前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午節(jié)的意義范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

端午節(jié)的意義范文第1篇

今天是端午節(jié)，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看見老人們用花草上的露水珠洗眼睛，原來，傳說端午節(jié)早上晶瑩的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了這一秘密，我馬上學著老人的樣子，也認認真真的捧起貓眼睛一樣明亮的露珠洗了自己的眼睛。

在山上，我還聽說，過端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原。原來屈原是楚國的大夫，還是個忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保衛(wèi)自己的國家。為了表明自己的忠心，為了喚起楚國百姓的愛國之心，屈原就跳進大江里以死來抗爭。楚國的老百姓害怕江里的大魚吃屈原，就包了好多大大的粽子，想讓大魚一吃把大魚的嘴粘住，這樣它就吃不成屈原了。以后，人們就把這一天定為端午節(jié)，以吃粽子的形式來紀念屈原。

今天，我們一家四口人坐在一起吃粽子，也是為了紀念屈原，因為屈原是個好人，是個忠臣，是個偉大的愛國詩人。我要年年過端午節(jié)，牢牢記住屈原這個人，像他那樣熱愛我們偉大的祖國。

端午節(jié)的意義范文第2篇

說到端午節(jié)，很多人都認為無非就是吃吃粽子、劃劃龍舟，端午節(jié)因此被當成了“粽子節(jié)”，其實它的文化內(nèi)涵很豐富。民俗專家王作楫說，端午節(jié)屬于中國三大民俗節(jié)日之一，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有深厚的歷史淵源，已經(jīng)傳承了幾千年，有著濃郁的地方特色，在傳承的過程中不斷變化，增添了許多新內(nèi)容，完善了很多吉祥文化。

“端午節(jié)不僅限于吃粽子，就是對粽子，大家了解得也不深、不透，更何況其他呢?”王作楫介紹說，粽子的種類五花八門，各有文化內(nèi)涵和文化寓意。總體來說，粽子分為三大類：藥粽、南粽和北粽。藥粽是用菖蒲和茭白的葉子加上江米、中草藥包成的，有種藥香味兒，能提神、醒腦，對強體健身、養(yǎng)生保健有一定的作用；南方的粽子是葷粽，用竹葉包裹，里面有鮮肉或火腿、香腸、當黃等，肉香夾雜著竹葉香；北方的粽子是用葦葉包的，江米里放入小棗、紅豆等。放幾顆小棗也有講究，兩顆棗的叫夫妻粽、連理粽、愛情粽；3顆棗的叫三星高照；4顆棗叫四季平安；最多放5顆棗，寓意五子登科。

王作楫說，其他傳統(tǒng)節(jié)日的主題多是團圓或者敬老，而端午節(jié)的特點是辟邪、躲災、求福、迎吉、納祥。“這可與封建迷信不沾邊?！蓖踝鏖忉專驗槎宋绻?jié)有惡月惡日之說，“屈原是在農(nóng)歷五月初五跳江的，伍子胥也在這一天被拋入錢塘江淹死了，曹娥跳江救父而死同樣是在這一天……為了紀念這些賢臣名將、愛國主義詩人、孝子孝女，古人就把這天作為一個節(jié)日，并列為惡月惡日。還有一個原因，端午過后就是夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑，疾病也跟著而來……因此說它是惡月惡日有一定的科學道理?！?/p>

王作楫說，端午節(jié)有眾多禁忌，而老百姓對這些禁忌采取了積極的預防辦法，避免疾病侵犯蔓延。比如插艾蒿、掛菖蒲，艾、菖蒲都屬于中草藥，把它們懸掛起來或者做成香包掛在身上、放在床上，可以驅(qū)蟲。

與惡月惡日相關的習俗還有結(jié)五色絲、纏彩粽、剪葫蘆花、龍舟競渡等?！艾F(xiàn)在我們所說的錦標賽就來自于龍舟競渡?！蓖踝鏖f，古人賽龍舟時在終點設了魚標、鴨標、鐵標，誰拿到這3個標準就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠處看到終點，古人還在3個標上用錦緞打上蝴蝶結(jié)，這就是奪錦標的由來。

端午節(jié)不僅有辟邪的習俗，還有老百姓喜聞樂見的兩件事：吃和玩。王作楫介紹，吃包括品五食：粽子、蓮花藕、黑桑葚、白桑葚和櫻桃。吃藕是指不能忘記遠方的親人；櫻桃是吉祥食物；黑桑葚、白桑葚象征蒼蠅、蛆等蟲子，讓孩子吃桑葚就寓意一夏天不會吃到臟東西，也不會拉肚子，得痢疾、腸炎。吃五食之外，還要品五黃：黃魚、黃鱔、黃瓜、蛋黃、雄黃酒(王作楫提醒大家用雄黃泡出來的酒不要喝，因為雄黃是毒性的；雄黃泡酒是用來點孩子的額頭、耳朵眼以驅(qū)逐蟲子)。此外還吃十二紅，即帶紅顏色的食物。“把食文化打造出來，大家會更感興趣?！?/p>

端午到底該玩什么?“最主要的是斗草，老人、小孩都玩?！蓖踝鏖榻B，斗草分武斗、文斗，武斗就是拔根兒；文斗就是對對聯(lián)，“比如你采了雞冠花，來跟我斗，我就想辦法采一枝狗尾草。關于斗草，《紅樓夢》里有詳細的描寫?！逼渌娴姆N類還有放風箏、蹴鞠、拔河等?！靶r候，我們玩的花樣可多了，除了前面說到的，還有扎癩蛤蟆、做蛤蟆墨，收五毒，和女孩們一起去掐石榴花……”王作楫表示，也因此在他的兒時記憶中過節(jié)非常好玩，終生難忘。

“21日直播時，我會給大家介紹端午節(jié)的由來、傳說、故事和習俗，還有端午的文化內(nèi)涵和意義，包括飲食文化、娛樂文化，重點是圍繞北京精神來做介紹。”在王作揖看來，端午節(jié)與北京精神的愛國、創(chuàng)新、包容、厚德緊密相連，我們所講的端午5個代表人物中的屈原、私瑾，一位是愛國詩人，一位是愛國英雄。而現(xiàn)代過端午的確需要創(chuàng)新。王作揖參與策劃了北京電臺的這次端午直播，他說這種宣傳特別好，讓年輕人多了解，他們才會感興趣、才會喜歡。

徐德亮：端午節(jié)別忘了看望老師和長輩

在“文化端午”特別直播中，徐德亮除了說還要表演，把節(jié)目涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編成一段數(shù)來寶，“數(shù)來寶現(xiàn)在已經(jīng)很少能聽到了，我會用原來的形式，北京話，有點土，但說得很清楚，中間換轍。”節(jié)目中，聽眾將欣賞到5類傳統(tǒng)戲曲曲藝藝術，其中包括徐德亮的師傅、76歲的老藝術家章學楷先生表演的聯(lián)珠快書，徐德亮將聯(lián)珠快書比喻為“200年前流行歌曲里的勁唱，旋律非常強”，他說這種瀕臨失傳的藝術太吃功夫了，聽到的人都喜歡。

“端午其實是很重要的一個節(jié)日，可惜這幾十年大家不太重視?，F(xiàn)在有假期了，人們能有時間關注、參與這個傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動。電臺做這種大型直播節(jié)目，一方面是希望大家高興、樂和，另一方面也是在傳承文化?！?/p>

徐德亮說，過去人們最講究過五月節(jié)、八月節(jié)、春節(jié)，現(xiàn)在大家最重視過春節(jié)；其他兩個節(jié)，八月節(jié)吃月餅、看月亮，對老百姓的吸引力更大一點，對端午節(jié)，年輕人不太重視，其實除了吃粽子，可干的事兒多了。

“重拾傳統(tǒng)文化太有必要了?！毙斓铝粮锌卣f，現(xiàn)在生活速度加快，人們多生活在鋼筋水泥里，很多人對大自然越來越陌生，“尤其是年輕人、孩子們，什么時候蟲子開始多了，青蛙開始叫了，蝎里虎子滿墻爬了，都不知道了。而插艾蒿、吃五毒餅等傳統(tǒng)習俗，能讓我們回到大自然的懷抱中?！毙斓铝撂崾景最I和孩子們，在端午假期里從辦公室、教室里走出來，到大自然中看一看，觀察自然、傾聽自然，“這是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！?/p>

回憶小時候的端午節(jié)，徐德亮說，每到農(nóng)歷五月，他的媽媽就會從天壇公園拿回一把把曬干了的香草，掛到屋里，“那種香味兒經(jīng)久不散，還起到驅(qū)逐蚊蠅蟲子的效果。”徐德亮說，了解、傳承傳統(tǒng)習俗，對他學習古典文化有幫助。

徐德亮說，過端午節(jié)還有一件必做的事情，就是看望老師?！斑^去人們很重視三節(jié)兩壽，每逢過節(jié)，一定要去老師家串門兒，就像春節(jié)要回家一樣?！彼嵝汛蠹遥宋绻?jié)別忘了去看看自己的老師、領導還有長輩們。

“現(xiàn)在傳統(tǒng)文化太缺失了，應該抓緊搶救?！毙斓铝林毖裕F(xiàn)在年輕人對很多傳統(tǒng)文化不了解，相比較來說，受西方文化的影響比較大，“這不能賴孩子們，像我們這些三四十歲，甚至50多歲的人都還不知道呢，怎么能怪90后們不知道艾蒿、香草、蘭芷，不知道這些植物有什么區(qū)別呢?媒體應該多宣傳，讓孩子們從小有這個氛圍，長大以后就有興趣了。”

阿龍：要讓傳統(tǒng)文化與老百姓的生活拉上關系

80后主持人阿龍是北京人，謙稱屬于“絕對的北京市井平民”，說自己是個“復古的、喜歡歷史文化的年輕人”。談到傳統(tǒng)文化的傳承，阿龍毫不諱言道，“與自己沒關系的東西，人們不需要了解。因此，想把傳統(tǒng)的東西恢復起來，就要讓它跟老百姓的生活搭上橋、有關系。”

端午節(jié)的意義范文第3篇

您好！

根據(jù)上級通知，今年“端午”節(jié)假從6月9日（星期四）放至6月11日（星期六）。6月12日（星期日）正式到校上課，為使學生能過上一個豐富多彩而有意義的端午節(jié)，學校特將有關注意事項告知如下：

一、放假時間：今年“端午”節(jié)6月9日（星期四）放假一天，連同星期六（6月11日）、調(diào)休星期五（6月10日）共三天。6月12日（星期日）正式到校補上星期五的課。

二、安全教育事項：

1、外出活動安全教育和管理?！岸宋纭逼陂g學生外出郊游等活動增多，請家長教育好子女注意游玩安全，不要隨便與陌生人外出游玩，不到安全無保障的危險地域，家長對子女外出要做到知去向、知活動內(nèi)容、知同伴、知歸時，如發(fā)現(xiàn)有異常情況，應立即采取相應補救措施。

2、教育學生注意游泳（玩水）安全。夏季是溺水傷亡事故多發(fā)季節(jié)，要特別注意加強學生游泳（玩水）安全教育，講清私自外出游泳的危險性及可能導致的嚴重后果，不要在江、河、湖、溪流、水庫、水潭等不明水域游泳。

3、要注意交通安全。要求家長和孩子能共同自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全，不要在馬路上游玩嬉戲，橫穿馬路不闖紅燈，過交叉路口等要注意過往車輛，靠右行走，騎自行車不違規(guī)帶人等。不乘坐無證照、違章超載的車輛。

4、注意飲食衛(wèi)生。注意食品衛(wèi)生，教育學生不吃沒有健康保障的食品，不買無證照商販出售的食品，不食用來歷不明的食物，以防食物中毒。

5、重視培養(yǎng)孩子的衛(wèi)生習慣，防止傳染病侵襲。今年天氣異常，是流感、水痘、麻疹、手足口病等多種傳染性疾病的高發(fā)季節(jié)，提醒學生多飲水，注意自我保護，遠離傳染病源。

端午節(jié)的意義范文第4篇

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！背鲎浴睹献?告子下》中的這段文字，千百年來一直廣為傳誦，激勵人們在逆境之中掙扎求索，自強不息。一般理解認為，“生于憂患，死于安樂”為全章中心論點，圍繞這一中心，該段講述為了使“是人”具備完成“大任”的條件，“天”對他們進行了一系列的考驗，讓他們在困苦磨難中錘煉意志，增長才干，身心臻于成熟，進而有能力成為“大任”的合格施行者。但是，除了上述共同認識以外，對這段話的理解也存在不少分歧，爭論的焦點在“行拂亂其所為”這一句中，“行”字應該如何解釋，有人認為當釋為“行為、舉動”，也有人認為應理解為“即將、將要”。這些認識都有不當之處，以下簡單談談我的看法。

我認為在這一句中，“行”字應當解釋為副詞“又、再、也”，理由如下：第一，全句主體由動賓短語構成，“天”為動作的發(fā)出者，是邏輯主語，“是人”為動作的受動者，是邏輯賓語，“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、拂亂其所為”是條件和手段，“動心忍性，曾益其所不能”為作用和結(jié)果?！靶小弊纸忉尀椤坝帧⒃?、也”，保持了全句邏輯主語的前后一致，動賓結(jié)構的前后一致，陳述對象不發(fā)生變更、轉(zhuǎn)換，語句銜接緊密，語氣連貫，氣勢充沛，很能體現(xiàn)孟子散文滔滔雄辯的風格特點。如果解釋為名詞“行為、舉動”，就改變了邏輯主語，短語結(jié)構也變?yōu)橹髦^結(jié)構，打亂了原本嚴整一致的句子結(jié)構，全句顯得松散雜亂。第二，“行”字譯為“又、再、也”，與前句中的“先”字相照應，構成“先……又……”的句式，不僅體現(xiàn)出動作的時間先后順序，而且顯示了一系列動作由心至身，再由自身修養(yǎng)至身外作為的邏輯順序，由內(nèi)而外，層次異常清晰。實際上，以個人修養(yǎng)為個體有所作為的前提，這種安排并非偶然的巧合，而是與儒家先修身后齊家、治國、平天下的一貫主張相契合。“行”字譯為“又、再、也”在明確地表明了這種內(nèi)在層次的同時，也照應落實了前句中的“先”字。若譯為“即將、將要”則“先”字失去了照應，不能清楚地標明這種層次關系，也導致前后句的語意不能貫通。第三，“行”字譯為“又、再、也”的情況，在古詩文中不乏其例，比如郭茂倩所編《樂府詩集》中收錄《孤兒行》一詩，其中就有這樣的句子，“上高堂，行取殿下堂”中“行”字當譯為“又、再”；又如曹丕《與吳質(zhì)書》中有“歲月易得，別來行四年”，句中“行”字當譯為“又”；再如唐朝賈島《送去華法師》詩中有“默聽鴻聲盡，行看葉影飛”的句子，句中的“行”字也當理解為“又、再”；諸如此類不再列舉。

綜上所述，我認為《孟子?告子下》這一語段中的“行”字應當解釋為“又、再、也”更為妥當，全句譯文應如下：上天將要把重任降臨給這些人，必定先磨礪他們的心志，勞累他們的筋骨，饑餓他們的肌體，空乏他們的身子，然后又阻撓擾亂他們的行為，以此來觸動他們的內(nèi)心，堅韌他們的性格，增加他們所不具備的能力。

（作者單位：湖北大學文學院）

端午節(jié)的意義范文第5篇

1、端午節(jié)來嘍!我左盼右盼終于盼來了五月五日，這一天來的可真遲啊!我等它等的都快急死了。你問我為什么這么盼端午?我的答案很簡單，因為端午節(jié)這一天有得吃有得玩呀!還有一個原因，就是一到端午我們就要放假了。

2、五月五，端陽節(jié)，家家戶戶包粽子，吃粽子。而我最喜歡的是吃粽子了!我偷偷告訴你我吃粽子一次能吃好幾個呢!你可千萬別說我光會吃不會做哦!我也會包粽子：在包粽子前，現(xiàn)將包粽子必備的糯米置于水中泡上一段時間。把采來的箬竹葉放置于水中洗干凈，然后把箬竹葉卷成圓錐狀，將糯米放入其中。卷好，用線將粽子捆起來便做好了!如果在粽子里加入幾顆蜜棗，那么粽子大味道就會更好了。

3、說到端午節(jié)，我們不禁想到屈原，這個節(jié)日就是因為他而得來的：此說最早出自南朝梁代吳均的《續(xù)其諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。而且掛香囊對身體也有好處哦!香包內(nèi)裝的香料通常是用苞白術、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。以往由于醫(yī)藥不發(fā)達，這些有有殺菌作用的香包被帶在孩子們的身上，起到避邪正氣、防治蚊蟲和不祥之物騷擾的作用?，F(xiàn)代的香包中填充用的香藥成分有所突破：薰衣草、馬鞭草、迷迭香、干花都可以用來做香包。

4、看完了上邊，我確信你和我一樣喜歡端午節(jié)。因為它又好玩又有好吃的。不過，韓國居然和我們爭端午節(jié)，你說這有什么理由?不過，我們的確沒有韓國重視這個節(jié)日，所以我們一定要重視我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日。

（來源：文章屋網(wǎng) ）