前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇美好心靈范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

美好心靈范文第1篇

一天，我做完作業(yè)，習(xí)慣地從書架上拿了《優(yōu)秀做文》這本書，按順序看了《美好心靈》。

《美好心靈》一文講到了小作者在媽媽的吩咐下去買鹽時(shí)撞到了一位7歲的小男孩，卻將責(zé)任推到小男孩身上，使小男孩感到身心委屈，但他沒(méi)有斤斤計(jì)較。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)掉在地上的錢有可能是作者的時(shí)候,就毫不猶豫地叫住了小作者。每想到這件事，心情都難以平復(fù)。

在生活中，每當(dāng)我受到別人不公的待遇時(shí)，我將會(huì)想到以牙還牙?，F(xiàn)在想起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己真的很小心眼，覺(jué)得很慚愧。“剛跑幾步,忽然身后傳來(lái)?ё趴摶艫乃禱吧?骸?蠼憬悖?饈悄愕那?穡俊斃∧瀉⑺盜蘇餼浠案?夢(mèng)腋卸?因?yàn)槲覜](méi)有想到一位這么小的男孩會(huì)如此善良，表現(xiàn)了小男孩高尚的品質(zhì)，也充分表現(xiàn)出在社會(huì)主義社會(huì)處處充滿人間真情。

今后，我一定要向小男孩學(xué)習(xí)，做個(gè)美好心靈的孩子。

美好心靈范文第2篇

【關(guān)鍵詞】影響學(xué)生心靈的工具 教活 規(guī)范性 兒童化 鼓勵(lì)性 趣味性

【正文】

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)重要手段就是語(yǔ)言。教師口中的語(yǔ)言是一個(gè)強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂(lè)器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒(méi)有樂(lè)器就沒(méi)有了音樂(lè)，沒(méi)有顏料和畫筆就沒(méi)有繪畫，沒(méi)有大理石和刻刀就沒(méi)有雕塑，同樣，沒(méi)有活生生的，深入人心的動(dòng)人語(yǔ)言就沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有教育。語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過(guò)這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！彼J(rèn)為教師的語(yǔ)言“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”，教師“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)實(shí)踐的重要條件”，教師的語(yǔ)言是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。”而語(yǔ)文作為人文精神的重要載體，在推行素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，正日益迫切地呼喚語(yǔ)言藝術(shù)大師。在教學(xué)中如何用好語(yǔ)言這一“影響學(xué)生心靈的工具”呢？

一、規(guī)范性語(yǔ)言：在教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言必須采用規(guī)范化的“普通話”，這樣既可避免教學(xué)語(yǔ)言出現(xiàn)“南腔北調(diào)”，又可以使學(xué)生的語(yǔ)言得到正確的發(fā)展。教學(xué)語(yǔ)言要吐詞清晰，斷句準(zhǔn)確；同時(shí)要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括，有的放矢，杜絕“啊”、“這個(gè)這個(gè)”、“對(duì)不對(duì)”等口頭禪的出現(xiàn)。還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾恼Z(yǔ)言，這要求我們簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)地表述主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。對(duì)學(xué)生已知的或非課本重點(diǎn)少說(shuō)或不說(shuō)，對(duì)重點(diǎn)或?qū)W生不懂的要詳說(shuō)、多說(shuō)，有時(shí)可以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，但要注意一個(gè)度。語(yǔ)言規(guī)范還要求用詞用語(yǔ)恰當(dāng)準(zhǔn)確，保證傳情達(dá)意，符合科學(xué)性。如特級(jí)教師于漪講朱自清先生的《春》，用這樣一段話開(kāi)場(chǎng)：“我們一提到春啊，眼前就仿展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色！所以古往今來(lái)，很多詩(shī)人就曾經(jīng)用彩筆來(lái)描繪春天美麗的景色。”既自然導(dǎo)入新課又使學(xué)生受到語(yǔ)言熏陶。語(yǔ)言的規(guī)范性是一個(gè)老師所應(yīng)具有的最基本的素質(zhì)之一。

二、兒童化語(yǔ)言：小學(xué)教師恰當(dāng)?shù)厥褂脙和Z(yǔ)言，可以使深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂，使艱苦的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中獲得知識(shí)。有些人對(duì)兒童化語(yǔ)言存在一種誤解，認(rèn)為只有尖著嗓子，用“娃娃腔”說(shuō)話，甚至模仿孩子講“飯飯”、“肉肉”等一些語(yǔ)法混亂、用詞不當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，就是兒童化語(yǔ)言了。其實(shí)這是把“兒童化語(yǔ)言”和“兒童口語(yǔ)”混為一談了，這是不準(zhǔn)確的，甚至是有害的。那么，怎樣正確、科學(xué)、靈活地運(yùn)用兒童化語(yǔ)言叩開(kāi)孩子的心靈呢？ 如在上《小蝌蚪找媽媽》這課時(shí)，我問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題 “誰(shuí)來(lái)敘述一下小蝌蚪演變成小青蛙的過(guò)程？”這一問(wèn)，卡殼了，小朋友們不知道該怎么回答。立即感覺(jué)到自己的錯(cuò)誤趕快糾正說(shuō)：“哪個(gè)小朋友來(lái)說(shuō)一說(shuō)小蝌蚪是怎樣一步一步地長(zhǎng)成小青蛙的？” 。孩子們一臉的輕松，并且把問(wèn)題回答得很完整。在教學(xué)“落”字時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易把上下結(jié)構(gòu)的“落”誤寫成左右結(jié)構(gòu)，于是我告訴學(xué)生：“三點(diǎn)水一定要躲到‘草帽’的下邊?！币粋€(gè)“躲”字，賦予了“三點(diǎn)水”以生命，而且有濃郁的感彩。調(diào)皮的“三點(diǎn)水”躲起來(lái)的樣子，給學(xué)生以深刻印象，以后就不再寫錯(cuò)了。

三、鼓勵(lì)性語(yǔ)言：第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。”激勵(lì)的方式是多種多樣的，而其中言語(yǔ)的激勵(lì)則較為普遍。鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，讓孩子們聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)心里暖洋洋的，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。

綜觀一些名師的課堂，我們常有這樣的感慨：他們的高明之處更多的是在于，用滿面春風(fēng)的語(yǔ)態(tài)，飽含真情的語(yǔ)氣，洋溢激情的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，從而產(chǎn)生一種情感共鳴的語(yǔ)境，使學(xué)生為之所感，為之所動(dòng)。以至于轉(zhuǎn)化成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，獲得理想的教學(xué)效果。的確如此，教師充滿激勵(lì)的語(yǔ)言，能讓學(xué)生不斷地獲得走向成功的動(dòng)力。例如有位教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)說(shuō)到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，真了不起！”“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目的意思，說(shuō)錯(cuò)了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜??！薄痪渚浼?lì)的話語(yǔ)讓每個(gè)學(xué)生都有了前進(jìn)的動(dòng)力。

美好心靈范文第3篇

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典；啟迪心智；激發(fā)潛能；學(xué)習(xí)文言文；學(xué)習(xí)型家庭

文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。語(yǔ)言文字既是人類文明、文化的載體，又是其重要組成部分。中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語(yǔ)哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。像絲雨一樣默默滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，真正做到了“進(jìn)人耳，入人心”。時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的少年君子。

開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語(yǔ)言文字工作方針政策，擴(kuò)大語(yǔ)言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)中學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、誦讀經(jīng)典，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力

古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。

三、厚積薄發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的讀書語(yǔ)感。

語(yǔ)感好的人，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就回透徹。許多專家都認(rèn)為誦讀能培養(yǎng)學(xué)生讀書的語(yǔ)感，劉大槐在《論文偶讓》中寫道：“（讀古人書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！爆F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛則用心理學(xué)、生理學(xué)原理對(duì)該現(xiàn)象作出解釋：“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉動(dòng)技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡?！倍诺湓?shī)文中的用詞造句往往都是經(jīng)過(guò)斟酌又斟酌、修改又修改的，一字一句都不肯隨便。而且詞句優(yōu)美，有的講究對(duì)稱，有的講究平仄，有的講究押韻，讀起來(lái)有輕有重，有快有慢，有起有伏，而且每首詩(shī)詞都有各自不同的節(jié)奏停頓和不同的意蘊(yùn)，讀起來(lái)朗朗上口。

由此可見(jiàn)，誦讀古詩(shī)文能促使良好語(yǔ)感的形成。如果把我們的學(xué)生教到能自己把握誦讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感時(shí)，那么學(xué)生就已經(jīng)具備了良好的語(yǔ)感，記得我們班學(xué)生剛開(kāi)始朗讀課文時(shí)，都是在唱讀，不懂的字詞句間的停頓，更別說(shuō)朗讀情感了。盡管我已經(jīng)很努力的啟發(fā)朗讀，甚至讓學(xué)生隨度跟讀，可效果始終不理想。但經(jīng)過(guò)近年來(lái)的古詩(shī)詞誦讀的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)感增強(qiáng)了，朗讀課文時(shí)能做到聲情并茂了。

四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。

經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢？通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè)而不為。”

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)父母子女感情。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：

出力少――每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

見(jiàn)效快――學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足――在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻?！捌渖碚涣疃小?，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)?！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

“在經(jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山中”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》中憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！

參考文獻(xiàn)

[1] 《淺說(shuō)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性》中華活頁(yè)文選（教師版）

美好心靈范文第4篇

漢中市西鄉(xiāng)縣察院街小學(xué)六（1）班

白一云

豆豆是小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)樗职质枪镜拇罄习澹远苟狗浅Ｉ莩?，?jīng)常亂花錢。豆豆仗著他爸爸是公司的大老板，他非常傲慢，他瞧不起那些家庭貧困的學(xué)生，比如他的同桌楠楠，那個(gè)從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生。楠楠第一天轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，老師安排楠楠和豆豆坐在一起，想讓豆豆學(xué)習(xí)楠楠那種不怕苦的精神。誰(shuí)知，豆豆在楠楠來(lái)的第一天就給楠楠來(lái)了個(gè)下馬威：不能超過(guò)豆豆畫的“線”!豆豆欺負(fù)楠楠是農(nóng)村來(lái)的，百般的刁難她，讓楠楠苦不堪言。

一天晚上豆豆吃完飯后，沉沉的入睡了。突然，一陣狂風(fēng)刮來(lái)，豆豆被風(fēng)沙迷住了眼睛，當(dāng)豆豆醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的周圍是一片大草原?！斑@是哪兒?” “是誰(shuí)把我抓來(lái)這里的？”一連串的問(wèn)號(hào)在豆豆的老海里閃爍著?！斑@里是奇妙仙境。”一股蒼老的聲音傳入豆豆的耳朵里。“你……你是誰(shuí)？”豆豆心驚膽顫地說(shuō)?！澳闶钦l(shuí)？”豆豆大聲喊著。“ 我是智慧老人?！币晃话装l(fā)蒼蒼的老者魔幻般的出現(xiàn)在豆豆的面前，他就是智慧老人?！澳?…你為什么要抓我來(lái)這兒？”豆豆顫抖著說(shuō)。“因?yàn)槟闶莻€(gè)奢侈、傲慢的人，所以我要帶你來(lái)這里改過(guò)自新。”老者說(shuō)完把手一揮，天空中出現(xiàn)了一個(gè)大屏幕。老者說(shuō)：“這是上周一顆黃豆給我發(fā)來(lái)的日記，豆子在日記中記錄了你的同學(xué)和楠楠之間發(fā)生的一件事?！倍苟挂苫蟮恼f(shuō):“我有兩個(gè)問(wèn)題？”“你說(shuō)吧?！?“首先，我的同學(xué)也是楠楠的同學(xué)，為什么要分開(kāi)說(shuō)呢？其次，同學(xué)們都不理楠楠，又怎么會(huì) 和她之間發(fā)生事情呢？”“因?yàn)樵谀銈兊男闹幸呀?jīng)架起了一座橋，把你們和楠楠分成了兩撥人?！倍苟孤?tīng)了這些話，心里并沒(méi)有感到愧疚，反而說(shuō)：“楠楠是從農(nóng)村來(lái)的 ，大家不理她很正常?！崩险吆掼F不成鋼地說(shuō):“既然你還沒(méi)有醒悟，那么就讓我們一起來(lái)看看這顆豆子寫的日記吧:”

豆子的到了愛(ài)（love）

5月6日

晴

我—— 一顆長(zhǎng)得不帥的小黃豆。我一生下來(lái)全身都是小黑點(diǎn)，同伴們都叫我倒霉蛋。大家肯定都想說(shuō)我一定受了不少欺負(fù)吧！正是這樣，我?guī)缀跆焯焓芡閿D兌我的痛苦，聽(tīng)他們諷刺我的話語(yǔ)。不過(guò)我媽媽還是很愛(ài)我，那天，我的哥哥罵我說(shuō)：“你根本不配當(dāng)我的兄弟，你這個(gè)倒霉蛋，給我滾開(kāi)！”說(shuō)著哥哥就踢著我的肚子，把我的肚子踢得可疼了，媽媽見(jiàn)了訓(xùn)斥哥哥：“丁?。ㄎ业娜槊┚褪窃?zèng)]用，他還是你的弟弟，況且你不能只從表面去看待他，他干活時(shí)也一點(diǎn)不比你差！”各個(gè)低下了頭，向我賠不是：“對(duì)不起，弟弟”，“沒(méi)關(guān)系”，我微笑著說(shuō)。

一回想起這些，我就淚流滿面，我有一肚子委屈想對(duì)媽媽說(shuō)。昨天，媽媽把我送上車后（人類采集黃豆去買的拉貨車），我來(lái)到了一家黃豆店，在這我沒(méi)有媽媽的保護(hù)，我受到同伴們“非?！钡拇?，天天都受欺負(fù)，我感覺(jué)世界是一片灰蒙蒙的。黃豆店的老板對(duì)我更加殘酷忍，她看見(jiàn)我這么難看就說(shuō)：“真難看，送貨的人也不長(zhǎng)個(gè)眼睛看看豆子是好是壞”，說(shuō)完就毫不客氣的將我扔在路上，咚……我被重重的砸在了地上，我頓時(shí)感到天昏地暗……過(guò)了許久，我清醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己在一塊水洼里。天哪！我嚇了一大跳，我的皮泡皺了，黃色的外衣已經(jīng)脫落了，露出了里面的肉。沒(méi)有外衣的我在冰涼的水里，身上起了雞皮疙瘩。我盼著有人來(lái)解救我，讓我離開(kāi)這里。終于奇跡出現(xiàn)了，一個(gè)小男孩把我從水中撿起來(lái)，奇怪地說(shuō)：“這是什么，長(zhǎng)得怪怪的，算了，還是不要了，太臟了”。男孩用大拇指把我彈出去，我在空中旋轉(zhuǎn)了360度，我頭暈?zāi)垦?，什么也不知道了。等我醒?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己竟在一個(gè)扎馬尾辮女孩的手里，她好奇的大眼睛望著我。我害怕極了，渾身哆嗦。我使盡全身力氣想向后退，可怎么也退不動(dòng)，等待著一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”的來(lái)臨。沒(méi)想到小女孩甜甜的說(shuō)：“你好漂亮，可惜你不會(huì)說(shuō)話，不過(guò)，也沒(méi)關(guān)系，我相信我們會(huì)成為好朋友的，你到我家，我會(huì)好好照顧你”。聽(tīng)料小女孩的話，緊張的心終于放松了下來(lái)，可又害怕她又會(huì)向上次那個(gè)小男孩那樣把我彈飛。沒(méi)想到小女孩真的把我?guī)Щ亓思遥盐曳旁诒永?，杯子上蒙了紗布。三天后，我長(zhǎng)成了一顆豆芽，人們吃到我都贊不絕口。

我很感謝那位小女孩。

老者和藹地說(shuō)：“現(xiàn)在你明白了吧!那個(gè)扎馬尾辮的女孩就是楠楠，她在黃豆最需要安撫它受傷的心靈時(shí)，伸出了愛(ài)的雙手，讓一顆內(nèi)心以傷痕累累的黃豆，得到了幸福，楠楠她是偉大的，因?yàn)樗男撵`是美好的?！?/p>

老者語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō):“如果你變成了那顆黃豆，當(dāng)你向你那些“鐵哥們”求救時(shí)，他們依然會(huì)像對(duì)待那顆黃豆一樣對(duì)待你。因?yàn)樗麄兊男撵`是污濁的，他們看中的只是你的錢，如果你變成了一顆黃豆，他們就會(huì)失去對(duì)你的利用價(jià)值 ，他們就不會(huì)救你了。豆豆你是一個(gè)好孩子，不要再大手大腳的亂花錢了，想想吧，這些錢都是你爸爸的血漢錢呀！”老者說(shuō)完這句話，又是一陣狂風(fēng)刮來(lái)，豆豆暈了過(guò)去，過(guò)了許久，豆豆醒了，他睜開(kāi)朦朧的雙眼，發(fā)現(xiàn)自己竟在家中，原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)呀!

豆豆醒了，他感到很慚愧，他想：自己以前是那么瞧不起楠楠，整天為難她，真不應(yīng)該。楠楠的心靈是那么美好，她對(duì)一顆小黃豆都是那么的關(guān)心，我以后也要做一個(gè)像楠楠一樣--擁有美好心靈的人。

美好心靈范文第5篇

一、引導(dǎo)討論，感悟美好品德

語(yǔ)文課標(biāo)提出：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入文本，反復(fù)品讀，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，推進(jìn)學(xué)生對(duì)文本多樣化的解讀、體驗(yàn)，感悟其間蘊(yùn)含的感情與人物的良好品德。如教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》時(shí)，我首先讓學(xué)生討論：當(dāng)“我”寫了第一首詩(shī)后，母親是怎樣評(píng)價(jià)的，“我”的表現(xiàn)怎樣；父親是怎樣評(píng)價(jià)的，“我”有什么反映。父親和母親為什么有不同的看法。通過(guò)討論，學(xué)生明白了：父親的“糟糕透了”的評(píng)價(jià)，一方面是因?yàn)楦赣H針對(duì)母親的“精彩極了”的評(píng)價(jià)，認(rèn)為兒子得到的鼓勵(lì)已經(jīng)太多了，才說(shuō)“糟透了”的。母親的評(píng)價(jià)是為了鼓勵(lì)“我”，父親的評(píng)價(jià)是為了提醒“我”、警示“我”。然手讓學(xué)生反復(fù)讀描寫巴迪聽(tīng)了媽媽和爸爸的評(píng)價(jià)后截然不同的反應(yīng)的語(yǔ)句。再讓學(xué)生討論成年后，作者為什么越來(lái)發(fā)揮體會(huì)到兒時(shí)是“多么幸運(yùn)”？在一陣激烈議論后，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，作者體會(huì)兒時(shí)的幸運(yùn)是因?yàn)椋皇恰拔摇庇袀€(gè)常常鼓勵(lì)我的慈祥的母親，她常?？隙ā拔摇保o“我”力量。母親的愛(ài)是“我”創(chuàng)作的靈感和源泉；二是“我”還有一個(gè)嚴(yán)厲的父親，他的警告和教育，使我不走向歧途，“我”寫了很多作品，出版、發(fā)行了一部部作品的力量來(lái)之于父母兩方面，所以我是多么的幸運(yùn)。由此，學(xué)生深刻地感悟了作者為什么說(shuō)“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)――那就是愛(ài)。

二、放手探究，挖掘優(yōu)秀品德

波利亞說(shuō)：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生自主探索，讓學(xué)生在富有情趣的探究活動(dòng)中觸摸文本，符合小學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，有助于學(xué)生挖掘文本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品德。教學(xué)《月光曲》中，我放手讓學(xué)生自主研讀貝多芬被屋內(nèi)兄妹倆的對(duì)話所感動(dòng)的段落，思考：如果你是貝多芬，說(shuō)說(shuō)你為什么被感動(dòng)？學(xué)生思索后，紛紛說(shuō)開(kāi)了：“因?yàn)楦绺绾荜P(guān)心妹妹，妹妹也懂得體諒哥哥?！薄耙?yàn)樾置脗z手足情深?！薄靶置脗z都懂得為對(duì)方著想?！薄懊妹媚敲磹?ài)聽(tīng)貝多芬的曲子?！薄@樣就為學(xué)生深入體會(huì)貝多芬對(duì)勞動(dòng)人民的同情與熱愛(ài)之情打下了伏筆。這樣教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)探究性的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受了作者語(yǔ)言文字的美，也讓學(xué)生拓寬了思維的空間，從而深入感受了語(yǔ)言文字中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

三、表演課一劇，獲得品德熏陶

教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熡幸庾R(shí)地把課文所描繪的客觀情景生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文章主旨的理解，獲得品德熏陶。教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，我讓學(xué)生分角色熟讀課文后，要求學(xué)生創(chuàng)編課本劇，演一演課文中的故事。學(xué)生分成三組，分別表演了晏子從大門進(jìn)入楚國(guó)；拜見(jiàn)楚王，回?fù)舫?；楚王設(shè)宴侮辱齊國(guó)，晏子設(shè)喻破計(jì)。臺(tái)上學(xué)生靈活現(xiàn)的表演，把楚王的狂妄自大到后來(lái)被晏子的才智所折服以及晏子的沉靜、睿智、幽默表現(xiàn)得淋漓盡致，臺(tái)下學(xué)生主動(dòng)配合地扮大臣們得意洋洋地哈哈大笑到豎起拇指、點(diǎn)頭贊晏子的情景，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史情境。因此，學(xué)生獲得了做人要維護(hù)個(gè)人、國(guó)家尊嚴(yán)的教育。在這樣的情境中，教師不必作細(xì)致的分析，學(xué)生已經(jīng)意會(huì)，輕松地理解了課文。

四、歸納內(nèi)容，內(nèi)化美好品德

當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了課文理解的過(guò)程，認(rèn)知也就隨之生成了。歸納總結(jié)往往起到整理、內(nèi)化知識(shí)的作用，也成為學(xué)生情感交流的空間。于是，他們的價(jià)值觀得到升華。教學(xué)《將相和》后，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的收獲。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“我覺(jué)得我們要學(xué)習(xí)廉頗勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改。”“藺相如機(jī)智勇敢，顧大局，識(shí)大體值得我們學(xué)習(xí)”……學(xué)生在述說(shuō)中，其間的美好品德也得以內(nèi)化。

五、開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)品德形成