷畫師，也是畫出了名氣才被征召到皇宮中作畫的。因此，我們看待古物時(shí)，不能因?yàn)樗敲窀G就不加以重視，這是不正確的做法。目前我們處于新時(shí)代，老東西會(huì)越來越少，“我覺得只要是有藝術(shù)性的老物件都有一定的收藏價(jià)值?！?/p>

這件瓷器伴隨馬文彪有四十年之久，他并不指望它能賣出多高的價(jià)錢，而希望它最終的歸宿是地方博物館，這樣就有更多的人能夠欣賞到它的美，了解它背后的歷史。

隨時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的美

在整個(gè)訪談中，“從藝術(shù)性出發(fā)”是馬文彪強(qiáng)調(diào)次數(shù)最多的字眼。他告訴記者，有很多真東西，或多或少都有歷史歲月的殘跡。這件皇帝萬歲爐也是一件殘器，它遺失了三足兩翅（朝天翅），但這并不妨礙它的藝術(shù)性。在收藏古物的時(shí)候，有很多人寧愿花大價(jià)錢買一件整器，馬文彪建議不如買一件有藝術(shù)性的藏品。

以前的收藏講究“真精新”， 其實(shí)符合“真精新”這一標(biāo)準(zhǔn)的古物太少了，民間保存能力的確不如故宮博物院，但并不代表民間的藝術(shù)品就稀少。我們倒不如將“真精新”的標(biāo)準(zhǔn)改為“藝精稀”，即以藝術(shù)為基礎(chǔ)，以精致為目的，以稀有為判斷依據(jù)。只有隨時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的美，這樣的收藏才有意義。

此外，有很多時(shí)候，大家對辨別器物在新舊的問題上多有困惑。馬文彪告訴記者，既要懂得研究老的東西，包括它的形、神、氣；同時(shí)也要了解新的東西。研古知新，才能有助于我們正確判斷一個(gè)器物的年代及藝術(shù)價(jià)值。

很多人玩古玩都吃過虧，原因不外乎兩種。一是沒見過老器物只見過新器物，一看見超出自己想象的范圍便覺得是老東西；還有一種情況是只見過老器物，沒看見新器物，一看見接近老的風(fēng)格就認(rèn)為是老的東西。這使得我們在新舊的把握上產(chǎn)生了一些偏差，其實(shí)這也是人的認(rèn)知在不斷修正的一種正?，F(xiàn)象。

但是在收藏古玩時(shí)，我們應(yīng)該把握一個(gè)尺度，即有藝術(shù)性的器物講究的是“形、神、氣?！彼^“形正則神來，神在則氣升?！庇袝r(shí)候一件器物很吸引人，就是因?yàn)樗男握?，它的神韻就鑄在器形之中，包括它身上所散發(fā)的文化氣息。觀賞之后，使我們產(chǎn)生一種“浩然正氣”——這是一種感悟的升華。此時(shí)，這件器物所傳達(dá)的信息才相對完整了。因此，我們在欣賞器物時(shí)，要從藝術(shù)角度出發(fā)，才能體悟器物帶給我們的“浩然之氣”。

還有一味遺憾

馬文彪告訴記者，他是看著一張宋代瓷器的圖片長大的，那件瓷器現(xiàn)今保存在日本的國家博物館中。它得器形很正，讓人有“增之一分則太長，減之一分則太短 ”的感覺。他表示，宋朝有很多美妙之器物都能達(dá)到這種程度，宋代的器物是今后值得關(guān)注的方向。

上文曾提到，器物講究“形神氣”，老窯（明以前的陶瓷）更是如此，更能體現(xiàn)出美的形質(zhì)和韻律感。明清的瓷器則過于繁縟、巧，遠(yuǎn)不及宋代的器物。后者更加突出文人治國、禮賢下士的感覺。宋代是中國文化的高峰，文人化的美也達(dá)到最高點(diǎn)。這一點(diǎn)從宋代的書畫，繪畫上就可以看出來。同樣宋代的瓷器也達(dá)到高峰，五大名窯也好，六大窯系也罷，都不是以外在的繪畫取勝，而是以內(nèi)在的氣質(zhì)取勝，在器形，釉色等方面均有極高的成就。

但是今人卻不重視宋代瓷器，都去追捧明清官窯，甚至民國的瓷器也能賣到幾百萬?？梢哉f，宋代瓷器的價(jià)格在國內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)被低估的。目前國人對宋代瓷器的重視程度也遠(yuǎn)不如國外，導(dǎo)致很多宋代珍品都流到海外。對此，馬文彪表示非常遺憾。不過，他相信，將來總有一天，隨著國人文化素質(zhì)的提高，那些宋代稀少的美妙之器，定是審美與收藏的主流。

幾件有意思的藏品

《卓越理財(cái)》：您的藏品有很多都是外面見不到的，譬如這件扎木扎雅碗，您能為讀者介紹一下它嗎？

馬文彪：此木碗來自。清早期，向清政府進(jìn)獻(xiàn)用于賀春的根瘤碗。乾隆也曾作詩贊譽(yù)它，對它很是贊賞與喜愛。此碗其絕妙之處在于其腹下自然的黑質(zhì)脈紋如蓮花花瓣均勻分布托于碗底，碗外壁的“鬼臉”花紋如各類動(dòng)物的頭像滿布器身一周。除了有“鬼臉”外，妙處還在于其雙眼部的“活”眼，非常有神、有味。

《卓越理財(cái)》：那件方形的瓷盒是做什么用的？

馬文彪：這是一件清康熙早期五彩龍紋墨盒。它主要紋飾以五彩（綠紅黃白黑金）飾五爪雙龍戲珠紋，回文為邊飾并以大面積綠彩纏枝蓮為依托，兩次融釉，彩面凸鼓(古、鼓彩)更顯瓷面古麗華貴。此器型線條方正龍紋陽剛意表剛直顯樸實(shí)，內(nèi)有曲隔儲(chǔ)墨以求謙虛存才華。中華文人風(fēng)范此器盡顯。

文房四寶唯墨難儲(chǔ)，清早期五彩墨盒更是難得一見。此器已經(jīng)故宮瓷器專家楊靜榮老師鑒定，準(zhǔn)備參與央視一錘定音節(jié)目拍制。

《卓越理財(cái)》：請問這個(gè)擺件是黃花梨的嗎？

馬文彪： 此件作品為海南黃花梨老朽木根料制造，它的得意之處在于它的藝術(shù)布局所展現(xiàn)的語言意境，神奇雕工刀法所表現(xiàn)的人物形態(tài)及化腐朽為神奇以使難得的優(yōu)質(zhì)材料得到充分利用。

生活中的美范文第5篇

奎文區(qū)幸福街小學(xué)五四班

趙新宇

生活豐富多彩，人們往往是生活中亮麗的風(fēng)景線。人與人之間的真情，家庭中的溫馨，社會(huì)中的奉獻(xiàn)，更是一道道多彩多姿的美景。

我在幸福街小學(xué)五年級四班讀書。每天早晨，每當(dāng)我走到學(xué)校門口，瑯瑯的讀書聲總會(huì)傳進(jìn)我的耳朵。伴著讀書聲走進(jìn)教室，拿出一些經(jīng)典誦讀的書，加入讀書的行列。老師在講臺(tái)前，指導(dǎo)著我們，并不時(shí)提醒我們注一下音，就這樣一直讀下去，直到第一節(jié)課的上課鈴響起......

下課了，孩子們涌出教室，跑向走廊，奔向操場。同學(xué)們追著、跑著、叫著，各種聲音混成一片，組成了一首校園交響曲。

中午過去了，迎來了陽光明媚的下午。來到學(xué)校，同學(xué)們不約而同的掏出書本，盡情汲取書中的養(yǎng)分，每個(gè)同學(xué)都如癡如醉，仿佛置身書中奇妙的世界。

下午最后一節(jié)課是古詩詞誦讀，同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下放聲齊誦，那聲音，忽高忽低，忽揚(yáng)忽抑，忽急忽緩，美妙至極。那雄渾磅礴的聲音，如萬馬齊鳴，如天仙奏樂。