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白露時(shí)節(jié)的詩(shī)詞范文第1篇

二十四節(jié)氣是從古代沿用至今的一組節(jié)令，用以表征一年中天文、季節(jié)、氣候與農(nóng)事的關(guān)系，它是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分的。

二十四節(jié)氣最早起源于黃河流域，最初只有夏至和冬至2個(gè)節(jié)氣。到春秋時(shí)期，又定為仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣，隨后又增加了春分、秋分和立春、立夏、立秋、立冬。到了戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》一書(shū)中，節(jié)氣又演變?yōu)榱⒋?、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這8個(gè)節(jié)氣。后來(lái)，人們又根據(jù)日、月的運(yùn)行位置以及天氣變化等自然現(xiàn)象，把一年平均分為了二十四個(gè)節(jié)氣，并命名了每一個(gè)節(jié)氣。后來(lái)，隨著對(duì)歷法的不斷改進(jìn)，在西漢《淮南子》一書(shū)中記載的二十四節(jié)氣，已與我們今天沿用的二十四節(jié)氣完全一樣了。

在這二十四節(jié)氣中，立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至是用來(lái)反映四季變化的，其中前4個(gè)反映了四季的開(kāi)始，后4個(gè)則反映了太陽(yáng)高度的變化；小暑、大暑、處暑、小寒和大寒反映氣溫的變化，表示不同時(shí)期的寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪反映的是降水的變化，表示了降雨和降雪的時(shí)間和程度；白露、寒露和霜降反映了氣溫逐漸下降的過(guò)程；小滿、芒種反映的是作物的成熟和收成狀況；驚蟄和清明則反映了自然物候的變化。

二十四節(jié)氣是古代人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了他們敏銳的觀察力和高超的智慧。我們后人在享用先人的文化遺產(chǎn)時(shí)，也不由得欽佩先人的創(chuàng)造力。

在中國(guó)還流傳著一首頗具文學(xué)色彩的《二十四節(jié)氣歌》，即：

西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。

驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。

清明時(shí)放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。

牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前。

隔溪芒種漁家樂(lè)，農(nóng)田耕耘夏至間。

小暑白羅衫著體，望河大暑對(duì)風(fēng)眠。

立秋向日葵花放，處暑西樓聽(tīng)晚蟬。

翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。

枯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。

立冬暢飲麒麟閣，繡襦小雪詠詩(shī)篇。

幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。

小寒高臥邯鄲夢(mèng)，捧雪飄空交大寒。

詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，二十四節(jié)氣也出現(xiàn)在很多古代詩(shī)詞中，就讓我們跟著經(jīng)典詩(shī)詞的韻律，開(kāi)啟一次二十四節(jié)氣之旅吧。

立春

每年公歷的2月4日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)315度附近，即為立春節(jié)氣。“立”是“開(kāi)始”的意思。在中國(guó)文化中，立春是春季的第一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著春天的開(kāi)始。農(nóng)諺說(shuō)“一年之計(jì)在于春”，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，立春是一個(gè)非常重要的節(jié)氣。

立春作為節(jié)令早在春秋時(shí)就有了。當(dāng)時(shí)一年中只有八個(gè)節(jié)氣，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分和冬至。到了《禮記?月令》一書(shū)和西漢劉安所編纂的《淮南子?天文訓(xùn)》中，才有二十四節(jié)氣的記載。在漢代以前，歷法曾多次變革，那時(shí)立春被定為春節(jié)（并非歲首），直到民國(guó)時(shí)期，春節(jié)被定為每年的正月初一，立春則作為二十四節(jié)氣之首流傳至今。

在立春之日，入夜后仰望星空，可以看到北斗七星的斗柄正好指向東北。

立春時(shí)節(jié)有許多風(fēng)俗。在陜西長(zhǎng)安、關(guān)中地區(qū)，人們喜歡佩燕子，即用彩綢剪成燕子的形狀戴在胸前，寓意幸福吉祥；而在銅川一帶，則在小孩的帽子上縫上布制的公雞，祝愿“春吉（雞）”。在古代民間，掛春幡、貼宜春字畫(huà)也是必不可少的。此外，送春牛圖、糊春牛、打春牛以及迎春、啃春等活動(dòng)也是百姓們迎接春天的重要方式。

雨水

每年公歷的2月19日前后，太陽(yáng)移至黃經(jīng)的330度附近，即為雨水節(jié)氣。雨水，意味著降雨就要開(kāi)始。在二十四節(jié)氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣較為寒冷，只見(jiàn)雪花而雨水稀少。到這一節(jié)氣之后，氣溫會(huì)升至零度之上，并開(kāi)始有了淅瀝的雨水。

民間常有“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”的說(shuō)法，這說(shuō)明雨水這一節(jié)氣對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重要。春天正是農(nóng)家備耕的時(shí)節(jié)，雨水的豐盈與否與作物的長(zhǎng)勢(shì)關(guān)系密切，因此也有“春雨貴如油”的說(shuō)法。

雨水時(shí)節(jié)沒(méi)有太多的農(nóng)活要做。舞龍燈、舞獅子、唱大戲等活動(dòng)仍在輪番上演，大家仍處在過(guò)年的興奮之中。元宵節(jié)一般也在這一節(jié)氣前后。正月十五古稱上元節(jié)，夜謂之宵，故名元宵節(jié)。這一日，民間有觀花燈、吃元宵的習(xí)俗。

雨水節(jié)氣一過(guò)，農(nóng)家便開(kāi)始忙著春耕了。

驚蟄

每年公歷的3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)的345度左右，即為驚蟄節(jié)氣。蟄，意為“藏”，到了這一節(jié)氣，春雷漸至，大地回暖，冬眠的動(dòng)物陸續(xù)酲來(lái)，田間的春耕開(kāi)始了。

驚蟄與人們常說(shuō)的“二月二，龍?zhí)ь^”有著密切的關(guān)切?！兑捉?jīng)》中說(shuō)，二月二這一天之前，雖然已屬春天，但仍蜇伏著，稱之為“潛龍?jiān)跍Y”。而這一天之后，陽(yáng)氣上升，春意隱現(xiàn)，故稱為“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?。這也說(shuō)明，龍出現(xiàn)了，一切開(kāi)始嶄露頭角。有人相信，到每年農(nóng)歷的二月二這一天，二十八宿中的“龍”――東宮七宿所組成的一個(gè)龍形的星座，其類似龍角的部分就會(huì)仰起。

龍?zhí)ь^后，驚蟄雷動(dòng)，各種蟲(chóng)蝎都出來(lái)了，所以很多地方都有炒蝎豆的風(fēng)俗，其實(shí)就是炒黃豆，寓意炒死對(duì)作物有害的毒蟲(chóng)以除害。但也有一些地方炒的是玉米、糯米以及麥子等。而在云南傣族和廣西仡佬族居住的一些地區(qū)，炒制的則是真正的蟲(chóng)子。

在驚蟄時(shí)節(jié)，老百姓們也喜歡吃梨，寓意著遠(yuǎn)離蟲(chóng)害和疾病。

春分

每年公歷的3月21日左右，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)的0度。是日，地球上的白天和黑夜平分，即為春分節(jié)氣。另一種說(shuō)法認(rèn)為，古時(shí)以立春至立夏為春季，而這一節(jié)氣正好在春季的中間，故為春分。春分之后，陽(yáng)光直射點(diǎn)逐漸北移，北半球開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短。

俗語(yǔ)說(shuō)：“春分麥起身，肥水要緊跟?！边^(guò)了春分，便是“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖”，這也意味著春管、春耕、春種即將進(jìn)入最繁忙的階段。為了讓作物有良好的長(zhǎng)勢(shì)，這時(shí)的田間管理是非常重要的。

在古代的春分時(shí)節(jié)，有人會(huì)挨家挨戶地送春牛圖。他們?cè)诩t紙或是黃紙上印上全年的農(nóng)歷節(jié)氣以及農(nóng)夫耕地圖，在每戶人家門(mén)口說(shuō)唱，主要說(shuō)些春耕和吉祥的話，直到主人給錢(qián)為止，俗稱說(shuō)春，而說(shuō)春人則稱為春官。

粘雀子嘴也是老百姓們常有的春分活動(dòng)。這一天，農(nóng)民們?cè)诩依锍詼珗A，還把不包餡料的湯圓用竹桿叉起來(lái)，立到田邊地坎，稱為粘雀子嘴，以免雀子來(lái)吃莊稼。

放風(fēng)箏也是春分時(shí)必有的活動(dòng)。無(wú)論大人、小孩，都會(huì)來(lái)到空曠的地方放風(fēng)箏。他們所放的風(fēng)箏也樣式各異，有王字風(fēng)箏、鰱魚(yú)風(fēng)箏等，大的有兩米長(zhǎng)，小的也有兩、三尺。這些風(fēng)箏可以在市場(chǎng)上買(mǎi)到，但大多都是自家糊制的。人們放飛的不僅是一年春來(lái)到的美好心情，更有期盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，作物大豐收的美好祝愿。

在春分，老百姓們開(kāi)始掃墓祭祖，也稱為春祭。掃墓開(kāi)始前，先要在祠堂進(jìn)行祭祖儀式，然后掃祭遠(yuǎn)祖墓，最后分房掃各房祖墓。大部分客家地區(qū)的掃墓都是從春分或是更早一些開(kāi)始的，直到清明才結(jié)束。

“豎蛋”是春分時(shí)節(jié)最為有趣的活動(dòng)。人們選擇一個(gè)光滑、新鮮的雞蛋，輕輕地在桌子上豎起來(lái)，雖然很難做到，但依然有很多人成功地豎起了雞蛋。

清明

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這傳唱千年的詩(shī)句道出了清明這一節(jié)氣的獨(dú)有特點(diǎn)。每年公歷的4月5日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的15度時(shí)，即為清明節(jié)氣。清明位于仲春與暮春之交，《歲時(shí)百問(wèn)》中說(shuō)道：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來(lái)看，清明時(shí)節(jié)，氣溫回升，雨量增多，正是春耕的大好時(shí)光，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”等農(nóng)諺。

但是作為二十四節(jié)氣之一，清明又有著特殊的含義。按照舊俗，在這一天，人們都要帶上酒食、果品和紙錢(qián)等，來(lái)到故去的親人墓前清掃、祭奠。直到現(xiàn)在，這一習(xí)俗仍在沿用。

此外，在清明的前一、兩天，是為寒食節(jié)。在這一天，百姓們不生火做飯，只吃冷食。為了防止寒食傷身，這一天也有許多傳統(tǒng)的體育活動(dòng)用以鍛煉身體，比如蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風(fēng)箏等。

谷雨

每年公歷的4月20日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的30度時(shí)，即為谷雨節(jié)氣。這是中國(guó)文化中春季的最后一個(gè)節(jié)氣。是日，柳絮飛揚(yáng)、牡丹吐蕊，初夏將至。這時(shí)天氣溫和，雨水更多，對(duì)谷類作物的生長(zhǎng)影響非常大。

對(duì)于漁家而言，谷雨的到來(lái)意味著海水回暖，魚(yú)行淺海，是漁家出海捕魚(yú)的好日子。為了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們?cè)谶@一天都要進(jìn)行海祭，以祈求海神的保佑。時(shí)至今日，在山東榮城一帶，這一習(xí)俗仍非常流行。

此外，在西北地區(qū)也有洗桃花水?。ㄅf稱谷雨時(shí)的河水為桃花水）以避禍消災(zāi)的習(xí)俗；而山西、山東一帶還有貼“禁蝎”符的習(xí)俗，以驅(qū)除害蟲(chóng)、保佑作物豐收；而在南方，谷雨時(shí)節(jié)摘茶、飲茶則是這一節(jié)氣必不可少的活動(dòng)。

“谷雨三朝看牡丹”，賞牡丹也是這一時(shí)節(jié)重要的娛樂(lè)活動(dòng)?，F(xiàn)在山東菏澤、河南洛陽(yáng)多在谷雨時(shí)節(jié)舉行牡丹花會(huì)，供人欣賞。

立夏

每年公歷的5月5日或6日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的45度時(shí)，即為立夏節(jié)氣。這之后，雨水和雨天更多了，夏收作物也進(jìn)入了生長(zhǎng)后期，而水稻栽插和其它春播作物的管理也進(jìn)入大忙時(shí)期。

立夏的很多習(xí)俗都與“吃”有關(guān)，如吃由赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆和白粳米同煮而成的“立夏飯”；閩南地區(qū)吃摻入海蝦的面條（“蝦”與“夏”同音，蝦煮熟后變紅，寓意吉祥）；湖南長(zhǎng)沙食用摻有豆腐干、蒜苗、豬肉和筍丁的米粉糊（稱為“立夏糊”）；在湖北一些地方還有食用草莓的習(xí)俗吃“烏江飯”則是江浙、兩湖、江西和安徽等地的古老習(xí)俗。而在北方，立夏正是小麥上場(chǎng)時(shí)節(jié)，故北方人在立夏時(shí)喜好吃夏餅、面餅和春卷等等。

雖然全國(guó)各地吃法不同，但“立夏蛋”卻是最為經(jīng)典的立夏小吃。用紅茶或是胡桃殼煮的蛋，稱

小滿

每年公歷的5月20日或21日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的60度時(shí)，即為小滿節(jié)氣。此時(shí)，大量降雨出現(xiàn)，夏收作物已成熟或接近成熟，春播作物生長(zhǎng)旺盛，而秋收作物則播種在即。由于大麥、冬小麥等籽粒漸漸長(zhǎng)大，但尚未飽滿，故稱為“小滿”。

舊時(shí)，用水車車水排灌為農(nóng)事中的大事。在海寧一帶，小滿之前便有“搶水”儀式。他們確定好“搶水”日期后，便在當(dāng)日黎明群體出動(dòng)，燃起火把，在水車的車基上放上麥糕、麥餅、麥團(tuán)，之后踏上水車、引水入田。

在一些地方，還有祭車神的民俗。在車水之前，在車基上放置魚(yú)肉、香燭等進(jìn)行祭拜，并且擺上一杯白水，在祭拜時(shí)將其潑入田中，寓意水源涌旺。

小滿前后也是吃苦菜的季節(jié)。這時(shí)的苦菜，苦中帶澀，澀中帶甜，新鮮爽口，是老百姓飯前的常備菜肴。當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)時(shí)常以苦菜充饑，借此度過(guò)了種種艱難困苦，故而在一些地方苦菜又稱為“菜”。

芒種

每年公歷的6月6日或7日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的75度時(shí)，即為芒種節(jié)氣。這一節(jié)氣之后是我國(guó)華南、東南地區(qū)一年中降水最多的時(shí)節(jié)，而長(zhǎng)江中下游地區(qū)則陸續(xù)進(jìn)入梅雨季節(jié)。這時(shí)，大麥、小麥等有芒作物的種子已經(jīng)成熟，需要搶收；而晚谷、黍等夏季作物又需要播種，故而這時(shí)是最為農(nóng)忙的時(shí)候，故又稱為“忙種”。

芒種時(shí)節(jié)，百花開(kāi)始凋零，在民間又有祭祀花神的儀式，餞送花神歸位，同時(shí)又感激花神，盼望來(lái)年再會(huì)。

在皖南地區(qū)，有“安苗”的習(xí)俗。每到芒種時(shí)節(jié)，家家戶戶都用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成谷物、瓜果、蔬菜、家畜等形狀，并沾上蔬菜汁，作為祭祀品，祈求五谷豐登、平安吉祥。

這一時(shí)節(jié)也是南方梅子成熟的季節(jié)，但由于新鮮的梅子大多味道酸澀，難以入口，故而南方人常在這個(gè)時(shí)節(jié)煮青梅食用。

夏至

每年公歷的6月21日或22日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的90度時(shí)，即為夏至節(jié)氣。據(jù)《恪遵度憲抄本》記載：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故日夏至。至者，極也?！毕闹潦潜卑肭蛞荒曛邪讜冏铋L(zhǎng)的一天，這一天，太陽(yáng)幾乎直射北回歸線。夏至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。

過(guò)了夏至，由于地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，因而午后到傍晚常易形成雷雨天氣，但來(lái)去很快。此時(shí)，我國(guó)南方的大部分區(qū)域的農(nóng)作物生長(zhǎng)非常旺盛，而北方的草原牧區(qū)則開(kāi)始了水草豐滿的黃金季節(jié)。

夏至后，天氣開(kāi)始進(jìn)入伏日。伏日從夏至后第三個(gè)庚日開(kāi)始，一直到立秋后的第一個(gè)庚日結(jié)束。在伏日里，人們?nèi)菀资秤徽?，較往日消瘦，謂之“苦夏”，或“枯夏”。在山東，有的地方則食用生黃瓜和煮雞蛋來(lái)防治“苦夏”。

由于夏季炎熱，大家就想出了許多辦法來(lái)消暑。如蘇州一帶好喝“七家茶”，小孩子要吃“貓狗飯”，同時(shí)多吃冷食、瓜果、酸梅湯等。而此時(shí)的西瓜、苦瓜也是消暑佳品。除了食品，雨傘、扇子、涼帽、竹席甚至瓷枕、竹枕都成為了防暑用具。此外，涼亭賞夏也是在盛夏時(shí)節(jié)的一項(xiàng)防暑活動(dòng)。而且，夏日的水邊也成為人們消暑的好去處，游泳戲水讓人們?cè)谘籽紫娜罩幸惨粯颖M興。

小暑

每年公歷的7月7日或8日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的105度時(shí)，即為小暑節(jié)氣。小暑是相對(duì)于大暑而言的，此時(shí)并非一年中最熱的時(shí)候，故而為小暑。這時(shí)的氣溫相對(duì)較高，農(nóng)作物生長(zhǎng)得也最快，而旱、澇、風(fēng)災(zāi)也是較為嚴(yán)重的時(shí)期，搶收搶種、防旱排澇是這一節(jié)氣中主要的農(nóng)事活動(dòng)。

過(guò)去民間在小暑時(shí)有“食新”的習(xí)俗，即在小暑過(guò)后嘗新米，并且供祀五谷大神和祖先。由于進(jìn)入伏天，民間還有“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”之說(shuō)，而餃子在傳統(tǒng)習(xí)俗里是代表喜慶圓滿的，再加上煮雞蛋、水面、炒面，以及鮮藕和各色瓜果蔬菜等，給人們?cè)谙娜绽飵?lái)絲絲愜意。

大暑

在每年公歷的7月23日或24日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的120度時(shí)，也就是大暑節(jié)氣。顧名思義，大暑是一年中最熱的節(jié)氣，這時(shí)日照最強(qiáng)，氣溫最高，雨水和雷暴也是家常便飯。由于雨水多，易形成洪水，所以大暑時(shí)節(jié)不僅要防暑，還要防汛。農(nóng)諺“禾到大暑日夜黃”，及時(shí)收獲早稻，不僅可以在暴風(fēng)雨中減少損失，也可以為晚稻的種植爭(zhēng)取足夠的時(shí)間。

大暑氣候炎熱，酷熱多雨，而西瓜、綠豆湯、酸梅汁則是消暑必不可少的食材。

炎炎大暑，卻是茉莉、荷花盛開(kāi)的季節(jié)，馨香沁人的茉莉，再加上嬌艷欲滴的荷花，讓人們?cè)谧茻犭y耐的夏日中也能感受到自然之美。在鄉(xiāng)野田間、茶余飯后，斗蟋蟀也是一項(xiàng)有趣的娛樂(lè)項(xiàng)目。

立秋

每年公歷的8月8日或9日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的135度時(shí)，即為立秋節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“秋，揪也，物于此而揪斂也。”立秋不僅宣告酷暑離去，秋之將至，也表示草木開(kāi)始孕育結(jié)果了。此時(shí)早稻收割，晚稻宜栽，秋作物開(kāi)始進(jìn)入重要的生長(zhǎng)發(fā)育期。

進(jìn)入立秋后，天高氣爽，月明風(fēng)清，天氣一天天地開(kāi)始轉(zhuǎn)涼。但由于盛夏剛過(guò)，余溫猶在，“秋老虎”的威力仍然不減。

在古代立秋之日，皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官到郊外祭祀迎秋，并開(kāi)始操練士兵以保家衛(wèi)國(guó)。此外，不論是朝廷還是民間，都會(huì)在立秋收成之后挑選一個(gè)黃道吉日，用以祭拜上蒼和祈求祖先庇佑，并且嘗試新米，以慶祝五谷豐收。此外，啃秋（主要是啃西瓜、香瓜、山芋、玉米等）、咬秋（包餃子）、吃秋桃也是人們慶祝立秋的習(xí)俗。

經(jīng)過(guò)了炎熱的夏天，秋風(fēng)乍起，人們便會(huì)胃口大開(kāi)，以補(bǔ)償夏天的損失，于是便有了“貼秋膘”一說(shuō)，這在河北、北京一帶非常盛行，而補(bǔ)的食物則多為肉類，如燉雞、烤肉、燒魚(yú)等等。

處暑

每年公歷的8月23日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的150度時(shí)，即為處暑節(jié)氣?！疤帯币鉃槎悴亍⒔K止，這也表明了夏天的結(jié)束，以及氣候由炎熱開(kāi)始轉(zhuǎn)向涼爽，此時(shí)黍、稷、稻、粱等農(nóng)作物開(kāi)始成熟。

進(jìn)入處暑前后，民間會(huì)有慶祝“中元節(jié)”等祭祖活動(dòng)。而此時(shí)秋高氣爽，也正是秋游的好時(shí)節(jié)，民間常有“七月八月看巧云”之說(shuō)，正是體現(xiàn)了“迎秋”之意。

對(duì)于沿海的漁民來(lái)說(shuō)，處暑以后是開(kāi)漁的時(shí)候，在浙江沿海，每年都會(huì)在東海休漁結(jié)束的時(shí)候舉辦隆重的開(kāi)漁節(jié)，歡送漁民出海。而正是在這以后的一段時(shí)間內(nèi)，人們可以品嘗到多種多樣的美味海鮮。

在民間，處暑也有吃鴨子的習(xí)俗。鴨子味甘性涼，正是當(dāng)季的好食品。直到現(xiàn)在，北京一帶仍保留著這一傳統(tǒng)。

白露

每年公歷的9月8日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的165度左右，即為白露節(jié)氣。這是個(gè)典型的秋天節(jié)氣。隨著天氣轉(zhuǎn)涼，空氣中的水蒸氣夜晚時(shí)會(huì)在草木上凝結(jié)成白色的露珠，即為白露，這實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是晝夜溫差很大。

從農(nóng)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，這時(shí)全國(guó)各地的莊稼大都成熟，豐收在望；而西北、東北和華北地區(qū)的冬小麥已開(kāi)始播種，下一個(gè)農(nóng)忙季節(jié)又將到來(lái)。

白露時(shí)節(jié)是太湖人祭禹王的日子，禹王就是傳說(shuō)中的治水英雄大禹。除了白露，太湖附近的人們還會(huì)在正月初八、清明和七月初七舉辦祭禹王的香會(huì)，不過(guò)祭祀仍以清明和白露時(shí)節(jié)為主。除此之外，他們還要拜祭土地神、花神、門(mén)神、姜太公等等。在福州一帶，人們還好吃龍眼，據(jù)說(shuō)白露時(shí)節(jié)吃龍眼可大補(bǔ)身體。這一習(xí)俗一直流傳至今。而白露米酒和白露清茶則是南京一帶必備的飲料。

秋分

每年公歷的9月23日前后，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的180度左右，即為秋分節(jié)氣。與春分一樣，秋分這一天的白天和黑夜各為12小時(shí)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)上以立秋為秋天的開(kāi)始，霜降為秋天結(jié)束，秋分恰好位于中間，故此為秋分的另一層含義。

秋分時(shí)，深秋還未來(lái)臨，不過(guò)夜晚逐漸延長(zhǎng)的現(xiàn)象更加明顯，晝夜溫差越來(lái)越大，氣溫也不斷地下降，正是“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”。由于氣溫下降較快，這時(shí)的農(nóng)活就顯得非常繁重，既要搶收秋收作物，又要早播冬季作物，故而有“秋分只怕雷電閃，多來(lái)米價(jià)貴如何”的農(nóng)諺了。

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”，秋天的天空明凈清透，月明星現(xiàn)，正是賞月的好時(shí)節(jié)，不過(guò)后來(lái)這賞月的好時(shí)節(jié)被中秋節(jié)搶去了。但與賞月有關(guān)的神話、傳說(shuō)卻一直流傳至今，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等等。

同春分一樣，秋分“豎蛋”的游戲也是人們喜歡的娛樂(lè)項(xiàng)目之一，民間也有“秋分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。

寒露

每年公歷的10月8日或9日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的195度左右，即為寒露節(jié)氣。顧名思義，此時(shí)的氣溫更低于白露時(shí)節(jié)了。如果說(shuō)白露時(shí)沿有余暑，那么到了寒露時(shí)，天氣則開(kāi)始由涼轉(zhuǎn)冷了。此時(shí)，華南地區(qū)雨量減少，而東部則是雨水綿綿，霧霾盛行，這對(duì)于秋后農(nóng)作物的生長(zhǎng)極為不利。

盡管天氣轉(zhuǎn)冷，但寒露仍適合外出運(yùn)動(dòng)，這段時(shí)間恰逢重陽(yáng)節(jié)，更是人們登高望遠(yuǎn)、遍插茱萸以及賞秋菊的好時(shí)節(jié)。

每年的9至10月份，正是螃蟹肥美之時(shí)，所以有食家言“秋天以吃螃蟹為最隆重之事”?！都t樓夢(mèng)》中的薛寶釵曾寫(xiě)過(guò)“螃蟹詠”，正是應(yīng)此景：

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。

眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃！

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

除螃蟹外，寒露蜜桃這種北方晚熟的桃子，也是大家頗為喜愛(ài)的水果。

霜降

每年公歷的10月23日或24日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的210度左右，即為霜降節(jié)氣。此后，天氣較寒露更為寒冷，動(dòng)物或開(kāi)始冬眠、或開(kāi)始為過(guò)冬儲(chǔ)存食物。

隨著霜降的到來(lái)，北方大部分區(qū)域的秋收已經(jīng)結(jié)束，而南方則正在如火如荼地進(jìn)行秋忙，其它的草木也開(kāi)始變黃，大地呈現(xiàn)出一片深秋景象。

在古代，立春之日為開(kāi)兵之時(shí)，秋分之日為練兵之時(shí)，而霜降則是收兵之時(shí)。所以霜降前夕，官員們都要全副武裝，進(jìn)行收兵儀式，以戒除不祥、保障太平。而黃河以北的老百姓們則會(huì)在這一天買(mǎi)柿子和蘋(píng)果，意為事事平安；商人們則會(huì)把栗子和柿子放在一起，圖個(gè)“利市”。

霜降也有美景，詩(shī)云“霜葉紅于二月花”。霜降過(guò)后，楓樹(shù)、黃櫨樹(shù)的葉子在秋霜中變成紅色和黃色，漫山遍野、如火如錦，艷麗怡人，于是人們會(huì)三五成群，登山賞葉。

立冬

每年公歷的11月7日或8日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的225度左右，即為立冬節(jié)氣。此時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)降水顯著減少，東北地區(qū)大地封凍，作物進(jìn)入越冬期；江淮地區(qū)的秋收已接近尾聲；江南地區(qū)正在搶種晚冬麥；而華南卻是種麥的最佳時(shí)期。

立冬，不僅是中國(guó)文化中冬季到來(lái)的標(biāo)志，還曾被視為歷年之首。如農(nóng)歷十月初十的“十月節(jié)”就是哈尼族人各項(xiàng)節(jié)日中最為盛大的一個(gè)，每到立冬，家家戶戶做糯米粑，釀美酒，歡歌笑語(yǔ)慶佳節(jié)。

在食俗方面，北方人喜歡在立冬之日吃餃子，意為秋冬之交；浙江紹興則是開(kāi)釀黃酒之日，同時(shí)還要祭祀酒神，祈求福祉；而湖南等一些地區(qū)則會(huì)熏制臘肉。

小雪

每年公歷的11月22日或23日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的240度左右，即為小雪節(jié)氣。小雪前后，我國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)事進(jìn)入冬季管理階段。這時(shí)偶爾會(huì)有飄雪，但雪量很小，而且通常由于天氣還不太冷，雪邊下邊化，稱為“濕雪”；有時(shí)還會(huì)雨雪同下，是為“雨夾雪”；還有時(shí)會(huì)降下如米粒大小的冰粒，稱為“米雪”。

北方小雪過(guò)后，果農(nóng)們要開(kāi)始為果樹(shù)修枝，以草秸包扎株干，防止果樹(shù)受凍；而一些過(guò)冬用的蔬菜則用地窖或是土埋的方式進(jìn)行保存。南方的大部分地區(qū)，在這個(gè)節(jié)氣就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)冬用品了，如御寒的衣物、手爐、棉簾等。

大雪

每年公歷的12月7日或8日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的255度左右，即為大雪節(jié)氣。《月令七十二候集解》記載：“大者，盛也，至此而雪盛也。”到了大雪節(jié)氣，雪往往下得大，范圍也廣，天氣則更冷。它與小雪、雨水、谷雨等節(jié)氣一樣，直接反映降水程度。這時(shí)我國(guó)北方大部分地區(qū)的溫度都降到了零度以下。

大雪覆蓋在地面，可以保持地面及作物周圍的溫度；同時(shí)雪化后的融水又可以增加土壤的水含量，可以給作物的春季生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件；此外在雪水中含有較豐富的氮化物，可以當(dāng)作肥料，故而有“瑞雪兆豐年”之說(shuō)。

有農(nóng)諺說(shuō)“大雪紛紛是旱年，造塘修倉(cāng)莫等閑”。冬日里男人們加緊興修水道或積肥造肥，婦女們則三五成群地做起針線活。

由于天氣寒冷，人們戶外的活動(dòng)明顯減少，但滑冰、滑雪、打雪仗、堆雪人等戶外運(yùn)動(dòng)仍是非常常見(jiàn)的冬季活動(dòng)。

冬至

每年公歷的12月22日或23日，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的270度左右，即為冬至節(jié)氣。古人云：“陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故日冬至?！睆奶煳膶W(xué)角度看，這一天是北半球全年中白晝最短的一天，太陽(yáng)幾乎直射南回歸線。冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸北移，北半球的白晝逐漸變長(zhǎng)。冬至過(guò)后，全國(guó)各地都進(jìn)人了一年當(dāng)中最寒冷的階段，即開(kāi)始進(jìn)人數(shù)九寒天。

冬至過(guò)節(jié)始于漢代，盛于唐宋。在漢代，冬至這一天要全國(guó)放假，大家走親訪友、相饋美食；在唐宋時(shí)期，冬至這一天皇帝要率領(lǐng)百官們到郊外進(jìn)行祭天大典，而百姓們則在這一天向父母尊長(zhǎng)參拜。在古人眼中，“冬至大如年”。

冬至還有各種各樣的民俗活動(dòng)。如在山東濟(jì)南等地，官府慶賀冬至如慶春節(jié)；有的地區(qū)的官員們還舉行酒會(huì)，畫(huà)“消寒圖”；有的地區(qū)的老百姓畫(huà)“九九圖”，同時(shí)親朋好友們還會(huì)互贈(zèng)保暖用具。

在我國(guó)的部分地區(qū)，冬至中午要祭拜祖先，有些名門(mén)大族甚至?xí)_(kāi)宗廟祠堂舉行隆重的祭祖儀式。這與清明時(shí)的祭祖合稱為“春冬二祭”。在臺(tái)灣地區(qū)則有用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，他們用糯米粉捏出雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥福祿的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸熟，用以祭祖。冬至祭祖在臺(tái)灣一直流傳至今。

冬至的飲食習(xí)俗在各地也各有千秋。北方吃餛飩，西北吃水餃，江浙一帶則吃湯圓和麻糍。在北方的一些地區(qū)，在冬至還有吃羊肉的習(xí)俗。

小寒

每年公歷的1月6日左右，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的285度左右，即為小寒節(jié)氣。小寒還處于“二九”的最后幾天，還沒(méi)有進(jìn)入全年中最冷的“三九”天，并且與夏季的小暑相對(duì)應(yīng)，故稱為小寒。

在黑龍江北部，氣溫可以低到零下40度左右，可謂滴水成冰；秦嶺、淮河一帶的平均氣溫則在零度左右。最暖的地方當(dāng)屬南方的一些地區(qū)，1月份的平均氣溫在12度左右甚至更高，所以一些熱帶水果仍可以正常生長(zhǎng)。

大寒

每年公歷的1月20日左右，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)的300度左右，即為大寒節(jié)氣。大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)，也是全年中最寒冷的時(shí)節(jié)。大寒位于“四九”天，雨雪量是全年最多的。寒潮頻繁南下，大風(fēng)、低溫、降雪常常造訪，就連河水上的冰層也是最厚實(shí)的。

大寒節(jié)氣經(jīng)常與我國(guó)的除夕、春節(jié)連在一起，是百姓們忙著置辦各種年貨的時(shí)候。除了準(zhǔn)備過(guò)年，大寒節(jié)氣里還有一個(gè)重要的日子――臘八節(jié)，即陰歷十二月初八。這一天，人們都會(huì)用五谷雜糧加上花生、紅棗、蓮子等，熬成一鍋香甜的臘八粥。在北方的部分地區(qū)，制作臘八蒜醋也是很多主婦的最愛(ài)。

白露時(shí)節(jié)的詩(shī)詞范文第2篇

在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)鑒賞是一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)常常會(huì)遇到詩(shī)中白描手法的運(yùn)用問(wèn)題。鑒賞本是意會(huì)之事，所以很多學(xué)生在賞析詩(shī)歌時(shí)感到束手無(wú)策。究其原因是閱讀量小，對(duì)相應(yīng)的表現(xiàn)技巧理解得不夠透徹。

本文就古詩(shī)詞中白描手法的種類談?wù)勗?shī)詞鑒賞中的相關(guān)問(wèn)題。

一、列錦式白描

列錦是一種修辭手法，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖象，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感。在古代詩(shī)歌中，白描手法的使用有時(shí)是通過(guò)列錦來(lái)體現(xiàn)的。最現(xiàn)成的例子就是古代聲律啟蒙里的那首“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”。

在中學(xué)語(yǔ)文課本里，這樣的例子也比比皆是。比如溫庭筠的《商山早行》里的：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！痹?shī)人用列錦的方式列出雞鳴、茅店、晨月、人跡、板橋、秋霜六種事物，描繪了一幅清冷悠遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)早行圖。對(duì)于這兩句詩(shī)，賞析時(shí)要點(diǎn)出修辭手法，即列錦；再分析此法在詩(shī)中是如何體現(xiàn)的，既然是白描，就可以用“描繪了……”的句式完成；最后闡述運(yùn)用這種手法的好處，即以形傳神。可以這樣表述：這兩句詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)列錦手法，描繪了一幅典型的山鄉(xiāng)早行圖，用語(yǔ)簡(jiǎn)練，耐人尋味。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@里詩(shī)人用的也是列錦式白描，全詩(shī)一共羅列了枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人等一系列具有清涼孤寂之感的事物，描繪了一幅生動(dòng)的深秋晚景圖，并通過(guò)景物的描繪傳達(dá)了天涯游子之悲，用語(yǔ)巧妙，渾然天成。

二、疊詞式白描

疊音詞是漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，有助于作者盡己之意，寫(xiě)情狀物。清人陳負(fù)這樣闡述它的作用：“一言不足，則重言之以盡其形容?！痹谥袑W(xué)語(yǔ)文課本里，使用疊音詞的古詩(shī)也很常見(jiàn)。比如劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》里：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲遠(yuǎn)?！边@兩句詩(shī)里詩(shī)人用了兩個(gè)疊音詞“蒼蒼”和“杳杳”，前者描繪了竹林之深，后者描繪了鐘聲之遠(yuǎn)，這兩個(gè)疊音詞用得繪聲繪形，形神兼?zhèn)洹Ｗ鲑p析題時(shí)可以這樣表述：這兩句詩(shī)人用了兩個(gè)疊音詞繪聲繪形，表現(xiàn)出一種竹林蒼悠鐘聲杳渺的意境，用詞精妙，余韻悠長(zhǎng)。再如蘇軾《浣溪沙》里“簌簌衣襟落棗花”一句，“簌簌”一詞形象地展現(xiàn)出夏初時(shí)節(jié)棗花紛落的情景，讀之讓人感覺(jué)寂而有聲。古代詩(shī)人里，李清照似乎是最善于使用白描技巧的詩(shī)人了，請(qǐng)看她《聲聲慢》的開(kāi)頭：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！辟p析這首詩(shī)的時(shí)候，就可以指導(dǎo)學(xué)生從疊詞式白描的角度入手，即：在這首詞里，詩(shī)人連用了七個(gè)疊音詞，既將國(guó)亡家破的凄慘心情勾勒而出，又對(duì)這種心情進(jìn)行了極有層次的渲染，可謂淋漓盡致，情致綿邈。

三、數(shù)字式白描

古代詩(shī)歌里，許多數(shù)詞和量詞不是抽象的，它們用在寫(xiě)景狀物中生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。鑒賞古詩(shī)時(shí)，揣摩數(shù)量詞的運(yùn)用技巧，既可以從一個(gè)新的視角獲取審美享受，又可以領(lǐng)略古人遣詞造句的功夫。比如蘇軾的《水龍吟》里這幾句：“春色三分，二分塵土，一分流水。”作者運(yùn)用數(shù)量詞“分”，巧妙地把春天分為三份，化抽象為形象，在他看來(lái)，象征春天的楊花有三分之二飄落于路旁塵土，三分之一飄落于水面，隨著從“二分”到“一分”的數(shù)字推移，“三分”春色飄然流逝。再比如柳宗元《江雪》里的這兩句：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！边@兩句的景物描寫(xiě)也使用了數(shù)字式白描手法，作者用“千山”和“萬(wàn)徑”描繪了一幅廣闊無(wú)垠的荒寒畫(huà)面，“千”，“萬(wàn)”兩個(gè)字使詩(shī)歌的意境闊大而廣袤，并通過(guò)這種闊大而廣袤來(lái)襯托雪天寒江獨(dú)釣的孤高絕俗，可謂是用語(yǔ)簡(jiǎn)潔樸素，意境蒼茫高遠(yuǎn)。像這樣的例子還很多，比如辛棄疾《西江月》里的“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，李商隱《錦瑟》中的“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”等。

四、比喻式白描

白描重在描摹事物之形，所以，在使用了白描手法的文句里，名詞的集中密度相對(duì)較大，如第一點(diǎn)里我們所說(shuō)的列錦式白描，文字之美就是通過(guò)一系列名詞的羅列來(lái)體現(xiàn)的。

比喻這種修辭側(cè)重于物與物的互映和關(guān)照，所以，我們可以把比喻看做是一種名詞性的修辭（它不像擬人，側(cè)重于動(dòng)詞的使用），這樣看來(lái)，比喻這種修辭和白描這種表現(xiàn)手法從某種角度上來(lái)說(shuō)是共通的。

讓我們來(lái)看一看那些比喻式白描。

如李清照《醉花陰》里：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@幾句詞主要描繪詞人后期生活的狀態(tài)，經(jīng)歷了國(guó)仇家恨，她滿眼悲涼，秋日向晚，悲從中來(lái)。在這幾句詞里，詞人孤獨(dú)凄涼的形象主要是通過(guò)“黃花”這個(gè)喻體來(lái)體現(xiàn)的，夕日欲頹，一莖黃花傳神地再現(xiàn)了詞人的瘦弱形容，如果掌握了比喻式白描的手法，學(xué)生就能很好地對(duì)其進(jìn)行賞析了：這幾句詞，詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法，描繪了主人公消瘦的形象，暗示了家仇國(guó)恨，相思之苦，情致優(yōu)美，耐人尋味。再如王觀的《送鮑浩然之浙東》里這兩句：“水是眼波橫，山是眉峰聚。”這兩句詩(shī)也運(yùn)用了比喻式白描，詩(shī)人用“眼波”“眉峰”兩個(gè)喻體生動(dòng)地描繪了山水之貌，并以此傳達(dá)出脈脈的離別之情。所以，引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí)不妨這樣說(shuō)：這兩句詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法，把水比成眼波，把山比成眉峰，描繪了山水之貌，暗示了離別之情，用語(yǔ)巧妙，新穎別致。還有李后主那首有名的《相見(jiàn)歡》：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”作者用“鉤”字繪月之形，寥寥幾筆就給讀者勾畫(huà)了一幅凄清的月夜圖景，筆意纖巧，讀之令人側(cè)目。

五、反復(fù)式白描

反復(fù)也是一種常見(jiàn)的修辭手法，它有增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，凸顯內(nèi)容的作用，用在詩(shī)歌里，它能夠強(qiáng)調(diào)主題，深化感情。比如李清照的《如夢(mèng)令》里有這兩句：“爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！边@首詞寫(xiě)李清照前期的少女生活，一群少女出去游玩，酒醉而歸，把船劃到荷花叢里怎么也出不來(lái)，因此大家爭(zhēng)著撐船，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去驚起了棲息在荷塘里的一群水鳥(niǎo)?！盃?zhēng)渡”，“爭(zhēng)渡”這兩個(gè)詞反復(fù)使用，描繪出少女們爭(zhēng)相撐船的情景，生動(dòng)形象，極其傳神。反復(fù)這種手法被使用最多的還要算那部流傳千古的《詩(shī)經(jīng)》了。在那里，反復(fù)被叫做“重章疊唱”，“重章疊唱”能起到一詠三嘆的藝術(shù)效果。比如《蒹葭》里這樣寫(xiě)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方?！筝缙嗥?，白露未。所謂依人，在水之湄?！筝绮刹?，白露未已。所謂依人，在水之?！眮?lái)自民間的詩(shī)人一唱三嘆，深情地為讀者描繪了一幅深秋時(shí)節(jié)蘆葦茂盛，白霧迷茫，美麗的少女在水邊悄然而立的藝術(shù)圖景，通過(guò)這種反復(fù)吟唱，又表現(xiàn)了主人公急切地欲追尋之的強(qiáng)烈情感。

六、樸拙式白描

所謂白描，就是用最簡(jiǎn)單的文字最有效地表達(dá)內(nèi)容。所以，我們也可以這樣認(rèn)為，使用白描，越是看似平常就越見(jiàn)功力，所謂大巧若拙，大音希聲。請(qǐng)看被王國(guó)維稱為“千古奇觀”的那兩句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，看似簡(jiǎn)單的十個(gè)字，卻把邊塞的壯闊之景描繪得形神俱現(xiàn)，就像《香菱學(xué)詩(shī)》里香菱所說(shuō)，“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！边@就是白描的好處，寥寥幾筆，若不經(jīng)意，卻在方寸之間化腐朽為神奇。這種樸拙式白描還有辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》，詞人這樣寫(xiě)道：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@幾句看上去真是直白之至，但細(xì)細(xì)品來(lái)它卻直白得可愛(ài)，詞人心如止水地向我們言說(shuō)著幾個(gè)農(nóng)家兒郎都在做什么，看似沒(méi)話找話，實(shí)則恬淡自然。再看吳均的《山中雜詩(shī)》：“鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！边@兩句詩(shī)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，描繪了鳥(niǎo)向檐上倏然飛去，云從窗里飄忽而出的情景，看似平常實(shí)則有趣?；蛟S，陶淵明的樸拙式白描是用得最好的，請(qǐng)看：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“方宅十余畝，草屋八九間?！薄皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙?！?……都是那樣的樸實(shí)自然，又都是那樣的深入人心。

白露時(shí)節(jié)的詩(shī)詞范文第3篇

好詞

秋高氣爽　碩果累累　秋色宜人　秋雨瀟瀟　大雁南飛

好句

一灣綠水，從這邊到那邊，在秋日下閃著迷人的光斑，平展，深邃、寧?kù)o極了。

金黃色的生命，隨著永不磨滅的金黃色的夢(mèng)里紛紛飄綴。

踏上原野的小徑，我在尋覓，尋覓秋的蹤跡。

秋來(lái)，草木郁郁，天高而水清，無(wú)論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。

又回頭深情地望了一眼遠(yuǎn)方黝黑的地平線，欣欣然地念叨著一個(gè)“秋”字，好像在品味著一個(gè)熟透了的紅柿子。

火把花開(kāi)了，火把梨紅了，一切都在成熟，一切都向往豐收。

翠湖的秋是美麗而短暫的，正是這種短暫，鑄就了美的韻味，美的永恒。

稻田里一棵一棵的谷穗一粒一粒的谷子，仿佛滿眼一個(gè)一個(gè)孩童一聲一聲的呼喚。

好段

濕潤(rùn)的秋風(fēng)輕輕吹拂著我的面頰，森林里飄蕩著淡淡的乳白色的晨霧，經(jīng)過(guò)昨夜一場(chǎng)秋雨的洗滌，青山更加蒼翠可愛(ài)了。

聽(tīng)著秋聲，看著葉子一片片落下，是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，也是生命的枯竭與消逝。

凄涼，不舍與無(wú)奈總是揮之不去的縈繞在我的心頭。我欣賞秋天的風(fēng)高云淡。我沉醉于她的清雅脫俗，但同時(shí)也總是不可避免的陷入凄然的情緒中去。

那棵樹(shù)，一個(gè)人，執(zhí)著的近乎固執(zhí)地站在那里，帶著滿枝的金色，堅(jiān)強(qiáng)地在風(fēng)中挺立。原來(lái)，秋天也是剛強(qiáng)，是堅(jiān)持，也是忍耐。

秋天來(lái)了，洞庭湖水滿溢著秋潮，漲落間淘盡了多少英雄豪杰。雖說(shuō)秋風(fēng)是這樣的柔弱無(wú)骨，依然吹落了洞庭湖邊曾經(jīng)枝繁葉茂的樹(shù)木，你聽(tīng)：那墜落黃土的片片樹(shù)葉回旋激蕩的聲音是否如刀槍齊鳴萬(wàn)馬蕭蕭？你看：那佇立水中的長(zhǎng)衫少年衣袂飄飄的身影是否如玉樹(shù)臨風(fēng)悠然從容？可是他的眉宇間為什么會(huì)有淡淡的憂愁？是誰(shuí)美妙的目光裝滿了他的心房？是誰(shuí)曼妙的歌聲吸引了他的目光？

又聽(tīng)見(jiàn)階下芭蕉被秋雨敲打的聲音，紅艷艷的，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，如泣如訴；又看見(jiàn)階下青苔被秋風(fēng)吹亂的皺紋，綠幽幽的，一絲絲，一縷縷，如煙如霧。歸書(shū)如夢(mèng)，歸鴻難及，歸心無(wú)寄，空有中天月色無(wú)人共賞，這個(gè)秋天有很多的冰冷，這個(gè)秋夜?jié)M眼是紅樹(shù)，滿眼寂寂，又聽(tīng)得清角吹寒，嗚嗚咽咽，空空蕩蕩，端的是素秋難敵，風(fēng)雨愁煞人，不如懷念。

風(fēng)輕輕地、溫和地吹著，是美麗的秋姑娘姍姍而來(lái)。她驚異地環(huán)顧四周，時(shí)而輕輕地?fù)u搖老成的綠葉，時(shí)而溫柔地倚著干干的樹(shù)干。

天，湛藍(lán)湛藍(lán)的，沒(méi)有一絲兒云彩。那曾染綠了許多少女裙裙的草坪，開(kāi)始鋪上一層衰黃，花早已凋零。那曾經(jīng)撒歡的小河安靜了下來(lái)，兩岸曾經(jīng)郁郁蔥蔥的綠淡化了。唯有我走的這條原野小徑還是這么遠(yuǎn)，這么長(zhǎng)。

看到過(guò)秋天的飄飄黃葉嗎？母親怕它們冷，收入懷抱。沒(méi)有黃葉就沒(méi)有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。

秋葉悄然地灑落，伴著瑟瑟的秋風(fēng)，在空中旋舞著，仿佛要把它殘余的美，全部奉獻(xiàn)給世界，它知道它的余生不多了。

昆明的秋天依舊是明媚的。深秋時(shí)節(jié)，翠湖的樹(shù)葉仍然高掛枝頭，依戀著如春的景色。那深綠的樹(shù)葉，透出金色的芳香和成熟。秋雨過(guò)后，天空藍(lán)得叫人心醉，風(fēng)清氣爽、天高云淡，滿是絢麗的油彩：層層的綠、片片的黃、點(diǎn)點(diǎn)的紅，簇?fù)碇y白的海鷗雕塑。

我曾深深惋惜這翠湖滿池逝去的荷花，衰敗的荷葉，為何失去了夏日的繁茂，失去了夏日給人帶來(lái)的悅目、清涼，轉(zhuǎn)念一想，在荷塘的枯枝敗葉下面，不正是一支支粉嫩可口的蓮藕?jiǎn)幔?/p>

秋日將盡，冷雨微寒，窗外是潺潺的雨聲，蕭蕭的雨幕，像落葉飄飛，似靜夜飛花；燈下是清清的茶水，淡淡的書(shū)香，令詩(shī)情濃郁讓心緒飛揚(yáng)，那就讓我且隨先人詩(shī)詞的牽引，撥云穿霧，去感受雨為何物，竟能使晝短，能讓夜長(zhǎng)，能被人千古吟唱。

窗外，秋雨還在飄飄灑灑，如煙似霧地籠罩著冥冥眾生，想著重聚遙遙無(wú)期，往事過(guò)眼云煙，掩書(shū)長(zhǎng)嘆“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁得空結(jié)雨中愁”。當(dāng)雨聲響起時(shí)，兀然獨(dú)坐，靜聽(tīng)天籟，只有聽(tīng)?wèi){“古往今來(lái)多少事，都隨風(fēng)雨到心頭”了。

秋天來(lái)到了。屋外的梧桐樹(shù)紛紛凋零，黃葉一片片地落下來(lái)。風(fēng)是冷的。我就坐在梧桐樹(shù)下，默默地看滿地的落葉。碧云天，黃葉地，秋色連波，披上寒煙翠。

其實(shí)秋是美的，只是美的深沉，美的寂寞，美的蒼茫。它不比春歡笑嬌艷，不比夏熱烈飛場(chǎng)，也不比冬柔和沉醉。但，在我的心里，秋才是最美的，有黃昏的顏色，有沉思的表情，有眼淚的氣息，有想念的心緒……它寬廣遼闊，天高地迥；它風(fēng)輕云淡，月明星稀。就是這種孤獨(dú)自由而空靈清虛的秋意，從小在我的心中，深深地起伏流動(dòng)著，我的感情也猶如大海，平靜安詳，也會(huì)洶涌激烈。

蔚藍(lán)色的天空，在深秋時(shí)節(jié)，一塵不染，晶瑩透明。朵朵霞云在清澈的嘉陵江上；魚(yú)鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮云的彩分外絢麗。

北國(guó)的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。接著，便在樹(shù)下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄似的，豎著光禿禿的流落的樹(shù)干和枝丫，直刺著高遠(yuǎn)的藍(lán)天和淡云。

北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)：屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了。

北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。

秋蟬衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)。因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。

已經(jīng)是深秋了，森林里那一望無(wú)際的林木都已光禿，老樹(shù)陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無(wú)情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。

秋天帶著落葉的聲音來(lái)了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發(fā)出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽(tīng)見(jiàn)一陣高飛的云雀的歌唱，正如望著碧海想著見(jiàn)一片白帆。夕陽(yáng)是時(shí)間的翅膀，當(dāng)它飛遁時(shí)有一剎那極其絢爛的展開(kāi)。

晚秋底澄清的天，像一望無(wú)際的平靜的碧海；強(qiáng)烈的白光在空中跳動(dòng)著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時(shí)時(shí)搖曳著豐滿的穗頭，好似波動(dòng)著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。

多明媚的秋天啊，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬(wàn)座山峰都披著紅毯的旺盛的國(guó)土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，傲立在高高的山巖上。

當(dāng)峭厲的西風(fēng)把天空刷得愈加高遠(yuǎn)的對(duì)候；當(dāng)陌上呼頭的孩子望斷了最后一只南飛雁的時(shí)候；當(dāng)遼闊的田野無(wú)邊的青草被搖曳得株株枯黃的時(shí)候——當(dāng)在這個(gè)時(shí)候，便是秋了，便是樹(shù)木落葉的季節(jié)了。

風(fēng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天總要離去，總要帶走一些什么，于是樹(shù)下的葉子多了，被風(fēng)牽引遠(yuǎn)了，發(fā)出摩挲的聲音。那不是六月的蟲(chóng)唧，更不是初春三月有鳥(niǎo)鳴，是農(nóng)歷白露到來(lái)的風(fēng)情。

槐樹(shù)的葉子，有一些也漸漸變成黃色，可是，全樹(shù)還是綠沉沉的。而那株爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤。在樹(shù)干上、樹(shù)枝上非常鮮明地顯出自己的艷麗來(lái)。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的……葉子都閃著亮光，人們從下面向上望去，每片葉子都好像是透明的。它把大槐樹(shù)也反襯得美麗可愛(ài)了。

“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”（杜牧句），這固然是明白地頌揚(yáng)紅葉的美麗的?！氨庵垡蝗~歸何處？家在江南黃葉村”（蘇軾句），詩(shī)人對(duì)于那種江南秋色，不正是帶著羨慕的神氣嗎？此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”（吳偉業(yè)句）、“半江紅樹(shù)賣鱸魚(yú)”（王士禎句）……這些美麗的詩(shī)句，都不是像“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那樣飽含著哀傷情調(diào)的。

寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類，是比較保守的。盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。許多槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。

今年的秋天來(lái)得早，卻如二八女子姍姍的蓮步輕搖，那絢爛的黃葉依依的不忍墜落，我不知道爬滿籬墻的紅艷艷的藤蔓植物叫什么，每回行走在這條小路上，都禁不住觀望駐足，我想我的神情一定是喜悅的，在這個(gè)被古詩(shī)詞渲染的蕭瑟悲涼的秋天。有這樣熱情火辣的顏色怎不叫人心潮澎湃呢。仿佛秋風(fēng)也愛(ài)戀著這個(gè)季節(jié)，柔軟而溫情。陽(yáng)光恰到好處的暖著我裸露的肌膚，整個(gè)人不免沉醉起來(lái)。于是嗅到了“芳熏百草，色艷群芳，在幽愈馨”的菊的清香。