假如你欺騙了生活
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假如你欺騙了生活范文第1篇
最近教學(xué)的詩(shī)歌單元所選的六首中外現(xiàn)代抒情詩(shī)，在情感、意義、意境、象征、煉詞造句等方面都堪稱典范。但遺憾的是，在學(xué)完前三首經(jīng)典詩(shī)歌之后，學(xué)生的興趣并不大，認(rèn)為詩(shī)歌無(wú)非就是讀讀背背，最終能把課后的幾個(gè)簡(jiǎn)答題背出來(lái)就行了，因?yàn)榭荚囍豢歼@些。甚至有學(xué)生私下嘟噥：“學(xué)詩(shī)有什么用啊，我將來(lái)又不做詩(shī)人?！?/p>
孔子說(shuō)：詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說(shuō)：詩(shī)歌有啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用，有互相感化的教育作用，有批評(píng)不良政治的諷喻作用。由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的好處。所以聽(tīng)到學(xué)生的“學(xué)詩(shī)無(wú)用論”，學(xué)生對(duì)詩(shī)的誤解，除了讓我們啞然失笑以外，也讓我們不禁反思：是什么樣的現(xiàn)實(shí)讓我們的學(xué)生失去了詩(shī)意？是什么樣的教學(xué)讓我們的詩(shī)歌失去了詩(shī)意？
從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，他們更多的是關(guān)心考什么，因?yàn)榭际裁礇Q定了他們學(xué)什么。我們的詩(shī)歌，無(wú)法從“興”“觀”“群”“怨”等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，只有在情感、修辭、表現(xiàn)手法等（學(xué)生所說(shuō)的幾個(gè)課后簡(jiǎn)答題）方面進(jìn)行考查，高考這根指揮棒將我們的學(xué)生領(lǐng)入了怪圈。再?gòu)慕處熃虒W(xué)的角度來(lái)說(shuō)，除了和學(xué)生一樣的心理之外，教學(xué)方法的單一、呈現(xiàn)形式的單一，也使得學(xué)生在讀讀背背中消磨了壯志，泯滅了詩(shī)意。通過(guò)反思，筆者在講解俄國(guó)詩(shī)人普希金的《假如生活欺騙了你》時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法進(jìn)行了革新，收到了意想不到的效果。
第一樂(lè)章：用教學(xué)喚起學(xué)生善良的感情
這首寫(xiě)于1825年的詩(shī)歌很短，明白如話，也沒(méi)有運(yùn)用什么復(fù)雜的詩(shī)歌技巧，但蘊(yùn)含豐富，又寫(xiě)得親切、溫暖、誠(chéng)懇，具有很強(qiáng)的感染力。詩(shī)人雖身處逆境，卻那樣樂(lè)觀、堅(jiān)定、坦然，而且道出了生活的哲理，具有很高的概括力與普遍性，也給許多人帶來(lái)了激勵(lì)、信心和力量。普希金自己曾說(shuō)，他要“用詩(shī)歌喚起人們善良的感情”，所以，我們教師的責(zé)任也是“用教學(xué)喚起學(xué)生善良的感情”。
《假如生活欺騙了你》，首先讓學(xué)生通過(guò)朗讀，體會(huì)普希金對(duì)鄰家女兒的關(guān)愛(ài)之心。讓學(xué)生以一種平等親切的語(yǔ)氣來(lái)讀，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，好像詩(shī)人在與我們促膝談心。接著利用課件介紹普希金當(dāng)時(shí)的處境及過(guò)去的經(jīng)歷，以此幫助學(xué)生理解詩(shī)中的關(guān)鍵詞“欺騙”及哲理句“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”。最后請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷，說(shuō)出一件過(guò)去覺(jué)得悲傷的事，如今卻成為親切的懷戀。至此，學(xué)生就真正體會(huì)到了這首詩(shī)蘊(yùn)含的態(tài)度和哲理――生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)也不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，面對(duì)悲傷、挫折，要保持積極樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心理，堅(jiān)持追求理想，要相信未來(lái)是光明、美好的。
借助中國(guó)詩(shī)人宮璽寫(xiě)的一首短篇說(shuō)理詩(shī)《假如你欺騙了生活》進(jìn)行延伸訓(xùn)練。這首短詩(shī)既讓學(xué)生耳目一新，又讓他們?cè)谄纷x中體會(huì)到了詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理――我們要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)生活，腳踏實(shí)地地創(chuàng)造生活。采用自由誦讀，自主品讀的方式讓學(xué)生體會(huì)成功的快樂(lè)，課堂氣氛也變得積極活躍。
第三樂(lè)章：我們不是詩(shī)人，但可以擁有詩(shī)心
在前兩章的鋪墊下進(jìn)行拓展：假如生活欺騙了你，假如你欺騙了生活，那假如生活重新開(kāi)頭，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待重新開(kāi)始的生活呢？請(qǐng)學(xué)生模仿《假如生活欺騙了你》，用談話的語(yǔ)氣并結(jié)合自身生活體會(huì)自由地寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)橛辛饲皟墒自?shī)的鋪墊，學(xué)生很快完成了詩(shī)歌創(chuàng)作，雖然言語(yǔ)稚嫩，雖然不懂押韻，但字里行間流露出的積極、樂(lè)觀、堅(jiān)定、自信，已經(jīng)達(dá)到了我們的目的――喚起學(xué)生感情。而在欣賞完詩(shī)人邵燕祥所寫(xiě)的《假如生活重新開(kāi)頭》后，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作要注意的韻律、節(jié)奏、煉字等也都有了直觀的感受，課后學(xué)生自發(fā)對(duì)修改完成的詩(shī)歌進(jìn)行了評(píng)選，并擇優(yōu)上墻張貼，成為了班級(jí)一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。這也正是筆者在本課結(jié)束時(shí)的期望：雖然我們不是詩(shī)人，但是我們可以擁有一顆詩(shī)心，詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上。
尾聲：一把好鑰匙，可以打開(kāi)學(xué)生的心鎖
這次詩(shī)歌教學(xué)一改往日的沉悶，學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛活躍，就連幾個(gè)平時(shí)一上課就懈怠的學(xué)生也勁頭十足。這讓教師真正感受到了激發(fā)學(xué)生興趣在教學(xué)中的重要作用。正如有人說(shuō)的：“一把好鑰匙，可以打開(kāi)眾多學(xué)生的心鎖；選擇好的教法，可以讓幾十顆心產(chǎn)生共鳴?！?/p>
總結(jié)這節(jié)課，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣與以下幾方面密不可分：
1找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引發(fā)共鳴
現(xiàn)代詩(shī)歌有其濃烈的抒情性、鮮明的形象性、優(yōu)美的音樂(lè)性，為什么學(xué)生還覺(jué)得無(wú)聊，提不起興趣呢？那是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有在詩(shī)歌中找到能引發(fā)他情感共鳴的東西。如果學(xué)生在誦讀中體會(huì)到獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，如果學(xué)生在品味中有獨(dú)特的專屬于自己的感悟，如果學(xué)生在放飛思維時(shí)領(lǐng)略了詩(shī)歌的意境，那一種妙不可言的欣喜會(huì)讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。因此，我們應(yīng)該努力找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的感情共鳴。本節(jié)課中，學(xué)生從普希金當(dāng)時(shí)的處境聯(lián)系到自己遭遇的挫折打擊，情感上有了共鳴，他們就有想表達(dá)的愿望。
2搭建平臺(tái)，體驗(yàn)成就感
心理學(xué)研究表明，成就感是個(gè)人對(duì)自己的行為和由此產(chǎn)生的結(jié)果感到滿意與成功的一種積極的情感體驗(yàn)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，滿足尊重需要的基本前提。每個(gè)人都要在心理上感到被人尊重，感到滿足之后，才會(huì)產(chǎn)生求知、求學(xué)等更高層次的追求。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望成功，渴望展現(xiàn)自我，可是我們的課堂給他們的機(jī)會(huì)太少了。在本節(jié)課中，筆者將教學(xué)的難點(diǎn)逐步分解，讓學(xué)生有能力回答出教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，使學(xué)生的心理得到滿足。特別是第三樂(lè)章的詩(shī)歌寫(xiě)作，并不做過(guò)多的要求，學(xué)生寫(xiě)四句也好，六句也行，只要是自己的心聲就行，學(xué)生在創(chuàng)作中感受到了自信與快樂(lè)。
3不吝贊美，正面鼓勵(lì)
美國(guó)作家馬克?吐溫說(shuō)過(guò)：“一句好聽(tīng)的贊辭能使我不吃不喝活上三個(gè)月”。這句話也許夸張地描述了表?yè)P(yáng)的魅力所在，但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一句正面的夸獎(jiǎng)遠(yuǎn)比一句漫不經(jīng)心的批評(píng)更能鼓勵(lì)學(xué)生。在本節(jié)課中，筆者盡量對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行正面鼓勵(lì)，即使學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作很稚嫩，連該有的節(jié)奏和韻律都不對(duì)，也并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)直接指出，而是借助于欣賞詩(shī)人作品讓學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)，并且以自己寫(xiě)作的詩(shī)歌與學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，真誠(chéng)地肯定學(xué)生的創(chuàng)作。
假如你欺騙了生活范文第2篇
由王宛平編劇，姚曉峰導(dǎo)演的生活年代戲《假如生活欺騙了你》正在北京衛(wèi)視和天津衛(wèi)視熱播正酣，該劇圍繞黎家三兄妹的愛(ài)情與婚姻，由小見(jiàn)大的，將中國(guó)八十年代的變革與進(jìn)步，碰撞與交鋒，完全展現(xiàn)出來(lái)，三個(gè)不同的家庭，各有各的痛苦好幸福，但總的來(lái)說(shuō)，性格決定命運(yùn)，是本劇的情節(jié)發(fā)展基準(zhǔn)，也讓故事一路順流而下，合理又動(dòng)情，但在面對(duì)來(lái)自生活的愚弄的時(shí)候，任何性格有任何性格的反擊方式，無(wú)論如何，一定要反擊，這才是改變生活好命運(yùn)的主動(dòng)式。
追劇到現(xiàn)在，深深為劇中的黎父黎母感到無(wú)比同情，三個(gè)子女，應(yīng)該說(shuō)性格各有特色，但都還算是社會(huì)中的優(yōu)秀楷模，黎陽(yáng)屬于知識(shí)分子，黎婭算是藝術(shù)人才，黎山最為難得，愣頭青小伙子一個(gè)，放到這個(gè)時(shí)代，也一定是個(gè)鐵血真爺們，但在那個(gè)時(shí)代，這是一個(gè)不停惹禍的主。三兄妹不愧是一家人，他們有一個(gè)比較共同的特點(diǎn)，那就是，愛(ài)情的專一度都有些問(wèn)題，比如黎陽(yáng)所面對(duì)的程真真和曾小婭，黎山所面對(duì)的柳芳和關(guān)雁，向海洋所面對(duì)的黎妮和方玫，當(dāng)然，陸長(zhǎng)會(huì)心中也不止是程真真一個(gè)人……人人皆有愛(ài)的權(quán)利，人人也皆有愛(ài)多個(gè)人的權(quán)利，但如何處理內(nèi)心的搖擺和情感的飄忽不定，就直接和主人公的愛(ài)情生活觀且息相關(guān)。正所謂性格決定命運(yùn)，《假如生活欺騙了你》確實(shí)從每個(gè)人的命運(yùn)出發(fā)，來(lái)展現(xiàn)不一樣的生活之路。
由陸毅扮演的黎陽(yáng)，是本片的男一號(hào)，戲份吃重，但故事并不復(fù)雜，無(wú)外乎講述了一個(gè)優(yōu)質(zhì)且憂郁的型男，同時(shí)被同學(xué)和鄰居兩個(gè)姑娘追求的故事，一個(gè)情投意合，一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，如何選擇，其實(shí)是關(guān)乎一生的問(wèn)題。所以，黎陽(yáng)在非常合適的時(shí)候，選擇了程真真，并且憑借程家的地位和權(quán)勢(shì)，進(jìn)入了優(yōu)質(zhì)的單位，雖然初期很不被理解，街坊四鄰都罵他是“陳世美”，但他終究不是陳世美，他對(duì)程真真同樣有愛(ài)，而且在兩個(gè)女孩的選擇糾結(jié)期過(guò)后，篤定的和程真真度過(guò)一生。而從程家的高臺(tái)起跳后，他并沒(méi)有再依靠程家繼續(xù)攀爬，而是執(zhí)著且堅(jiān)定的憑借自己的努力，開(kāi)始了奮斗的一生。所以，出身困苦的黎陽(yáng)，選擇了一個(gè)高臺(tái)起跳，就是他反抗命運(yùn)的方式，最后的事實(shí)也證明，他并沒(méi)有在愛(ài)情和人生信念上變節(jié)，這是他最寶貴的特質(zhì)。
同樣，黎妮和黎山，也在與生活的抗?fàn)幹袀劾劾郏](méi)有因此而氣餒。黎妮選擇了向東海，也注定要與方玫和北北抗?fàn)?，雖然幾欲淪為北北的“保姆”，但真心換親心，她的善良與溫柔，感化周圍的一切。黎山卻一路叛逆著與生活抗?fàn)帲x擇柳芳后備受各種煎熬，卻憑借自己的勇氣，一一擊敗來(lái)自生活的打壓，終于從生活和事業(yè)上，都開(kāi)啟了新的篇章。
假如你欺騙了生活范文第3篇
不要憂郁,也不要憤怒，
不順心時(shí)暫且克制自己，
相信吧,快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。
我們的心里創(chuàng)想著未來(lái)，
現(xiàn)實(shí)總是讓人悲哀，
假如你欺騙了生活范文第4篇
——題記
生活中難免會(huì)遇到挫折和困難。面對(duì)這些失敗時(shí)，也許會(huì)積極樂(lè)觀；也許會(huì)半途而廢；也許從一開(kāi)始就根本不接受這些困難的磨練……你要選擇哪個(gè)方面，這就取決于自己對(duì)人生的態(tài)度。
其實(shí)這些只是世間善意的欺騙，它們要將你們的一直磨練的更堅(jiān)定些，它們要使你們對(duì)人生的態(tài)度變得更樂(lè)觀些。與此同時(shí)，它們是在考驗(yàn)?zāi)銈?，考?yàn)?zāi)銈兊囊恢?，考?yàn)?zāi)銈兊膽B(tài)度，考驗(yàn)?zāi)銈兊膱?jiān)定，考驗(yàn)?zāi)銈兊臉?lè)觀……
每個(gè)人心中都有一個(gè)陰影，即使這個(gè)人是多么的成功，這個(gè)陰影是在失敗中留下來(lái)的。顯然，它在失敗者的眼里是如此龐大，壓得使人喘不過(guò)氣來(lái)；然而，在每一位成功人士的眼里便迥乎不同。在生活上，它只能使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加樂(lè)觀，更加熱愛(ài)。
相反，“假如你欺騙了生活”該是怎么樣的？
實(shí)際上，生活并不需要你來(lái)欺騙。是怎樣就是怎樣，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就好。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，你從根本上就不需要欺騙生活。同樣，人生只要腳踏實(shí)地，不弄虛作假，就會(huì)有無(wú)憾的付出和無(wú)愧的收獲。
假如你欺騙了生活范文第5篇
就以上三點(diǎn)而言，其出現(xiàn)也不是偶然的，葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書(shū)，自己領(lǐng)悟?！比~老強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自讀自悟”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。我們說(shuō)，文本是作者生命體驗(yàn)的凝結(jié)，其閱讀后所衍生的部分應(yīng)該是深廣和開(kāi)放的，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，但是，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“一千個(gè)哈姆雷特最終還是哈姆雷特”，所以教師一方面應(yīng)為學(xué)生多角度、多側(cè)面地理解文本指明方向，另一方面更要在學(xué)生的“個(gè)性體驗(yàn)”與文本的“價(jià)值取向”之間做好引導(dǎo)工作，否則很難做到“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！薄膫€(gè)性化教育理論出發(fā)，個(gè)性化教育應(yīng)該是挖掘潛能、發(fā)展特長(zhǎng)的教育。學(xué)生是閱讀主體，更是閱讀資源，學(xué)生的精彩展示和豐厚收獲是建立在教師的精彩引導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，絕不能離開(kāi)老師的妙“導(dǎo)”巧“引”談個(gè)性化閱讀，尤其是文學(xué)作品的閱讀，盲目尊崇自主勢(shì)必會(huì)淡化文學(xué)味甚至歪曲文學(xué)性，走入無(wú)效閱讀的怪圈甚至走彎路。我們所倡導(dǎo)的注重教師引導(dǎo)作用與放手發(fā)動(dòng)學(xué)生和充分挖掘?qū)W生自主潛能不僅不背道而馳，而且相得益彰。只要是能激發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)主動(dòng)性，學(xué)生能得其閱讀方法，親歷閱讀過(guò)程，促閱讀“自主”而結(jié)閱讀碩果的行為，都是教師導(dǎo)讀的基點(diǎn)。
一、教師引導(dǎo)是落實(shí)學(xué)生主體的鑰匙，是個(gè)性化閱讀活動(dòng)中學(xué)生自主閱讀得以有效深入的前提
泛化意義上的自主不僅不會(huì)落實(shí)以學(xué)為主的理念，而且會(huì)讓學(xué)生的主體地位淡化和缺失。印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句“鳥(niǎo)把魚(yú)舉到空中，以為是一種善舉”就展現(xiàn)了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)錯(cuò)位的現(xiàn)狀。試想，鳥(niǎo)引領(lǐng)魚(yú)在水中自由游弋，既體驗(yàn)了水的沉靜深邃，又能浮出水面看到天空的高遠(yuǎn)，這難道不是師生個(gè)性化閱讀活動(dòng)的最高境界嗎？老師的精彩組織引導(dǎo)將成為學(xué)生的精彩展示和課堂生成的序曲?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有尊重學(xué)生主體地位的學(xué)生自主閱讀，學(xué)生的閱讀收獲將是美麗的“空中樓閣”或飄渺的“海市蜃樓”；沒(méi)有教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀，就是文字海洋里沒(méi)有導(dǎo)航儀的千帆競(jìng)發(fā)，雖然壯觀但會(huì)迷失。教師自我“披文以入情”，學(xué)生更易達(dá)到“情動(dòng)而辭發(fā)”的閱讀狀態(tài)。教師自己對(duì)文本體驗(yàn)、感悟和理解的深度，將在很大程度上決定學(xué)生對(duì)文本解讀的質(zhì)和量。所以教師必須注重自我角色定位，珍視自我的閱讀引導(dǎo)作用，審視并調(diào)整自己的指導(dǎo)行為。
“引導(dǎo)”不僅僅意味著直接引導(dǎo)學(xué)生先入為主、先聲奪人的積極介入，更意味著間接誘導(dǎo)學(xué)生深入文本的“欲擒故縱式”介入，教師介入應(yīng)在師生共同明確閱讀目標(biāo)前提下，側(cè)重自主閱讀活動(dòng)中的個(gè)體指導(dǎo)，把握文本的生成點(diǎn)，本著為生成而指導(dǎo)的原則，明確個(gè)體的最近發(fā)展區(qū)，分層提出不同的閱讀要求，尊重不同個(gè)體的閱讀收獲，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，可以說(shuō)，有老師恰當(dāng)介入的自主閱讀是真正張揚(yáng)了個(gè)性的“生本閱讀”。
值得一提的是，注重教師引導(dǎo)與尊重學(xué)生閱讀自主不僅不沖突，而且會(huì)強(qiáng)化自主的成果。創(chuàng)設(shè)閱讀情景，利用閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣等方式的綜合作用不容忽視。余映潮老師指導(dǎo)《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，預(yù)設(shè)學(xué)生自主閱讀與展示前的指導(dǎo)有三步：走近詩(shī)人、走近作品，明確要求。這樣的閱讀序曲較之學(xué)生自己奏響閱讀第一樂(lè)章當(dāng)然更有效，師生合作完成閱讀序曲。從另一個(gè)角度看，這種行為還會(huì)為學(xué)生的自主發(fā)展搭建一個(gè)平臺(tái)，讓不同層面的學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)，也就更尊重了個(gè)性。
自主意味著寬松和諧的氛圍，自主展示里也包含著隱性的合作和探究，比如閱讀批注的交流，教師作為學(xué)生個(gè)性展示的引導(dǎo)員將會(huì)直接見(jiàn)證學(xué)生在傾聽(tīng)中不斷內(nèi)化自我的閱讀成果。引導(dǎo)學(xué)生注重傾聽(tīng)，將會(huì)滋生更有創(chuàng)意的思想，個(gè)性的張揚(yáng)更趨理性。
二、因勢(shì)利導(dǎo)是落實(shí)學(xué)生主體的瓶頸，是個(gè)性化閱讀活動(dòng)中學(xué)生自主閱讀步入正軌的保障
尊重學(xué)生主體和尊重文本、實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀三者之間不矛盾，而且是統(tǒng)一的。擯棄文本的整體性講究個(gè)性閱讀和抓住文本局部彰顯個(gè)性閱讀都會(huì)造成個(gè)性化閱讀的弱化。以《爸爸的花兒落了》一文的閱讀為例，大部分農(nóng)村中學(xué)的孩子對(duì)于林海音的《城南舊事》并不了解，教師的閱讀將會(huì)為學(xué)生的個(gè)性閱讀添上雙翼。不一定是小說(shuō)的介紹，也不一定是片段的朗讀，教師只要讀了整篇小說(shuō)，那么師生的閱讀就會(huì)高一層次，那種淡淡的懷舊情調(diào)是能通過(guò)師生的對(duì)話感染學(xué)生的，如果僅僅是放開(kāi)了學(xué)生的手腳，憑借完全的自主，閱讀的質(zhì)和量都會(huì)在寶貴的時(shí)間面前大打折扣。我們不否認(rèn)只有發(fā)展學(xué)生的個(gè)性解讀，才會(huì)衍生出多元理解。但我們更看到落實(shí)主體和尊重自主在“注重多元解讀”和“尊重個(gè)性”面前，也聯(lián)合演繹了一些天馬行空的情節(jié)——某個(gè)名師執(zhí)教《爸爸的花兒落了》，有學(xué)生認(rèn)定爸爸“舉起他的手，看那上面的指甲”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是爸爸從醫(yī)學(xué)角度探索自己的病情。名師評(píng)價(jià)為學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)有研究而一帶而過(guò)，他沒(méi)有因勢(shì)利導(dǎo)是教育契機(jī)的缺失。正如錢夢(mèng)龍老師所說(shuō)，“學(xué)生由于知識(shí)準(zhǔn)備和閱讀經(jīng)驗(yàn)的不足，尤其是在大多數(shù)學(xué)校大多數(shù)學(xué)生還缺乏必要的閱讀能力的情況下，如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)，要求學(xué)生自己去‘創(chuàng)造’作品，‘發(fā)現(xiàn)’意義，就像要他們抓住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球一樣，結(jié)果只能是亂了套?！蔽覀兊恼_態(tài)度應(yīng)該是理解學(xué)生但不漠視和縱容，要注意引導(dǎo)的言語(yǔ)行為。沒(méi)了教師引導(dǎo)，自主閱讀將會(huì)是浮光掠影、支離破碎、天馬行空、一知半解，自主閱讀個(gè)性化應(yīng)該是從文本走向文本，從心靈走向心靈，教師的有效指導(dǎo)與評(píng)價(jià)聯(lián)姻，是善待學(xué)生，更是尊重和善待文本，這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)可以稱之為超文本閱讀。
另外，《新課標(biāo)》指出閱讀教學(xué)要“加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽?！碧崾窘處熢谝龑?dǎo)時(shí)側(cè)重閱讀技法的點(diǎn)撥，如長(zhǎng)文短讀，短文長(zhǎng)讀，淺文深讀，深文淺讀等等。要旨在于功夫在閱讀之外，教師時(shí)時(shí)處處因勢(shì)利導(dǎo)，將會(huì)有利于自主閱讀步入正軌，這里提倡的是課內(nèi)外閱讀的引導(dǎo)策略雙管齊下。讓自主閱讀形成良性循環(huán)。
三、教師引導(dǎo)與學(xué)生充分自主使個(gè)性化閱讀不僅不拋棄共性，而是更親近個(gè)性，擁抱共性
個(gè)性是一種創(chuàng)造，可以說(shuō)，教師在每個(gè)生成點(diǎn)上的引導(dǎo)都是個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)造。有效的引導(dǎo)讓個(gè)性在共性的光環(huán)里熠熠生輝。學(xué)以致用，讀以致寫(xiě)，個(gè)性化的寫(xiě)是個(gè)性化的讀的一部分，也是學(xué)生群體閱讀智慧和教師引導(dǎo)結(jié)出的果實(shí)。學(xué)生主體需要點(diǎn)燃生發(fā)感性的光芒，也需要啟發(fā)誘導(dǎo)理性的光輝。過(guò)于理性會(huì)讓閱讀本身的文學(xué)性喪失，過(guò)于感性則會(huì)削弱閱讀的力量。二者融合，閱讀與寫(xiě)作作為語(yǔ)文的雙翼將會(huì)讓個(gè)性在文字間飛揚(yáng)?！皞蝹€(gè)性”寫(xiě)作就是非自主閱讀或者個(gè)性化閱讀的假繁榮。還是以余映潮老師《假如生活欺騙了你》為例，在個(gè)性化閱讀后兩個(gè)樂(lè)章里，就是個(gè)性化的讀寫(xiě)了。教師提供類詩(shī)與學(xué)生對(duì)話，即《假如你欺騙了生活》的品讀和《假如生活重新開(kāi)始》的寫(xiě)作交流，這一方面折射出了學(xué)生個(gè)性的光輝——所有閱讀詩(shī)歌的體驗(yàn)和生活的體驗(yàn)以及價(jià)值觀的呈現(xiàn)都濃縮其中。另一方面，個(gè)性化閱讀引領(lǐng)使普希金這首小詩(shī)在師生面前如此厚重。余老師通過(guò)“用教材教”，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的讀，讀出文本又超出了文本。在此，學(xué)生的個(gè)性也同時(shí)是閱讀的資源，閱讀資源的不斷豐富又反過(guò)來(lái)激發(fā)個(gè)性創(chuàng)造。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)要遵循鼓勵(lì)性的原則，力求在和諧的氛圍里讓學(xué)生的閱讀個(gè)性呈良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的飛躍。
