前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇笛卡兒名言范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

笛卡兒名言范文第1篇

 

當(dāng)前中學(xué)哲學(xué)教學(xué)存在著簡(jiǎn)單化、庸俗化、短視化、格式化等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了哲學(xué)教學(xué)的生命力，也不利于學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)哲學(xué)。在中學(xué)哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要我們?cè)谏钆c哲學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)史、哲學(xué)家生平、哲學(xué)體系構(gòu)筑等方面進(jìn)行必要的拓展，從而使學(xué)生獲得立體的而非零碎的哲學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維，最終實(shí)現(xiàn)由“學(xué)哲學(xué)”向“用哲學(xué)”轉(zhuǎn)變。

 

一、運(yùn)用歷史延伸哲學(xué)的長(zhǎng)度

 

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，不僅要認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)在，還要了解它的歷史，并據(jù)此展望它的未來(lái)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，把握和理解哲學(xué)觀點(diǎn)，也同樣如此。

 

現(xiàn)行教材關(guān)于唯物主義歷史發(fā)展的三個(gè)階段有一個(gè)比較簡(jiǎn)練但完整的概括，從而讓學(xué)生對(duì)唯物主義有一個(gè)簡(jiǎn)要的但比較完整的把握。了解了唯物主義的來(lái)世今生，從而對(duì)唯物主義從古代樸素唯物主義的“將物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，只是可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)”，延續(xù)到近代形而上學(xué)唯物主義的“將物質(zhì)等同于自然科學(xué)的物質(zhì)，否定了意識(shí)能夠反作用”，再到辯證唯物主義的“既是唯物的，又是辯證的;既是科學(xué)的，又是革命的;既是認(rèn)識(shí)世界的世界觀，又是改造世界的方法論”的動(dòng)態(tài)把握，這就形成了對(duì)唯物主義的完整認(rèn)識(shí)，為我們的哲學(xué)教學(xué)滲透哲學(xué)史提供了一個(gè)很好的范例。

 

哲學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程就是不同觀點(diǎn)，甚至是正誤觀點(diǎn)交鋒和斗爭(zhēng)的過(guò)程。正確觀點(diǎn)固然對(duì)哲學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)很大，但錯(cuò)誤觀點(diǎn)在推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的歷程中也功不可沒(méi)。因此，我們的哲學(xué)教學(xué)不僅僅需要學(xué)生掌握結(jié)果，更需要學(xué)生了解相關(guān)的哲學(xué)歷史。我們需要將哲學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，明確社會(huì)歷史條件與哲學(xué)思想和哲學(xué)成就的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下古代先賢們的認(rèn)知雖然有瑕疵，甚至是錯(cuò)誤的，但他們的認(rèn)識(shí)仍然可能是了不起的哲學(xué)成就。我們需要對(duì)他們?cè)谡軐W(xué)上的貢獻(xiàn)充滿著敬佩之情，而不是站在古人的肩膀上再一味苛求他們。因此，哲學(xué)教學(xué)需要融入中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史以及近現(xiàn)代哲學(xué)史，我們不妨用時(shí)間來(lái)穿針引線，將人類(lèi)在哲學(xué)發(fā)展歷史上的珍貴的思想當(dāng)成一個(gè)個(gè)珍珠串起來(lái)，讓我們?cè)谡軐W(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能夠拾起一顆顆寶貴的珍珠，而且能夠收獲到一串串珍珠項(xiàng)鏈、珍珠手鏈。否則，我們的學(xué)生將無(wú)法全窺人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展完整的歷史畫(huà)卷，無(wú)法感受在哲學(xué)發(fā)展歷史中每一次哲學(xué)革命給人類(lèi)思想的震撼。

 

二、運(yùn)用生平增加哲學(xué)的厚度

 

當(dāng)前的哲學(xué)教學(xué)是“只見(jiàn)觀點(diǎn)不見(jiàn)人”的教學(xué)，我們可能了解了“名言”，但對(duì)“名人”卻一無(wú)所知。教師們?cè)诮M織課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)得心應(yīng)手地引用一些哲學(xué)家的名言來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，但忽視了對(duì)這位哲學(xué)家的介紹，久而久之就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這位哲學(xué)家形成思維定勢(shì)。如提到主觀唯心主義，我們不僅知道“存在即被感知”“我思故我在”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”等經(jīng)典觀點(diǎn)，同時(shí)被記住的還有貝克萊、康德、王陽(yáng)明等這些觀點(diǎn)提出者的名字。長(zhǎng)此以往，我們就會(huì)將主觀唯心主義與這些哲學(xué)家固定搭配起來(lái)。即使我們讀不懂哲學(xué)家的觀點(diǎn)，但我們可以通過(guò)“查戶(hù)籍”來(lái)正確判斷和選擇出這句名言所屬的哲學(xué)派別。

 

在中學(xué)哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中我們感到一個(gè)重要的不足就是我們并不在意學(xué)生們對(duì)哲學(xué)家的生平知道多少，只在于這個(gè)哲學(xué)家的觀點(diǎn)屬于哪個(gè)哲學(xué)派別。令人痛心的是，有些教師給學(xué)生打印了著名哲學(xué)家的“封神榜”，按照唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)等哲學(xué)派別機(jī)械地分門(mén)別類(lèi)，以便于學(xué)生在解答哲學(xué)試題時(shí)，根據(jù)哲學(xué)家的名字也可以作出正確的判斷和選擇。當(dāng)學(xué)生們僅憑對(duì)哲學(xué)家們殘缺的片面的認(rèn)識(shí)斷章取義地解答問(wèn)題的時(shí)候，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到造成這個(gè)結(jié)果的原因在于我們的學(xué)生對(duì)哲學(xué)家們的認(rèn)識(shí)不夠全面，評(píng)價(jià)也失之偏頗。

 

當(dāng)我們對(duì)一些唯心主義哲學(xué)家進(jìn)行無(wú)情鞭撻的時(shí)候，我們絲毫不會(huì)感覺(jué)到這樣做對(duì)這些古代哲學(xué)家們是不公平的。那么，我們對(duì)這些哲學(xué)家們的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)?在現(xiàn)行哲學(xué)教材中會(huì)引用一些哲學(xué)家的重要言論，在“名言”欄目中還會(huì)引用一些哲學(xué)家的經(jīng)典名言，如果教學(xué)中僅僅依靠這些觀點(diǎn)和名言去思考問(wèn)題，去下結(jié)論，就會(huì)潛移默化地促使我們想當(dāng)然地為這些哲學(xué)家們畫(huà)出標(biāo)志性的畫(huà)像，幫他們貼上唯心主義或者形而上學(xué)的標(biāo)簽。如僅通過(guò)教材在引用笛卡兒的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)笛卡兒，我們得出的結(jié)論是必須堅(jiān)決反對(duì)笛卡兒的唯心主義二元論，因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)上是唯心主義的世界觀。如果我們不去了解笛卡兒的生平，對(duì)其在解析幾何方面的貢獻(xiàn)無(wú)知，我們就會(huì)形成對(duì)笛卡兒的片面認(rèn)識(shí)。費(fèi)爾巴哈固然是唯物主義者，其哲學(xué)思想是哲學(xué)在德國(guó)古典哲學(xué)中吸取的“合理內(nèi)核”的來(lái)源所在，但也不能否認(rèn)費(fèi)爾巴哈在堅(jiān)持唯物主義的同時(shí)，也堅(jiān)持了形而上學(xué)的思想。他的哲學(xué)是唯物的，但不是辯證的。因此，我們對(duì)費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是基本觀點(diǎn)正確，但不夠科學(xué)。固然貝克萊、王陽(yáng)明這些主觀主義哲學(xué)家在根本觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的，但其主觀想象所形成的思想仍然充滿著人類(lèi)的智慧，仍然是人類(lèi)思維永不凋謝的“花朵”。我們?cè)谂u(píng)尼采唯心史觀的唯意志論的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到尼采在宣布“上帝死了”時(shí)所凸顯的革命精神。

 

因此，我們需要靈活地使用教材，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變。不能再僅僅引用哲學(xué)家們的只言片語(yǔ)來(lái)誤導(dǎo)學(xué)生了。我們需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解哲學(xué)家的生平對(duì)哲學(xué)家們有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，從而真正理解他們所提出的一些重要觀點(diǎn)。

 

三、運(yùn)用結(jié)構(gòu)拓展哲學(xué)的廣度

 

現(xiàn)行中學(xué)哲學(xué)教材缺乏知識(shí)體系的構(gòu)建，這就直接導(dǎo)致了學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中容易將哲學(xué)知識(shí)視為雞零狗碎的東西，無(wú)法在宏觀體系的把握中對(duì)哲學(xué)知識(shí)有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)教學(xué)需要布局，需要總攬全局，需要有全方位的視角。實(shí)施體系化教學(xué)有三種類(lèi)型，包括結(jié)構(gòu)法、聯(lián)系法和歸類(lèi)法。

 

結(jié)構(gòu)法，也就是說(shuō)這些觀點(diǎn)都是同一知識(shí)體系的，以矛盾觀點(diǎn)為例：包括矛盾的普遍性、特殊性、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系。這樣就容易形成對(duì)矛盾觀點(diǎn)的完整認(rèn)識(shí)。

 

聯(lián)系法，就是需要關(guān)注哲學(xué)觀點(diǎn)中的內(nèi)部聯(lián)系，如矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，其中的統(tǒng)一就是聯(lián)系，由于事物之間的相互影響、相互制約、相互作用的聯(lián)系才引起了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，這樣也可以構(gòu)建出一個(gè)知識(shí)體系。

 

歸類(lèi)法則可以將相同或者相似的知識(shí)“合并同類(lèi)項(xiàng)”。如主觀對(duì)客觀的反作用，我們可以進(jìn)行舉一反三的歸類(lèi)：意識(shí)的能動(dòng)反作用、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等。其他如堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)與堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析之間雖然有著微小的區(qū)別，但其共同要求是尊重事實(shí)、尊重差異。再有，群眾觀不僅在于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，還在于正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在廣大人民群眾根本利益的立場(chǎng)上。這樣就可以拓展我們的哲學(xué)視野，讓我們獲得更加寬廣的認(rèn)識(shí)，獲得完整的認(rèn)識(shí)。

 

如果我們所學(xué)習(xí)的哲學(xué)知識(shí)是殘缺的、零碎的，甚至是斷章取義的，那么這種哲學(xué)必定是無(wú)法在我們的工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮其作用的。因此，中學(xué)哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們要善于以哲學(xué)教材為基礎(chǔ)，從不同的角度，不斷拓展哲學(xué)的長(zhǎng)度、厚度和廣度，讓哲學(xué)教學(xué)煥發(fā)其應(yīng)有的生命力。

笛卡兒名言范文第2篇

1、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

2、有建樹(shù)的人，并非具備了比一般人更優(yōu)越的條件，相反，他們要經(jīng)過(guò)更多的磨練，走更艱辛的路。

3、智者的夢(mèng)再美，也不如愚人實(shí)干的腳印。

4、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

5、在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

6、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?/p>

7、路燈經(jīng)過(guò)一夜的努力，才無(wú)愧地領(lǐng)受第一縷晨光的撫慰。

8、如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。名人名言

9、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

10、攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長(zhǎng)城非好漢”的意志。

11、一時(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊，變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)。

12、不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，就可能在勇于進(jìn)取的奮斗中奏響人生壯美的樂(lè)間。

13、崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

14、幻想在漫長(zhǎng)的生活征途中順?biāo)兄鄣娜?，他的終點(diǎn)在下游。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆，頂惡浪的勇士，才能爭(zhēng)到上游。

15、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約·貝勒斯

16、只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的名言

17、愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。

18、彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。

19、不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

20、好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。——古訓(xùn)

21、根兒向縱深處延伸一寸，小樹(shù)被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。

22、再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實(shí)。

23、努力就是光，成功就是影。沒(méi)有光哪兒來(lái)影？

24、驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥(niǎo)，難上青天。這兩者都是成才的大忌。

25、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠?！_(dá)·芬奇

26、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。

27、沒(méi)有激流就稱(chēng)不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。

28、駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

29、事業(yè)的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。

30、經(jīng)過(guò)大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。

31、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！獝?ài)迪生

32、奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時(shí)，卻開(kāi)拓了一條創(chuàng)造之路。

33、即使道路坎坷不平，車(chē)輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

34、竹根——即使被埋在地下無(wú)人得見(jiàn)，也決然不會(huì)停止探索而力爭(zhēng)冒出新筍。

35、奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

36、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡

37、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

38、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚

39、泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

40、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

41、桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。

42、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！庞?xùn)

43、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒

44、忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。

45、跑昨越快，遇到風(fēng)的阻力越大。阻力與成就相伴隨。

46、勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。

47、自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。諺語(yǔ)

48、如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。

笛卡兒名言范文第3篇

1、現(xiàn)在努力了，你將會(huì)征服人生；而不努力，人生將征服你。——莊伶

2、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。——朱熹

3、學(xué)習(xí)是為自己，不是為了別人，因?yàn)?，別人沒(méi)有義務(wù)為你的前途負(fù)責(zé)。——饒佳

4、不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。——葛洪

5、讀書(shū)何所求，將以通事理。——張維屏

6、士欲宣其義，必先讀其書(shū)。——王符

7、在緊張的環(huán)境下，適當(dāng)?shù)胤潘梢幌拢瑢?duì)身心對(duì)學(xué)習(xí)都有很大的幫助。——方偉明

8、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如那天分比他低的人。——矛盾

9、夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。——顏之推

10、多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。——培根

11、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?mdash;—孔子

12、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧。——陶淵明

13、不愛(ài)做題的學(xué)生不是好學(xué)生。——厲富鈺

14、不怕吃苦，終可取得自己理想的成績(jī)——徐廣越

15、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書(shū)。——陶宗儀

16、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本。——歐陽(yáng)修

17、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

18、學(xué)習(xí)不是股票，想炒就炒，不想炒就拋售。——李玉冰

19、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。——貝弗里奇

20、學(xué)固不在乎讀書(shū)，然不讀書(shū)則義理無(wú)由明。——朱熹

21、自控能力是指南針，有它你不一定走向成功，但沒(méi)有它你一定會(huì)迷失方向。——潘世前

22、非讀書(shū)，不明理。要知事，須讀史。——李光庭

23、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤。——泰戈?duì)?/p>

24、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

25、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克

26、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

27、如果不學(xué)習(xí)，那將會(huì)落后于人。

28、做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。——

29、心向著前進(jìn)的方向，全世辦界會(huì)給你讓路。——吳樂(lè)凡

30、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基

31、只要付出努力，就一定能取得好成績(jī)。——洪優(yōu)

32、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

33、當(dāng)我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石時(shí)，恰恰是在為自己鋪路。——陸子健

34、人們都說(shuō)現(xiàn)在決定未來(lái)，其實(shí)真正地是未來(lái)決定現(xiàn)在。——倪競(jìng)

35、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

36、一日不書(shū)，百事荒蕪。——李詡

37、為自己的夢(mèng)想插上翅膀，飛向成功的彼岸。——趙柯

38、開(kāi)卷有益。——趙光義

39、六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆是為治。——蘇軾

40、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察多吃苦多研究。——加菲勞

41、當(dāng)以讀書(shū)通世事。——倪元璐

42、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒

43、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子

44、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾基

45、學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。——戴震

46、學(xué)習(xí)就像爬山，目的性強(qiáng)爬得就快，盡管山坡陡，但堅(jiān)持登上山頂才是最大的成功。——應(yīng)亞男

47、既然選擇了遠(yuǎn)方，就不顧風(fēng)雨兼程。——吳逸雨

48、格天功業(yè)有本源，誰(shuí)謂讀書(shū)記名姓？——歸莊

49、雖天才雋朗，而實(shí)須墳誥以廣知。——葛洪()

50、非同一般的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)非同一般。——張霄崢

笛卡兒名言范文第4篇

一、培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀興趣的必要性

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“書(shū)中自有顏如玉”等名言俗語(yǔ)，都無(wú)不強(qiáng)調(diào)多讀書(shū)的好處。因此，我們必須在閱讀教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行思考，加深他們的理解和體驗(yàn)，從而讓學(xué)生掌握閱讀方法，增加閱讀興趣。要真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，僅靠四十分鐘的閱讀教學(xué)課是不夠的，必須將閱讀延伸到課外，讓學(xué)生積累知識(shí)，收集信息，開(kāi)闊眼界才能使學(xué)生的情感受到熏陶，審美情趣得到陶冶。

二、農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀興趣的現(xiàn)狀分析

學(xué)生所必須積累的語(yǔ)言材料，相當(dāng)大部分都是通過(guò)大量閱讀得來(lái)的。然而，現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀量少，閱讀興趣也不高，導(dǎo)致了他們大多寫(xiě)作能力低下，這極大影響了教學(xué)效果。當(dāng)然，農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀興趣不濃的原因也是多方面的。

1.家庭環(huán)境原因

農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件及文化底蘊(yùn)相對(duì)較差，家長(zhǎng)的閱讀意識(shí)淡薄，不能成為學(xué)生課外閱讀的榜樣，未能給孩子提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有調(diào)查指出，有40%的農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)上不到位，從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)學(xué)生的閱讀情況；50%的家長(zhǎng)行動(dòng)上不支持，都認(rèn)為課外閱讀會(huì)耽誤學(xué)生的“學(xué)習(xí)”時(shí)間；85%的家長(zhǎng)影響力不夠，因?yàn)榻^大多數(shù)家長(zhǎng)從事經(jīng)商或體力勞動(dòng)，根本沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，所以無(wú)法給學(xué)生以正確影響。

2.學(xué)校教育現(xiàn)狀

在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中，“應(yīng)試教育”的評(píng)價(jià)體制根深蒂固，其教育觀念與教學(xué)方法仍存在著許多弊端，很少人能認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，從而缺乏對(duì)學(xué)生課外閱讀的組織與指導(dǎo)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成與提升。同時(shí)，目前有的教師雖然看到了學(xué)生課外閱讀的重要性，課外也鼓勵(lì)學(xué)生多看書(shū)，卻缺少具體明確的指導(dǎo)目標(biāo)。

在學(xué)校方面，學(xué)校未能給學(xué)生提供良好的課外閱讀氛圍。學(xué)校的圖書(shū)室大部分只是擺設(shè)，且書(shū)的質(zhì)量也良莠不齊，這必然導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生知識(shí)面狹窄，難以激發(fā)他們良好的課外閱讀習(xí)慣的形成。

3.學(xué)生閱讀現(xiàn)狀

在農(nóng)村，相當(dāng)一部分學(xué)生的課外時(shí)間都用于純粹的玩，他們對(duì)課外閱讀毫無(wú)興趣，課外閱讀習(xí)慣很差，閱讀的方式方法也不夠科學(xué)。學(xué)生課外閱讀范圍狹窄，未能開(kāi)闊視野，沒(méi)有積累所成，這也就導(dǎo)致了部分學(xué)生作文水平差，詞匯貧乏，知識(shí)面窄。

此外，農(nóng)村學(xué)生的讀書(shū)氛圍也不濃。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在讀書(shū)內(nèi)容方面，隨意讀的占8.7%，讀教師推薦的書(shū)籍的占10%，根據(jù)自己愛(ài)好選擇讀物的占86.7%。由此看出，學(xué)生讀書(shū)的目的不夠明確，隨意性較大，讀書(shū)氛圍方面營(yíng)造得不夠濃，大部分學(xué)生讀書(shū)的欲望沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

三、培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀興趣的策略

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睉?yīng)該如何及早引導(dǎo)學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使他們生活視野開(kāi)闊，個(gè)性、心理健全呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐探究。

1.創(chuàng)造良好條件，保障學(xué)生的閱讀環(huán)境

應(yīng)加強(qiáng)時(shí)間保障，讓家長(zhǎng)配合選擇讀物。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪等形式向家長(zhǎng)宣傳課外閱讀對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)，陶冶情操，提高教學(xué)質(zhì)量的意義，讓家長(zhǎng)多帶孩子到書(shū)店、圖書(shū)館，幫助孩子選擇合適的圖書(shū)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。

2.根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，幫助學(xué)生選擇適合自己的課外書(shū)

笛卡兒說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一位心靈高尚的人交談?！币虼?，找到適合學(xué)生讀的課外書(shū)籍尤為重要。由于學(xué)生處在認(rèn)知水平比較薄弱的階段，教師和家長(zhǎng)就要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇學(xué)生自己喜歡的課外書(shū)，以幫助學(xué)生逐步提高閱讀興趣。

3.在教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生閱讀方法的訓(xùn)練

在閱讀的方法上，教師應(yīng)給予適當(dāng)指導(dǎo)。學(xué)生懂得了閱讀方法，就能夠順利地進(jìn)行閱讀。如閱讀一份報(bào)紙，教師可指導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)的閱讀方法，有重點(diǎn)的閱讀。學(xué)生碰到不懂的字詞，教師就引導(dǎo)他們借助工具書(shū)來(lái)閱讀，并引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生把自己在閱讀中學(xué)到的好詞佳句抄寫(xiě)下來(lái)，要求學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中，隨讀隨記。

4.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍

各種豐富多彩的課外活動(dòng)有利于營(yíng)造輕松愉悅的閱讀氛圍。教師可以運(yùn)用講故事的方式激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教師要有目的的向?qū)W生介紹歷史名人成才的故事，讓學(xué)生感受到課外閱讀的魅力。教師還可以巧借課文激趣，有意識(shí)、有系統(tǒng)地將課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)展學(xué)生的課外閱讀量。

笛卡兒名言范文第5篇

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根

從小就聆聽(tīng)過(guò)這些大師的名言，從一個(gè)學(xué)生到一名教齡二十一年的教師，一路走來(lái)，我有意無(wú)意地讀過(guò)不少書(shū)籍，涉及古今中外、各個(gè)領(lǐng)域、中文英文、經(jīng)典名著、也有一些沒(méi)有名氣的書(shū)，很多書(shū)籍都在我的生命中留下過(guò)或深或淺的痕跡，也不同程度地影響著我的思想、情感、心胸、視角、情趣和行為準(zhǔn)則。書(shū)陪伴我這么多年，是我最忠實(shí)的朋友，同時(shí)也見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。作為一名班主任老師，我從心里希望我的學(xué)生能夠養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，多讀書(shū)、讀好書(shū)。為了潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，一直以來(lái)我堅(jiān)持做到以下三點(diǎn)：

第一，身教重于言教。自己喜歡讀書(shū)，才能讓學(xué)生體會(huì)到讀書(shū)的魅力。一個(gè)不喜歡足球的人去講解足球，雖然可以理論上破門(mén)，但是學(xué)生不會(huì)成為貝克漢姆。因此，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，從未中斷。

第二，在自己閱讀的過(guò)程中，留心一些適合學(xué)生閱讀的文章，把精品推薦給他們。

第三，和學(xué)生分享讀書(shū)的心得與感悟，淡定愉悅地品味讀書(shū)的樂(lè)趣。

通常，晨檢是我們?nèi)嗤瑢W(xué)最喜歡、最享受的時(shí)段。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間，大家不僅可以輪流朗讀自己喜歡的文章，而且還可以展示自己的作品。我設(shè)計(jì)了多個(gè)主題，如理想系列、愛(ài)國(guó)系列、責(zé)任系列、愛(ài)心系列、勵(lì)志系列、團(tuán)隊(duì)系列、文明禮儀系列、實(shí)事求是系列、健康系列、體育系列、名人系列、幽默系列……等，圍繞這些主題，有時(shí)候，學(xué)生們把自己喜歡的相關(guān)文章找來(lái)，走上講臺(tái)，聲情并茂地朗讀“自己”的作品，其他同學(xué)靜心聆聽(tīng)，然后大家饒有興趣地討論文章的寓意、魅力以及自己的感受，從不同角度去理解文章的內(nèi)涵。有時(shí)候，學(xué)生結(jié)合時(shí)下熱門(mén)話題，或某種班級(jí)現(xiàn)象，或?qū)δ称恼碌母形颍瑢?xiě)成文字或做成演示文稿展示給大家，和同學(xué)共同分享自己的體會(huì)。有時(shí)候，我也會(huì)把觸動(dòng)自己心靈的文章、或針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，把我的感想、希望和要求及時(shí)傳遞給學(xué)生，每一次思想的碰撞，每一次靈魂的震動(dòng)，都閃動(dòng)在孩子們的眼睛里，那一刻，是我們師生最幸福的時(shí)刻！每日晨檢閱讀，加強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間的溝通和理解，形成了和諧的人際關(guān)系，同時(shí)班集體的凝聚力和向心力也不知不覺(jué)地形成、增強(qiáng)了。

隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)的方式也悄然發(fā)生著變化。除了傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)書(shū)，還有內(nèi)存可觀的電子書(shū)以及互聯(lián)網(wǎng)上的諸多文章。學(xué)生們站在講臺(tái)上朗讀的，有時(shí)候是大部頭，有時(shí)候是報(bào)刊雜志，有時(shí)候是口袋書(shū)，有時(shí)候是電子書(shū)，有時(shí)候干脆就拿著手機(jī)朗讀上面下載的文章。每種形式都有它自身的優(yōu)勢(shì)，因此我不會(huì)強(qiáng)求統(tǒng)一。只要在閱讀中發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣，任何一種方式都可以接受。我們班的《閱讀收藏夾》已經(jīng)積累了各類(lèi)題材和體裁的、學(xué)生精心挑選過(guò)的好文章，它目睹了我們一起渡過(guò)的閱讀時(shí)光，也見(jiàn)證了學(xué)生們讀書(shū)習(xí)慣的慢慢養(yǎng)成。而這，正是他們成長(zhǎng)的足跡！

讀書(shū)使我們的教室成為一個(gè)快樂(lè)的空間，彼此多一份理解、多一份信任、多一份親切，大家盡可能地從多種角度看待萬(wàn)物，盡可能習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。讀書(shū)為我們師生創(chuàng)造一個(gè)寬厚、寬松、寬容的心理氛圍，這樣的氣場(chǎng)使學(xué)生能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)，同時(shí)在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中情緒穩(wěn)定。當(dāng)學(xué)生以愉快的心情學(xué)習(xí)時(shí)，他們接受信息和處理信息的能力便得到強(qiáng)化和鞏固，而且記憶的效果也得以增強(qiáng)。日積月累，高中三年下來(lái)，我們班大多數(shù)學(xué)生都養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣，他們說(shuō)：

讀書(shū)使我思想深刻；

讀書(shū)使我心靈自由；

讀書(shū)使我內(nèi)心豐富；

讀書(shū)使我心胸寬廣；

讀書(shū)使我精神富有；

讀書(shū)使我心情愉快；

讀書(shū)是我最大的快樂(lè)；

因?yàn)樽x書(shū)，我知道了自己生活的目的；

因?yàn)樽x書(shū)，我明確了自己努力的方向；

因?yàn)樽x書(shū)，我為自己的心找到了歸屬；

因?yàn)樽x書(shū)，我為自己的未來(lái)做好了必要的準(zhǔn)備；

讀書(shū)凈化了我的心靈；

讀書(shū)升華了我的境界；

讀書(shū)開(kāi)闊了我的視野；

讀書(shū)提升了我的審美；

讀書(shū)增強(qiáng)了我的責(zé)任意識(shí)；

讀書(shū)為我打開(kāi)了一扇通往世界的大門(mén)

越來(lái)越多的學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀和人生觀，他們發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的樂(lè)趣，并內(nèi)化成自己的行動(dòng)和習(xí)慣?？吹綄W(xué)生們的不斷進(jìn)步，身為班主任老師的我由衷地為他們感到欣慰和驕傲！在讀書(shū)及分享讀書(shū)感想的過(guò)程中，我們師生的心走到了一起，連在了一起！