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有關(guān)人生哲理的文章范文第1篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)；作文水平；課改

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

長(zhǎng)期以來，作文成了學(xué)生教師家長(zhǎng)的一塊心病。其實(shí)，我們沒必要過于追求超人的課外閱讀量。如果我們把手中已有的課本使用好，不是一舉兩得？這體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用的能力，豈不更能入改卷老師的“法眼”，收到意想不到的效果？而一旦形成這種思想，也能激發(fā)閱讀教學(xué)的活力，提高效率。高考作文的常用文體是議論文。下面就議論文寫作借鑒課本的種類作淺陋的分析。

二、議論文的類型

1.借鑒實(shí)例類

一般使用歷史散文，主要是使用其故事情節(jié)作為事實(shí)論據(jù)，需要注意的是，課文局部意義的挖掘。學(xué)生學(xué)完一課，往往只有大概的印象，說的是什么人什么事，具體到事件的細(xì)節(jié)所傳達(dá)出的人物性格的某一方面并不是太在意。所以不能通篇使用，而要知道如何取舍，如何轉(zhuǎn)述，才能命中靶心，及作文的中心思想。筆者列舉幾例，稍加說明。

如：《鴻門宴》中范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫，劉邦“其志不在小，有天子氣，急擊勿失”；項(xiàng)伯卻勸項(xiàng)羽，“今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之”。項(xiàng)羽對(duì)此沒有自己的主見，也沒能正確對(duì)待兩人的不同建議。我們可以用到要善于采納別人的建議，擇其善者而從之；對(duì)待不同的意見自己要有主見，不能人云亦云的話題上；項(xiàng)羽講究仁義，接受項(xiàng)伯的建議，在宴會(huì)上不忍殺死劉邦。劉邦參乘樊噲闖入軍帳，斥責(zé)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽也心存仁義，反而賜與酒肉，沒有怪罪。我們可以用到：講仁義是有條件的，對(duì)敵人心存婦人之仁只能被敵人所利用；仁義道德之光的閃現(xiàn)，如果沒有仁義之心，項(xiàng)羽頂多只是一個(gè)殘暴的君王，而非后人所扼腕嘆息的悲劇英雄，也不值得司馬遷如此費(fèi)盡筆墨為其立傳的話題，等等諸如此類。

又如：《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”的事例可以用于多個(gè)話題：國(guó)家利益高于個(gè)人利益；進(jìn)一步則互傷，退一步則雙贏；寬容大度的胸襟更易感化人；要勇于改錯(cuò)；人才也需伯樂推薦等。

2.借鑒事理類

一般可以使用政論文、諸子散文及說理散文。使用課文的原話本身就是引用名句，而且對(duì)學(xué)生和改卷老師來說沒有比課文更熟悉更有名更有說服力的名言了。使用時(shí)，注意合理的引申，不要拘泥于課文的背景和文章所要解決的具體問題。舉例如下：

《六國(guó)論》有“為國(guó)者無使為積威之所劫哉”，可以引申為：一個(gè)國(guó)家（課本指宋朝），乃至一個(gè)人都不能喪失勇氣，不管敵人多么強(qiáng)大，都不能先從心理上輸給對(duì)方?！读婀賯餍颉?有“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”可以說明大人物（課本說的時(shí)君主、英雄人物）或者普通人應(yīng)該修身自省，防微杜漸?！队伟U山記》、《石鐘山記》是說理散文，其中“盡志無悔”、“此學(xué)者不可以不深思而慎取之也”、“事不目見聞而臆斷其有無，可乎”等語句，表達(dá)了做人、做學(xué)問應(yīng)有的態(tài)度。當(dāng)然，這類文章的事例也可以使用，因?yàn)橐宰h論為目的的文章，事件表達(dá)是為議論服務(wù)的，表達(dá)上準(zhǔn)確凝練，有很強(qiáng)的指向性，事例也可以原文使用，如果與所寫內(nèi)容結(jié)合得貼切，真是既討巧又討好。

學(xué)生容易想到的就是這兩種方法，因?yàn)樽h論文的材料一般是古圣先賢的事跡和言論，使用起來顯得古雅深沉?？墒?，大量的現(xiàn)代文就沒有用武之地了嗎？絕對(duì)不是。

作文既要有傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，也要有時(shí)代的氣息。雷鋒、、的故事是人所周知的。不是不可以用，只是離和平的生活太遠(yuǎn)而變得難以產(chǎn)生共鳴，也讓人覺得俗濫了，也顯得“小兒科”。我們的課本幾經(jīng)改版，內(nèi)容更新很多，價(jià)值趨向?qū)徝磊呄蚋嘣恕Ｗ魑牡膬?nèi)容與面貌也不能死氣沉沉，也要與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代文對(duì)作文的貢獻(xiàn)其實(shí)也應(yīng)該很多。

三、寫好議論文的方法芻議

1.處處留心皆真理

學(xué)習(xí)雜文，聯(lián)系生活發(fā)散思維，從生活中發(fā)現(xiàn)問題。比如《拿來主義》、《剃光頭發(fā)微》、《燈下漫筆》等，學(xué)生可以從中用“拿來主義”“拿”觀點(diǎn)，“拿”事例，“拿”名言，“拿”套路，“拿”思想。

2.從小說中開拓資源

小說雖然是虛構(gòu)的，但經(jīng)典的小說卻被公認(rèn)成真實(shí)人性的寫照。有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是很有說服力的。需要注意的是，對(duì)人物及主題的理解不要?jiǎng)?chuàng)新，要以主流認(rèn)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗钦摀?jù)而不是要分析的對(duì)象。

3.邀課文作家入席

作家生平是課文解讀不會(huì)放過的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們認(rèn)識(shí)了那么多作家，為什么不能讓他們?yōu)槲覀兊淖魑姆?wù)呢。像史鐵生、錢鐘書、蘇軾、司馬遷、琦君等富有個(gè)性的作家，如果在文章中其人與其文相互彰顯，相互注解不是更有說服力嗎？比如，史鐵生，在人生最張狂的年代遭受致命的打擊，一度求死，可當(dāng)他看到小螻蟻還在短暫的生命中積極地活著，當(dāng)他明白了在兒子身上遭受的痛苦在母親那里就要加重一千倍時(shí)，他知道了要活著和應(yīng)該怎樣活著。把干巴巴的人物介紹與《我與地壇》緊密結(jié)合，人物就立刻形象和豐滿起來，把他運(yùn)用于勵(lì)志類親情類文章中就很貼切了。

4.站在巨人的肩膀上

中學(xué)寫議論的“軟肋”是思想深度不夠，作文總顯得淺薄幼稚。高中語文第五、六冊(cè)選的是有關(guān)人生哲理的散文，《讀本》上也有大量的補(bǔ)充。認(rèn)真學(xué)習(xí)，“拿來”一二，來點(diǎn)綴在作文中，對(duì)提高品位大有益處。