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荷花古詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)生；發(fā)展；荷花意象

一、意象的產(chǎn)生和發(fā)展                                                                 

意象是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)審美概念，是詩(shī)學(xué)里的一個(gè)重要范疇。它最早可追溯到《周易·系辭》：子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰：圣人立象以盡意。因此意象的古義是"表意之象"①  最早從文藝角度說(shuō)到意象的是劉勰的《文心雕龍·神思》，到了唐代，"意象"已經(jīng)較多地進(jìn)入詩(shī)學(xué)理論中。"意象"一詞在宋代得到廣泛使用②。

二、荷花歷來(lái)被文人所鐘愛(ài)，是中國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象                  

1、高潔  荷花的高潔最早可追溯到到屈原。到了唐代，白居易同樣愛(ài)慕蓮花的高潔，他在《感白蓮花》中更欣賞蓮花的遺世獨(dú)立、孤清不群："不與紅者雜，色類自區(qū)分。"后有宋代董嗣杲的《荷花》："天機(jī)雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無(wú)垢自全君子潔，有姿誰(shuí)想六郎嬌。"詩(shī)人筆下的蓮花，輕柔曼妙并且具有君子的高潔品質(zhì),著實(shí)令人欽佩。  

2、美麗   在崇尚花開(kāi)富貴的唐代人那里，蓮花出現(xiàn)在唐詩(shī)中,總是有一種別樣的美,尤為在形容華美富麗的裝飾紋樣時(shí)。武則天的《游九龍?zhí)丁罚?酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。" 宋代王沂孫的《水龍吟·白蓮》把蓮花寫成了洗盡鉛華、冰肌玉骨的貴妃。其云："翠云遙擁環(huán)妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語(yǔ)。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無(wú)奈、頻相顧。"清代納蘭性德《荷清》：" 出浴亭亭媚，凌波步步妍。"寫的是荷花亭亭玉立，婀娜多姿，如踏著凌波步的美少女。 

3、愛(ài)情   在《子夜夏歌》中就有："乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。"用"蓮"字諧"憐"字音，暗指對(duì)情人的愛(ài)戀。借采蓮一事來(lái)表達(dá)愛(ài)情。有一莖雙花的被稱作"并蒂蓮"，視為情人或夫妻的象征。如樂(lè)府詩(shī)《青陽(yáng)渡》:"青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有并根藕,上有并頭蓮。"。宋人釋仲殊在《荷花》中道：" 想是鴛鴦?lì)^白死，雙魂化作好花來(lái)。"鴛鴦死后雙魂化作并蒂蓮，這就是真摯的愛(ài)情。元好問(wèn)寫《摸魚兒》，詞前有一詞序，說(shuō)的是有民家小兒女，為情雙雙投湖。此后，湖中荷花開(kāi)無(wú)不并蒂...其詞："問(wèn)蓮根、有絲多少？蓮心知為誰(shuí)苦。雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。"蓮根之絲的"絲"諧"思"，這是他們的愛(ài)情之思。"蓮心"即"人心"。"雙花"就是這對(duì)情人殉情后所化的并蒂蓮③。                                   結(jié)語(yǔ)：荷花在文學(xué)的長(zhǎng)河中，以其婀娜多姿的身影點(diǎn)綴著中國(guó)的古典詩(shī)詞。文人們以審美的眼光對(duì)荷花作詩(shī)意的感悟。使人們能夠感受到詩(shī)人賦予荷花的審美意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)。感受到傳統(tǒng)文化的厚重與精深。                     

參考文獻(xiàn)：                                                        

荷花古詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞 古典詩(shī)歌 意象

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1單一的意象只能調(diào)動(dòng)一種感官感受，通過(guò)意象的組合，才能讓人感受到多感官的，立體的世界

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，看起來(lái)都是俗常物象的組合，但是它有聲有色，調(diào)動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)。而且意象之間有著既對(duì)立又統(tǒng)一的因素。雞聲與草屋，本為居家之物，給人以俗常溫馨之感，可是這些卻又在羈旅之途，溫馨之中有清冷，故此感又與人跡之稀疏，霜之秋涼相諧，意象之間具有跳躍性，留白給人以廣闊的想象空間，而人之經(jīng)驗(yàn)有同有異。讓人如臨其境卻又與自己“親自”“早行”相疏離，既勾起人的共通感，又產(chǎn)生了一種陌生化的效果。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”皆屬此類。

2視角的切換，產(chǎn)生陌生化的效果

《天凈沙?秋思》之視角，看似第一人稱，眼前意象亦為讀者眼前之意象?？墒亲x者眼前的畫面是相互轉(zhuǎn)換的?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉”給人以一片蕭條之景，而作者卻不按常理，次句“小橋流水人家”，給讀者以一種閑適溫馨之感，而“古道西風(fēng)瘦馬”又轉(zhuǎn)以蕭瑟蒼涼，反差之后深化“悲傷”。末句，替換“枯藤老樹(shù)昏鴉”之悲涼，殘陽(yáng)如血，秋之蕭瑟與思之凄苦相映相融，視角又聚焦于斷腸的天涯游子，作者與讀者視角在眼前之畫面轉(zhuǎn)換之后重合，而“斷腸人”成為“特寫之焦點(diǎn)”，似之前所有意象皆化為同一景，同一情，如此情境混溶，這些情感體驗(yàn)，皆出于詩(shī)歌之意境，即使讀者親臨馬致遠(yuǎn)所處之境亦難以體會(huì)得如此形神豐富，內(nèi)蘊(yùn)深厚。固有“陌生化”的效果。

李商隱的《夜雨寄北》，前兩句讓我們以第一視角，看到了一個(gè)秋雨之夜，凄苦思鄉(xiāng)的主人公，接著，作者通過(guò)聯(lián)想，讓我們一起穿越時(shí)空，看到主人公和妻子共剪燭花的幸福場(chǎng)景，夜雨之日倚窗敘話，虛實(shí)對(duì)照，寒暖相對(duì)，時(shí)空視角的轉(zhuǎn)換自然，內(nèi)容與形式融合無(wú)間。如此情境，非俗常的游子思鄉(xiāng)之詩(shī)歌所能創(chuàng)設(shè)，虛實(shí)意象組合，使得視角新奇獨(dú)特，產(chǎn)生了陌生化的效果。

杜甫的《月夜》，首句就以想象的手法，以夜月和閨中之妻的意象相組合，從妻子的視角，去看夜月，遙寄相思。頷聯(lián)以想象中的兒女的視角觀其妻，不解其思親之情。頸聯(lián)又以作者自己的視角，關(guān)心妻子不勝清寒，充滿悲傷的情緒；尾聯(lián)寄托希望，以將來(lái)相聚共同望月，反襯今日相思之苦。虛實(shí)意象的組合，巧妙而靈活的視角轉(zhuǎn)換，讓人體會(huì)到情感之豐富，構(gòu)思之新奇，讓人耳目一新。

3意象組合，使得內(nèi)容與形式違反常情、常理、常事，藝術(shù)上超越常境

古詩(shī)十九首中的《涉江采芙蓉》，對(duì)蓮花意象的選擇，本就不同于傳統(tǒng)意義的“君子之花”的出淤泥而不染的內(nèi)涵，而是寓于相思之情，芙蓉乃“夫容”。而且，傳統(tǒng)的，蓮花盛開(kāi)的季節(jié)，采蓮是江南女子的盛事，采蓮場(chǎng)面都是熱鬧而歡快的。“若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)”，“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)”。蓮花的意象通常都是與“塘”、“溪”等意象相組合，而此詩(shī)中，蓮花、芳草，卻與江、澤這些非“閨閣”之物進(jìn)行組合，非常情，亦不合常理。探究其因，涉江越澤，方能遠(yuǎn)離喧囂，掇取空谷幽蘭，獨(dú)自憂傷，獨(dú)享思念，與采蓮的熱鬧場(chǎng)景隔空相對(duì)，其情真切，其意綿長(zhǎng)。再者，望故鄉(xiāng)者，或翹首企盼，或載欣載奔，而此詩(shī)中，所思之人還顧望鄉(xiāng)，非俗常之情境。思親情切，卻又因何而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，與相愛(ài)之人不得不背道而馳，其中苦楚，引人深味。同時(shí)，“長(zhǎng)路漫浩浩”更非俗常之語(yǔ)，路漫漫，已言路之遙遠(yuǎn)，加以浩浩，獨(dú)特新奇，引人深思。涉江之人，眼前江水浩浩，遙思愛(ài)人，相聚渺茫，千山萬(wàn)水，煙波浩渺，虛實(shí)相應(yīng)，亦真亦幻，其意境之深遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，不可盡言。

《湘夫人》之中，“鳥何萃兮O中，罾何為兮木上？ ”。鳥與水草，漁網(wǎng)與大樹(shù)，皆為不關(guān)聯(lián)之物，卻奇特地組合在一起，乾坤倒轉(zhuǎn)，天地倒懸，非常之景以抒非常之情，久待不來(lái)，心之迫切，昭然可見(jiàn)。

4意象組合增加了感知的難度和時(shí)間，產(chǎn)生了陌生化的效果

詩(shī)人有意不按常規(guī)的意象組合方式，或倒裝，或?qū)⑸钪斜緛?lái)聯(lián)系在一起的意象，有意進(jìn)行措置，讓讀者重新去組合，或者通過(guò)想象補(bǔ)充出必要意象，從而產(chǎn)生新奇獨(dú)特的藝術(shù)效果，讀者在動(dòng)用自己生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言能力的時(shí)候，產(chǎn)生了審美愉悅。

杜甫《秋興八首》的第八首里，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，乍一看來(lái)，實(shí)難理解。重新組合，應(yīng)為“鸚鵡啄食過(guò)的香稻粒”，“鳳凰棲息過(guò)的梧桐枝”，通過(guò)知人論世，知道作者懷念長(zhǎng)安風(fēng)物，于回憶之景，皆有美好之情。為了強(qiáng)調(diào)稻之香，想象它被美好之物―鸚鵡啄食過(guò)，梧桐之碧枝，必曾有鳳凰棲息。讀者欲讀懂詩(shī)歌，必將意象進(jìn)行新的組合，并通過(guò)知人論世和想象才能理解作者的情感和旨趣，倍感新奇。

新奇的意象組合，可以調(diào)動(dòng)讀者多種感官體驗(yàn)，從結(jié)構(gòu)、視角，內(nèi)容和形式等多方面產(chǎn)生陌生化的效果，讓詩(shī)歌成為有意味的語(yǔ)言藝術(shù)，讓讀者獲得更多的情感體驗(yàn)和趣味，與作者達(dá)到共鳴。

荷花古詩(shī)范文第3篇

1、黃花菜能和蘑菇可以一起炒。

2、黃花菜如果是干的必須發(fā)泡充分，使之成分的吸足水分，然后開(kāi)油鍋，放入蒜瓣，生姜翻炒，至黃花菜變色后加入香菇，蘑菇，黃酒，繼續(xù)翻炒，加入高湯，沸煮至熟，淋上香油即可裝盤。

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荷花古詩(shī)范文第4篇

不久，翠花的媽媽又生了一個(gè)活潑可愛(ài)的小弟弟，健康的長(zhǎng)大了，叫山娃。不幸，在山娃3歲時(shí)，爸爸失足落崖，沒(méi)來(lái)得及搶救，離開(kāi)了人世。媽媽重男輕女，疼愛(ài)弟弟，弟弟7歲時(shí)，媽媽攢夠了錢，讓弟弟上學(xué)。而翠花，在家和媽媽做苦活。

不久，翠花23歲了，山娃18歲。翠花嫁人了，山娃還是苦苦干活，而媽媽在山娃17歲時(shí)就因病而死了。

有次，山娃看見(jiàn)小時(shí)候一直想吃的草莓棒棒糖，對(duì)翠花說(shuō)：“姐，我好久沒(méi)吃了，你給我買根吧！”誰(shuí)知翠花生氣地說(shuō)：“你多大了？還吃這玩意兒?。俊鄙酵藓芟胭I，向表姐夫借了5毛買根吃。

翠花采茶回到家，丈夫說(shuō)：“弟剛才來(lái)借錢了，5毛而已?！贝浠夂艉舻膩G下籮筐，跑到山娃家，氣呼呼的說(shuō)：“你咋整地，敢借向姐夫錢??？”山娃搖搖頭說(shuō)，姐，我倆小時(shí)候都愛(ài)吃糖麼啊，咋不給弟再吃吃啊？翠花搖搖頭，回家了。

不久，山娃21歲嫁人了，翠花也就26歲了。弟媳是個(gè)山娃的妻子小芳是個(gè)暴躁的女人。翠花生了個(gè)白白胖胖的兒子，叫地娃。丈夫說(shuō)：“你腦燒焦啦？咋能給孩子起個(gè)名字叫地娃呢？”誰(shuí)知翠花慢條斯理地說(shuō)：“我弟叫山娃，這孩子就叫地娃唄！”丈夫搖搖頭，回房間了。

山娃23歲了，翠花28歲了。山娃也有個(gè)女兒了，小芳說(shuō)，這孩子，就叫吉喜吧！多吉利！山娃搖搖頭說(shuō)：“叫梅花吧！多好看吶！還有啊！我姐是翠花，她叫梅花，蠻相配的呀！”小芳前面同意，後面不滿意了：“啥？相配？這是咱們的孩子?。　鄙酵薇е畠?，回房了。

有天，山娃和翠花給孩子買衣服，看見(jiàn)一個(gè)男人，手上有塊胎記，左邊眉毛有顆痣。翠花不停地盯著那男人，山娃說(shuō)：“姐，你不會(huì)喜歡這人吧？”翠花搖搖頭：“他還真像你音訊全無(wú)的哥??！”那個(gè)男人看見(jiàn)了翠花，問(wèn)：“你是……翠花麼？我是哥哥呀！”翠花驚訝極了：“你是……山銘哥哥？”“對(duì)啊……那天，我迷路了，有個(gè)老太太撫養(yǎng)了我，我才活下來(lái)，可是她卻離開(kāi)了人世……”翠花一邊緊緊地抱住他哥——山銘，一邊哭著說(shuō)：“你真是的！要是你在家，那爸媽不至于死去?！鄙姐懣拗f(shuō)：“我知道……爸媽死去了，我才來(lái)找妹妹的……”山娃驚訝的到一邊看了看，說(shuō)：“你是……我哥哥嗎？”山銘問(wèn)翠花：“你丈夫？”“哪來(lái)的話啊？這是弟弟?！薄暗艿懿皇秦舱哿藛?？”“又生滴?！边@是，丈夫抱著2歲的地娃來(lái)了：“恭喜啦！翠花兒?！毙》家残呃⒌谋е畠簛?lái)了：“哥……”山銘一看：“這個(gè)，就是老太太的孫女兒?。∷?9歲失蹤了！沒(méi)想到啊！山娃，你竟然娶她做妻子了！”梅花笑瞇瞇的看著爸爸，趕出了一句：“粑粑！”所有人笑成一團(tuán)。這時(shí)，一個(gè)藍(lán)眼珠的美麗的姑娘來(lái)了?！澳鞘恰蚁眿D兒。

荷花古詩(shī)范文第5篇

我知道也許現(xiàn)在女神這個(gè)稱呼已經(jīng)變得超級(jí)普遍了，即便是那個(gè)人并不能達(dá)到女神的標(biāo)準(zhǔn)，他成就，因?yàn)橛腥藢?duì)它喜愛(ài)而被成為女生。

可能在一定程度上我們都應(yīng)該了解文化發(fā)展的方式是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化開(kāi)始變得更加大眾化。但是有一些關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的東西還是不應(yīng)該被忽視，被舍棄的。

就好像我們一直都知道那些被歷史明確記載的東西。雖然那些可能一直都是比較冷門的東西，很少有人去研究，但是我知道只要有感興趣的人去研究的話，他一定都會(huì)一直繼續(xù)發(fā)展下去的。

就好像對(duì)于某一種文化的發(fā)展，如果有后人缺少了期待，他可能的發(fā)展就會(huì)變得非常緩慢，但實(shí)際上也不會(huì)完全的止步不前。

也許現(xiàn)在我們所創(chuàng)造的這些價(jià)值都沒(méi)有多大的作用，只不過(guò)是因?yàn)榛钤谝环N激勵(lì)體制的作用之下，所以根本就不會(huì)理解這樣大量大批量的生產(chǎn)到底會(huì)造成什么樣的后果。