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環(huán)境教育范文第1篇

今年兩會(huì)，“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”成為代表們的熱議話題，生態(tài)文明和環(huán)境相關(guān)問(wèn)題繼寫進(jìn)“十三五”規(guī)劃后，再次成為熱點(diǎn)。事實(shí)上，從黨的十報(bào)告明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的理念后，生態(tài)文明在以“四個(gè)全面”和“五位一體”方針為指導(dǎo)的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，與此同時(shí)，環(huán)境教育成為一個(gè)不容忽視的重要議題。

教育形式多樣化

現(xiàn)在再說(shuō)到環(huán)境教育，我們應(yīng)該先將相關(guān)概念理解清楚。首先是環(huán)境教育，它是以人類與環(huán)境的關(guān)系為主要內(nèi)容的一種全民教育。通過(guò)培育公民的環(huán)境意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中的重要性，從而以內(nèi)化的生態(tài)價(jià)值觀來(lái)對(duì)待和處理環(huán)境問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境教育從形式上來(lái)看，可分為社會(huì)環(huán)境教育和學(xué)校環(huán)境教育。社會(huì)環(huán)境教育是指在社會(huì)生活中，以宣傳為主要手段進(jìn)行的意識(shí)傳播型教育，它的教育方式可以通過(guò)視頻、畫冊(cè)、標(biāo)語(yǔ)等多種方式，教育過(guò)程比較隨意，教育氛圍比較輕松，學(xué)習(xí)過(guò)程相對(duì)自由。而學(xué)校環(huán)境教育則比較正式，它是在各級(jí)各類學(xué)校中，以學(xué)生為對(duì)象，以課堂為載體，以環(huán)境知識(shí)為內(nèi)容進(jìn)行的教育，除了培養(yǎng)較低年級(jí)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)外，也在較高年級(jí)學(xué)生中發(fā)掘和培養(yǎng)環(huán)境科學(xué)的專業(yè)后備人才。環(huán)境教育經(jīng)過(guò)近年的發(fā)展，有了兩個(gè)特點(diǎn)，一是教育形式和手段越來(lái)越多樣化，二是教育理念越來(lái)越聚焦。教育形式多樣化包括教育場(chǎng)地的多樣化，施教主體的多樣化，學(xué)習(xí)過(guò)程的多樣化等方面。環(huán)境教育由于其全民性、終身性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，需要學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合，教育部門主導(dǎo)，環(huán)保、宣傳等部門極力配合，因此教育場(chǎng)地不應(yīng)限于課堂上、校園內(nèi)，還應(yīng)該延伸到校園外、社區(qū)和家庭中，應(yīng)該不拘泥于固定的場(chǎng)地，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育和影響。同時(shí)，環(huán)境教育的施教者也不再局限于學(xué)校教師，每一個(gè)社會(huì)環(huán)境的參與者都可以對(duì)身邊的人起到教育作用，良好的行為習(xí)慣能帶來(lái)示范作用，同時(shí)不良的陋習(xí)也能造成“破窗效應(yīng)”的負(fù)面影響，這種情況下，我們更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。另外，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)的習(xí)得，也可以是價(jià)值觀的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而將價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)并引導(dǎo)行為。環(huán)境教育的理念愈加聚焦是伴隨著研究和實(shí)踐的深入而出現(xiàn)的結(jié)果。20世紀(jì)末，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“為了可持續(xù)發(fā)展的教育”理念，要求把環(huán)境教育與人口和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這意味著環(huán)境教育不再局限于環(huán)境問(wèn)題，而是與人類社會(huì)的發(fā)展相融合。從此，環(huán)境教育開始向可持續(xù)發(fā)展教育的方向邁進(jìn)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)的環(huán)境教育越發(fā)得到重視，尤其是隨著黨的十明確提出“生態(tài)文明建設(shè)”的理念后，我們的環(huán)境教育又繼續(xù)向生態(tài)價(jià)值觀教育聚焦。

了解教育現(xiàn)狀

對(duì)環(huán)境教育的相關(guān)概念有了清晰的認(rèn)識(shí)后，我們可以了解一下環(huán)境教育的實(shí)施現(xiàn)狀。筆者去年所做的一項(xiàng)調(diào)查，反映了我國(guó)部分地區(qū)大學(xué)生態(tài)教育的現(xiàn)狀：大學(xué)生接受生態(tài)教育的意愿強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的滿意度中等[1]。具體而言，96%的受訪者表示愿意接受生態(tài)教育，85%的受訪者認(rèn)為生態(tài)教育重要；近半數(shù)的受訪者表示自己對(duì)生態(tài)教育的了解程度一般，約四成表示不了解但是聽說(shuō)過(guò)；目前大學(xué)生接受生態(tài)教育的途徑主要是電視和媒體等社會(huì)教育，僅17%來(lái)自于學(xué)校教育；而學(xué)校教育中，約34%的高校有開設(shè)獨(dú)立的生態(tài)教育選修課程，其余的高校則在相關(guān)課程中采取學(xué)科滲透的方式進(jìn)行。當(dāng)詢問(wèn)影響生態(tài)教育實(shí)施的因素時(shí)，七成受訪者表示最重要的因素是社會(huì)環(huán)境，這說(shuō)明即使是在學(xué)校開展的生態(tài)教育，若能受到社會(huì)大環(huán)境的支持和配合，則會(huì)事半功倍。同時(shí)也表明了將學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的重要性。基于上述調(diào)查，我國(guó)目前的環(huán)境教育所處的階段是：各界已認(rèn)可其重要性，并在有意培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)，而良好的環(huán)境意識(shí)從表面知識(shí)內(nèi)化為習(xí)慣的過(guò)程還有待深入，內(nèi)化行動(dòng)已迫在眉睫。與環(huán)境教育相對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)在的環(huán)境治理問(wèn)題，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中，生態(tài)環(huán)保的關(guān)注焦點(diǎn)是末端排污控制，而對(duì)公民環(huán)境意識(shí)的教育被放在次要地位，或者說(shuō)在末端治理亟須正視和處理的狀態(tài)下，環(huán)境意識(shí)培育被擠到了邊緣地帶。而實(shí)際上，源頭控制才是治理環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵，對(duì)公民生態(tài)環(huán)境教育的忽視，或者決心有余、行動(dòng)不足的窘?jīng)r會(huì)導(dǎo)致環(huán)境治理陷入治標(biāo)不治本的困境，同時(shí)，會(huì)在末端污染控制的效果上大打折扣。只有先做好了對(duì)具有良好生態(tài)意識(shí)的“人”的培養(yǎng)，讓其參與到環(huán)境和發(fā)展中，才能最大程度地保證環(huán)境和經(jīng)濟(jì)兼顧的雙贏局面。近日，環(huán)保部部長(zhǎng)陳吉寧表示，現(xiàn)在人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)和發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生變化，由過(guò)去的矛盾對(duì)立發(fā)展為如今的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也正是由于人們生態(tài)意識(shí)的日漸清晰，才認(rèn)識(shí)到了好的生態(tài)環(huán)境與好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一致的。陳吉寧部長(zhǎng)也指出，環(huán)境教育是一個(gè)養(yǎng)成的過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們持之以恒。環(huán)境教育要從孩子抓起，要讓他們知道什么是生態(tài)和綠色，要讓他們知道環(huán)保的重要性。希望媒體推動(dòng)環(huán)保理念的普及推廣，另外環(huán)境教育還要進(jìn)校園和課堂，進(jìn)社區(qū)和家庭。

聚焦未來(lái)方向

環(huán)境教育范文第2篇

“環(huán)境教育”一詞在英國(guó)第一次使用并受到重視是始于1965年，其標(biāo)志是英國(guó)高等學(xué)校的研究領(lǐng)域開始涉及環(huán)境教育研究，凱爾大學(xué)舉行了一次會(huì)議，內(nèi)容是考察鄉(xiāng)村的環(huán)境保護(hù)及其有關(guān)的教育問(wèn)題，這次會(huì)議促成了1968年英國(guó)環(huán)境教育協(xié)會(huì)的成立；到了1971年，學(xué)校委員會(huì)的“5—13歲環(huán)境學(xué)習(xí)項(xiàng)目”公布，環(huán)境教育開始走入初級(jí)與高級(jí)中學(xué)的教學(xué)中，并且英國(guó)各個(gè)學(xué)校的董事會(huì)開始陸續(xù)將它正式地列為學(xué)校規(guī)劃實(shí)施項(xiàng)目的一部分，由此標(biāo)志著環(huán)境教育開始在英國(guó)日益引起人們的關(guān)注并取得一定的地位。此后，英國(guó)《國(guó)家課程》又明文規(guī)定，環(huán)境教育應(yīng)作為一門跨學(xué)科的必修課存在，使環(huán)境教育在英國(guó)正規(guī)教育中取得了穩(wěn)定的一席之地。

國(guó)際上進(jìn)行的一些活動(dòng)與會(huì)議，對(duì)英國(guó)環(huán)境教育的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。1975年，由聯(lián)合國(guó)教科文組織主持在貝爾格萊德召開會(huì)議，并制定了《貝爾格萊德──環(huán)境教育的全球框架》，隨后1977年在原蘇聯(lián)第比利斯舉行的國(guó)際會(huì)議，促使英國(guó)正規(guī)教育中環(huán)境教育的體系逐步成形，進(jìn)而走向完善。1990年英國(guó)國(guó)家課程委員會(huì)出版《環(huán)境教育》課程指南。而1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的召開及《21世紀(jì)議程》的制定，則進(jìn)一步將英國(guó)環(huán)境教育在內(nèi)容充實(shí)方面向前推進(jìn)了一大步。該會(huì)中將環(huán)境與發(fā)展相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的思想，并指出在學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育是件重要的事情，這使英國(guó)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到必須對(duì)年輕人進(jìn)行環(huán)境方面的教育，并對(duì)成年人進(jìn)行環(huán)境方面的再教育，通過(guò)環(huán)境教育告訴他們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，如何才能參與到可持續(xù)發(fā)展的工作中并起到自己應(yīng)有的作用。1995年在國(guó)際可持續(xù)發(fā)展教育形勢(shì)的影響下，英國(guó)教育部和環(huán)境部聯(lián)合舉辦環(huán)境教育大會(huì)，環(huán)境教育日漸成熟。

二、英國(guó)環(huán)境教育的內(nèi)涵

環(huán)境教育在英國(guó)的全部?jī)?nèi)涵主要體現(xiàn)在：關(guān)于環(huán)境的教育，在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育，以及為了環(huán)境的教育。

“關(guān)于環(huán)境的教育”是指，教給學(xué)生環(huán)境方面的基本知識(shí)，對(duì)這些知識(shí)的習(xí)得與理解都是有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境欣賞的態(tài)度，從而使他們?cè)敢馊リP(guān)心和保護(hù)環(huán)境。為此，只將眼光停留在對(duì)環(huán)境中一些過(guò)程和事實(shí)材料的介紹這種水平上是不夠的，將眼光只放在人類對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面效應(yīng)的批評(píng)上也是不夠的，還應(yīng)該提供有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度的知識(shí)。

為了達(dá)到“關(guān)于環(huán)境的教育”所要實(shí)現(xiàn)的知識(shí)目標(biāo)，必須“在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境”將環(huán)境作為學(xué)習(xí)的資源來(lái)實(shí)施這種知識(shí)教學(xué)。即學(xué)生必須參與到有利于提高環(huán)境質(zhì)量的環(huán)境活動(dòng)中，參與到環(huán)境規(guī)劃與環(huán)境活動(dòng)的實(shí)施中。只有通過(guò)實(shí)際的參與，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)到關(guān)于環(huán)境的知識(shí)。可以這樣描述一下學(xué)生在環(huán)境教育中的學(xué)習(xí)情況：“我聽說(shuō)了，但是我忘記了”；“我看到了，于是記住了”；“我做了，因而我理解了”。這種實(shí)際參與、實(shí)際做的過(guò)程，才是正規(guī)教育中保證環(huán)境教育取得成效的最重要的形式。

“為了環(huán)境的教育”所強(qiáng)調(diào)的是，在參與環(huán)境活動(dòng)和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的工作中，通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生探索個(gè)人與環(huán)境及個(gè)人與環(huán)境問(wèn)題之間的相互關(guān)系，使他們學(xué)習(xí)到對(duì)于環(huán)境負(fù)責(zé)任的態(tài)度和價(jià)值觀。只有通過(guò)這種參與方式的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能體會(huì)并理解，小規(guī)模范圍內(nèi)制定的決策是如何產(chǎn)生巨大影響力的。理解這一點(diǎn)，對(duì)于地球上的所有公民來(lái)講是至關(guān)重要的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的決策往往會(huì)影響到世界上其他國(guó)家的利益。學(xué)生參與到這種環(huán)境教育的活動(dòng)，會(huì)有利于自己形成一套對(duì)于環(huán)境的積極的態(tài)度和價(jià)值觀，這種價(jià)值觀是有助于人們終身參與到可持續(xù)發(fā)展活動(dòng)中，并有助于提高人們的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

三、環(huán)境教育體系及其特點(diǎn)

英國(guó)正規(guī)教育中的環(huán)境教育，從目標(biāo)的制定到具體實(shí)施、再到教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一個(gè)相當(dāng)成熟的體系，并已進(jìn)入主流教育領(lǐng)域。

首先，英國(guó)環(huán)境教育目標(biāo)的確立、內(nèi)容的設(shè)置與教學(xué)方式的設(shè)計(jì)，是在充分借鑒了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果作為理論依據(jù)后制定的。比如，根據(jù)皮亞杰的他們思維心理學(xué)思想中提及的兒童思維發(fā)展階段理論，科學(xué)地設(shè)置并安排不同年齡階段兒童所接受環(huán)境教育的內(nèi)容，從而合理安排不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。例如，對(duì)于低幼階段的學(xué)生，針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)，先通過(guò)親身實(shí)踐，在觀察接觸環(huán)境事物的過(guò)程中激發(fā)起他們對(duì)環(huán)境事物強(qiáng)烈的好奇心，讓他們?cè)谂d趣的驅(qū)使下收集到一些關(guān)于環(huán)境的第一手資料，從而使他們形成一定的關(guān)于環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)這些兒童進(jìn)行有關(guān)的概念、知識(shí)的教學(xué)，以此達(dá)到知識(shí)、技能、態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。而對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，則可以通過(guò)討論的形式進(jìn)行教學(xué)，讓他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，從與同伴的交流中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短；另外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)與學(xué)校的一些環(huán)境事務(wù)，從中受到環(huán)境道德的教育。諸如此類的教學(xué)內(nèi)容與方法，對(duì)于中小幼及其不同年級(jí)，加以區(qū)別對(duì)待。

其次，環(huán)境教育目標(biāo)的制定，在以心理學(xué)成果為依據(jù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)緊緊圍繞“關(guān)于環(huán)境的教育，為了環(huán)境的教育，以及在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育”為中心，提出在知識(shí)、技能、態(tài)度三方面分別要達(dá)到的目標(biāo)。

1.知識(shí)目標(biāo)主要圍繞“關(guān)于環(huán)境的教育”來(lái)組織內(nèi)容，認(rèn)為作為評(píng)判環(huán)境問(wèn)題的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)發(fā)展以下幾方面的知識(shí)和理解：（1）在環(huán)境中發(fā)生的自然過(guò)程；（2）人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響；（3）過(guò)去和現(xiàn)在的各種不同的環(huán)境；（4）諸如溫室效應(yīng)、酸雨、空氣污染等環(huán)境問(wèn)題；（5）保護(hù)和管理環(huán)境的地方級(jí)、國(guó)家級(jí)以及國(guó)際級(jí)別的立法控制，有關(guān)環(huán)境的政策和決策是怎樣制定的；（6）個(gè)人、集體、社區(qū)和國(guó)家在環(huán)境方面的相互依賴、相互制約關(guān)系，例如：英國(guó)火電站的排放物是如何影響斯堪的那維亞的；（7）有關(guān)環(huán)境問(wèn)題可能引起的爭(zhēng)議與矛盾；（8）環(huán)境是怎樣受到過(guò)去的決策和行為影響的；（9）規(guī)劃、設(shè)計(jì)和美學(xué)的重要性；（10）保護(hù)和管理環(huán)境的有效行動(dòng)的重要性?！秶?guó)家課程》中提出以下七個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和認(rèn)識(shí)可形成課題：（1）氣候；（2）土壤、巖石和礦物；（3）水；（4）物質(zhì)與資源，包括能源；（5）植物和動(dòng)物；（6）人與社區(qū)；（7）建筑、工業(yè)化與工作。

2.技能目標(biāo)主要圍繞“在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育”，提出培養(yǎng)學(xué)生六種技能

.交往的技能：通過(guò)不同的方式，如論述、寫作、戲劇或藝術(shù)等來(lái)表達(dá)關(guān)于環(huán)境的觀點(diǎn)和思想；清晰地、簡(jiǎn)潔地論述一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。

.計(jì)算的技能：對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分類和分析，例如，進(jìn)行一次生態(tài)調(diào)查；解釋統(tǒng)計(jì)結(jié)果，例如：關(guān)于天氣。

.學(xué)習(xí)的技能：對(duì)于不同來(lái)源的關(guān)于環(huán)境的信息進(jìn)行檢索、分析、解釋和評(píng)估；組織和規(guī)劃一個(gè)項(xiàng)目，例如，關(guān)于學(xué)校一部分環(huán)境的改善。

.解決問(wèn)題的技能：鑒別環(huán)境問(wèn)題的原因和后果；形成關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的合理意見，并且發(fā)展平衡的判斷。

.個(gè)人的和社會(huì)的技能：與他人合作地工作，例如，“為了環(huán)境”的集體活動(dòng)；具有“為了環(huán)境”的個(gè)人的和集體的責(zé)任心，例如，對(duì)廢棄物的處理。

.信息技術(shù)方面的技能：收集信息并將它們輸入到數(shù)據(jù)庫(kù)，例如，利用學(xué)校中關(guān)于鳥類的表格進(jìn)行關(guān)于鳥類的數(shù)據(jù)記錄；利用信息技術(shù)模擬一項(xiàng)調(diào)查，例如，核反應(yīng)堆的運(yùn)行。

3.態(tài)度目標(biāo)主要針對(duì)“為了環(huán)境教育”而設(shè)的。認(rèn)為如果要使學(xué)生珍視環(huán)境，并且要使他們懂得自己對(duì)于保護(hù)未來(lái)環(huán)境的作用，那么，培養(yǎng)他們形成對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度是必要的。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們形成下列五個(gè)方面的態(tài)度和個(gè)人品質(zhì)：（1）欣賞、愛護(hù)并關(guān)心環(huán)境和其他生命；（2）對(duì)環(huán)境問(wèn)題的獨(dú)立思考；（3）為他人的信仰和意見的尊重；（4）對(duì)證據(jù)和合理論據(jù)的尊重；（5）容忍的態(tài)度和開放的思想。英國(guó)的環(huán)境教育在實(shí)施時(shí)，首先，將環(huán)境教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從學(xué)校整體角度出發(fā)，制定出環(huán)境教育的整體實(shí)施策略，使環(huán)境教育滲透在學(xué)生的學(xué)校生活中與學(xué)校管理中；其次，強(qiáng)調(diào)充分利用身邊的環(huán)境及校園的環(huán)境進(jìn)行環(huán)境教育，充分發(fā)揮現(xiàn)有資源的優(yōu)勢(shì)；第三，通過(guò)跨學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的方式，從整體上協(xié)調(diào)地進(jìn)行多學(xué)科環(huán)境教育的滲透教學(xué)。另外，還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)、學(xué)校的環(huán)境管理事務(wù)，除了達(dá)到完成對(duì)學(xué)生的環(huán)境教育目的外，還達(dá)到了擴(kuò)大環(huán)境教育影響力的目的。

最后，關(guān)于環(huán)境教育成果的評(píng)估問(wèn)題。在英國(guó)環(huán)境教育的評(píng)估是分兩方面進(jìn)行的：一方面對(duì)于課程和大綱中知識(shí)與部分技能的要求，可依照傳統(tǒng)的評(píng)估方式進(jìn)行評(píng)價(jià)；另一方面是通過(guò)對(duì)具體生活環(huán)境的審查來(lái)進(jìn)行行為態(tài)度方面的評(píng)價(jià)。如通過(guò)對(duì)學(xué)校環(huán)境質(zhì)量改善情況的跟蹤調(diào)查，通過(guò)對(duì)學(xué)校節(jié)能狀況的考察等來(lái)評(píng)判一所學(xué)校環(huán)境教育的實(shí)施成效，以及觀察學(xué)生對(duì)待環(huán)境的態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)變情況等來(lái)評(píng)判該校環(huán)境教育實(shí)施的成效等。

英國(guó)自古就推崇自然教育，環(huán)境教育作為其后的延展，雖然起步晚，但已日臻完善。二戰(zhàn)后環(huán)境污染問(wèn)題的加劇是環(huán)境教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和直接動(dòng)力。自1990年起，英國(guó)環(huán)境教育實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科教學(xué)，中小學(xué)正規(guī)教育中的環(huán)境教育有明確的、強(qiáng)調(diào)有效參與的目的與目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)和態(tài)度目標(biāo)；環(huán)境教育的內(nèi)容豐富，就地取材，便于實(shí)施；關(guān)于環(huán)境的教育、為了環(huán)境的教育和在環(huán)境中進(jìn)行教育；環(huán)境教育的實(shí)施注重實(shí)效，形式方法多樣，理論聯(lián)系實(shí)際；依據(jù)不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，采取不同起點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)內(nèi)容，實(shí)施過(guò)程注重情境性和探究性，形成好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)精神；評(píng)估注重學(xué)生行為態(tài)度、師資培訓(xùn)和對(duì)學(xué)校環(huán)境教育實(shí)施的督導(dǎo)。

環(huán)境教育范文第3篇

可以說(shuō)環(huán)境保護(hù)是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校園里，必不可少的話題。那么日本的大學(xué)生呢？開展這次調(diào)查研究之前，一直認(rèn)為日本大學(xué)生一定在比中國(guó)大學(xué)生更積極地開展著各種各樣的環(huán)?；顒?dòng)。但是調(diào)查結(jié)果卻大大出乎我們的意料。日本大學(xué)生在積極地參加著各種社團(tuán)活動(dòng)，但是在大學(xué)的眾多社團(tuán)里，與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的卻真的是少之又少。在大學(xué)豐富多彩的眾多公選課中，也很少有與保護(hù)環(huán)境相關(guān)的課程?？墒侨毡镜拇髮W(xué)生在日常生活中，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在保護(hù)著環(huán)境。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，保護(hù)環(huán)境更像是一種習(xí)慣，根本無(wú)需掛在嘴邊。我利用在日本一年的短期留學(xué)時(shí)間，仔細(xì)觀察了身邊日本大學(xué)生的日常行動(dòng)，也進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，日本的大學(xué)生去超市或者便利店買東西，很少使用一次性塑料袋，大家都是自備環(huán)保購(gòu)物袋或者直接放入書包；在一天的課程結(jié)束之后，教室里總是那么干凈，從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)上完課之后座位上留下一堆垃圾的現(xiàn)象。再反觀中國(guó)的大學(xué)生，在呼吁環(huán)保的同時(shí)卻沒有全部付出行動(dòng)。我們認(rèn)為這樣的差距主要是因?yàn)槿毡局匾暛h(huán)境保護(hù)，是從孩子抓起的。對(duì)于日本的孩子來(lái)說(shuō)，從小學(xué)到高中，環(huán)境教育都是必修課。所以到了大學(xué)保護(hù)環(huán)境已然成為一種習(xí)慣，自然而然地付諸著行動(dòng)。接下來(lái)，具體看看日本是怎樣對(duì)孩子們進(jìn)行環(huán)境教育的。在日本，環(huán)境教育的第一步，首先是讓孩子們關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，對(duì)環(huán)境保護(hù)感興趣。其實(shí)環(huán)境教育跟學(xué)習(xí)一樣，是需要樂趣的。所以日本選擇了幽默的漫畫來(lái)作為環(huán)境教育的教材，以達(dá)到孩子們一邊讀著愛不釋手的漫畫，一邊在不知不覺中就意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的重要性的目的?；蛟S在這點(diǎn)上我們完全可以借鑒日本的方法，將環(huán)境教育滲透到動(dòng)畫片、游戲等孩子們感興趣的事物里，進(jìn)行快樂的環(huán)境教育，從而收獲事半功倍的效果。

在日本，環(huán)境教育分為三個(gè)階段：幼兒期、學(xué)齡期（接受義務(wù)教育的期間，在日本指6周歲到15周歲）和成人期。幼兒期環(huán)境教育的主要目的就是培養(yǎng)豐富的感受力。因?yàn)槿绻麤]有豐富的感受力和想象力，即使具備環(huán)境問(wèn)題方面的相關(guān)知識(shí)，掌握了解決環(huán)境問(wèn)題的技術(shù)，也無(wú)法轉(zhuǎn)化為解決環(huán)境問(wèn)題的行動(dòng)。因此，在日本，去野外跟大自然進(jìn)行親密接觸被認(rèn)為是必不可少的經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，學(xué)齡期的環(huán)境教育是直接體驗(yàn)學(xué)習(xí)，很多日本的中小學(xué)校在自然教育和野外教育的基礎(chǔ)上加上冒險(xiǎn)教育和傳統(tǒng)的生活體驗(yàn)等活動(dòng)。小學(xué)的低年級(jí)，這期間主要是在學(xué)校學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)。到了小學(xué)的高年級(jí),孩子們就開始參與到解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)中了，為了解決環(huán)境問(wèn)題開始付諸行動(dòng)。比如小學(xué)四年級(jí)課上以學(xué)習(xí)水和廢棄物的相關(guān)知識(shí)為契機(jī)，孩子們舉辦關(guān)于地域環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)，這樣的事情很多。而且通過(guò)進(jìn)一步的跟進(jìn)采訪發(fā)現(xiàn)，日本的孩子們不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，學(xué)校還組織學(xué)生們走出校門參加各種各樣與保護(hù)環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。日本的小學(xué)、初中、高中，都設(shè)有綜合課程。這個(gè)科目與別的科目有所不同，它并沒有固定的內(nèi)容，而且各個(gè)學(xué)校的授課內(nèi)容也可能有所不同，但是有一點(diǎn)是共通的，那就是一定要與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境教育有關(guān)。之所以選擇當(dāng)?shù)丨h(huán)境教育而不是地球環(huán)境教育，是因?yàn)樯磉叺臇|西是更容易實(shí)際感受到的東西，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)更容易有感觸。根據(jù)采訪對(duì)象的回答（現(xiàn)在是在讀大學(xué)生），從小學(xué)到高中，曾多次參加以保護(hù)環(huán)境為目的的實(shí)踐活動(dòng)。比如在小學(xué)的綜合課上，先和老師及同學(xué)們一起對(duì)附近的湖水進(jìn)行水質(zhì)調(diào)查，然后查閱資料并進(jìn)行小組討論以后得出“通過(guò)垃圾分類、使用對(duì)環(huán)境比較溫和的肥皂、不含磷的洗潔精等方法，可以使湖水變地更加清澈”這樣的結(jié)論。然后再把當(dāng)?shù)厝私M織起來(lái)，向他們傳達(dá)相關(guān)的環(huán)保知識(shí)的活動(dòng)，去回收站參觀學(xué)習(xí)的活動(dòng)以及撿垃圾等活動(dòng)。到了高中參加過(guò)環(huán)境保護(hù)方面的社團(tuán)，并在社團(tuán)里進(jìn)行了各種各樣的創(chuàng)新研究與試驗(yàn)?？梢哉f(shuō)從小學(xué)到初中環(huán)境保護(hù)已經(jīng)滲透到日本學(xué)生的生活中，成為他們生活中必不可少的一部分。

在日本注重孩子們與自然的交流。這是為了讓孩子們通過(guò)在大自然中的實(shí)際觀察和體驗(yàn)，從而體會(huì)到人類與環(huán)境是共生關(guān)系，并具備領(lǐng)悟大自然奧妙的能力。所以與中國(guó)的孩子們相比，日本的孩子們?cè)谛W(xué)、初中、高中階段，遠(yuǎn)足郊游的機(jī)會(huì)要多的多。讓他們通過(guò)在大自然中體驗(yàn)，玩耍，通過(guò)與大自然的直接親密接觸明白大自然的可貴，懂得大自然和人類是密不可分的。從而達(dá)到自然而然地想要去保護(hù)環(huán)境的目的，而不是光從書本上學(xué)習(xí)要去保護(hù)環(huán)境的知識(shí)。在日本留學(xué)不到一年的時(shí)間里，多次遇見老師帶著小學(xué)生們撿垃圾的場(chǎng)景。反觀中國(guó)，雖然書本、報(bào)紙、廣告、網(wǎng)絡(luò)和電視都不厭其煩地宣傳要保護(hù)環(huán)境，但是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)還只停留在知識(shí)階段。究其原因，或許是因?yàn)槿鄙僭诖笞匀恢星猩眢w驗(yàn)，光通過(guò)知識(shí)，很難讓我們自覺地將環(huán)保落實(shí)到行動(dòng)上。日本人的環(huán)保意識(shí)還體現(xiàn)在垃圾分類上。日本的垃圾分類特別細(xì)致，首先要分為可燃垃圾、不可燃垃圾、大型垃圾、有害垃圾（比如電池之類的）以及可回收類的資源垃圾（比如喝飲料的瓶子，罐子等等）。而且每種垃圾都要在規(guī)定的時(shí)間扔到指定的地方。連一個(gè)礦泉水瓶都要將瓶蓋、瓶體、標(biāo)簽分開扔，因?yàn)樗鼈兎謩e屬于塑料、可回收物及可燃垃圾。那么為什么日本人能那么自覺地遵守如此麻煩的垃圾分類要求呢？那是因?yàn)樵谌毡臼峭ㄟ^(guò)法律和輿論的雙保險(xiǎn)來(lái)督促大家的。為了促進(jìn)垃圾分類，日本制定了完備的法律體系。在日本亂扔垃圾也不僅僅是道德方面那么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是觸犯法律，要被處以很重的罰款的。不僅如此，在日本如果不按照要求將垃圾分類，會(huì)引起很多麻煩和問(wèn)題。比如會(huì)引起周圍鄰居的反感，而且扔出去的垃圾將不會(huì)被回收走，甚至被送回家中。問(wèn)過(guò)很多日本學(xué)生，每天都會(huì)產(chǎn)生很多垃圾，每次都要那么細(xì)致地一一分類，不會(huì)覺得麻煩么。他們的回答基本都是，從小看爸爸媽媽都是那么按照分類扔的，長(zhǎng)大后也就自然而然地去分類了，并不會(huì)覺得麻煩。正所謂“萬(wàn)事開頭難”，雖然開始會(huì)遇到很多困難，但是一旦開始了，養(yǎng)成習(xí)慣了，持之以恒地做下去就沒有那么困難了。

對(duì)于住在都市的我們來(lái)說(shuō)，即使不用從井里打水，水也會(huì)流出來(lái)。不必砍柴只要按一下按鈕煤氣、電力就可以使用。確實(shí)，從表面上看起來(lái)確實(shí)容易產(chǎn)生自然與我們無(wú)關(guān)的錯(cuò)覺。反正會(huì)有人來(lái)收垃圾，所以可以隨心所欲地扔；只要付錢就可以隨心所欲地使用能源。雖然聽起來(lái)可能很可笑，但這就是現(xiàn)在很多人的價(jià)值觀，也是很多人實(shí)際的生活方式。可是正是因?yàn)樯钤诔鞘?，才更?yīng)該看清自然跟人的關(guān)系，才更應(yīng)該懂得大自然的可貴，只有這樣才能從根本上解決環(huán)境問(wèn)題，只有這樣才能自發(fā)地去保護(hù)環(huán)境。

作者：楊雪段克勤單位：北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

環(huán)境教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：生物教學(xué);環(huán)境保護(hù);教書育人

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人類改造和利用環(huán)境的能力越來(lái)越大，而環(huán)境質(zhì)量卻每況愈下，對(duì)人類產(chǎn)生的不良影響也越來(lái)越大，環(huán)境問(wèn)題已成為當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題。因此，保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然潮流。

生物科技的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)，在日常生物學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以充分利用生物學(xué)科的這一優(yōu)勢(shì)，大力滲透環(huán)境教育，使學(xué)生從小就樹立環(huán)保意識(shí)，為保護(hù)我們的家園盡自己的一份努力。我們每位生物教師有責(zé)任也有義務(wù)這樣去做。根據(jù)中學(xué)生物教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，就生物教學(xué)中如何滲透環(huán)境教育談一些做法，與大家共同磋商。

一、緊密結(jié)合教材內(nèi)容，注重環(huán)境意識(shí)教育

中學(xué)生物教材內(nèi)容中，可滲透環(huán)境教育的章節(jié)很多。作為生物教師要緊扣教學(xué)要求，認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教科書中可實(shí)施環(huán)境教育因子，有計(jì)劃、有目的地滲透環(huán)境教育。教學(xué)過(guò)程中，力爭(zhēng)環(huán)保部門的大力支持，通過(guò)運(yùn)用數(shù)據(jù)、圖片和錄像等，將環(huán)境保護(hù)中的一些知識(shí)性、趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容有機(jī)地融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生在積極、輕松、自然的情境中接受環(huán)境教育，使他們認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重性，人類因此可能面臨嚴(yán)重的災(zāi)害，進(jìn)而告誡學(xué)生，為了人類的生存，為了給子孫后代留下或創(chuàng)造良好的生存條件，人們不能無(wú)限度地向自然界索取資源，必須走可持續(xù)發(fā)展之路。

如，在講授“食物鏈”時(shí)，可以這樣舉例：1只貓頭鷹每年能捕鼠1500多只，可以為人類奪回糧食1000多千克;1只灰喜鵲可保護(hù)1畝松林免受松毛蟲害等等，使學(xué)生明白植物和有益動(dòng)物對(duì)人類的作用，從而喚起他們熱愛自然環(huán)境、保護(hù)有益動(dòng)物的情感。也可以結(jié)合本地“愛鳥周”活動(dòng)，宣傳國(guó)家的環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)法制觀念。

二、結(jié)合課外活動(dòng)，拓寬、滲透環(huán)境教育深度

與課本有關(guān)知識(shí)相互穿插、密切配合，開展生物興趣小組活動(dòng)。如，在講授“酸雨及其危害”時(shí)，在學(xué)生普及相關(guān)化學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生利用pH試紙監(jiān)測(cè)降水的pH值。此活動(dòng)雖很簡(jiǎn)單，但可以使學(xué)生了解本地區(qū)降水的酸堿度，了解本地區(qū)的大氣污染狀況，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在環(huán)境保護(hù)方面的參與意識(shí)。在組織學(xué)生開展植樹、整枝、嫁接等技能活動(dòng)時(shí)，適時(shí)向?qū)W生講授銀杏樹、白蠟樹等具有消除土壤重金屬的功效;梧桐樹、日本楓樹、松樹等具有凈化二氧化硫氣體等大氣污染物的功效。幫助學(xué)生養(yǎng)成珍惜花草樹木的良好習(xí)慣，營(yíng)造保護(hù)環(huán)境的良好

氛圍。

三、結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)責(zé)任感

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生外出參觀，耳聞目睹本地區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀，有利于提高學(xué)生的直觀認(rèn)識(shí)，拓寬知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)責(zé)任感。例如，在講解生態(tài)保護(hù)方面的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生參觀本地區(qū)的農(nóng)田、荒漠等生態(tài)保護(hù)狀況，向?qū)W生介紹嘉峪關(guān)市作為一個(gè)旅游兼鋼鐵城城市，在生態(tài)保護(hù)中要依照因地制宜的原則，積極建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)村等;合理開發(fā)和利用祁連山水資源;對(duì)新火車站的開發(fā)，要按照保護(hù)自然生態(tài)平衡的要求實(shí)施;實(shí)施人文景觀建設(shè)的同時(shí)，還要鞏固和發(fā)展嘉峪關(guān)市的旅游文化事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

總之，落實(shí)環(huán)境教育，必須提高學(xué)校、老師和學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的自覺性，使環(huán)境教育由宣傳型向?qū)嶒?yàn)型、參與型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由被動(dòng)型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變，使有關(guān)學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境教育由階段性向經(jīng)常性、連續(xù)性轉(zhuǎn)變，這樣才能有效地提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，達(dá)到既教書又育人的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀麗萍.淺談中學(xué)生物教學(xué)中的環(huán)境教育[J].基礎(chǔ)教育研究，2006（10）.

[2]劉秀娟.淺談初中生物教學(xué)中的環(huán)境教育滲透[J].科教文匯，2011（02）.

作者簡(jiǎn)介：靳衛(wèi)東，男，1979年1月出生，本科，就職于甘肅省嘉峪關(guān)市第一中學(xué)，研究方向：高中生物學(xué)教育。

Environment Education in Biological Teaching

Jin Weidong

環(huán)境教育范文第5篇

語(yǔ)文，作為一門人文學(xué)科，承載著環(huán)境教育的重任。當(dāng)下蘇教版高中語(yǔ)文教材更是蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境教育資源。語(yǔ)文新課程和高考作文著力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、社會(huì)、人生、自我、成長(zhǎng)等，其中關(guān)注自然排在了第一位！縱觀近年來(lái)江蘇高考作文題，曾幾次對(duì)全省廣大學(xué)子進(jìn)行過(guò)有關(guān)自然的考察。筆者也想以此為契機(jī)，直面自然環(huán)境問(wèn)題，研究其與高中語(yǔ)文教學(xué)和高考作文的關(guān)系，供廣大師生在語(yǔ)文教學(xué)中參考。

一、環(huán)境教育與語(yǔ)文教材

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材有相當(dāng)多的篇幅和內(nèi)容跟環(huán)境教育密切相關(guān)。必修一里有半數(shù)的文章跟自然有關(guān)。“漂泊的旅人”選了三篇文章：老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》、柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》。俗話說(shuō)，文章千古事，得失寸心間。羈旅客子對(duì)故鄉(xiāng)自然與人文環(huán)境的那份濃濃的情思溢滿了字里行間?！班l(xiāng)關(guān)何處”里選入的兩篇文章《前方》和《今生今世的證據(jù)》更是把鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁渲染得淋漓盡致。“像山那樣思考”選了古今中外的幾篇美文，詩(shī)意地詮釋了對(duì)自然的尊重、敬畏，以及人與自然環(huán)境和諧共處的詩(shī)意美。“諦聽天籟”選了郁達(dá)夫的《江南的冬景》、高建群《西地平線上》，繼續(xù)讓我們領(lǐng)略江南之優(yōu)美和新疆的壯美?！案形蜃匀弧睅覀冏冯S蘇軾赤壁泛舟，體味“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的曠達(dá)；再跟著柳宗元登臨西山，宴游忘歸，盡享自然山水之快樂和陶然！“湖山沉思”中，美國(guó)作家梭羅引領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芡郀柕呛蠲赖淖巳?，同樣，美?guó)生態(tài)學(xué)家奧爾多?利奧波德則讓我們從狼的嗥叫中去解讀已被群山和荒野解讀過(guò)的內(nèi)涵。

在必修二中，“珍愛生命”讓我們珍惜、敬畏生命。無(wú)論是《我與地壇》還是《最后的常春藤葉》，都彰顯著自然中的一花一草、一葉一木，可能就是人們活下去的精神支點(diǎn)。英國(guó)作家勞倫斯的《鳥啼》貫穿著作者對(duì)生命與死亡的思考。“和平的祈禱”更是以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，提醒人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平。“歷史的回聲”中，《阿房宮賦》同樣反映了統(tǒng)治者的驕奢逸和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的踐踏。“慢慢走，欣賞啊”則讓我們感受到荷塘月色之美妙。跟隨余光中先生去《聽聽那冷雨》，感受一花一世界的精彩。走進(jìn)沈從文的《邊城》，去品味湘西那山、那水、那人的獨(dú)特之美。

在必修三中，第一板塊“祖國(guó)土”，通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)江三峽》《北方》《發(fā)現(xiàn)》《祖國(guó)土》《祖國(guó)三川頌》等組詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受祖國(guó)山川的壯美和詩(shī)情畫意，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。第三板塊“文明的對(duì)話”則引導(dǎo)我們尊重多元文化，相互交融，共同進(jìn)步。

必修四中，有李白筆下蜀道的奇險(xiǎn)，有王勃筆下滕王閣的勝景。直接寫人與自然的篇幅不多。必修五中，“科學(xué)之光”讓我們跟隨達(dá)爾文去探索、發(fā)現(xiàn)物種的起源，隨同賈祖璋和周曉楓，去領(lǐng)略荔枝、斑紋等奇異的自然。在“直面人生”和“我們頭上的燦爛星空”兩個(gè)板塊中，讓我們追隨那些古今中外的思想家，對(duì)宇宙、人生、生存、苦難、情思等有更真切的認(rèn)識(shí)。

二、環(huán)境教育與高考作文

縱觀2004、2007、2010、2013四年江蘇高考作文題，可以看出每隔三年就會(huì)對(duì)全省50萬(wàn)學(xué)子進(jìn)行一次環(huán)境教育的大檢閱。2004年江蘇首次高考便用一首散文詩(shī)作為寫作素材，用三句話分別從審美感受、人生啟迪和哲理意蘊(yùn)三個(gè)角度引出了一個(gè)非常詩(shī)意大氣的作文話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，這是寫作的出發(fā)點(diǎn)，考生只要扣住“沉穩(wěn)”或“靈動(dòng)”去寫作都是切題的。2007年江蘇高考作文仍用了三句提示語(yǔ)引出文題。第一句“人人頭頂一方天”，強(qiáng)調(diào)了“天空”的人人共有，又強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特和個(gè)性，實(shí)指藍(lán)天白云，虛指心靈、精神、思想、藝術(shù)的天空，泛指的比喻的象征的天空都可以；第二句“每個(gè)人的生活都與天空相連，每個(gè)人的心中都有一片天空”，既強(qiáng)調(diào)天空與人的關(guān)系，天空對(duì)人的影響，從自然到物質(zhì)，從自然到心靈，又強(qiáng)調(diào)了人對(duì)自然的主觀能動(dòng)性；第三句話“明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空”用三個(gè)詞語(yǔ)點(diǎn)出了天空的特質(zhì)，引人遐思，令人神往。以“懷想天空”為題，讓廣大考生盡情釋放，神游萬(wàn)仞。

2010年江蘇高考作文題目“綠色生活”，如何審清題意？“綠色生活”是已被公眾約定的專用詞匯。主要是指自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式。大凡節(jié)約資源、減少污染、多次使用、救助物種、保護(hù)自然之類的環(huán)保生活均屬此列；大凡拒絕使用一次性木筷、不追求過(guò)度的時(shí)尚、拒絕過(guò)分包裝、支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品、隨手關(guān)閉水龍頭、盡量乘坐公共汽車之類的低碳生活方式均屬此列。而精神層面的生活，則要扣住“道法自然”或“天人合一”的核心意蘊(yùn)去找準(zhǔn)契合點(diǎn)；人們的情智、態(tài)度、靈魂、稟賦諸方面都要緊扣“順乎自然”這一核心意蘊(yùn)去選擇。總之，在解讀時(shí)，必須抓住綠色生活的三個(gè)重要內(nèi)涵：1.熱愛自然；2.護(hù)衛(wèi)自然；3.順乎自然。注意“自然”這個(gè)關(guān)鍵詞。在涉及“精神層面”時(shí)，要特別注意“順乎自然”這四個(gè)字，切不可將愛國(guó)主義、母愛、堅(jiān)忍不拔、奮斗不息、寬容、諒解、科學(xué)、創(chuàng)造等許多類似話題的材料直接套入“綠色生活”，必須機(jī)智地“掛靠”，否則不能及格。

我們?cè)賮?lái)看2013年的江蘇高考作文如何審題。這是一個(gè)“材料作文”。與前些年的“命題作文”和“話題作文”有一定的區(qū)別。呈現(xiàn)給考生的200多字的材料，是經(jīng)命題人改編而來(lái)的生活故事，也是一則價(jià)值取向明顯且存在“先天缺陷”的多義作文材料。這就給“閱讀材料，根據(jù)要求作文”的“材料作文”，提供了“角度自選”“立意自定”的多種可能性?？忌灰軓牟牧现械娜恕⑹?、景、物、情、理等角度入手，抓住自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡、和諧、美麗、關(guān)系、影響、大與小等關(guān)鍵詞，提煉形成“不脫離材料內(nèi)容和含義范圍”的多元立意，都應(yīng)該是允許的、切題的。但是任何材料的存在，都有語(yǔ)境義和聚焦性，所以考生在自選和自定時(shí)不能越出材料所指、能指的“固有范圍”和隱含要求，不能任意發(fā)揮，漫無(wú)邊際。我們?cè)谠u(píng)分時(shí)主要從考生基本的寫作能力和綜合語(yǔ)文素養(yǎng)等維度去評(píng)判學(xué)生究竟寫得如何，是否扣住材料去生發(fā)，文章是否順暢、自然、和諧。