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題破山寺后禪院常建范文第1篇

一個(gè)幽字一條路是的成語(yǔ)是曲徑通幽。曲是彎曲的意思；徑是小路的意思；曲徑通幽是指深遠(yuǎn)僻靜之處，彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出自題破山寺后禪院中的曲徑通幽處，禪房花木深。

題破山寺后禪院是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)，曾入選唐詩(shī)三百首。此詩(shī)抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。

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題破山寺后禪院常建范文第2篇

對(duì)應(yīng)的褒義詞有：

1、鴉雀無(wú)聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有，形容非常安靜。

出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷四：“公曰：‘鴉去無(wú)聲，又何言聞？’”

2、萬(wàn)籟俱靜：一切聲音都沒(méi)有了。形容周?chē)h(huán)境非常寂靜，一點(diǎn)兒聲響都沒(méi)有。

出處：唐·常建《題破山寺后禪院》詩(shī)：“萬(wàn)賴(lài)此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

3、狗吠不驚：狗偶爾的叫聲不會(huì)引起驚慌。形容社會(huì)太平安定。

題破山寺后禪院常建范文第3篇

陶淵明的詩(shī)作主要以田園生活為主題，代表作有《歸園田居》五首、《飲酒》、《歸去來(lái)兮辭》等，其中詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是膾炙人口、千古流傳的田園詩(shī)佳句。

謝靈運(yùn)代表作有《石壁精舍還湖中作》、《登池上樓》、《初去郡》等。

2、唐朝時(shí)期的山水田園派詩(shī)人眾多，有王維、孟浩然、柳宗元、常建等。

王維，唐代詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)佛”，宋代蘇軾評(píng)價(jià)王維的田園詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌主要描寫(xiě)田園隱逸生活和自然風(fēng)光，代表作有《鳥(niǎo)鳴澗》、《積雨輞川莊作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

孟浩然，是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩(shī)主要是寫(xiě)隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過(guò)故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

柳宗元的山水田園詩(shī)，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》《江雪》。

常建，詩(shī)作以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派，代表作有《題破山寺后禪院》，著名詩(shī)句“曲徑通幽處，禪房花木深”。

3、兩宋時(shí)期著名的山水田園詩(shī)派詩(shī)人主要是楊萬(wàn)里和范成大。

楊萬(wàn)里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫(xiě)別有生趣，蘊(yùn)含哲理。代表作有《過(guò)松源晨炊漆公店》、《暮行田間》等。

題破山寺后禪院常建范文第4篇

王維詩(shī)的美感，用一個(gè)詞來(lái)概括，就是“空靈”。

“空靈”的文化內(nèi)涵。是禪宗的“悟”。

禪宗主張?jiān)谄胀ǖ?、日常的、富有生命的感性現(xiàn)象中，特別是在大自然的景象中，去領(lǐng)悟那永恒的宇宙本體。這就是禪宗的悟。一旦有了這種領(lǐng)悟和體驗(yàn)，就會(huì)得到一種喜悅。這種禪悟和禪悅，表現(xiàn)在詩(shī)歌中，形成一種特殊的美，就是空靈。

《五燈會(huì)元》記載了天柱崇惠禪師和門(mén)徒的對(duì)話(huà)。門(mén)徒問(wèn)：“如何是禪人當(dāng)下境界?”禪師回答：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月?！边@是很有名的兩句話(huà)?！叭f(wàn)古長(zhǎng)空”，象征著天地的悠悠，這是無(wú)限，是永恒。“一朝風(fēng)月”，則顯出宇宙的生機(jī)，大化的流行，這是當(dāng)下，是瞬間。禪宗就是要人們從現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)下的生機(jī)去悟那宇宙的無(wú)限和永恒。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)“一朝風(fēng)月”。才能悟到“萬(wàn)古長(zhǎng)空”。反過(guò)來(lái)，只有領(lǐng)悟到“萬(wàn)古長(zhǎng)空”，才能真正珍惜和享受“一朝風(fēng)月”的美。這就是禪宗的“悟”。禪宗的“悟”就是一種瞬間永恒的形而上的體驗(yàn)。

王維的詩(shī)，最充分地體現(xiàn)了禪宗這種“悟”的意蘊(yùn)。

下面我們看王維的幾首詩(shī)，這些詩(shī)都非常有名。第一首《鹿柴》：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

這一首寫(xiě)的是空山密林中傍晚時(shí)分的瞬間感受?！翱丈讲灰?jiàn)人”，這是“空”。這時(shí)傳來(lái)了人聲，有人聲而不見(jiàn)人，似有還無(wú)，更顯出“空”。只有落日余暉，照在苔蘚之上。但這個(gè)景色也是暫時(shí)的，它將消失在永恒的空寂之中。

第二首《辛夷塢》：

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶(hù)寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落。

這一首寫(xiě)一個(gè)無(wú)人的境界，在空寂的山中，只有猩紅色的木蘭花在自開(kāi)自落。木蘭花是“色”，是“有”，而整個(gè)環(huán)境是“空”，是“無(wú)”。

第三首《鳥(niǎo)鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

這一首也是寫(xiě)一個(gè)靜夜山空的境界。桂花飄落，著地?zé)o聲。這個(gè)世界實(shí)在太靜了，月亮出來(lái)，竟然使山中的鳥(niǎo)兒受驚，發(fā)出鳴叫聲。

王維的這幾首詩(shī)，都呈現(xiàn)出一個(gè)色彩明麗而又幽深清遠(yuǎn)的意象世界，而在這個(gè)意象世界中，又傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)于無(wú)限和永恒的宇宙本體的體驗(yàn)。這就是“空靈”。

在唐代詩(shī)人中，創(chuàng)造出“空靈”的詩(shī)歌的不僅是王維。常建、韋應(yīng)物、柳宗元等人的一些為人傳誦的詩(shī)句也屬于“空靈”的范疇。如常建的《題破山寺后禪院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)賴(lài)此都寂，但余鐘磬音。

在初日映照之下，古寺、曲徑、花木、山光、飛鳥(niǎo)、深潭，還有時(shí)時(shí)傳來(lái)的鐘磬聲，一切都那么清凈、明媚，生機(jī)盎然，同時(shí)又是那么靜謐、幽深，最后心與境都?xì)w于空寂。這是一個(gè)在瞬間感受永恒的美的世界。

題破山寺后禪院常建范文第5篇

——題記

書(shū)是明燈，為我們指引前進(jìn)的方向；書(shū)是船舶，載著我們遨游知識(shí)的海洋；書(shū)是教鞭，鞭策著我們向目標(biāo)前進(jìn)；書(shū)是老師，引領(lǐng)我們徜徉在智慧的學(xué)堂。

從我捧起第一本書(shū)，就被那書(shū)中所蘊(yùn)含的哲理、深邃的思想，流溢的激情所感染了。從此，我便抑制不住讀書(shū)的渴望，就像那雄鷹渴望在藍(lán)天展翅飛翔，就像那小草渴望受到甘露的滋潤(rùn)與哺育。于是，我便盡情的徜徉在知識(shí)的海洋。

書(shū)的力量是無(wú)形的，但沒(méi)有一種力量比書(shū)更強(qiáng)大。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，李白的《行路難》使我們學(xué)會(huì)在遇到困難挫折時(shí)樹(shù)立奮斗的信心和勇氣，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”讓我們懂得憐惜逝去的靈魂，感受新生命的底蘊(yùn)，盡享生命的真諦。走在幽靜的小路上，我們不覺(jué)就想起了常建《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”。當(dāng)我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)思念親人時(shí)，耳邊不由自主的就回蕩著王灣“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”的幽幽嘆息。

書(shū)中的知識(shí)是多么淵博，是多么的不可估量。古今中外，多少文人墨客踏上了知識(shí)的旅途，從而在充滿(mǎn)陽(yáng)光的人生道路上享受知識(shí)的熏陶；又有多少壯志青年舉起知識(shí)的筆墨，盡情揮灑出自己的雄心壯志與遠(yuǎn)大抱負(fù)。正是因?yàn)橛辛藭?shū)本，我們才懂得用審美的眼光去看待生活；正是因?yàn)橛辛藭?shū)本，我們才無(wú)比強(qiáng)大！

英國(guó)作家毛姆曾這樣寫(xiě)道：“如果你在圖書(shū)館待上一天，不管這座圖書(shū)館有多小，當(dāng)你面對(duì)著人類(lèi)積累下來(lái)的無(wú)窮智慧，你的心中只會(huì)滿(mǎn)懷敬畏，甚至?xí)A雜著淡淡悲哀。想想看吧，有多少美妙的故事你從未聽(tīng)過(guò)；有多少對(duì)重大問(wèn)題的探求，你永遠(yuǎn)不會(huì)去思考你無(wú)法分享；有多少人付出了艱辛的勞動(dòng)為你服務(wù)，而你卻不會(huì)去收獲勞動(dòng)成果。”

這些話(huà)就告訴了我們，讀書(shū)是多么的重要。只有讀書(shū)才能使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，尋求萬(wàn)物智慧的精華，從而使自己變得富有智慧。

我從不苛求自己讀多少本書(shū)，掌握多少知識(shí)，但每當(dāng)閑暇無(wú)事時(shí)我總會(huì)拿起一本書(shū)靜靜地閱讀。每當(dāng)我的眼睛掃過(guò)每一個(gè)字眼，我都會(huì)情不自禁的感嘆作者那優(yōu)美細(xì)膩的文筆，體會(huì)那如行云流水的筆風(fēng)。哦，這一定是讀書(shū)帶給他們的！

人的一生短暫且匆匆，我們?yōu)楹尾挥米x書(shū)來(lái)點(diǎn)亮呢？愛(ài)書(shū)的人將閱讀看作是一種愜意的享受，因此在不知不覺(jué)中得到知識(shí)，而愛(ài)書(shū)的人又因得到了知識(shí)而倍加喜愛(ài)讀書(shū)。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”學(xué)無(wú)止境，就看我們將怎樣去看待人生的絢麗畫(huà)卷，怎樣去品味世間的詩(shī)情畫(huà)意。