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成語(yǔ)教學(xué)范文第1篇

提到成語(yǔ)的本義，即追本溯源的意義，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)顯得較為困難，因?yàn)檫@會(huì)涉及到成語(yǔ)的出處和來(lái)源，不過(guò)也有捷徑可走，初中課本中涉及到很多的文言文，不少的成語(yǔ)就來(lái)源于文言文，比如《出師表》中就有不少成語(yǔ)：三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。妄自菲?。褐高^(guò)分看輕自己，形容自卑。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。臨危授命：指在危難之際接受任命。

計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。還有出自《隆中對(duì)》中的成語(yǔ)：簞食壺漿：形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。鼎足之勢(shì)：比喻三方面并立的局面。犬馬之勞：古地臣子對(duì)君主常自比犬馬，表示愿像犬馬那樣為君主奔走效力?，F(xiàn)在表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)根據(jù)文章的意思了解其本義，而且教師在講解過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)加深這些成語(yǔ)的講解力度，這樣一來(lái)，學(xué)生在應(yīng)用時(shí)就不容易出錯(cuò)誤。所謂成語(yǔ)的引申義，就是由本義推演而派生出來(lái)的意義。

由于成語(yǔ)的演變和長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用，人們會(huì)在其本義的基礎(chǔ)上加入許多的附加義，這些附加義后來(lái)就發(fā)展為成語(yǔ)的引申義了并掩蓋了成語(yǔ)本來(lái)的面目，學(xué)生在應(yīng)用時(shí)自然無(wú)從下手，錯(cuò)誤百出。例如：七月流火：真實(shí)意思是說(shuō)在農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)節(jié)，天剛擦黑的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。然而，“七月流火”多年來(lái)卻常被誤用來(lái)形容暑熱?？昭▉?lái)風(fēng)：有了洞穴才會(huì)進(jìn)風(fēng)，原指有根有據(jù)的事兒，常被理解為捕風(fēng)捉影的意思。明日黃花：明日，指重陽(yáng)節(jié)后；黃花，。古人多于重陽(yáng)節(jié)賞菊，明日黃花兼寓遲暮不遇之意。后因以比喻過(guò)時(shí)的事物。但現(xiàn)在多指明日的新星，即美好，有希望的意思。走頭(投)無(wú)路：走投，投奔。“走投無(wú)路”，比喻陷入絕境。

自出機(jī)抒（杼）：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局別出心裁，富有新意。機(jī)杼：織布機(jī)，又用來(lái)比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局。不徑(脛)而走：脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。如愿以嘗(償)：償，歸還、抵補(bǔ)，引申為“滿足”。“如愿以償”表示自己的愿望實(shí)現(xiàn)了。這類(lèi)成語(yǔ)在理解上難度較大，而其引申義往往是在具體的語(yǔ)境中得以發(fā)揮出來(lái)的，所以教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要細(xì)致地給學(xué)生講解其引申的過(guò)程和適用的語(yǔ)境，也可以讓學(xué)生通過(guò)查閱字典、詞典來(lái)解決，鍛煉學(xué)生深入探討問(wèn)題的能力。除了成語(yǔ)的本義和引申義較難之外，成語(yǔ)的褒貶義轉(zhuǎn)化也是個(gè)難點(diǎn)。詞義有褒貶，成語(yǔ)也是如此，由于語(yǔ)言的使用年代很長(zhǎng)，在流動(dòng)的歷史長(zhǎng)河中，詞義會(huì)發(fā)生巨大的變化，褒貶可以相互轉(zhuǎn)化，如：“爪牙”，古代指勇士和武將，今天卻表示“走狗”。“愛(ài)”，上古指吝惜，有貶義，今已不傳。“誹謗”，古代指議論批評(píng)，今卻表示誣陷。詞義的褒貶往往最直接地反應(yīng)在成語(yǔ)之中，所以，造成很多成語(yǔ)的意思褒貶出入較大。試舉幾例：“吞云吐霧”：原指道士煉丹，修身養(yǎng)氣，不食五谷；后來(lái)，它的意義轉(zhuǎn)化為專(zhuān)指吸食鴉片，含譏諷之意。

“如狼似虎”：在先秦時(shí)代指強(qiáng)悍勇猛，喻指軍隊(duì)的所向披靡，完全是褒義詞語(yǔ)，但到了現(xiàn)代則專(zhuān)指兇惡殘忍，是地道的貶義詞語(yǔ)。“因陋就簡(jiǎn)”：西漢時(shí)期用作貶義，但今天卻指憑借原有的簡(jiǎn)陋條件節(jié)約辦事，含有褒義。“粉墨登場(chǎng)”：本來(lái)毫無(wú)褒貶含義，就是指演戲時(shí)的化妝和裝扮?？墒乾F(xiàn)在它比喻政客們登上政治舞臺(tái)，含有諷刺意味。“眉來(lái)眼去”：古代指看來(lái)看去，是中性的。到了現(xiàn)代，這個(gè)成語(yǔ)卻專(zhuān)指男女之間的眉目傳情，雖說(shuō)是中性含義，卻總有點(diǎn)貶損的意味。

成語(yǔ)教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 成語(yǔ)教學(xué) 策略

一、要教會(huì)學(xué)生一些解釋成語(yǔ)的辦法

第一，首先要重視古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文的實(shí)詞解釋的學(xué)習(xí)

學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師在平時(shí)的教學(xué)中，都要重視對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，古漢語(yǔ)里有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實(shí)詞是有生命力的，這些有生命力的實(shí)詞解釋和成語(yǔ)的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實(shí)我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課文《活板》中學(xué)過(guò)：“有奇字素?zé)o備者”的“素”解釋為“平素，平時(shí)”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學(xué)得扎實(shí)的學(xué)生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢(shì)象形”的“罔”解釋為“無(wú)，沒(méi)有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來(lái)”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。

第二：要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁

在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識(shí)概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯(cuò)別字，能正確使用成語(yǔ)?！∪纾骸安∪敫嚯痢钡摹半痢?，學(xué)生往往會(huì)寫(xiě)成“盲”，為何？就因?yàn)椴欢温曌值慕Y(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達(dá)不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)?！〉谌褐匾曇粜蜗嘟?，意義不同的字的對(duì)比

對(duì)成語(yǔ)的掌握，要求很高，學(xué)生往往不理解成語(yǔ)的解釋而寫(xiě)錯(cuò)別字，所以對(duì)于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進(jìn)行對(duì)比區(qū)別，顯得十分重要。

如：學(xué)生常常把“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯(cuò)，為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生不理解這兩個(gè)字的解釋?zhuān)膀\”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過(guò)對(duì)比，學(xué)生才能真正懂得這兩個(gè)字的意思，“心無(wú)旁騖”也不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。

二、在成語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

1．教成語(yǔ)釋義時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺(jué)力。人們?cè)谑褂贸烧Z(yǔ)時(shí)，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們?cè)诔烧Z(yǔ)釋義教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到成語(yǔ)的字義、來(lái)源上，從而引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺(jué)察到其中蘊(yùn)含著許多古代語(yǔ)言文化知識(shí)。

2．用成語(yǔ)聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語(yǔ)聯(lián)想去教學(xué)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。

3．對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行歸類(lèi)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。從成語(yǔ)的內(nèi)容上歸類(lèi)，可以采取將相近的類(lèi)放在一起進(jìn)行教學(xué)的策略，讓學(xué)生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。

4．設(shè)計(jì)成語(yǔ)作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)造性的成語(yǔ)作文技巧練習(xí)，就能構(gòu)成變化萬(wàn)千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

三、成語(yǔ)教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)展要求

第一要把握好成語(yǔ)的朗讀停頓?！〕烧Z(yǔ)絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時(shí)一般都是兩個(gè)字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語(yǔ)都是這樣停頓的，我們教材中沒(méi)有列出的少部分少于或多于四字的成語(yǔ)，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語(yǔ)時(shí)則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意思選擇停頓。

第二要整體把握教材中的成語(yǔ)，融會(huì)貫通

教材中中的成語(yǔ)不但和本單元的課文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且成語(yǔ)和成語(yǔ)之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)能及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。例如，在教授河大版七年級(jí)上冊(cè)第四單元時(shí)，就應(yīng)該把整個(gè)初中教材中關(guān)于四季的成語(yǔ)整合起來(lái)，集中進(jìn)行理解，掌握。

第三要把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系，適當(dāng)補(bǔ)充

教材中有些不同的成語(yǔ)表達(dá)著相同或相近的主題，這就給教者一個(gè)很好的切入口。如十二個(gè)出自寓言的成語(yǔ)：刻舟求劍、守株待兔、魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫(huà)蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買(mǎi)櫝還珠、螳臂當(dāng)車(chē)、蚍蜉撼樹(shù)。在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想十二個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個(gè)成語(yǔ)都是從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)。接著，我再逐一講解，配合每個(gè)成語(yǔ)的小故事，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問(wèn)學(xué)生：你們還知道哪些從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)？學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識(shí)，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時(shí)，我又補(bǔ)充學(xué)習(xí)了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥(niǎo)”“井底之蛙”等詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。成語(yǔ)教學(xué)似輕實(shí)重、似易實(shí)難，它重在運(yùn)用和積累。然而，這僅有的成語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，查閱資料，了解中國(guó)的成語(yǔ)文化，并融之在自己的寫(xiě)作中。這樣，中國(guó)的成語(yǔ)文化才得以流傳。

成語(yǔ)教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：新課程 成語(yǔ)教學(xué) 詞語(yǔ)積累

一、詞語(yǔ)教學(xué)的注意點(diǎn)

（一）詞語(yǔ)教學(xué)要遵循自身的規(guī)律。詞語(yǔ)學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)境，開(kāi)場(chǎng)故事便為學(xué)生理解成語(yǔ)、驗(yàn)證理解提供了具體可感的語(yǔ)言環(huán)境；漢語(yǔ)言“模糊性”強(qiáng)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“意會(huì)”而非“言傳”，尤其是語(yǔ)約意豐的成語(yǔ)，宜放手讓學(xué)生以自己個(gè)性的方式來(lái)理解、感悟；引導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)話、編故事，是學(xué)以致用，也是以用促學(xué)。遵從規(guī)律是教學(xué)取得成效的首要前提。

（二）教學(xué)要尊重學(xué)生的主體地位與個(gè)性差異。允許學(xué)生多途徑理解詞語(yǔ)，允許用自己的方式來(lái)表達(dá)理解，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方法熟記成語(yǔ)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。只有尊重，才能發(fā)展。

（三）教學(xué)要善于營(yíng)造樂(lè)學(xué)氛圍?！昂脤W(xué)之，不如樂(lè)學(xué)之”。別開(kāi)生面的開(kāi)場(chǎng)一下激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，多種方式的理解與表達(dá)蘊(yùn)含著許多情趣，開(kāi)展競(jìng)賽、大膽放手讓學(xué)生獲得了更多樂(lè)趣，所有種種，化枯燥為有趣。

二、成語(yǔ)教學(xué)方法探索

蘇教版教材非常重視成語(yǔ)這一文化瑰寶，在每個(gè)練習(xí)中安排了成語(yǔ)這一訓(xùn)練項(xiàng)目，它的教學(xué)要求是：熟記，大概了解成語(yǔ)的意思，高年級(jí)能適當(dāng)運(yùn)用。那么教師應(yīng)該怎樣把握成語(yǔ)的教學(xué)和運(yùn)用呢？

（一）把握好成語(yǔ)的朗讀停頓。

成語(yǔ)絕大多數(shù)是四字的，在朗讀時(shí)一般都是兩個(gè)字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語(yǔ)都是這樣停頓的，我們教材中沒(méi)有列出的少部分少于或多于四字的成語(yǔ)，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語(yǔ)時(shí)則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意思選擇停頓。

（二）借助故事，引出教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)伊始，筆者編了一個(gè)小故事講給學(xué)生聽(tīng)：從前有一位老師，喜歡用講故事的方式教育學(xué)生。每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)老師要講故事了，學(xué)生們一個(gè)個(gè)都心花怒放，眉開(kāi)眼笑，因?yàn)槔蠋熤v的故事總是妙趣橫生，常常惹得大家哄堂大笑。當(dāng)老師通過(guò)故事告訴大家一個(gè)做人的道理時(shí)，學(xué)生中有些人心領(lǐng)神會(huì)了，便會(huì)嫣然一笑；當(dāng)老師講到精彩有趣的地方，學(xué)生們更是笑得前仰后合，有些人甚至是捧腹大笑。老師時(shí)刻觀察著學(xué)生，有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別學(xué)生為了討得自己的歡心，曲意逢迎，脅肩諂笑，他便會(huì)狠狠地給予批評(píng)。受到批評(píng)的學(xué)生不免傷心難過(guò)，很快就改掉了這個(gè)毛病，老師也不計(jì)前嫌，一如既往地關(guān)愛(ài)著他，這個(gè)學(xué)生不禁轉(zhuǎn)悲為喜，破涕為笑。隨著講述的進(jìn)程，筆者在屏幕上依次出示故事中提到的12個(gè)成語(yǔ)。故事講完之后，筆者向?qū)W生揭示：屏幕上的12個(gè)成語(yǔ)就是今天我們要學(xué)習(xí)的成語(yǔ)。

（三）鼓勵(lì)多途徑、多方式理解成語(yǔ)

筆者問(wèn)學(xué)生：“這些成語(yǔ)中哪些你以前見(jiàn)過(guò)、學(xué)過(guò)，知道它的意思？”筆者又啟發(fā)道：“有些成語(yǔ)你也許是第一次聽(tīng)說(shuō)，一時(shí)說(shuō)不出它的意思，你能不能聯(lián)系剛才老師講的故事內(nèi)容，猜猜它的意思？如果還有困難，你可以查一查成語(yǔ)詞典，看看它是什么意思?！?學(xué)生匯報(bào)自己理解時(shí)，筆者引導(dǎo)道：“你可以直接說(shuō)出成語(yǔ)的意思，也可以通過(guò)你的動(dòng)作表演來(lái)表示成語(yǔ)的意思，也可以借助生活中的一個(gè)現(xiàn)象或一件事來(lái)說(shuō)明成語(yǔ)的意思，還可以用這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)一段話來(lái)表示你理解了這個(gè)成語(yǔ)，總而言之，你可以用自己的方式表達(dá)你對(duì)成（語(yǔ)的理解?！?/p>

（四）引導(dǎo)運(yùn)用

促進(jìn)熟記理解之后，筆者要求學(xué)生選用一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)一句話或一段話。緊接著，筆者組織了一個(gè)小型的競(jìng)賽活動(dòng)，“大家都來(lái)嘗試說(shuō)一段話，看誰(shuí)選用的成語(yǔ)數(shù)量最多，成語(yǔ)用得正確，用得巧妙?！惫P者和學(xué)生一同對(duì)“參賽者”的成果進(jìn)行“評(píng)頭論足”。最后，筆者請(qǐng)學(xué)生自己想辦法熟記這些成語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生：用“編故事”的方法可以很快地記住這些成語(yǔ)。實(shí)踐顯示，學(xué)生對(duì)本次學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的興趣，課堂上歡笑不斷，情趣盎然，成語(yǔ)識(shí)記的效果好。

（五）整體把握全冊(cè)成語(yǔ)，融會(huì)貫通

蘇教版練習(xí)中的成語(yǔ)不但和本單元的課文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且成語(yǔ)和成語(yǔ)之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)能及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。例如，在教學(xué)第三冊(cè)練習(xí)1中四個(gè)有關(guān)秋天的成語(yǔ)時(shí)，就可以復(fù)習(xí)第二冊(cè)中的有關(guān)春天和夏天的成語(yǔ)。同樣，在教學(xué)練習(xí)5中的四個(gè)有關(guān)冬天的成語(yǔ)時(shí)，可把四季的成語(yǔ)進(jìn)行綜合，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀和理解。

（六）把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系，適當(dāng)補(bǔ)充

蘇教版教材中每個(gè)練習(xí)安排的成語(yǔ)，表達(dá)著相同或相近的主題，這就給教者一個(gè)很好的切入點(diǎn)。如第九冊(cè)第二個(gè)練習(xí)，安排了十二個(gè)出自寓言的成語(yǔ)：刻舟求劍、守株待兔、魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫(huà)蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買(mǎi)櫝還珠、螳臂當(dāng)車(chē)、蚍蜉撼樹(shù)。在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想十二個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個(gè)成語(yǔ)都是從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)。接著，我再逐一講解，配合每個(gè)成語(yǔ)的小故事，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問(wèn)學(xué)生：你們還知道哪些從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)？學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識(shí)，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時(shí)，我又補(bǔ)充學(xué)習(xí)了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥(niǎo)”“井底之蛙”等詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。

成語(yǔ)教學(xué)似輕實(shí)重、似易實(shí)難，它重在運(yùn)用和積累。然而，靠教材中這僅有的成語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，查閱資料，了解中國(guó)的成語(yǔ)文化，并融之在自己的寫(xiě)作中。這樣，中國(guó)的成語(yǔ)文化才得以流傳。

參考文獻(xiàn)：

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成語(yǔ)教學(xué)范文第4篇

一、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型

成語(yǔ)作為一種固定詞組，大部分為“四字格”成語(yǔ)，其內(nèi)部各部分的組成關(guān)系幾乎涵蓋了漢語(yǔ)所有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為，成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著成語(yǔ)的語(yǔ)法功能，而成語(yǔ)的語(yǔ)法功能進(jìn)一步?jīng)Q定了成語(yǔ)的句法功能。所以對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)法層面的教學(xué)要首先從成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)下手。筆者逐個(gè)分析了《新漢語(yǔ)水平考試大綱》中的所有成語(yǔ)，將其結(jié)構(gòu)分為以下幾種類(lèi)型:(一)并列關(guān)系在《大綱》中沒(méi)有出現(xiàn)四個(gè)語(yǔ)素分別并列的成語(yǔ)，都是兩兩并列的關(guān)系，有以下五種類(lèi)型:(1)主謂+主謂，如“理直氣壯”;(2)動(dòng)賓+動(dòng)賓，如“斬釘截鐵”;(3)定中+定中，如“飛禽走獸”;(4)狀中+狀中，如“東張西望”;(5)并列+并列，如“兢兢業(yè)業(yè)”。(二)非并列關(guān)系主要有十一種類(lèi)型:(1)主謂式，如“波濤洶涌”;(2)動(dòng)賓式，如“飽經(jīng)滄?！?(3)偏正式，如“后顧之憂”(定中)、“不可思議”(狀中);(4)動(dòng)補(bǔ)式，如“層出不窮”;(5)連動(dòng)式，如“見(jiàn)義勇為”;(6)兼語(yǔ)式，如“舉世矚目”;(7)目的式，如“拔苗助長(zhǎng)”;(8)因果式，如“難能可貴”;(9)承接式，如“半途而廢”;(10)轉(zhuǎn)折式，如“不言而喻”;(11)遞進(jìn)式，如“鍥而不舍”?！洞缶V》中的成語(yǔ)大致可以分為上述類(lèi)型，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)最好和成語(yǔ)意思的講解放在一起進(jìn)行，如講解“見(jiàn)義勇為”，它的意思是看到正確的事情就奮勇地去做，通過(guò)其含義可以很明顯地看出這是一個(gè)連動(dòng)式的短語(yǔ)。

二、成語(yǔ)的語(yǔ)法功能

在分析成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)成語(yǔ)和詞一樣，具有語(yǔ)法功能。張永芳(1999)在《外國(guó)留學(xué)生使用漢語(yǔ)成語(yǔ)的偏誤分析》一文中指出，“成語(yǔ)按照入句后充當(dāng)?shù)木渥映煞挚梢苑譃轶w詞性成語(yǔ)和謂詞性成語(yǔ)兩種，謂詞性成語(yǔ)又分為動(dòng)詞性和形容詞性兩類(lèi)?！痹谏厦娴姆诸?lèi)中，除了并列關(guān)系中部分“定中+定中”結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)和非并列關(guān)系中的偏正式(定中)類(lèi)型的成語(yǔ)是體詞性成語(yǔ)外，其余的全是謂詞性成語(yǔ)，可見(jiàn)，謂詞性成語(yǔ)是成語(yǔ)的主要部分。一般來(lái)說(shuō)，體詞性成語(yǔ)在句中主要充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)，謂詞性成語(yǔ)主要充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。我們說(shuō)成語(yǔ)雖然和詞一樣具有詞性，但成語(yǔ)在組成句子時(shí)和詞的作用并不能完全等同，它和詞的用法具有明顯的差異。正因?yàn)橛行W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往在造句時(shí)產(chǎn)生知識(shí)的負(fù)遷移，出現(xiàn)偏誤。我們來(lái)看下面幾個(gè)句子:1、恍然大悟是他。2、我莫名其妙這件事。3、夜晚他總是開(kāi)車(chē)得小心翼翼。句1中的“恍然大悟”是一個(gè)狀中式的謂詞性成語(yǔ)，一般不做主語(yǔ)，但可以做謂語(yǔ)，所以可以說(shuō)“他恍然大悟?！本?中的錯(cuò)誤之所以出現(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)生混淆了動(dòng)詞性成語(yǔ)在句子當(dāng)中和動(dòng)詞的區(qū)別，多數(shù)動(dòng)詞都可以帶賓語(yǔ)，但“莫名其妙”本身已經(jīng)帶了賓語(yǔ)，所以可以改成“這件事情我覺(jué)得莫名其妙?！本?中的“小心翼翼”本身就是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)式的成語(yǔ)，一般不在句中做補(bǔ)語(yǔ)，更多的是做狀語(yǔ)，如“夜晚他總是小心翼翼地開(kāi)車(chē)。”學(xué)生們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中造出這樣有偏誤的句子，究其原因，都是沒(méi)有很好地把握住這些成語(yǔ)的語(yǔ)法特征，對(duì)成語(yǔ)在句子當(dāng)中所充當(dāng)?shù)木渥映煞竹{馭不夠?？梢?jiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅要大量地從學(xué)生的口語(yǔ)、作業(yè)中搜集這些偏誤的句子，進(jìn)行研究分析、歸納總結(jié)，學(xué)生課后也應(yīng)該在這方面多下功夫，多寫(xiě)多練，不怕犯錯(cuò)，這樣才能逐步提高自身運(yùn)用漢語(yǔ)成語(yǔ)的能力。

三、注意成語(yǔ)使用的得體性

另外還需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，學(xué)生在運(yùn)用成語(yǔ)時(shí)不僅要注意語(yǔ)義、語(yǔ)法的正確性，在語(yǔ)用方面也應(yīng)該注意符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。其中一方面就是要注意成語(yǔ)的感彩，例如有學(xué)生造出這樣的句子，“期末考試快到了，他這幾天不擇手段地學(xué)習(xí)。”這個(gè)句子無(wú)論從語(yǔ)義還是語(yǔ)法的角度來(lái)看，似乎都沒(méi)什么問(wèn)題，但從語(yǔ)用的角度來(lái)說(shuō)，“不擇手段”是一個(gè)貶義詞，用在這里顯然是行不通的，可以改為“通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)”。

四、對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的其他問(wèn)題

成語(yǔ)教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：對(duì)俄漢語(yǔ)；成語(yǔ)；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H19 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）03-0116-01

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，詞匯的教授具有更大的實(shí)際意義。漢語(yǔ)詞匯與其語(yǔ)法體系相比，更能體現(xiàn)出中國(guó)文化的悠久性。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的同時(shí)并且掌握相關(guān)文化背景知識(shí)，對(duì)于外國(guó)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和通曉漢語(yǔ)較為主要。同普通的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯相比，成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的重要組成部分。漢語(yǔ)句子中往往通過(guò)成語(yǔ)的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景和刻畫(huà)人物形象。與其他語(yǔ)言的成語(yǔ)相比，大部分漢語(yǔ)成語(yǔ)都是由古代漢語(yǔ)所沿用至今并代表一個(gè)故事或者蘊(yùn)含著典故。但是，漢語(yǔ)成語(yǔ)的語(yǔ)言形式是與其他語(yǔ)言中的成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的最大不同點(diǎn)，其區(qū)別在于漢語(yǔ)成語(yǔ)往往是擁有固定的四字結(jié)構(gòu)且這種結(jié)構(gòu)不能夠輕易進(jìn)行更改。漢語(yǔ)成語(yǔ)通常體現(xiàn)出其巨大的民族性，擁有著豐富的語(yǔ)言文化背景。成語(yǔ)教學(xué)成為了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)，也是教師需要關(guān)注的教學(xué)難點(diǎn)。

伴隨著近些年中俄兩國(guó)的文化交流日益頻繁，更多俄羅斯人意識(shí)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是成就事業(yè)的手段和砝碼。大量俄羅斯學(xué)生更傾向于在學(xué)校期間輔修漢語(yǔ)。因此，形成專(zhuān)門(mén)針對(duì)對(duì)俄漢語(yǔ)教學(xué)的理論體系和教學(xué)方法至關(guān)重要。對(duì)于俄羅斯學(xué)生來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)并不是陌生的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)成語(yǔ)一樣，俄語(yǔ)成語(yǔ)也是一種形象簡(jiǎn)練的表達(dá)方式。但與漢語(yǔ)成語(yǔ)不同的是，俄語(yǔ)成語(yǔ)的形式通常是一個(gè)整句，如“Как гром среди ясного неба（晴天霹靂）”、“Со своим самоваром в Тулу не возят（多此一舉）”。同時(shí)，由于中俄兩國(guó)的民族文化存在著差異性，漢俄語(yǔ)中一些成語(yǔ)雖然表達(dá)著近似含義卻通過(guò)不同形象來(lái)表達(dá)出來(lái)，如“Как грибы после дождя”在漢語(yǔ)成語(yǔ)中對(duì)應(yīng)“雨后春筍”，而俄語(yǔ)的直譯為“雨后蘑菇”，這是由于俄羅斯自然環(huán)境中不存在“筍”這種生物?？傊?，中俄兩國(guó)的地域、、民族習(xí)慣等多方面都各不相同，這導(dǎo)致了俄羅斯學(xué)生從觀念上就形成了對(duì)于漢語(yǔ)成語(yǔ)學(xué)習(xí)的困惑。

對(duì)俄漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)主要面臨兩個(gè)主要問(wèn)題，即語(yǔ)言習(xí)慣和文化觀念。第一，俄羅斯學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)這門(mén)第二語(yǔ)言時(shí)，較之日韓等國(guó)留學(xué)生存在更大的語(yǔ)言障礙。漢俄兩語(yǔ)無(wú)論從發(fā)音方式還是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都大相徑庭，而漢語(yǔ)成語(yǔ)中還含有大量的古漢語(yǔ)和語(yǔ)法運(yùn)用形式，如“惴惴不安”出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》中的“臨其穴，惴惴其栗”，“惴惴”表示憂愁、恐懼，而這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容害怕、擔(dān)心不安。同時(shí)，“惴惴不安”應(yīng)用于句子中可作謂語(yǔ)、定語(yǔ)和狀語(yǔ)，如“我們惴惴不安”、“我們惴惴不安地離開(kāi)”、“它使我們內(nèi)心惴惴不安”。漢語(yǔ)成語(yǔ)的深處表達(dá)含義和多種使用方式常常使俄羅斯學(xué)生感到疑惑不解，造句時(shí)無(wú)從下手。第二，不同的文化觀念導(dǎo)致俄羅斯學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)也存在著一些困難。例如“畫(huà)龍點(diǎn)睛”是指代關(guān)鍵處用幾句話來(lái)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)來(lái)使內(nèi)容生動(dòng)，而俄羅斯文化中“龍”作為一種魔獸經(jīng)常不被用于褒義，這便使一部分學(xué)生產(chǎn)生困惑。大部分俄羅斯學(xué)生在使用漢語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、多字少字等用法錯(cuò)誤，這些都是由沒(méi)有完全理解和領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)成語(yǔ)而導(dǎo)致的。

針對(duì)以上俄羅斯學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成語(yǔ)中所遇到的問(wèn)題，我們可以進(jìn)一步分析和總結(jié)出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行解決。首先，對(duì)俄漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的成語(yǔ)講解要建立在耐心解釋成語(yǔ)的基本構(gòu)詞。大部分漢語(yǔ)成語(yǔ)是由幾個(gè)獨(dú)立語(yǔ)素而構(gòu)成，而成語(yǔ)解釋又與語(yǔ)素息息相關(guān)。通過(guò)將成語(yǔ)逐字剖析來(lái)進(jìn)行解釋會(huì)使俄羅斯學(xué)生能夠更深刻地理解成語(yǔ)，達(dá)到掌握效果。其次，漢語(yǔ)成語(yǔ)的講解關(guān)鍵在于其蘊(yùn)藏其中的典故或者故事的詮釋。對(duì)俄漢語(yǔ)教師可以結(jié)合多種課堂手段來(lái)使學(xué)生們更加形象、具體地感受成語(yǔ)背后的語(yǔ)言精髓。最后，在對(duì)俄漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多列舉與成語(yǔ)有關(guān)的例句來(lái)提高學(xué)生們的使用能力，而例句也應(yīng)多多符合時(shí)下留學(xué)生所感興趣的話題。

總而言之，只有把握好俄羅斯學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和受教特點(diǎn)，才能在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中令他們真正理解和掌握漢語(yǔ)成語(yǔ)，以便能夠更好地運(yùn)用到未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中。漢語(yǔ)成語(yǔ)蘊(yùn)含著中華民族的豐富文化，探究更多的成語(yǔ)教學(xué)方法對(duì)于傳播中國(guó)文化起到了重要作用，這也需要更多學(xué)者的努力探究。

本文為2011年遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金一般項(xiàng)目《現(xiàn)代語(yǔ)言本質(zhì)觀與遼寧省漢語(yǔ)國(guó)際推廣方略研究》（L11BYY013）的階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

[1]新編漢俄分類(lèi)詞匯手冊(cè)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.