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我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中；人教版；英語；備課；教案

一、新課標(biāo)下高中英語的教學(xué)特點

原有的高中英語課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在總體上更注重學(xué)生對語言知識的系統(tǒng)掌握，強調(diào)記憶和機械的訓(xùn)練，對學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)缺乏重視。常出現(xiàn)學(xué)生英語成績很好，但無法開口的尷尬現(xiàn)象。另外，教學(xué)中對學(xué)生的情感需求與自主學(xué)習(xí)能力關(guān)注程度不夠，使得課堂教學(xué)效率較低，教學(xué)目標(biāo)的完成度也不高。隨著課程改革的推進，老師對高中英語學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)又有了新的教學(xué)定位，更加注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合，學(xué)科之間的交流也有所加強，教學(xué)重心逐漸由注重語言知識的培養(yǎng)向注重語言能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移。這些都促進了更為完善的新課程標(biāo)準(zhǔn)的誕生。

經(jīng)過改良的新課程標(biāo)準(zhǔn)具有以下特點：（1）新的教學(xué)設(shè)計思

路。新課標(biāo)采用國際通用的分級方式，從小學(xué)、初中、高中進行綜合考量，將英語課程目標(biāo)按照難度和能力水平分為九個等級，保證各階段課程的有機銜接。（2）新的教學(xué)課程目標(biāo)。新課標(biāo)以讓21世紀(jì)的每一位高中畢業(yè)生都具備基本的英語語言素養(yǎng)為目標(biāo)。即讓每一名學(xué)生都具有終身學(xué)習(xí)必備的英語語言基礎(chǔ)知識和基本技能、具有一定的自主學(xué)習(xí)能力、具有初步的跨文化交際意識和能力等，為學(xué)生今后的升學(xué)，就業(yè)終身服務(wù)。（3）新的教學(xué)模式。新課標(biāo)倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，提倡教學(xué)過程中的互動性、民主性和開放性。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗、實踐、參與、合作等多種方式實現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)獲得學(xué)習(xí)的成就感，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進語言實際應(yīng)用能力的提升。（4）新的教學(xué)評價機制。新評價體系以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助學(xué)生建立自信、促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升為目的，更公平、公正、全面地對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果進行評價。（5）提出了新的教學(xué)要求。新課標(biāo)對高中階段英語詞匯量的需求提出了新的要求目標(biāo)，從而促進了閱讀量與閱讀內(nèi)容的豐富，給我們增添了教學(xué)任務(wù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)給高中英語帶來的這些新變化，推動了教學(xué)目標(biāo)定位的變化，給我們的課程準(zhǔn)備工作提出了新的任務(wù)。

二、教學(xué)目標(biāo)定位與英語備課的重要性

我們的課堂教學(xué)是有目標(biāo)的行為，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動的預(yù)期結(jié)果或課堂評價的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)定位是否合理，直接決定教學(xué)成效。要從根本上提高課堂教學(xué)的效率、質(zhì)量和水平，教師就必須對我們的教學(xué)目標(biāo)進行準(zhǔn)確的定位。對教學(xué)目標(biāo)進行準(zhǔn)確定位，要求教師必須熟悉教材內(nèi)容，明確課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從教學(xué)的整體功能出發(fā)，考慮教學(xué)目標(biāo)的合理性。

要對高中英語課程目標(biāo)進行準(zhǔn)確定位，首先要依據(jù)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的描述，即語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等提出的教學(xué)要求，設(shè)置每個學(xué)習(xí)單元的總目標(biāo)。其次，合理分配課時后，根據(jù)單個課時內(nèi)的教學(xué)容量設(shè)置每個課時的目標(biāo)。最后，按照教學(xué)流程設(shè)計，再將單個課時目標(biāo)分解成具體的教學(xué)活動目標(biāo)。這些內(nèi)容都需要通過教師的備課來實現(xiàn)。

備課過程不只是簡單的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備，還需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點等多種因素對教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法進行準(zhǔn)備設(shè)計，讓課堂教學(xué)中的每一個步驟都有其特有的教學(xué)設(shè)計目的，從而促進課堂教學(xué)效率的提升。例如：我們前面提到的新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)中，更注重學(xué)生語言實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在準(zhǔn)備旅行單元的課程時，就可以以訓(xùn)練學(xué)生實際應(yīng)用能力，設(shè)計一些模擬實際情境的教學(xué)訓(xùn)練。

三、教案教學(xué)設(shè)計要與課堂和實際緊密結(jié)合

我們所說的教學(xué)準(zhǔn)備設(shè)計就是備課的重要工作之一，課程教案的編寫。教案編寫必須包含：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)分析、教學(xué)過程、教學(xué)方法、板書設(shè)計、課外作業(yè)布置和教學(xué)后記等。其中整個教學(xué)過程的流程、教學(xué)方法、板書設(shè)計和課外作業(yè)布置，就是我們所說的教學(xué)設(shè)計。

編寫教案時，除了要注重基礎(chǔ)內(nèi)容的完整外，更應(yīng)該注意的是教學(xué)設(shè)計目的的細節(jié)補充，每一個教學(xué)步驟都應(yīng)該寫出它的教學(xué)設(shè)計目的。這樣詳盡的教案，能夠幫助老師很好地把握課堂教學(xué)節(jié)奏，讓教學(xué)與練習(xí)時間得到合理的分配。另外，教案的編寫一定要與課堂實際緊密結(jié)合，充分考慮課時、課堂環(huán)境、學(xué)生人數(shù)等實際因素，這樣能夠保證我們的課堂教學(xué)設(shè)計順利進行，同時也讓預(yù)期的教學(xué)設(shè)計目的發(fā)揮應(yīng)有的課堂效用。

教案的重要內(nèi)容就是老師對課堂的教學(xué)設(shè)計，除了要與課堂教學(xué)實際緊密結(jié)合外，站在培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力與自主學(xué)習(xí)能力的角度而言，更應(yīng)該注重教學(xué)設(shè)計與實際生活的緊密結(jié)合。例如：在講到奧運會的主題單元時，不同地域的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹攸c體育項目為學(xué)生設(shè)計合理的實際語言訓(xùn)練或者布置相應(yīng)的課外作業(yè)。像少數(shù)民族地區(qū)就可以以射箭為小的學(xué)習(xí)專題進行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生搜集這項運動的奧運歷史，有哪些項目，哪些人獲得了奧運獎牌等資料，積累相關(guān)詞匯內(nèi)容，在課上組織學(xué)生進行交流競賽等。

備課過程與教案編寫是老師進行課堂指導(dǎo)的重要準(zhǔn)備工作，對課堂教學(xué)效果和效率有著重要影響，需要我們進行更深入的探究學(xué)習(xí)。

參考文獻：

我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計范文第2篇

由于教學(xué)對象的年齡特點、教學(xué)方法不盡相同，更因為中小學(xué)音樂研討各自為政，各學(xué)段教師間信息渠道不通暢，缺乏溝通、交流，造成幼兒園與小學(xué)、小學(xué)與中學(xué)音樂教學(xué)銜接中內(nèi)容重復(fù)、教學(xué)方法斷層。筆者曾執(zhí)教過小學(xué)和中學(xué)音樂課，感受極為真切。

小學(xué)低年級音樂教師常在實際教學(xué)中碰到這樣的尷尬，教師精心準(zhǔn)備好的教學(xué)設(shè)計，卻遭遇此教學(xué)內(nèi)容孩子們已在幼兒園學(xué)習(xí)過的情況，往往讓教師措手不及。如果根據(jù)原有教學(xué)設(shè)計執(zhí)教，根本提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可要臨時調(diào)整，沒有一定的教學(xué)經(jīng)驗往往難以取得良好的教學(xué)效果。這樣的情況對于小學(xué)音樂教師來說，比較普遍。比如一年級教材中的《娃哈哈》《上學(xué)歌》《閃爍的小星》《柳樹姑娘》等，學(xué)生都已在幼兒園的音樂活動中學(xué)習(xí)過。而且，在新課改過程中，還存在許多不確定性因素，如實驗教材一再修訂，也會讓教師無所適從。這樣的問題在中小銜接中也有存在，只不過沒有幼小那么集中。

中小學(xué)音樂教育的銜接更多地表現(xiàn)在教學(xué)方法的斷層。進入初中后，音樂師資大多是?？茖W(xué)校及本科院校畢業(yè)，所受教育通常也是偏向?qū)I(yè)化音樂教育，因此教師往往對學(xué)生六年小學(xué)音樂教育情況估計過高，加之音樂教材中的理論等內(nèi)容過于專業(yè)化，從而使教學(xué)與學(xué)生實際脫節(jié)，師生的雙向適應(yīng)性都較差。音樂課時也從小學(xué)的每周二節(jié)減少為每周一節(jié)，從客觀上講，首先學(xué)生接觸正規(guī)音樂教學(xué)時間較少，對于生理上正處變聲期的學(xué)子，此時的心理特點是希望盡早得到成人世界的不斷認(rèn)可階段，心理上還未成熟，卻又對社會上的某些新生事物好奇、好模仿，從眾心理較強，認(rèn)為音樂教材選曲老土，對教材排斥，往往更熱衷于流行音樂。中學(xué)音樂教育已被逼到了孤掌難鳴的境界。

進入高中，學(xué)生的理性得到回歸，對事物已有一定分辨能力，可這時的他們已是流行音樂的鐵桿粉絲，加上高中音樂新教材的起點依然過高，試想對一個連巴赫、莫扎特是誰都不是很清楚的學(xué)生，對他們又談何交響音樂、音樂美學(xué)？筆者曾聽到過這樣的感嘆，有教師給高中學(xué)生講課，教師講得頭頭是道，但學(xué)生是只顧完成來不及完成的課業(yè)，雖然也不像初中生那樣，跟你搗蛋，但他們給你的沉默更可怕。在這樣的音樂教學(xué)過程中，學(xué)生完全處于被動和不動狀態(tài)，教師不唱獨腳戲才怪。其實這個學(xué)段的學(xué)生是否不喜歡歌唱、不敢歌唱呢？讓欣賞作為高中音樂教育的“主角”無可厚非，但也不能忽視演唱這種最容易讓大眾接受的表演方式。學(xué)者周大風(fēng)曾在《音樂教育改革芻議》中提到：“當(dāng)務(wù)之急首先要改變幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的音樂教育的結(jié)構(gòu)。改革‘以歌唱為中心，識譜為輔’，而代以欣賞、器樂、歌唱三者并重的音樂教育結(jié)構(gòu)”。筆者作為一位基層教師，深以為然。

我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計范文第3篇

(貴州省安順市黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)黃果樹鎮(zhèn)大洋小學(xué)561022)

【內(nèi)容提要】對民族教育是采取因地制宜、因民族制宜和分類指導(dǎo)的方法，還是一刀切照搬城市教育那一套辦學(xué)經(jīng)驗，這成為我們研究民族教育的關(guān)鍵性問題。我校從2004年起，完成了促進適齡兒童入學(xué)的歷史任務(wù)，實現(xiàn)了“普九”目標(biāo)后，大膽改革，把優(yōu)秀民族民間文化引進課堂，開展“蠟染工藝美術(shù)課”和“雙語”教學(xué)，率先在全區(qū)農(nóng)村小學(xué)開設(shè)英語課，聘請女生輔導(dǎo)員給當(dāng)?shù)夭家雷迮⒅v解生理衛(wèi)生知識，初步探索出民族地區(qū)小學(xué)教育綜合發(fā)展的一些新思路。

關(guān)鍵詞 民族；教育；發(fā)展

一、民族地區(qū)小學(xué)教育不一定照搬城市學(xué)校教育發(fā)展模式

在黨和國家十分重視民族教育的今天，如果民族地區(qū)小學(xué)教育仍然依照城市學(xué)校的模式，全國上下統(tǒng)一用一個標(biāo)準(zhǔn)、一套教材，顯然違背了新一輪課改的精神。那么民族地區(qū)小學(xué)教育又如何開展？黃果樹大洋小學(xué)的做法也許有一些可借鑒的東西。

我校建校于民國廿三年，歷史悠久，早已遠近聞名。因校舍為石木結(jié)構(gòu)，年久失修，加上規(guī)模小，直至2001年3月，特申請使用了《李嘉誠基金會西部教育計劃》基建資金七十萬元人民幣修建了配套完備、功能齊全，于2003年9月投入使用的新型學(xué)校。

2004年，基本實現(xiàn)“普九”目標(biāo)后，學(xué)校根據(jù)新課改要求，重視學(xué)生全面發(fā)展，大膽改革。（一）除了開足開齊國家規(guī)定的課程外，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，挖掘地方優(yōu)秀民族民間具有特色的文化藝術(shù)資源，整理編寫《布依族民間文化藝術(shù)》校本教材，把布依族優(yōu)秀民間藝術(shù)文化引進課堂，開設(shè)民族民間文化課程；（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)操作和品評欣賞民間文化藝術(shù)，讓學(xué)生體驗到求知的快樂，促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，培養(yǎng)他們的自信心和自豪感。學(xué)校因此而受到各級各界的重視。國家教育部、貴州省教育廳、省、市教科所（民族局）的領(lǐng)導(dǎo)和專家曾到校視察，聯(lián)合國兒童基金會、滋根基金會（海外華人組織）的友人曾到校訪問，對大洋小學(xué)的做法表示肯定和贊賞。

二、民族民間文化是民族地區(qū)小學(xué)可以挖掘的一筆寶貴財富

各民族都有自己別具特色的民間文化藝術(shù)，都受到保護、受到重視。2002年10月8日，貴州省教育廳、貴州省民宗委下發(fā)了《關(guān)于在我省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》（黔教發(fā)[2002]16號文件），2006年貴州省“兩會”期間，一些代表、委員把民族民間文化保護寫成提案，2013年12月，黨的十三中全會提出的“保護傳統(tǒng)文化”政策。近幾年，各級政府不僅在民族民間文化保護方面有了新的舉措。而且開展了這方面的工作。在這一精神的感召下，在基礎(chǔ)教育課程改革的大潮中，民族地區(qū)小學(xué)完全可以結(jié)合實際，把當(dāng)?shù)刈顮N爛的民間文化藝術(shù)引進課堂，讓學(xué)生從小就學(xué)會弘揚和傳承寶貴的優(yōu)秀民間文化。

2002年10月8日，貴州省教育廳、貴州省民宗委《關(guān)于在我省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》（黔教發(fā)[2002]16號）頒布實施以來，大洋小學(xué)按照文件精神，率先把布依族優(yōu)秀民間文化藝術(shù)引進課堂，每周每班安排兩節(jié)民族文化課，聘請當(dāng)?shù)孛耖g藝人到校擔(dān)任民族文化藝術(shù)輔導(dǎo)員，傳授技藝。2007年大洋小學(xué)被貴州省教育科學(xué)研究所確定為“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《在中小學(xué)美術(shù)課程中進行優(yōu)秀民族民間美術(shù)文化保護與傳承教育實驗研究》的課題實驗學(xué)校。在這一背景下，教師們自主研究、采訪、調(diào)查、搜集、尋求一脈相承的文化根源，觸動教師的思維習(xí)慣和教學(xué)能力的提高。與此同時，聘請專家、老師整理編寫三至六年級的《布依民間文化藝術(shù)》校本教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和感悟優(yōu)秀民間文化的精髓，從而自覺學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的民間文化。

2008年秋，羅仕慧老師執(zhí)教的“快樂的布依女孩”恰入其分地滲透了蠟染工藝服飾的教學(xué)，他能用自制的課件向?qū)W生展示了風(fēng)格樸質(zhì)、美觀大方的布依蠟染服飾，孩子們畫出了許多漂亮的身著布依族蠟染裙的布依少女，取得了很好的教學(xué)效果。再如我們結(jié)合美術(shù)欣賞課《剪紙》，有機地融入了民族剪紙藝術(shù)，把勤勞、純樸的布依人的民風(fēng)民俗，都創(chuàng)作成為剪紙作品：身著布依蠟染服飾的布依族大嫂喂年豬，布依族漢子挑年貨等，方寸之間，盡顯布依韻味。

由羅仕鳳老師執(zhí)教的課題研究課《布依族傳統(tǒng)蠟染裙的認(rèn)識》將布依蠟染制作及服飾文化恰如其分地引進美術(shù)課堂，引發(fā)了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)和研究興趣。這節(jié)課代表大洋小學(xué)參加貴州省民族民間文化教育課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課錄像評比中榮獲省級壹等獎；同時，我校還編寫了一份《布依織錦工藝流程》教學(xué)設(shè)計，操作性強，具有很高的實用價值。不知不覺之中，我們的研究已深入課堂。我們還將布依民間文化藝術(shù)引進校本課程，伍德超老師執(zhí)教的《布依民間文化藝術(shù)的分類》一課在全區(qū)校本課程驗收活動中得到考核小組的高度評價。

2010年3月，大洋小學(xué)出色地完成全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《在中小學(xué)美術(shù)課程中進行優(yōu)秀民族民間美術(shù)文化保護與傳承教育實驗研究》的子課題實驗研究。2011年3月，羅仕鳳老師指導(dǎo)學(xué)生作品在參加“貴州省中小學(xué)民族民間文化教育教學(xué)成果展示”活動中榮獲省級一等獎2件、二等獎3件、三等獎4件，同時她自己作品在參展中獲一等獎1件、二等獎2件并接受記者采訪。2012年5月，黃果樹大洋小學(xué)舞蹈----《斗笠下的布依娃》榮獲多彩貴州舞蹈大賽黃果樹選區(qū)一等獎。2012年6月，筆者撰寫《美術(shù)課程與布依族蠟染藝術(shù)相結(jié)合的研究》課題實驗研究報告，榮獲貴州省教育科學(xué)院、貴州教育學(xué)會主辦的(2012)教育科研論文.教學(xué)設(shè)計評選活動中一等獎；2012年11月，筆者撰寫《布依族蠟染課程資源開發(fā)利用初探》，榮獲貴州省第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)教育科研論文一等獎，次年2月，此文榮獲國家教育部主辦的全國第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)教育論文二等獎；2012年11月----2013年5月，筆者主持課題組教師進行校本課題《美術(shù)課程與布依蠟染藝術(shù)相結(jié)合的研究》的教學(xué)實驗研究，在參加首屆貴州省中小學(xué)（幼兒園）教學(xué)成果獎評選活動中榮獲優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎；2013年7月，筆者撰寫《地方文化轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程的嘗試性思考》，榮獲貴州省教育科學(xué)院、教育學(xué)會主辦的(2013)教育科研論文.教學(xué)設(shè)計評選活動中一等獎。在“優(yōu)秀民間文化藝術(shù)”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極參與制作表演，學(xué)點蠟、蠟畫及圖案設(shè)計、脫蠟技巧、評選最佳布依蠟染制作設(shè)計師等。筆者認(rèn)為：在開依文化進校本的進程中，在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生對校本課程不僅有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是在走出教室走出校門的學(xué)習(xí)實踐中，提高了自身的綜合實踐能力，教師和學(xué)生共同收集民間故事，探訪布依名人，查詢民風(fēng)民俗。孩子們用稚嫩的筆觸記述著，創(chuàng)作著，盡管還很膚淺，但他們的交際能力，解決問題的能力，收集整理資料的能力、合作意識、創(chuàng)新意識以及動手操作能力都得到了相應(yīng)的鍛煉。在老師的指引下，學(xué)生逐漸對布依文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們會有意識的了解布依文化，談?wù)摬家牢幕?，并嘗試著設(shè)計蠟染工藝……通過校本課程的開發(fā)和實施，我校教師“站起來了”、“動起來了”，積極收尋資料，尋訪名人，進行鄉(xiāng)土采風(fēng)等，開闊了視野，增長了科學(xué)以外的知識，增添了無窮的樂趣，學(xué)生也真正“回歸生活了”，開始“主動發(fā)展”了，于是，校園文化氛圍不再單單是學(xué)科知識，更多的是學(xué)生在實踐中收獲了。

黃果樹大洋小學(xué)的師生認(rèn)為，民族民間文化是一筆可以挖掘的寶貴財富。

三、開展雙語教學(xué)是民族地區(qū)小學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的好方法

布依族學(xué)生從小在母語的環(huán)境里生活，用的是母語的思維習(xí)慣進行思維，母語是他們表達思想感情最精確、駕馭最熟練的思維工具，用這個工具去學(xué)習(xí)新適應(yīng)，

認(rèn)識新問題，就會取得事半功倍的效果，對于不懂漢語的布依族學(xué)生來說，由于語言障礙，在接受單一的漢語言形式的學(xué)時，對教師傳授的知識極少能理解和接受。而雙語教學(xué)的優(yōu)勢則在于它充分認(rèn)識到布依族學(xué)生的語言使用特點，使語言思維和語文文字符號相一致，學(xué)得快，認(rèn)得牢，跨越了語言障礙，開起了學(xué)生智慧的天窗，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，從而可以極大地提高教學(xué)質(zhì)量。

貴州布依族是一個有語言有表音文字的民族，布依族教育主要以漢語言教學(xué)為主，黃果樹大洋小學(xué)剛剛進校門的學(xué)生大多數(shù)不會使用漢語，過去使用漢語言教學(xué)，教學(xué)成績并不理想。近幾年來，學(xué)校在使用漢語教學(xué)的同時，根據(jù)學(xué)生多數(shù)不懂漢語的實際情況，在學(xué)校開展布依族語言輔導(dǎo)教學(xué)的雙語教學(xué)模式，教學(xué)質(zhì)量比過去有了很大提高，學(xué)校教師伍德超等4名布依族教師成了“雙語”教學(xué)骨干，其中一人參加了省級“雙語”教學(xué)師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。

黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)大洋小學(xué)的探索表明，開展“雙語”教學(xué)的確是幫助民族地區(qū)小學(xué)提高教育教學(xué)質(zhì)量的好方法。

四、開設(shè)英語課是民族地區(qū)小學(xué)教育發(fā)展的趨勢

隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，各民族、各國家之間的交往不斷增加，多掌握一門語言將增強學(xué)生今后走向社會的競爭能力。英語作為世界上第二大使用語言，占全球語言工具中的顯著位置。新一輪課改也要求各地因地制宜開設(shè)英語課，因此開設(shè)英語課將是今后民族地區(qū)小學(xué)教育發(fā)展的大趨勢。

黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)大洋小學(xué)在一次對升人中學(xué)的畢業(yè)生進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，布依

族少年兒童因為家庭貧困，語言障礙等多方面的原因，學(xué)生大多數(shù)對學(xué)好中學(xué)課程缺乏信心，成績不理想，有些少年兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對這一情況，學(xué)校利用本校羅仕慧老師是師范英語專業(yè)畢業(yè)的這一資源，率先于2004年開設(shè)英語課。學(xué)生畢業(yè)計人初中，由于在小學(xué)打有英語基礎(chǔ)、英語成績突出，受到中學(xué)老師的重視，學(xué)生普遍增強了對學(xué)習(xí)的自信心，其他科目的成績也相應(yīng)上升起來。我校畢業(yè)生伍明霞同學(xué)升人初中后，英語和數(shù)學(xué)成績在中學(xué)全年級獲得第一名。黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)大洋小學(xué)開設(shè)英語課培養(yǎng)學(xué)生自信心，提高學(xué)生成績的做法得到上級的好評。

五、聘請女生輔導(dǎo)員是對民族地區(qū)小學(xué)女童的關(guān)愛

2013年9月黃果樹大洋小學(xué)聘請安順市知名專家包友剛醫(yī)生為女童講解生理健康有關(guān)的知識。我校根據(jù)布依族女孩愛跟本民族年齡稍大、有文化、有知識的女孩交流的實際情況，聘請當(dāng)?shù)匾晃?0多歲的女孩（高中畢業(yè)）經(jīng)過衛(wèi)生部門的一些培訓(xùn)后到校擔(dān)任女生輔導(dǎo)員（伍秀），主要給學(xué)生上健康教育課和講解生殖衛(wèi)生知識，學(xué)生普遍反映很好。

民族地區(qū)教育落后，究其原因，除了經(jīng)濟發(fā)展滯后，教育投人低，師資力量薄弱，學(xué)校布局不合理，教育資源分配不公外，其中一個不可忽視的重要原因就是民族教育沒有真正從少數(shù)民族地區(qū)和民族地區(qū)的特點出發(fā)，因人、因材施教，無論辦學(xué)體制，教育模式或是教學(xué)方法都一貫沿襲城市化的發(fā)展模式，使少數(shù)民族學(xué)生難得進、留不住、學(xué)得難。黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)大洋小學(xué)的做法雖然還處于探索階段，但學(xué)校不斷創(chuàng)新的辦學(xué)形式，必將煥發(fā)出民族教育的生機活力。

參考文獻

[1]《國務(wù)院關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》（2002年7月7日）

[2]《走進新課程》（北京師范大學(xué)出版社2002年9月出版，主編：朱慕菊）

我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計范文第4篇

教學(xué)設(shè)計（中小學(xué)）

教學(xué)課題

《匆匆》

學(xué)科

語文

年級

六年級

時長

1課時

教學(xué)背景分析

這篇講讀課文的作者是朱自清，寫于1922年3月28日。作為詩人和散文家，朱自清對中國現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大的貢獻，他是“五四”新文學(xué)的創(chuàng)業(yè)者之一。他創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格。他的散文具有極高的藝術(shù)價值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被認(rèn)為是白話美文的典范。《匆匆》這篇課文，向人們提出了一個嚴(yán)肅的問題——我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？文中列舉了大量的事實，說明時間的來去匆匆，教育人們珍惜時間，不要讓時光匆匆流失。

教學(xué)目標(biāo)

1.會寫“藏、挪”等6個字，會寫“確乎、空虛”等11個詞語；2.有感情的朗讀課文，體會作者對于時間流逝的無奈和惋惜；3.抓住關(guān)鍵句段，感悟作者直抒胸臆，流露真情的表達；4.能仿照作者連接追問、巧用修辭等表達方法將自己的真情流露筆尖，完成項目任務(wù)。

教學(xué)方式與策略

1.誦讀回顧，引入課程；2.品讀悟情，體會表達；3.升華情感，總結(jié)寫法；4.背誦課文，積累拓展。

教學(xué)活動設(shè)計

活動內(nèi)容

活動意圖

時間分配

傾聽時鐘“嘀嗒嘀嗒”的聲音

感受時間的飛逝

2分鐘

自由朗讀課文，你覺得朱自清先生告訴了我們什么？在哪幾個自然段？

初讀課文，整體感知文章內(nèi)容

8分鐘

略讀課文第1.5自然段，

讓學(xué)生體會作者通過排比、對比引入正題的妙處，讓學(xué)生初步了解全文，感悟作者情感，抓住“嘆”、“悔”二字統(tǒng)領(lǐng)全文

8分鐘

研讀課文第2.4自然段

從重點段入手，從作者情感的根源入手，讓學(xué)生知道作者為什么嘆？使學(xué)生與作者面對同樣的刺激產(chǎn)生情感共鳴。

15分鐘

板書設(shè)計

匆匆——朱自清

一去不復(fù)返

如何溜走的：洗手時、吃飯時、默默時、睡覺時

（“飛”、“溜”、“閃”、 “跨”）

一去不復(fù)返

我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計范文第5篇

準(zhǔn)確地解讀文本,是上好閱讀課的前提。要從普通讀者欣賞性的閱讀、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)這三個角度,一步一步地潛心研讀文本,把握其語言特點及人文內(nèi)涵。第一步,教師要作為一般讀者去賞讀,投入其中,忘乎所以,感受文本的意境美、情趣美、形象美、人格美、語言美……第二步,以學(xué)生的視角,思考可以學(xué)什么、不學(xué)什么,學(xué)習(xí)中的困惑是什么,哪些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的疑點、難點、興奮點;第三步,從教師教學(xué)的角度,確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法和策略。

文本的解讀,忌淺――淺嘗輒止;搬――急于看教參中的“教材分析”,用別人的理解代替自己的研讀;偏――不能正確理解和把握文本的價值取向,由于自己把握不住,教學(xué)中當(dāng)學(xué)生對文本的理解有所偏出時,教師不知所措,不加引導(dǎo),甚至推波助瀾。泛――不把工夫用在吃透課文上,而是漫天里找相關(guān)資料,找到之后愛不釋手,這就導(dǎo)致了上課撇開文本,大量補充圖文資料,造成了“泛語文”的偏向。

進行教學(xué)設(shè)計,首要的是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。有兩個因素必須考慮:一個是課標(biāo)的要求,特別是課標(biāo)規(guī)定的年段目標(biāo),不可越位,也不可不到位。另一個因素是學(xué)生的水平,學(xué)生已有的知識、認(rèn)識和學(xué)習(xí)能力在我們的教學(xué)實踐中工具性萎縮,忽視語言學(xué)習(xí),特別是忽視體會詞句的表達效果,忽視揣摩作者是怎樣用語言表達思想內(nèi)容的,忽視從讀、學(xué)、寫中了解文章寫法,是造成閱讀教學(xué)實效性不高的重要原因。因此,我們必須把語文課上得更有語文味兒,提高教學(xué)的實效性。

讀出情。閱讀教學(xué)第一要務(wù)是讀。景美、境遠、情深的課文,要反復(fù)誦讀。如古人所說,“讀之而喜,拍案叫絕,起舞旋走;讀之而悲,涔涔淚落,脈脈欲訴。斯時不知古人為我,我為古人,但覺神入文,文入心,永不失矣。”要加強讀的指導(dǎo),該讀出畫面時讀出畫面,該讀出情感時讀出情感,該讀出見解時讀出見解,該讀出方法時讀出方法……邊讀邊想,邊畫、批、注,是閱讀最基本、最重要的方法。讀書要從整體入手,不能“只見樹木不見森林”。

品出味。即品味富有表現(xiàn)力的語言,怎么個豐富,怎么個優(yōu)美,怎么個生動,怎么個形象,怎么個有特點,怎么個有魅力,要有感覺,有心得。譬如,同是幽默,老舍有老舍的幽默,如《貓》;魯迅有魯迅的幽默,如《我的伯父魯迅先生》中“談碰壁”;豐子愷有豐子愷的幽默,如《白鵝》。

悟出效。即體會關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用,體味詞句的表達效果。如《美麗的小興安嶺》一文不少詞句形象傳神:“春天,樹木抽出新的枝條”“夏天……密密層層的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實實的”“早晨……整個森林浸在乳白色的濃霧里”。

習(xí)得法。包括作者的表達方法,如:遣詞造句的方法,常用句式、構(gòu)段的方法;敘述、說明的方法;也包括學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,如:讀書的方法,理解詞句的方法。

激活思。即激活思維,發(fā)展思維。要使學(xué)生的思維活躍起來,讓課堂充滿思維的張力。既要有個人的靜思默想,又要有同學(xué)之間思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維,培養(yǎng)想象力,又要發(fā)展創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)造力。要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議,不僅要展開師生之間的對話,而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對話。要圍繞有價值的問題,抓住交流中的閃光點、稍縱即逝的思維火花,進行思維碰撞,展開真實的對話、交流,使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的舞臺,成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。