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戲曲電影范文第1篇

中國也有武術(shù)傳統(tǒng)，更有傳統(tǒng)戲曲，但似乎很少有人在談?wù)撝袊?a href="http://www.milkcooler.cn/haowen/124074.html" target="_blank">電影時談到這一方面的影響。武術(shù)傳統(tǒng)因為清朝的禁民間習(xí)武而中斷，其影響只留存于香港一部分動作類型片中。至于傳統(tǒng)戲曲的影響則更大，即使是傳統(tǒng)文學(xué)對中國電影的影響也不小，例如《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》等古典名著，都不止一次被拍成電影，與其說是直接將小說搬上銀幕，倒不如說是將這些小說演繹的傳統(tǒng)戲曲改成電影更為準確。

這類電影的人物形象是根據(jù)戲曲改編而來（比如《三國演義》小說中記述諸葛亮年紀很輕，出山時只有二十七歲，但誰會把諸葛亮演成一個年輕小伙子呢？），摘取的片段也多半是根據(jù)戲曲的折子戲改編。《紅樓夢》的很多電影版也都是以寶玉誤娶寶釵、黛玉之死為中心。至于傳統(tǒng)小說中原來文學(xué)上層次比較低的《楊家將》《說岳》《七俠五義》等等，則全部根據(jù)戲曲改編，更無需多說了。

至于香港的粵語“殘”片，其中幾乎有一半就是傳統(tǒng)粵劇的舞臺紀錄片，只是僅僅加上布景而已。而武打片中，“武打”幾乎全部仰仗傳統(tǒng)粵劇中的所謂“龍虎武獅”，動作幾乎同戲臺上的完全一致。

早期的國語片，武打占的比重不大，其用“龍虎武獅”打舞臺上的套子則并無二致。等到國語片真正騰飛，愛好傳統(tǒng)戲曲的三位邵氏導(dǎo)演――胡金銓、李翰祥和張徹，多少也都對戲曲頗有建樹，受到的影響也比較大。

香港國語片第一步騰飛，便是由于拍攝傳統(tǒng)戲曲片“黃梅調(diào)電影”而開始的。在邵逸夫主政下的邵氏電影公司，開始注入大量資金來拍攝國語片，第一部大獲成功的影片是李翰祥導(dǎo)演的《江山美人》（1959年）。以前國語片在香港的賣座以“十萬”為單位（《江山美人》當時收入四十余萬元），到李翰祥導(dǎo)演的《梁山伯與祝英臺》（1963年）時達到高峰，全香港的電影成為“黃梅調(diào)”的天下，可說是傳統(tǒng)戲曲影響最大、最廣的一個時代。

傳統(tǒng)戲曲向來以京劇為主，有人曾問過邵逸夫先生，既然拍傳統(tǒng)戲曲為何不拍京劇而要拍黃梅調(diào)呢？邵先生說：“京劇不是自然發(fā)音，不懂京劇的普通人不能接受，黃梅調(diào)則是自然發(fā)音?！鄙垡莘蜻@番話很有見地，昆曲和高腔梆子的發(fā)音比京劇更遠離自然，故其衰落的也更早（而越劇也是自然發(fā)音，故能夠得到更好的流傳）。當然這只是針對文戲來說的，而京劇顯然是影響了中國電影的武戲。

胡金銓對京劇興趣濃厚，他拍的打斗場面受到京劇很大的影響。他也拍過京劇折子戲《三岔口》，其實就是他與三位導(dǎo)演合導(dǎo)的《喜怒哀樂》（1970年）中《怒》這一段；而張徹早期拍的古裝武俠片，動作其實也是以京劇為基礎(chǔ)，不過改變了粵語“殘”片在舞臺上打套子的路數(shù)，而較著重于實戰(zhàn)的感覺。

戲曲電影范文第2篇

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù)；藝術(shù)情境；流行文化；戲曲元素

徽劇傳統(tǒng)戲曲是一種富有民族特色的藝術(shù)形式，能夠在舞臺上再現(xiàn)作為藝術(shù)人物的客體與經(jīng)典藝術(shù)情境。為促進現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，編導(dǎo)人員必須根據(jù)觀眾的藝術(shù)鑒賞需求，調(diào)整戲曲的場面構(gòu)成，控制各類主要的舞臺表演要素，革新表演套路，降低觀眾理解戲劇主題的難度。

一、現(xiàn)代戲曲文化的發(fā)展狀況分析

進入新時代以來，我國戲曲文化受到西方戲劇、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)流行文化的沖擊，傳統(tǒng)戲曲的知名度下降，戲曲信息傳播速度較慢，無法滿足多數(shù)觀眾的藝術(shù)鑒賞需求，戲曲演出市場開始出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象，全新的文化娛樂手段與信息化工具開始普及應(yīng)用，人民群眾的文化生活逐步走向多元化、豐富化的發(fā)展道路，傳統(tǒng)戲曲的受眾群體逐步縮減，觀眾減少，門票銷售難度提升，觀眾市場的資源被電視媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺分割，隨著科技的進步和新媒體時代的到來，民眾的娛樂方式趨向于多元化，傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲與現(xiàn)代觀眾的欣賞之間出現(xiàn)了障礙?，F(xiàn)代戲曲必須融入信息化傳媒體系之中，通過多個社會宣傳渠道，投放高質(zhì)量的戲劇節(jié)目，突出傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力，不斷進行探索和革新[1]。進一步促進戲曲與影視的深度結(jié)合，不僅能使戲曲藝術(shù)以影視的方式傳播，同時還能把戲曲藝術(shù)更好地傳承與保存下來，采取措施重點強化戲曲表演的影響力與社會知名度，創(chuàng)造更多經(jīng)濟效益、社會效益。

二、戲曲電影化的主要路徑與基本形態(tài)

（一）包含傳統(tǒng)戲曲元素的影視作品

為弘揚、宣傳我國徽劇戲曲文化，提升傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的知名度，部分國內(nèi)藝術(shù)家開始在流行的電影或電視劇中添加富有民族藝術(shù)氣息、帶有古典風(fēng)格的戲曲元素，如唱腔、戲曲旋律，并在配樂中使用傳統(tǒng)戲曲如昆曲、山東大鼓的音調(diào)，獲得了人民群眾的歡迎與喜愛。個別國內(nèi)電影、電視劇開始在傳統(tǒng)戲曲故事中取材，在拓展創(chuàng)作思路的同時，讓影視作品具備更為突出的藝術(shù)性與民族文化風(fēng)格，讓更多觀眾通過鑒賞影視作品中包含的各類戲曲元素，領(lǐng)會古典藝術(shù)文化的特殊魅力，以現(xiàn)代社會普通人的審美標準作為價值取向，滿足了多數(shù)觀眾的藝術(shù)鑒賞需求，促進了戲曲的影視化發(fā)展進程。古典戲曲可借助更為現(xiàn)代化的信息傳播媒介即影視作品發(fā)展自身，傳播具備思想深度、富有內(nèi)涵的戲曲表演要素與藝術(shù)元素，適應(yīng)時代變化。戲曲影視化更能夠讓百姓從生活中去接受。在傳統(tǒng)的大型劇場以及臨時搭建的表演場所演出是單向性的、缺乏互動渠道的表演，僅能面向觀眾講述完整的故事情節(jié)，無法給觀眾留下較為深刻的印象[2]。通過將戲劇元素融入現(xiàn)代社會的影視作品之中，可豐富影視作品的藝術(shù)主題與觀眾的審美渠道，此類影視作品可在不同場所、不同平臺上播放，極大地提升了現(xiàn)代戲曲文化的曝光率與知名度，使其深入到每家每戶，面向作為個體的觀眾灌輸古典戲曲文化思想與創(chuàng)作理念，讓更多的人去熟悉了解和喜愛戲曲，同時也傳播了我國古典戲劇文化。

（二）包含完整戲曲節(jié)目的影片

通過制作涵蓋多個戲曲節(jié)目的綜合紀錄片或攝像節(jié)目，可起到促進影視文化與戲劇文化深入結(jié)合的作用，推出全新的戲曲文化載體，迎合新時代戲劇媒體快速發(fā)展、數(shù)字化技術(shù)普及的時代潮流，能夠讓更多年輕的觀眾接觸到祖國優(yōu)秀文化。編導(dǎo)人員可使用攝像機攝錄完整的戲曲節(jié)目表演過程，并做好后期的配音、剪輯工作，為舞臺上戲曲演員的個人動作與造型添加特效，以更為逼真、現(xiàn)實的畫面修飾整個戲劇節(jié)目，描繪出多頭并進的故事情節(jié)，展現(xiàn)人物內(nèi)心變化軌跡，提升戲曲文化對觀眾的吸引力。高質(zhì)量的戲劇電影可極大地推動現(xiàn)代戲曲文化的發(fā)展，拓展戲曲文化的傳播路徑，豐富了現(xiàn)代電影藝術(shù)的類型，更好地傳承、宣揚了古典戲曲文化。戲曲制作者將戲曲節(jié)目進行影視化處理的活動，滲透著導(dǎo)演與演員們對戲曲文化思想的深刻分析與理解，與傳統(tǒng)的封閉式戲曲表演模式相比，經(jīng)過影視化改造的戲曲節(jié)目能夠面向觀眾展現(xiàn)更為詳實的劇目文本、豐富的舞臺表情與獨特的表演動作。通過正確添加特效或配樂，可全面、立體地體現(xiàn)演員們多元化的情感和對藝術(shù)思想的領(lǐng)悟，將精彩的舞美裝置、表演技巧、區(qū)域戲曲文化和劇作的思想蘊含呈現(xiàn)在觀眾眼前，滿足了觀眾的審美期待，拓展其藝術(shù)鑒賞視野，促進了現(xiàn)代戲曲文化的發(fā)展與演化。

（三）電視戲曲節(jié)目

戲曲表演者可順應(yīng)時代潮流，在電視媒體上投放戲曲節(jié)目，與電視臺進行合作，定期直播具備一定文化特色的戲曲表演活動，面向觀眾與戲曲愛好者推出包含不同類型戲曲表演藝術(shù)的高質(zhì)量節(jié)目。電視媒體的受眾規(guī)模較大，資訊投放量較多，戲曲編導(dǎo)人員可根據(jù)節(jié)目表演需求與觀眾的要求，對戲曲主題、藝術(shù)表現(xiàn)方式進行調(diào)整，播放包含廣泛題材、類型多樣的特色戲劇節(jié)目，降低觀眾的藝術(shù)鑒賞難度，例如針對鑒賞難度較高的京劇可使用純正的普通話配音，用普通的電視劇電影的音樂去代替唱腔，擴展現(xiàn)代戲曲文化的受眾規(guī)模。

三、現(xiàn)代戲曲電影化創(chuàng)作的缺陷與不足分析

（一）缺乏具備競爭力的精品戲曲節(jié)目

進入新時代以來，帶有戲曲元素、包含豐富古典戲曲文化的影視節(jié)目獲得了我國人民群眾的喜愛，藝術(shù)界認可了這一復(fù)合型的藝術(shù)形式，在電視媒體上投放的戲劇節(jié)目質(zhì)量較高，制作精良，吸引了大量青少年觀眾。然而部分戲劇節(jié)目的持續(xù)時間較長，例如《牡丹亭》《桃花扇》等戲劇節(jié)目完整演完需要消耗六到八個小時時間，只能由電視臺的剪輯師進行分段切割處理，分成不同階段播放，此類播放方式導(dǎo)致藝術(shù)感染力下降、無法形成突出的藝術(shù)氛圍[3]。相對狹小的受眾群體對于戲曲產(chǎn)量的需求，不能在短時間內(nèi)促進整個戲曲行業(yè)走向影視產(chǎn)業(yè)化，戲曲進入影視作品、轉(zhuǎn)化為電視節(jié)目只是扭轉(zhuǎn)了信息的傳播方式與演化路徑，難以從根本上改變戲曲藝術(shù)熱度下降、社會關(guān)注度不足的實際狀況。

（二）表現(xiàn)手段單調(diào)，缺乏層次感

戲曲藝術(shù)在新時代演變過程中暴露出的結(jié)構(gòu)性矛盾與缺陷，主要表現(xiàn)為門票銷售量的快速下降和受眾群體的縮減，體現(xiàn)了新一代觀眾的審美需求與陳舊的戲曲表現(xiàn)形式之間的矛盾。為促進我國現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戲劇編導(dǎo)人員應(yīng)當從傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代戲曲、影視戲曲等入手，尋找貼近現(xiàn)代觀眾消費者的審美需求，力求創(chuàng)作出適應(yīng)時代與人民需要的戲曲。現(xiàn)代徽劇戲曲文化存在表現(xiàn)形式單一，藝術(shù)渲染方式陳舊僵化，缺乏現(xiàn)代化修飾元素，僅能在舞臺上再現(xiàn)經(jīng)典藝術(shù)形象與情境，無法基于現(xiàn)實進行富有新穎性的藝術(shù)創(chuàng)造等問題。部分現(xiàn)代戲曲節(jié)目主動迎合庸俗的功利主義、個人主義思想潮流，缺乏獨特的價值理念內(nèi)涵，藝術(shù)鑒賞價值下降，導(dǎo)致觀眾大量流失。

四、戲曲電影化創(chuàng)作的路徑研究

（一）把握戲曲特性，制作高質(zhì)量戲曲節(jié)目

為推動我國現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的影視化發(fā)展進程，必須調(diào)整節(jié)目制作方式，使用現(xiàn)代化的影視剪輯與制作技巧，將具備一定思想深度、風(fēng)格突出的新劇目轉(zhuǎn)化為影視節(jié)目，讓電視傳媒成為現(xiàn)代戲曲文化的載體，對戲曲進行影視化處理。編導(dǎo)人員可使用影視劇的創(chuàng)作手法，重構(gòu)戲劇節(jié)目的制作流程，把握戲曲的民族特性與古典藝術(shù)屬性，調(diào)整戲曲中不同段落的時空結(jié)構(gòu)，讓虛擬化的藝術(shù)表演轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥姓鎸嵏信c立體感的動作，縮減戲曲節(jié)目中唱腔的長度，壓低表演成本，發(fā)揮影視化戲劇節(jié)目的特殊優(yōu)勢，遵守影視作品的創(chuàng)作規(guī)律，采用畫面渲染、特效修飾、燈光照射等技巧，完成影視化戲劇節(jié)目的制作。戲曲文化工作者可以對傳統(tǒng)優(yōu)秀戲曲進行現(xiàn)代化改編，將一些現(xiàn)代元素融入戲曲中，從而最大程度上吸引觀眾，特別是青少年觀眾，凸顯中國傳統(tǒng)戲曲文化的含蓄美、婉轉(zhuǎn)美，保證影視化戲劇節(jié)目的主題、表現(xiàn)手法、內(nèi)涵能夠深入契合古典戲曲文化精神。

（二）建立數(shù)字化戲曲節(jié)目資源庫

為促進我國現(xiàn)代戲曲文化的發(fā)展，給戲曲編導(dǎo)人員創(chuàng)造優(yōu)良的藝術(shù)創(chuàng)作條件，可著手建立包含各方面戲曲表演資源與多種形式的創(chuàng)作素材的數(shù)據(jù)庫，保證此類戲曲資源庫中包含不同形式的數(shù)據(jù)與資料，如文字、訪談視頻、節(jié)目表演錄像、動畫等[4]。戲曲編導(dǎo)人員可在線登錄網(wǎng)站并搜集自身需要的戲曲資源，查詢研究現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作并加以分析、研究，拓展自身的創(chuàng)作路徑，采用最新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。戲曲數(shù)字化資源庫可通過常用通信軟件或本地局域網(wǎng)連通其他用戶所使用的數(shù)據(jù)終端，傳輸海量的行業(yè)信息與數(shù)據(jù)。

（三）革新戲曲表達方式

為面向新一代觀眾展現(xiàn)我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的特殊魅力，戲曲節(jié)目編導(dǎo)人員必須在戲曲中融入西方戲劇藝術(shù)表現(xiàn)技法，采用全新的藝術(shù)理念表達手段，在西方式的音樂劇舞臺上呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作理念與思想，突出戲劇表演的藝術(shù)性。編導(dǎo)人員可用時下的眼光去分析、研究、編輯歷史劇或其他類型的古典戲曲劇目，而針對新創(chuàng)作的現(xiàn)代戲劇節(jié)目，可在其中融入現(xiàn)代人普遍持有的人本主義觀念與藝術(shù)思想，使之帶有較為鮮明的時代氣息。拍攝場所也應(yīng)將演播室的人工舞臺與外景地實景拍攝相結(jié)合，在弘揚了我國傳統(tǒng)文化的同時，將戲曲知識潛移默化地灌輸給新一代觀眾。通過革新戲曲表達方式，可推動現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，為編導(dǎo)人員提供寬廣的藝術(shù)創(chuàng)作空間。

五、結(jié)束語

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展改變了戲曲創(chuàng)作與表演的具體環(huán)境，為促進戲曲電影化創(chuàng)作的發(fā)展，編導(dǎo)人員應(yīng)當不斷進行探索，革新藝術(shù)表現(xiàn)形式，借助電視媒體或互聯(lián)網(wǎng)等傳媒平臺，傳播先進的戲劇表演理念與創(chuàng)作思路，使古老的徽劇傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)緊跟時代步伐，為保護和傳承中國博大精深的傳統(tǒng)文化作出貢獻，為開發(fā)更新的戲曲傳播樣式奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]付鈺.中國傳統(tǒng)文化元素在影視劇藝術(shù)創(chuàng)作中的作用[J].北方文學(xué)(中旬刊),2019,(9):298.

[2]黃健君.影視配樂中戲曲音樂元素的運用與傳播[J].當代電視,2019,(9):49-51.

[3]章新強.影像戲曲元素化傳播的現(xiàn)實需求與對策[J].戲劇之家,2019,(14):204-206.

戲曲電影范文第3篇

Le Boucher（1970 法國）

導(dǎo)演：克勞德·夏布洛爾

制片人：安德烈·吉諾弗斯

編?。嚎藙诘隆は牟悸鍫?/p>

攝影師：讓·拉比耶

配樂：皮埃爾·延森

演員：斯蒂芬妮·奧德安、讓·雅安

夏布洛爾是一個出眾的導(dǎo)演，我們可以將他與一位偉大的導(dǎo)演布努埃爾作比：雖然布努埃爾總體上是一個超現(xiàn)實主義者，而夏布洛爾則是現(xiàn)實主義者，但他們同樣堅守著屬于他們自己的嚴酷無情的邏輯。

世人也經(jīng)常將夏布洛爾與希區(qū)柯克進行比較。然而夏布洛爾甚至更加關(guān)注個體在面對生活的無常性時作出的反應(yīng)，并對主要角色抱有強烈同情。電影《屠夫》正是夏布洛爾藝術(shù)的典型例證，它表現(xiàn)出了夏布洛爾在尋常生活場景中發(fā)掘不尋常的杰出能力。

盡管片名如彼，電影本身卻將一位女教師作為中心人物。這個善良的女人由才貌雙全的女演員斯蒂芬妮·奧德安（也是夏布洛爾當時的妻子）飾演，作為一個善良的女人，她卻逐漸被不斷襲來的強烈壓力所籠罩。影片的情節(jié)看似簡單：在法國西南小鎮(zhèn)特萊莫拉，孤獨的女教師伊蓮娜在自己助教里昂的婚禮中，與當?shù)赝婪虮Ａ_成了朋友。他們是好朋友，但盡管保羅對伊蓮娜有著強烈興趣，他們?nèi)匀粵]有成為情人，這是因為伊蓮娜的上一次愛情有著災(zāi)難性的結(jié)局。

保羅生日那天，伊蓮娜送給他一個打火機。在與班里學(xué)生的一次遠足中，她看到高處的懸崖上落下血滴。她攀上懸崖，發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)上連環(huán)兇案的最新受害者。她意識到這個死去的女人是里昂的妻子，并在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了保羅的打火機。但她向警方掩蓋了這個證據(jù)。

當保羅再次拜訪她時，伊蓮娜陷入了不安的情緒中。她看到保羅仍然保留著她送的打火機，這讓她倍感寬慰。然而在保羅為她的房子粉刷墻壁時，一個學(xué)生指出的證據(jù)再次使兇手的身份陷入了疑云。

戲曲電影范文第4篇

一、《阿甘正傳》電影插曲的概括

《阿甘正傳》通過描寫主人公Forrest Gump神奇的個人生活歷程，展現(xiàn)了美國二戰(zhàn)后的歷史發(fā)展?！栋⒏收齻鳌返牟迩坏谷N插曲方法各有作用，而且，整個影片的插曲既非常適當?shù)貐⑴c了敘事，又對表現(xiàn)美國的人文歷史起到了重要作用。

《阿甘正傳》的電影音樂專輯唱片的制作人羅伯特?加美克斯、喬?西爾和格蘭．布魯曼，在研究了各個時期的音樂后，從成千上萬首歌曲中選出了31首，而后又請作曲家艾倫．西爾維斯蒂譜寫了《阿甘組曲》，合起來，就是影片中所有的音樂，也是唱片的全部內(nèi)容。但影片中還有許多歌曲，遠遠不止這37首，有的只是一閃而過，有的歌曲則是從影片中的電視和電臺中放出……等等。而且導(dǎo)演在對這些歌曲在片中出現(xiàn)的時間地點處理的非常巧妙。不過要在這里強調(diào)的是，里面任何一首歌曲，更多的是滿足電影的需要。

二、對電默《阿甘正傳》插曲的部分簡析

眾所周知，在美國的現(xiàn)代社會歷史中流行音樂、搖滾樂起了舉足輕重的作用，在大眾的消費文化里占有很大的比重。從貓王到現(xiàn)在的西雅圖Grang非主流音樂，都能夠從一個側(cè)面反映美國社會的發(fā)展史。我這里所指的不是影片的主題音樂(即艾倫?西爾維斯特里創(chuàng)作的組曲)，盡管它也很精彩。我指的是電影劇情進程中使用的環(huán)境音樂。在我們不知不覺中播放的三十多首搖滾樂作品可以說曲曲精彩。它們雖然被放到背景音樂的位置，可導(dǎo)演為不破壞影片的情節(jié)發(fā)展，不使音樂喧賓奪主，采用點到為止的方式，使之適得其所。但如果我們了解這些歌曲的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)這三十多首歌曲實為點睛之筆，不僅烘托畫面，更使意境回味深長。

1、影片中出現(xiàn)的第一首搖滾歌曲自然是貓王的《Hound Dog》，是當時最熱門歌曲，也是搖滾樂史上的名曲，是1956年8月18日連續(xù)蟬聯(lián)全美11周熱門流行歌曲第一名的8面的歌。在影片中一個青年與For-restGump學(xué)舞步，后來卻用到自己的演唱上。后來這位青年成了搖滾歌王。了解西方搖滾樂史的人都知道，正是貓王這一扭胯舞步，在美國引起軒然大波，搖滾樂因此成為了爭議的焦點，以至于后來電視傳播時不允許出現(xiàn)貓王的下半身，搖滾樂在當時保守的美國成為下流的代名詞。但這些都未阻止搖滾樂流行，以至于影響了一代代美國青少年的思想，影響了美國文化。如果你問克林頓高于上帝的是誰，他會告訴你是貓王。而這一切竟是為治駝背而在雙腿綁上矯正器的Forrest Gump一手造成。這不得不為導(dǎo)演的大膽構(gòu)思而拍手叫絕。后來，小阿甘在街上一次偶然的機會看到這個當初和自己學(xué)舞步的房客在電視上扭著屁股時，母親大驚失色：這個不適合你看。媽媽當然不知道，是小阿甘造就了這個被稱為“貓王”的埃爾維斯．普雷斯利，而他那標準的扭胯動作，也成為搖滾樂的標志。在這里，導(dǎo)演把“扭胯”這一時代標志與影片情節(jié)很巧妙的結(jié)合起來，影片在描述這段情節(jié)的時候選用了節(jié)奏強勁的《獵狗(hounddog)》。

2、當Gump萌發(fā)了對Jenny的愛慕之情時，這種情感的朦朧使他無法說清，他能做到的就是在宿舍門口等她。而這時的背景歌曲正是Clarence Henry的《I Don't KnowWhyButl Do>(我不知為什么，但我去做)，這對刻畫當時Gump的心情十分恰當。而且曲調(diào)優(yōu)美，起到了適當?shù)纳壳樽饔谩?/p>

3、Gump當了兵，被派往越南。臨行前，母子依依惜別，母親摸著Gump的頭說：“你可要活著回來。”而緊接下的鏡頭便是Gump坐著直升飛機降落到前線軍營，而此時響起的音樂是在電吉他前奏聲與直升飛機轟鳴聲交織在一起的《FortunateSon》(走運，兒子)?！禙ortunate Son》是John Forgery 20出頭的時候?qū)懙模缓笕丝闯墒且皇鬃詈玫姆磻?zhàn)歌曲。這正體現(xiàn)了母親的心聲，而且這首歌正是那個時代的流行曲，也體現(xiàn)了眾多送兒子參戰(zhàn)的母親的心聲。

4、阿甘畢業(yè)后當了大兵，而此時珍妮卻因為給花花公子拍照被學(xué)校開除，以跳脫衣舞為生，一有時間阿甘就去看珍妮演出，在一次演出中，珍妮正在演唱《blowing inthe wind》，翻譯過來就是《在風(fēng)中飄蕩》阿甘看著她說：“也許她夢想成真了”。

How many roads musta man walk down．

Before you call him aman．

How many seas must a white dove Sail

Before she sleeps in the sand．

How manv times must the cannon ballsfly?

Beforethey'reforever banned．

The answer，my friend is blowing in thewind．

The answeris blowinng in the wind．

How many years car a mountain exist．

Before it'swashed to the sea．

How many years can some people exist?

Before they，reallowed to be free．

How Banv times Can a man turn hishead?

And pretend that he just doesn'tsee．

The answer my friend is blowing in thewind．

The answer is blowinq in the wind．How many times must a man look upBefore he can see the sky．

How many ears must one man have．

Before he can hear peoplecry?

How many deaths will it take until

He knows that too many people have diedThe answer my friend is blowing in thewind

一個男人要走過多少道路，才配稱做是大丈夫。

一只白鴿要飛越多少海洋，才能安眠于沙灘上。炮彈要掠過天空多少回，才能永遠的?；稹?這答案，我的朋友，答案在風(fēng)中飄蕩，這答案正在風(fēng)中飄蕩。

一個人要抬頭看多少次，才能見藍天?

一個人要有多少只耳朵，才能聽見人們的哭喊?

多少人死去他才能知道，已經(jīng)有太多的死亡。

這答案，我的朋友，答案在風(fēng)中飄蕩，答案在風(fēng)中飄蕩。

一座山峰屹立多久，才會被沖刷入海。那些人要活多少年，才能最終獲得自由。

一個人能轉(zhuǎn)回頭看多少次，假裝他什么也沒有看到?

這答案，我的朋友，朋友，答案在風(fēng)中飄蕩，答案在風(fēng)中飄蕩。

當初在珍妮曾經(jīng)問及阿甘的夢想時說：我要出人頭地，將來要做像瓊?貝茲一樣的歌手，整個舞臺只有我的聲音和吉他?！闭淠莸拇差^也貼著瓊?貝茲的畫像。鮑勃?迪倫著名的《答案在風(fēng)中飄蕩》曾被瓊?貝茲翻唱過，而在那次演出中，珍妮唱了這首歌，所以阿甘就天真的以為珍妮“夢想成真了”然而等待珍妮的卻使一個破碎的夢。痛苦的童年讓她自小就在外面漂泊，長大后不安的心使她加入嬉皮行列，但是卻漫無目的；受人影響加入到政治團體，但是她又不懂政治；接著便是放縱、流浪的生活……等她明白了，卻是青春已逝，來日無多。在這部戲里面，珍妮的命運是整個60年代的美國青年某一個側(cè)面的縮影。

5、Gump參軍后認識了Bubba,Bubba喋喋不休地給他講捕蝦，包括在越南戰(zhàn)場上。當他倆背靠背坐在雨中時，Bubba仍在給Gump規(guī)劃他將來的藍圖。而此時的背景音樂是Four Tops／四尖子的《I Can'I HelpMyself》(我無法救助自己)。Four Tops四位成員都是黑人，從影片中就能看出來，當放著這首歌曲時，圍著錄音機蹦蹦跳跳的幾個美國大兵都是黑人，要知道，在美國，黑人是從來不唱白人的歌曲，他們只唱自己的歌曲。導(dǎo)演此時的用意一方面是想告訴人們，這些被拋到戰(zhàn)場上的人無法主宰自己的命運，隨時會喪生；另一方面這首歌也預(yù)示了Bubba的悲劇。當Gump在中尉的帶領(lǐng)下行進時，出現(xiàn)的歌曲是Jami Henchix的《AllAlong The watchtower》(沿著隙望塔走)，這是Dylan(當時著名的“抗議民謠歌手”)寫的一首歌。而演唱者Jami在越戰(zhàn)時是美國最紅的搖滾歌星，也是搖滾樂史上最至高的吉它音樂英雄。他的歌與另一個當時頗為走紅并堅持反戰(zhàn)立場的The Doors(大門)樂隊的歌在戰(zhàn)場上非常流行，在影片中也先后幾次出現(xiàn)。而在電影的整個過程中，沒有出現(xiàn)對這場戰(zhàn)爭評價的說教性語言，導(dǎo)演回避了這些，而是用畫面和音樂解釋得明明白白。這首《AllAlongThewatchtower膿這里卻沒有反戰(zhàn)的意思，那么導(dǎo)演為什么選在這里呢。那么從了望塔的典故說起。這個典故來自圣經(jīng)中的《以賽亞書》，當時有人站在了望塔上發(fā)現(xiàn)遠處有兩個騎馬的人向塔的方向走來，便去問以賽亞，這位希伯來的大預(yù)言家立刻說到：“巴比倫王朝毀滅了!”在這首歌中，他是這么寫道：

“沿著了望塔，王子們正在四處張望女人們來來去去，還有許多赤腳的仆人遠處一只野貓發(fā)出了不詳?shù)慕新?，兩個騎馬的人漸漸走近，四周圍狂風(fēng)呼嘯?！?/p>

迪倫借用了這一典故，向世人發(fā)出了警告：“這個世界就要毀滅了！而在這里，導(dǎo)演的寓意又一次顯露出來：阿甘他們正慢慢走向毀滅，美國大兵們在越南正走向毀滅……這樣的歌曲配合著維美的畫面，真是絕妙的反差。

突然部隊停下了，音樂也驟停，前方不知出了什么事故。后來，音樂又起，不過這時候響起的是The Doors樂隊的《靈魂廚房／Soul kitchen》。老天在不停的下雨，大兵們就是在這大雨中一次次的洗滌自己的靈魂。

6、當Gump回國后被一群年輕人拉到隊伍里參加和平集會，當時的背景音樂就是舊金山60年代非常著名的JeffersorAirplane的《Volunteers》(志愿者)，這是一首歌頌當時嬉皮運動和反戰(zhàn)的歌曲。當我們看到后面龐大集合場面和為了和平的青年群情激昂時，這首歌正表現(xiàn)了嬉皮運動之初為了愛為了和平的主題和這場運動最初單純與理想化的一面。

當Gump與Jenny剛剛相會，而Jenny又要離開他去舊金山(嬉皮運動的發(fā)源地)，Gump無法理解并婉留她，Jenny說：“我們的生活方式不一樣?！彼淹耆度氲竭@場運動之中了。當他們漫步街頭、湖邊時，響起了非常感人的歌曲《San Francisco BeSure To Wear Flowers In Your Hair》(到了舊金山別忘了在頭上插朵花)。這是一首激勵著這一代嬉皮士的圣歌。當Jenny上了汽車與Gump分別時，The Byresr 《Turn!Turn!Turn！》(轉(zhuǎn)！轉(zhuǎn)!轉(zhuǎn)！)的歌聲又響起，這首歌也是一首嬉皮士經(jīng)典歌曲。揭示了那個讓人眩暈的年代里的青年人的心態(tài)。除此之外，影片還用了其它一些60年代嬉皮運動時期風(fēng)靡的歌曲，從側(cè)面表現(xiàn)了一個時代的特征。

7、后來Gump再次見到Dan中尉時，他正與汽車司機吵架，他潦倒的生活告訴了人們部分參加越戰(zhàn)的退伍軍人的境遇。此時的背景音樂是Randy Newman的《Mr．?President，Have Pity on the WorkingMan》(給勞工點憐憫吧，總統(tǒng)先生)，其寓意就不言而喻了。

三、結(jié)語：對整體的評價

戲曲電影范文第5篇

1電子信息技術(shù)

1.1電子信息技術(shù)概述

電子信息技術(shù)簡單來說，就是有關(guān)電路的知識。其包括了家用電器、計算機、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和信息通信技術(shù)四個方面，總體而言是一項涵蓋范圍極廣、活躍度極高、對社會各個層面的滲透力非常強的技術(shù)。它在發(fā)展過程中與計算機和互聯(lián)網(wǎng)密不可分，滲透進了社會生產(chǎn)和生活中的方方面面，改變了信息傳輸方式、生產(chǎn)技術(shù)、管理手段和社會生活狀況，最終促成了社會整體的變革[1]。促進電子信息技術(shù)的發(fā)展，對提高我國整體科技水平，具有十分重要的積極作用。

1.2電子信息技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

電子信息技術(shù)的發(fā)展是從第三次工業(yè)革命開始的。它既是第三次科技革命的開始標志，也是第三次科技革命的最重要成果。電子信息技術(shù)首先改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，極大解放了生產(chǎn)力，促進了科技水平的提高，隨后很快從工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向社會生活領(lǐng)域，改變了人們的生活方式，實現(xiàn)交流的便捷化。電子信息技術(shù)的發(fā)展速度極為迅速，由于其是在發(fā)展過程中不斷革新、革新后迅速發(fā)展至頂點的特殊技術(shù)，至今仍處于高速發(fā)展時期。現(xiàn)階段，電子信息技術(shù)的發(fā)展尚未達到瓶頸，世界各國都在采用各種方式提高科技水平，以追求在激烈的國際競爭中取得領(lǐng)先地位。在信息時代，發(fā)展電子信息技術(shù)不僅是大勢所趨，更是社會發(fā)展的根本要求。促進電子信息技術(shù)的發(fā)展，促進相關(guān)技術(shù)的交流，積極尋求發(fā)展方向、取得突破性進展，對社會發(fā)展和國家進步提供助力。

2電子信息技術(shù)應(yīng)用特點

2.1智能自動化

現(xiàn)代電子信息技術(shù)在應(yīng)用中最主要的特點，即具有高度智能化和自動化。這一點的最典型體現(xiàn)就是智能手機的出現(xiàn)和普及。電子信息技術(shù)的智能化發(fā)展方向意味著，移動終端不僅能夠滿足消費者的通訊需要，更能夠滿足消費者的娛樂要求?，F(xiàn)代消費者通過手機上網(wǎng)，看新聞、看視頻、看漫畫、查閱股票、天氣、教育等各方面的資料，實現(xiàn)了即時交流，智能化、自動化發(fā)展迅猛。

2.2集成微型化

現(xiàn)代電子信息技術(shù)采用了越來越多的集成電路，其直觀表現(xiàn)為各種設(shè)備的微型化。平板電腦的普及即是這一特性的最佳案例。電子信息技術(shù)的集成化和微型化，令消費者能夠?qū)⒏嗟墓δ堋半S身攜帶”，滿足方方面面的要求，令出行和生活更加便捷。平板電腦擁有大多數(shù)筆記本電腦的功能，但其大小只比一般的智能手機大一點，其微型化發(fā)展已達到了一定極限。然而伴隨著技術(shù)的進步，這種極限很快會被打破，市場需求推動集成微型化進一步發(fā)展。

2.3數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化

現(xiàn)代電子信息技術(shù)中，信息的交流和儲存都是通過數(shù)字技術(shù)進行的。網(wǎng)絡(luò)電視的發(fā)展和普及，是電子信息技術(shù)的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化特性的最佳注解，通過數(shù)字化技術(shù)儲存信息，不僅能夠極大擴展信息儲存量，更極大提升了信息流通的速度[2]。將信息通過云技術(shù)儲存在網(wǎng)絡(luò)上，已成為一種常見的信息儲存方式。

2.4便捷高效化

電子信息技術(shù)發(fā)展過程中，對人們生活的影響，主要體現(xiàn)在令生活變得越來越便捷這一方面。信息技術(shù)令人們的生活變得越來越方便，不僅信息傳遞速度加快，而且信息傳輸量增加，在實際應(yīng)用中越來越具備快捷化和高效化的特征。而電子信息技術(shù)在信息傳輸過程中的高效化，能夠更加滿足人們的生活、生產(chǎn)甚至娛樂的需求?，F(xiàn)代移動終端可以使用數(shù)據(jù)流量觀看視頻，即為電子信息技術(shù)便捷化和高效化的體現(xiàn)之一。

3電子信息技術(shù)發(fā)展趨勢

3.1加強技術(shù)發(fā)展

促進電子信息技術(shù)發(fā)展的根本條件，即是促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過科學(xué)實驗不斷尋求突破?？萍妓绞请娮有畔⒓夹g(shù)發(fā)展的根本，加強對高新科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，保護和升級核心技術(shù)，是在電子信息技術(shù)發(fā)展過程中、在國際競爭中取得優(yōu)勢的根本要素。一方面可以加強引進高新技術(shù)，將之消化吸收為我國的技術(shù)，同時加強國內(nèi)高新技術(shù)的開發(fā)，促進電子信息技術(shù)的發(fā)展。

3.2加強管理發(fā)展

技術(shù)的發(fā)展進步，需要具有良好的發(fā)展環(huán)境。這需要我國政府和行業(yè)整體作出努力，構(gòu)建一個能夠促進科技進步的客觀發(fā)展環(huán)境。首先可以加強研發(fā)環(huán)節(jié)的保護，另一方面也需要國家更加重視對知識產(chǎn)權(quán)的保護，保護各項專利，以避免制造商對社會環(huán)境妥協(xié)，減少對新技術(shù)的投入。為此需要加強對環(huán)境的整頓和對市場的監(jiān)管，以保障科技工作者的合法利益。

3.3多核向發(fā)展

計算機處理器的質(zhì)量決定了計算機本身的質(zhì)量。處理器的發(fā)展方向是運算速度加快、體積不斷減小，這就意味著，越來越多的高科技產(chǎn)品，會選擇使用多核處理器。多核向發(fā)展，也指由單核心逐漸發(fā)展為多核心。以此來加快運算速度，提高電子信息技術(shù)的服務(wù)能力和服務(wù)品質(zhì)。

3.4高集成化發(fā)展

當前的電子信息技術(shù)中，所使用的電力均為集成電力。這就意味著，為了促進電子信息傳輸速度的提高，進而全面提升科技產(chǎn)品的服務(wù)水平，需要發(fā)展集成電路設(shè)備，極大延長設(shè)備的使用時間，以促進電子信息技術(shù)逐漸向集成化方向發(fā)展。

3.5高效化發(fā)展

電子信息技術(shù)中包括了衛(wèi)星通信和各類傳輸技術(shù)，促使電子信息技術(shù)的發(fā)展實際上就是加快信息的傳輸速度、提高信息的傳輸質(zhì)量、不斷提高信息傳輸?shù)男?。為達到信息傳輸?shù)母咝Щ?，電子信息技術(shù)的發(fā)展會自然而然地向高效化邁進。為此需要提高衛(wèi)星通信技術(shù)的利用效率，不斷發(fā)展光纖設(shè)備和技術(shù)，促使電子信息技術(shù)的高效化發(fā)展[3]。

4結(jié)語

綜上所述，電子信息技術(shù)能夠有效促進社會的全方面發(fā)展，進而增強我國的國際競爭軟實力。因此，通過對電子信息技術(shù)的研究，探討其發(fā)展方向和趨勢十分必要。本文根據(jù)我國電子信息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，指出電子信息技術(shù)所具有的智能自動化、集成微型化、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化、便捷高效化的應(yīng)用特點，并據(jù)此指出其具有多核向、高集成化和高效化的發(fā)展方向，為電子信息技術(shù)的未來發(fā)展提供理論支持。

作者:魯金星 單位:天津三星電子有限公司

參考文獻

[1]宇旭.試論電子信息技術(shù)的應(yīng)用特點與未來發(fā)展趨勢[J].中國新通信,2016,4(24):87.