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美術(shù)作品欣賞范文第1篇

【關(guān)鍵詞】幼兒 美術(shù)作品 欣賞 評(píng)價(jià) 思考

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）19-0213-01

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“教育評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，促進(jìn)每一個(gè)幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段?！泵佬g(shù)教育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)幼兒全面發(fā)展具有不可替代的作用。通過美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒積極向上的品格，提高審美能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，完善人格。是我們教育工作者一直都面臨的一個(gè)問題。那么在幼兒美術(shù)作品欣賞和評(píng)價(jià)教育中怎樣才能激發(fā)幼兒的自信心，讓其獲得成功感從而建立起對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣與自信。帶著這樣的問題，通過這幾年對(duì)美術(shù)教育的觀察與體會(huì)，尤其是我園開展的水粉畫教學(xué)活動(dòng)以來大家對(duì)此的感觸更深。美術(shù)作品欣賞和評(píng)價(jià)的重要性越來越突出，應(yīng)該說美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種感覺與理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)，是對(duì)人們思想情操的陶冶過程，其實(shí)質(zhì)是一種精神上的“潛移默化”的過程。比如我們對(duì)黃河水車的欣賞會(huì)使我們深深地感到祖國歷史的悠久和文化的燦爛；對(duì)《蒙娜麗莎》油畫的欣賞則是一種安靜、和諧的美的組合。那么對(duì)于孩子們的美術(shù)作品該如何去欣賞和評(píng)價(jià)，并在欣賞和評(píng)價(jià)過程中達(dá)到教育的目的。對(duì)此問題我有以下的認(rèn)識(shí)：

一、在欣賞和評(píng)價(jià)中提高幼兒的審美能力

審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因此，幼兒園要努力為幼兒營造一個(gè)美好的美術(shù)教育環(huán)境，讓孩子們?cè)谶@種環(huán)境中自覺掌握正確的審美情趣，主動(dòng)地多思考，多練習(xí)，學(xué)會(huì)用畫筆創(chuàng)造美。讓孩子們?cè)谟鋹偟男木持谐浞职l(fā)揮自己的聰明才智。在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，特別是我園的水粉畫教學(xué)活動(dòng)中，我們看到并深切感受到孩子那種不受對(duì)象約束，帶有強(qiáng)烈的主觀性的思維方式，那種夸張的對(duì)比強(qiáng)烈的用色用線方法。也正是這種單純，經(jīng)常會(huì)創(chuàng)造出令人驚喜的奇特效果，其實(shí)這就是幼兒畫的魅力所在。在欣賞和評(píng)價(jià)這類作品時(shí)，我們不能以像不像為準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)，而是應(yīng)該看畫中是否真實(shí)反映了幼兒的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性。例如朵兒小朋友畫“六一”節(jié)的小朋友時(shí)，用了她油畫棒的所有顏色，問她為什么，她說因?yàn)樾∨笥褌兏吲d就穿了五顏六色的衣服，她將自己高興的心情用鮮艷夸張而不受約束的顏色表達(dá)出來，這是極美的，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。在尊重幼兒的認(rèn)識(shí)規(guī)律前提下來評(píng)價(jià)和欣賞。老師在教學(xué)中不僅要有審美意識(shí)，并且要把這種意識(shí)傳遞給幼兒，讓幼兒發(fā)揮想象，大膽創(chuàng)作畫出自己的感受和想法，提高審美意識(shí)。

二、幼兒美術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)對(duì)幼兒創(chuàng)造力的影響

在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，老師們經(jīng)常會(huì)在講解完成后出示范畫讓幼兒觀察，這種方法很大程度上限制了幼兒的思維，創(chuàng)造力發(fā)揮不出來，有些幼兒直接臨摹老師的范畫，這個(gè)過程是沒有“心”的參與，由于沒有“心”的參與而產(chǎn)生的作品是談不上創(chuàng)作，更談不上對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。所以在幼兒作畫過程中要有肯定與鼓勵(lì)，注意保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性，發(fā)掘幼兒的潛能，發(fā)展幼兒的天性，這樣才能點(diǎn)燃幼兒天馬行空般的想象，創(chuàng)造出更神奇的作品。如大班幼兒早上在院子畫涼亭時(shí)，成成小朋友在畫好的涼亭旁邊畫了一片黑色，他說這是涼亭的影子，多形象和真實(shí)呀，在這幅畫中，有孩子的觀察力，這就是值得贊賞的閃光點(diǎn)。人才的本質(zhì)是創(chuàng)造，作為老師我們不僅要在美術(shù)教學(xué)中調(diào)動(dòng)一切手法開闊幼兒的思路，更重要的是在美術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)中對(duì)那些相同的形狀不同的顏色，或相同的物體不同的形狀等指出創(chuàng)造性與想象力的作用，讓幼兒感知從而大膽地表現(xiàn)。

三、應(yīng)注重幼兒作品欣賞和評(píng)價(jià)的情感導(dǎo)向

美術(shù)作品欣賞范文第2篇

關(guān)鍵詞：走近作品 邁進(jìn)作品 閱盡作品

美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞課就是對(duì)古今中外優(yōu)秀作品的評(píng)價(jià)、分析、研究，并領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵，從而提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，欣賞優(yōu)秀作品有助于提高學(xué)生整體的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和理解能力，也有助于開發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，是素質(zhì)教育的根本要求。在實(shí)際教學(xué)中，走近作品便于看清畫面內(nèi)容，邁進(jìn)作品便于融入畫面情境，閱盡作品便于理解作品內(nèi)涵。

一、走近作品

面對(duì)一件繪畫作品，該怎樣欣賞？這是每一個(gè)欣賞者都會(huì)自問的一個(gè)問題。作為一名在農(nóng)村的美術(shù)教師，我也經(jīng)常常思考這一問題。在美術(shù)欣賞課中，作為老師，一定不要忘掉教師只是引路人，學(xué)生才是主體。如果一味由教師講解，成為以教師為中心的教學(xué)很容易陷入知識(shí)灌輸?shù)哪Ｊ街?。為了充?shí)課堂內(nèi)容，增加欣賞課內(nèi)容的趣味性， 寫好教案，備好課，選好題材內(nèi)容是基本問題，而后建立輕松、寬容、愉悅的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生走近作品。

在欣賞《清明上河圖》時(shí)，我會(huì)把作品全部慢慢地展示出來，先讓學(xué)生從整體上去欣賞，當(dāng)然，在展示前我已然出示了第一步要求，作品表現(xiàn)了哪些內(nèi)容？看完畢，學(xué)生很是活躍，雖然對(duì)張擇端的這件作品并不陌生，但大多沒有看過全圖，所以學(xué)生的回答爭先恐后：“草舍瓦屋”、“小橋流水”、 “大城樓”、“虹橋船夫”、“有很多人”、“山石樹木多”、“河里許多大船”、“有轎子”，甚至有的同學(xué)看得更細(xì)“還有騎馬的、挑擔(dān)子的”、“拉船的纖夫，搖櫓的船夫”“在田中勞作的農(nóng)民”，課堂氣氛是異?；钴S，紀(jì)律好像顯得有些“亂”，但我沒有壓抑控制他們，因?yàn)槲抑浪麄儾⒉皇怯行牡?，只是熱情、興奮讓他們有些忘乎所以，這樣，下一步的學(xué)習(xí)活動(dòng)也就好開展了。

二、邁進(jìn)作品

實(shí)際上，欣賞教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造性的教學(xué)，它的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在怎樣去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘出每件作品，在一次又一次的讓學(xué)生欣賞剖析中發(fā)揮他們的創(chuàng)造與想象，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性審美能力。還有，老師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于大膽表達(dá)、大膽評(píng)價(jià)，可能他們現(xiàn)在的專業(yè)知識(shí)有限、能力有限、經(jīng)驗(yàn)也不足，而且可能欣賞的角度不同，但老師應(yīng)該尊重他們的感受，在欣賞過程中引導(dǎo)他們、點(diǎn)化他們，并鼓勵(lì)學(xué)生邁進(jìn)作品。作為教師，應(yīng)該知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)并不是一個(gè)被動(dòng)去接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)去參與的過程。教師出示欣賞作品后，不應(yīng)該立即講解，可讓學(xué)生先讀畫然后以討論的形式，請(qǐng)他們說說對(duì)于作品自己的第一印象，再出一些思考性的問題，去引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。這樣有利于激發(fā)學(xué)生主觀的感受，勝于教師的一味的講解。這樣也改變了教師唱獨(dú)角戲的教學(xué)過程，變成充分發(fā)揮學(xué)生的自主性， 師生共同參與，鼓勵(lì)他們可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)的和諧課堂。

看過全圖，我們對(duì)作品已經(jīng)有了初步的了解，下面再請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)欣賞一下《清明上河圖》，特別是虹橋以及繁華的市集等局部，人物眾多，他們都在干些什么，到底表現(xiàn)了怎樣的繁華。這一次，學(xué)生都瞪大了眼睛，似乎進(jìn)入了作品里的街市商店：“有在飯鋪中進(jìn)餐的”、“有在茶館里休息的”、“有看相算命的”、“有賣祭品的”、 “有行腳僧人身負(fù)背簍”、“做生意的商人”、“還有叫賣的小販”、 “有街巷小孩在聽說書”，“有很多種車輛”，“北宋的城鎮(zhèn)街市太繁華了”也有學(xué)生贊：“張擇端的繪畫水平也太高了！”“這么多人不同的動(dòng)作，表情也各不相同，真是太不簡單了”“還有這么多房子、高樓刻畫這么工細(xì)，張擇端是怎么畫的”“我還知道這件作品用了散點(diǎn)透視，是中國畫的特有的透視表現(xiàn)”，我都有點(diǎn)激動(dòng)，學(xué)生能觀察的這么仔細(xì)，還有學(xué)生能記起散點(diǎn)透視的應(yīng)用，這個(gè)我曾經(jīng)在初一美術(shù)學(xué)習(xí)中提了一下。這一次，學(xué)生真是進(jìn)入了作品中，了解了更為細(xì)致的表現(xiàn)內(nèi)容。

三、閱盡作品

每件優(yōu)秀的美術(shù)作品它們最突出的美點(diǎn)部位都不同，有的作品側(cè)重于藝術(shù)家構(gòu)思的奇特而巧妙，有的側(cè)重于不同造型材質(zhì)的表現(xiàn)力，有的則側(cè)重于形象的空間組合，有的側(cè)重于畫面構(gòu)圖；有的還側(cè)重于時(shí)代背景與歷史故事；有的側(cè)重于關(guān)注自然環(huán)境和整體空間；有的側(cè)重于運(yùn)用某種造型形式因素。所以每一件優(yōu)秀的作品不僅僅具有外在的形式美感，還具有一定的精神意蘊(yùn)，或是體現(xiàn)某時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與民族精神。要讓學(xué)生看透作品，理解作品之內(nèi)涵。

學(xué)生通過對(duì)《清明上河圖》兩次不同深度的欣賞，以及老師的點(diǎn)化，開始有更深層次的理解，課堂氣氛不再像剛才那樣活躍，好像都在思考什么，過了一會(huì)兒，開始有同學(xué)說出自己的想法和觀點(diǎn)了：“作品描繪的是北宋都城臨安繁榮的經(jīng)濟(jì)生活以及民俗，歌頌了勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史和財(cái)富的智慧和力量?！薄白髌吩佻F(xiàn)了十二世紀(jì)我國都市生活的狀況、風(fēng)俗文化”“體現(xiàn)了我國古代繪畫主要以線造型的技法特色”“通過作品可以研究我國宋代社會(huì)”“這幅作品融山水與人物為一體”。學(xué)生的回答都讓我感到驚訝，沒想到，學(xué)生理解的竟然這么深刻，確實(shí)是閱盡了作品。

美術(shù)欣賞教學(xué)不是孤立的，它始終貫穿于整個(gè)的美術(shù)教學(xué)過程， 與工藝和繪畫是互為作用的，只要學(xué)生有了繪畫的實(shí)踐，就能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，而通過欣賞美術(shù)作品，就可將作品的精華應(yīng)用到自己的美術(shù)創(chuàng)作中。如果讓學(xué)生了解了作品中的優(yōu)點(diǎn)以及美的因素，就能有效指導(dǎo)自己的美術(shù)活動(dòng)學(xué)習(xí)，從中獲取美的體驗(yàn)。

美術(shù)作品欣賞范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；欣賞；美術(shù)作品；藝術(shù)形象

欣賞美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是初中美術(shù)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容，通過讓學(xué)生欣賞藝術(shù)形象，可以提高學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”的能力，同時(shí)，對(duì)學(xué)生理解藝術(shù)和生活的關(guān)系也很有幫助。但是，在教學(xué)實(shí)踐中我們卻發(fā)現(xiàn)，并不是所有初中美術(shù)教師都善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的欣賞美術(shù)作品中藝術(shù)形象的教學(xué)，有的教師的教學(xué)甚至還存在著很嚴(yán)重的問題。那么，如何才能對(duì)初中生進(jìn)行有效的欣賞美術(shù)作品中藝術(shù)形象的教學(xué)呢？下面，筆者為大家介紹一種“三性一體”的好教法。

一、第一性――知識(shí)性

具備一定的知識(shí)，是進(jìn)行有效欣賞教學(xué)的前提基礎(chǔ)。具體來說，教師要讓學(xué)生具備以下三個(gè)方面的知識(shí)。

首先要讓學(xué)生明白什么是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。什么是美術(shù)的藝術(shù)形象呢？課本講解的并不明確。在講解時(shí)可通過讓學(xué)生欣賞各種類型的圖片，包括人物、山水、花鳥、靜物、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，指出美術(shù)作品的藝術(shù)形象與文學(xué)形象、音樂形象的不同之處，是在空間上存著確定的、靜態(tài)形成、是完全直觀、明晰的，可以直接為欣賞者的視覺感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象，并具有“鮮明、具體、生動(dòng)”的特點(diǎn)，只有這樣才能使學(xué)生真正理解美術(shù)形象的真正含義，為后面講解美術(shù)形象來源和多樣性打基礎(chǔ)。

其次是講明美術(shù)藝術(shù)形象的來源和成為真正藝術(shù)形象所不可缺少的條件是來源于生活，又高于生活，并達(dá)到個(gè)性與共性的統(tǒng)一。講解時(shí)可著重在高于生活的個(gè)性與共性的統(tǒng)一上，在高于生活方面，可結(jié)合中國畫中的“傳神”和“氣韻生動(dòng)“理論，指出美術(shù)形象是美術(shù)家在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、概括的基礎(chǔ)上，深入到現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)部，并注于美術(shù)家的思想感情，深華為形與視，情與理，物與我高度和諧統(tǒng)一的形象。如欣賞國畫作品《蝦》（齊白石），實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的社會(huì)功能，延長美術(shù)形象的藝術(shù)生命。

再次，對(duì)比講解美術(shù)形象的多樣性，可從三方面講解：①單個(gè)形象與整體形象。②再現(xiàn)性形象和表現(xiàn)性形象。③具體形象和抽象形象。在這部分教學(xué)中，重點(diǎn)是表現(xiàn)性形象，意象形象和抽象形象。因?yàn)檫@三者與現(xiàn)實(shí)生活相背離，不符合一般人的認(rèn)識(shí)和審美規(guī)律，可結(jié)合圖片詳細(xì)講解，對(duì)表現(xiàn)性形象和意象形象，要講明二者的區(qū)分與聯(lián)系：區(qū)別是表現(xiàn)性形象形象注重作者內(nèi)在的心態(tài)表露，意象形象注重畫面表面的直觀形象，聯(lián)系是二者都注入了作者的思想感情和主觀認(rèn)識(shí)。抽象形象者著重講其功能，在于激感和創(chuàng)作心態(tài)。

二、第二性――趣味性

趣味性是增強(qiáng)美術(shù)欣賞課的有效性的“催化劑”。在美術(shù)課堂教學(xué)中，僅進(jìn)行理論的講解和一般的作品欣賞，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何提高教學(xué)效果呢？我主要采用兩個(gè)方法：①趣味性語言教學(xué)；②趣味性故事教學(xué)。趣味性語言教學(xué)要做到語言正確、語調(diào)頓挫，不同地方采用不同的語氣，避免方言、土話，讓學(xué)生在聽課過程中不感到枯燥無味，這樣才能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。趣味性故事可參照作品形象的欣賞，趣味性地講解作者生平；創(chuàng)作方法；作品所反映的故事內(nèi)容等。

如我在教學(xué)生欣賞國畫作品《蝦》。齊白石是我國著名的藝術(shù)家，他在詩、書、畫、印幾個(gè)方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對(duì)拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世，都不可取。就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會(huì)游、會(huì)跳動(dòng)。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同?！段r》的藝術(shù)處理：齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。

三、第三性――娛樂性

美術(shù)作品欣賞范文第4篇

不記得誰曾經(jīng)說過美有許多樣?；蛟S曾經(jīng)在我看來這句話是對(duì)得，但是在今天看來這或許只是一句俗套話。正如同赤木明登所言能抵達(dá)美之真諦的，也只有美是有振幅的，時(shí)左時(shí)右，乎此乎彼，搖擺不定，而在其內(nèi)核之中，確實(shí)存在真正的美。如果讓振幅變化終止，固守一式，那內(nèi)核也會(huì)消失。

阿爾貝*加繆在他的《寫作的光榮》中曾寫到“在一般情況下，那些選擇投身于藝術(shù)的人曾自是與眾不同，然而他很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)自已的藝術(shù)，自己的與眾不同，往往就扎根于與所有人的相似之中。這與現(xiàn)實(shí)生活中許多人也覺得自己心中的美是獨(dú)一無二一般，這些人都沒有意識(shí)到自己心中的美也只是美的一個(gè)留影罷了。

作為一個(gè)人，就要學(xué)會(huì)成為一個(gè)人，就要學(xué)會(huì)生活和死亡。無論是生活還是死亡，它們之中都有美的存在。每當(dāng)我漫步于舊物店之中，我可以感受到每一件舊物都曾確切有過美。在那里，我曾多次與美邂逅。即使它們的美現(xiàn)在已無人能夠體會(huì)。在消失之前，它們?nèi)詴?huì)以襤褸之姿重現(xiàn)美感。而這種美也正是當(dāng)人們第一次見到它時(shí)從心中所不由自主產(chǎn)生的那種美。這種美，就是人所在一直尋找的，本所想留住得。

萬物的美的內(nèi)核也唯有在第一次相遇時(shí)又或是在它們消失之前才可以暴露于世人的眼前。但是美的內(nèi)核又是如此的搖擺，使得我們?cè)谀囊粋€(gè)瞬間覺得自己握住了什么，可是在下一瞬間它又從我們的手指間滑落，消失不見，只給我們留下了它的留影。

或許如果我們可以放棄一切，我們就可以在那一瞬間找到美的振幅。正如你想要知道周圍有多么的黑暗，你就必須要留意遠(yuǎn)處那微弱的光線?；蛟S放棄一切并不困難，困難反而始于開始。一旦你放棄了那種你原以為是根本的東西，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其它東西，以后還會(huì)有更多的東西可以放棄。當(dāng)一切已為你所放棄，你才可能留住真正的美和它的振幅。

美術(shù)作品欣賞范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)視角；抽象美術(shù)作品；社會(huì)背景

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）018-000-01

美術(shù)作品是凝結(jié)在畫作上的畫家對(duì)于生活的感悟和理解，因此在欣賞美術(shù)作品時(shí)，不僅要能夠理解畫家高超的畫技，同時(shí)也還要能夠欣賞作品的美，理解作品想要表達(dá)的內(nèi)涵。這在具體美術(shù)作品中能夠較容易地實(shí)現(xiàn)，而在抽象美術(shù)作品中，由于其抽象性等特征，欣賞者較難理解其內(nèi)涵。基于此，我們?cè)噲D運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角對(duì)抽象美術(shù)作品的作者生平、生活環(huán)境以及政治背景等進(jìn)行分析，使欣賞者能夠更加深刻地理解抽象美術(shù)作品。

一、通過對(duì)創(chuàng)作者的生平的了解來提升欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力

欣賞者在欣賞抽象美術(shù)作品的過程中，了解創(chuàng)作者的生平有助于把握作品中創(chuàng)作者留下的各種痕跡，從而更加理性地認(rèn)識(shí)作品。例如，通過對(duì)創(chuàng)作者專業(yè)教育經(jīng)歷的了解，欣賞者能夠理解作者不同時(shí)期作品的特點(diǎn)，以及創(chuàng)作者成熟時(shí)期作品中所包含的其他派系的痕跡，對(duì)于欣賞和理解抽象美術(shù)作品有很大的幫助。又如，通過了解創(chuàng)作者的情感經(jīng)歷，能夠使欣賞者了解創(chuàng)作者在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)經(jīng)歷的情感，從而能夠?qū)?duì)畫作的理性理解轉(zhuǎn)移到對(duì)畫作所表達(dá)的情感的感受上來，使欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力得到提升。

在對(duì)荷蘭印象派代表人物彼埃?蒙德里安的作品《灰色的樹》的欣賞過程中，我們就可以采用了解作者生平的方法，這樣就能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解這幅畫作，同時(shí)對(duì)這幅畫作的美的印象更加深刻。彼埃?蒙德里安曾在早年師從其叔叔――海牙派畫家富爾茲?蒙德里安，得到了寫實(shí)浪漫主義的真?zhèn)?，這一經(jīng)歷對(duì)其后來的創(chuàng)作影響巨大。在《灰色的樹》中，還能夠看到寫實(shí)浪漫主義的特征――將內(nèi)心深處的浪漫情感通過寫實(shí)主義傾瀉而出。在青年時(shí)期，蒙德里安就讀于國立藝術(shù)學(xué)院，受到了象征主義、印象主義和表現(xiàn)主義的影響，開始形成了自己的風(fēng)格。在1911-1914年間，蒙德里安受到了畢加索等立體主義的影響，因而形成了立體主義的風(fēng)格，在《灰色的樹》中，還能夠看出采用了透視和立體三維畫法的痕跡。在一戰(zhàn)期間，蒙德里安致力于用畫作表現(xiàn)和平和發(fā)展的理念，因而開始使用中性的色彩，這也是《灰色的樹》中選擇灰色作為主色點(diǎn)的重要原因。

這樣，通過對(duì)蒙德里安生平進(jìn)行分析，欣賞者就能夠?qū)Α痘疑臉洹酚懈訙?zhǔn)確的理解，能夠看出在畫作中創(chuàng)作者采用的方法和其創(chuàng)作時(shí)的情感等，更能夠欣賞到作品的美以及作者人格的偉大。

二、通過對(duì)創(chuàng)作者生活環(huán)境的了解提升欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力

對(duì)創(chuàng)作者的生活環(huán)境的了解，能夠從源頭上幫助欣賞者認(rèn)識(shí)到作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)識(shí)能力。這樣，當(dāng)作者把現(xiàn)實(shí)事物抽象地表現(xiàn)為畫作時(shí)，欣賞者就能夠理解作者為什么選擇這種方式來表達(dá)這樣的主題和這樣的情感。因?yàn)樽髡叩纳瞽h(huán)境不僅決定了創(chuàng)作者的受教育程度，同時(shí)還影響著作者對(duì)于事物的認(rèn)知和對(duì)于情感的體驗(yàn)和表現(xiàn)程度。只有了解到這點(diǎn)，才能夠更好地欣賞抽象畫作。

在對(duì)畢加索名畫《哭泣的女人》進(jìn)行欣賞的過程中，就需要充分地了解畢加索的生活環(huán)境，才能夠深刻理解為什么“女人”哭泣時(shí)面部扭曲、眼睫毛的移位到如此地步?！犊奁呐恕肥且援吋铀鞯那槿硕嗬?馬爾為原型創(chuàng)作的。多拉?馬爾與畢加索維持了長達(dá)九年的情人關(guān)系，在兩人關(guān)系剛開始的期間，多拉?馬爾與畢加索情感很好，兩人出雙入對(duì)。但是，兩個(gè)人性格都很強(qiáng)硬，在很多問題上意見相左，誰也不愿意妥協(xié)，因而經(jīng)常硬碰硬。在這樣的相處模式之下，畢加索開始動(dòng)手毆打多拉?馬爾，并且多次將多拉?馬爾打暈。多拉?馬爾也因此多次哭泣。畢加索不僅經(jīng)常打多拉?馬爾，還經(jīng)常出言刺激她，使她傷心落淚。在這種背景下，畢加索以多拉?馬爾為原型創(chuàng)造出《哭泣的女人》。當(dāng)欣賞者了解了畢加索的創(chuàng)作過程之后，就能夠更加深刻地理解《哭泣的女人》中主人公面部的扭曲，也能夠理解畢加索刻意對(duì)其的丑化，能夠進(jìn)一步地體會(huì)畢加索在創(chuàng)作時(shí)候的感情。

三、通過對(duì)創(chuàng)作者所處政治環(huán)境的了解來更加深刻地體會(huì)美術(shù)作品的寓意

雖然抽象藝術(shù)不直接表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不直接表現(xiàn)政治問題，但是創(chuàng)作者所處的政治環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作主題和創(chuàng)作思路也會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。通過對(duì)其進(jìn)行研究，能夠更加深刻地掌握抽象美術(shù)作品的內(nèi)涵。

在里希特的畫作《派對(duì)》中，創(chuàng)作者就通過畫作來對(duì)明星托里亞尼的中產(chǎn)階級(jí)生活方式進(jìn)行了批判。這種批判并不是來源于里希特的一時(shí)興起，而是在里希特早年的生活方式以及當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響下產(chǎn)生的，因而有著明顯的政治意味。里希特在兩德分裂之后，在民主德國生活，后來沖破阻礙到了西德。在與民主德國有著完全不同政治氣氛與創(chuàng)作氛圍的西德中，里希特的思想產(chǎn)生了極大的震撼，并且努力適應(yīng)。美國當(dāng)時(shí)在德國的文化藝術(shù)政策和政治政策深刻地影響西德的藝術(shù)發(fā)展，里希特也受到了深刻的影響，進(jìn)而發(fā)展了其政治波普風(fēng)格，這在《派對(duì)》里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角對(duì)抽象美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞能夠使欣賞者更加準(zhǔn)確地理解作品所表達(dá)的內(nèi)容，把握作品所表達(dá)的主題，掌握作品所傳遞的情感，這對(duì)于欣賞者鑒賞抽象美術(shù)作品有著非常重要的作用。因此，我們?cè)趯?duì)抽象美術(shù)作品鑒賞的過程中，需要靈活運(yùn)用社會(huì)學(xué)的視角，通過了解創(chuàng)作者的生平及其所處的生活環(huán)境、政治環(huán)境等對(duì)作品進(jìn)行全面、深刻和立體的了解，不斷提升對(duì)抽象美術(shù)作品欣賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]美術(shù)作品欣賞[J].大眾文藝，2013（07）.

[2]李詩雨，郭家明，董冰.美術(shù)作品欣賞[J].大眾文藝，2013（15）.