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人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范文第1篇

[關(guān)鍵詞]人文經(jīng)濟(jì)；屬性；價值

人文經(jīng)濟(jì)，也稱人本經(jīng)濟(jì)，是指為尊重人的生命及其本體價值，以保障人的幸福和尊嚴(yán)為目的，協(xié)調(diào)效率與公平、技術(shù)與人性、科學(xué)與人文的關(guān)系，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與社會、人類與自然、物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。思考

一、人文經(jīng)濟(jì)的屬性及價值

(一)人文經(jīng)濟(jì)的自然屬性

人文經(jīng)濟(jì)追求人的本性和自然性的回歸。人文經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)的一種現(xiàn)代形式。它的個體性表現(xiàn)在以“人”為經(jīng)濟(jì)生活的中心，提倡人性解放、個性自由、尊重人權(quán)，發(fā)揮人的靈性、本性和創(chuàng)造力；它的社會性表現(xiàn)在追求把國家建設(shè)成為民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“大家”。它強(qiáng)調(diào)從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發(fā)，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然以及經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)的關(guān)系，其追求社會的和諧、統(tǒng)一；人文經(jīng)濟(jì)堅決反對異化現(xiàn)象，反對物質(zhì)、技術(shù)、權(quán)力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標(biāo)準(zhǔn)化，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，提倡人道經(jīng)濟(jì)、公平社會。對待市場經(jīng)濟(jì)，人文經(jīng)濟(jì)反思商品經(jīng)濟(jì)二律背反問題，針對所揭示的異化現(xiàn)象，即因為物質(zhì)文明豐富了人也就開始物化的問題，一方面堅持商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了社會進(jìn)步，另一方面尋找解決負(fù)面效應(yīng)的辦法，提出通過人文經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)建來解決這些現(xiàn)實(shí)問題，深刻地指出金錢不能代替價值，科學(xué)技術(shù)不產(chǎn)生倫理道德，工具理性不能取代價值理性。

對于人文經(jīng)濟(jì)思想，我國古代的哲學(xué)家和思想家早有論述?？鬃铀f的“致中和”、道家主張的“合異以為同”、董中舒宣揚(yáng)的“天人之際，合而為一”、張載的“天人合一”等，以及老莊哲學(xué)，如：“物物而不物于物”、“法天貴真”、“不以物挫志”的主張，其反對“喪己于物”、“以物易其性”、“以身殉利”、“見利而輕亡其身”，反對“人為物役，心為形使”的卓越見解，都飽含樸素的人文經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)思想和對人文經(jīng)濟(jì)所強(qiáng)調(diào)的自然性的憧憬。

(二)人文經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

人文經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是既要尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過價值規(guī)律配置資源和生產(chǎn)力、通過價格信號協(xié)調(diào)供求關(guān)系、通過競爭機(jī)制分配國民收入，又要建立保護(hù)人權(quán)、尊重人格、實(shí)行民主、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、效率與公平協(xié)調(diào)、技術(shù)與人性兼顧的人文主義機(jī)制和環(huán)境。在當(dāng)代社會，市場經(jīng)濟(jì)比較符合經(jīng)濟(jì)生活自身的規(guī)律，也比較符合人的實(shí)際的行為動機(jī)和行為制約，有利于人文精神的建構(gòu)。市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)民主，不是由哪個領(lǐng)導(dǎo)、部門或哪個個人、國家所圈定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，而是按市場需要和供求關(guān)系運(yùn)行的。那種把市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作人文精神失落的起因是不合乎事實(shí)的。

人文經(jīng)濟(jì)是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)并尋求對市場經(jīng)濟(jì)的超越。對待環(huán)境，人文經(jīng)濟(jì)不以犧牲環(huán)境、生態(tài)和人的生命健康為代價，而是追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)及有利于環(huán)境質(zhì)量的提高和生態(tài)多樣性的發(fā)展；人文經(jīng)濟(jì)以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，其維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)基本制度，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)清晰化、財產(chǎn)共有化、管理科學(xué)化，促進(jìn)自由競爭；對市場經(jīng)濟(jì)的主體企業(yè)，其核心目標(biāo)是建立現(xiàn)代人文企業(yè)，企業(yè)管理的中心既不是利潤也不是資本，而是人，企業(yè)力圖建立以人為核心的人文企業(yè)文化，倡導(dǎo)道德、關(guān)懷、仁愛、合作。但人文經(jīng)濟(jì)不是人治經(jīng)濟(jì)，它是體現(xiàn)人文主義精神的法治經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)競爭、效率和社會民主、法治、公平并重，追求人與社會的和諧和共同發(fā)展。

(三)人文經(jīng)濟(jì)是對知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

人文經(jīng)濟(jì)把人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)的第一要素，其目標(biāo)是建立效率與人性、技術(shù)與人格、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重的以人為中心的嶄新的經(jīng)濟(jì)形式。所以，可以預(yù)測，在知識經(jīng)濟(jì)之后人類應(yīng)當(dāng)會進(jìn)入人文經(jīng)濟(jì)的新時代，人文經(jīng)濟(jì)才是真正的“新經(jīng)濟(jì)”。知識經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的仍然是客體知識的作用，在一定程度上忽視了知識的主體一人，雖然知識的載體是人，似乎尊重知識就是尊重人，但知識主要是客體化的網(wǎng)絡(luò)、信息、軟件等，人格、人性被客體化，這與人文價值往往是背道而馳的。人文經(jīng)濟(jì)從人的本體來探討經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過發(fā)揮人的主觀能動性，通過人的自我完善來追求經(jīng)濟(jì)的成長。

人文經(jīng)濟(jì)是對知識經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，知識經(jīng)濟(jì)大大推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展，特別是發(fā)展中國家要擺脫貧窮，更要大力發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)。從人類經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展趨勢來看，知識經(jīng)濟(jì)只是一個過程，而尊重人性和人文價值的人文經(jīng)濟(jì)才是未來世界經(jīng)濟(jì)的主流。

(四)人文經(jīng)濟(jì)因勢利導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義

由于中國正處于轉(zhuǎn)型期，其經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境不平衡發(fā)展的情況嚴(yán)峻，比如片面追求經(jīng)濟(jì)增長，致使環(huán)境污染嚴(yán)重、能耗居高不下造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，同時，一些弱勢群體的權(quán)利受到嚴(yán)重的損害。根據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，改革前我國的基尼系數(shù)為0．16，而到了20世紀(jì)初，我國的基尼系數(shù)則上升到了0．452。時至今日，情況未見好轉(zhuǎn)，這種利益結(jié)構(gòu)令人擔(dān)憂。貧富差距的加大，是造成各階層間矛盾的主要原因，這種包含著不滿和憤怒的“嫉妒”已經(jīng)成為破壞社會穩(wěn)定的催化劑，如不迅速加以扭轉(zhuǎn)，有可能引發(fā)社會動蕩。

在這樣的背景下，發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中央政府及時提出了“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想。而人文經(jīng)濟(jì)就是“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)模式。它強(qiáng)調(diào)“全面的發(fā)展才是硬道理”、“物質(zhì)文明和精神文明及政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展”、“以民生為中心”、“以人為目的”，改變物質(zhì)文明畸形發(fā)展、社會不公日益加劇、環(huán)境生態(tài)瀕于崩潰、道德信用陷入危機(jī)的現(xiàn)狀。人文經(jīng)濟(jì)對創(chuàng)建尊重生命、提升人民的幸福感、樹立正確的政績觀、克服異化現(xiàn)象、糾正物質(zhì)的畸形發(fā)展、深化人性化的改革、培養(yǎng)公民道德和政府責(zé)任感、打造“善治”政府、維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)全面建設(shè)小康和現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、如何創(chuàng)建人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

應(yīng)該說人文經(jīng)濟(jì)是一個理想的經(jīng)濟(jì)模式，它不是遙不可及的烏托邦，而是現(xiàn)實(shí)的參照系，其為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)形式提供一個人文化的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，從現(xiàn)在起，人文經(jīng)濟(jì)就應(yīng)逐步成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性主導(dǎo)增長模式，特別是在當(dāng)前的形勢下，應(yīng)該著重處理好以下幾個問題。(一)摒棄單純追求經(jīng)濟(jì)增長的傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略思想

當(dāng)前，我國一些部門由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長，使現(xiàn)實(shí)發(fā)展中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間不協(xié)調(diào)問題，以及存在著分配不公、地區(qū)差異擴(kuò)大、腐敗、社會道德水準(zhǔn)下降等嚴(yán)重問題。依據(jù)科學(xué)發(fā)展理論，我國在解決各項改革、發(fā)展任務(wù)時，既要講發(fā)展的序列性，又要講整體性和協(xié)調(diào)性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有首要地位，但它又是社會整體發(fā)展的部分，它的發(fā)展也需要從社會其他系統(tǒng)中輸入能量，必須進(jìn)行人文調(diào)適。要特別注意因 急于求成而造成的經(jīng)濟(jì)失誤，吸取建國以來幾次因冒進(jìn)而造成的國民經(jīng)濟(jì)大挫折的教訓(xùn)，破除經(jīng)濟(jì)建設(shè)中浮躁心態(tài)和某些官員追求短期政績效應(yīng)而產(chǎn)生的危險行政行為。

(二)當(dāng)前人文經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展的指導(dǎo)思想

人文經(jīng)濟(jì)追求民本人道、人行解放、個性自由、物我和諧、公平正義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它不是尋找世外桃源的理想國，而是強(qiáng)調(diào)以“人”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心。這就要求我國發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)必須從國情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以人的發(fā)展為根本，走經(jīng)濟(jì)、社會、人口、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的路子。既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人的需要構(gòu)成威脅，在發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)社會各子系統(tǒng)之間的良性互動和能量互補(bǔ)。要處理好人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人文發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，既要確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)在各項現(xiàn)代化建設(shè)中的中心地位，只有如此才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要，更要堅持以人為本，因為我們發(fā)展生產(chǎn)歸根結(jié)底是服務(wù)于人，使其得到自由和全面發(fā)展。筆者認(rèn)為，人的發(fā)展體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，同時也構(gòu)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力源泉，對于未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的可能不再是資本和土地，也不是單純的勞動力，而是知識和人素質(zhì)的提高。

(三)充分發(fā)揮文化在人文經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用

經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化要素(信仰、態(tài)度、知識、技術(shù)、文化理念等)的增多，意味著經(jīng)濟(jì)增長方式質(zhì)的轉(zhuǎn)變；精神產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的增加，意味著物質(zhì)資源消耗的減少；人文價值取向滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，意味著人與社會、人與自然關(guān)系的全面進(jìn)步；人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)相融合，意味著勞動者素質(zhì)的全面發(fā)展；對文化資源的開發(fā)和利用，意味著人類資源觀的根本性轉(zhuǎn)變。從人與自然和諧發(fā)展的意義上說，發(fā)展文化在經(jīng)濟(jì)中的重要作用，就是把科學(xué)發(fā)展觀真正地落到了實(shí)處。人文經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中充滿了文化因素，其內(nèi)容構(gòu)成不僅有科學(xué)、技術(shù)等智力因素，還有理想信念、價值觀念、文化藝術(shù)、娛樂休閑等精神因素，其不僅包含科學(xué)精神，還體現(xiàn)人文精神，是科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)統(tǒng)一，尤其突出了人文精神、觀念文化作為生產(chǎn)力要素的價值。如今，以人為本的人文價值觀逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，精神、智力因素與自然資源、經(jīng)濟(jì)資本一樣都成為生產(chǎn)力中的組成要素，信用文化、經(jīng)濟(jì)倫理在市場競爭中的作用越來越大，企業(yè)精神、企業(yè)價值觀在企業(yè)管理和決策中的效能越來越突出，文化附加值成為物質(zhì)產(chǎn)品價值中的重要組成部分，以科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為核心的人力資本對經(jīng)濟(jì)競爭力越來越具有決定性的影響。因此，人文經(jīng)濟(jì)的建設(shè)必須充分發(fā)揮文化因素在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用。

(四)著重處理好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會中制約人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切問題

一是環(huán)境保護(hù)問題?；ù罅馓幚憝h(huán)境污染問題，加強(qiáng)環(huán)保立法和執(zhí)法力度，努力節(jié)約資源、治理污染、改善環(huán)境，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步推行edp(綠色gdp)、mdp等指標(biāo)考核體系，重新衡量和評價經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是防止貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，維護(hù)社會穩(wěn)定。要進(jìn)一步重視“三農(nóng)”問題，做好失地農(nóng)民的安置工作；有效開展扶貧工作，在“加速城市化”進(jìn)程的同時，做好對農(nóng)民工的教育培訓(xùn)工作，使農(nóng)村人口逐步向城市流動；做好對弱勢群體的幫扶工作，減少下崗失業(yè)，提高工資待遇，健全社會保險，保障勞工權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定，體現(xiàn)“人文中國”。三是糾正教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化過程中過度的市場行為。這需要重新定位政府在公共福利領(lǐng)域的責(zé)任和作用，大力發(fā)展義務(wù)教育和社會保障事業(yè)，根本扭轉(zhuǎn)“讀書難、看病怕”的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)政府的人文關(guān)懷精神。四是逐步夯實(shí)人文經(jīng)濟(jì)的法治和民主基礎(chǔ)。積極加強(qiáng)法制建設(shè)，提高全民法律意識，不斷推動社會的高度法制化，提倡遵守國際“游戲規(guī)則”；積極發(fā)展民主政治，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，將人本、人道和民主、法制等現(xiàn)念結(jié)合起來，為人文經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下堅實(shí)的民主和法治基礎(chǔ)。

(五)關(guān)注人文產(chǎn)業(yè)的興起

人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 文秘 實(shí)踐新模式

廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)和東盟經(jīng)濟(jì)貿(mào)易圈的形成，意味著北部灣乃至整個廣西都面臨著千載難逢的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。高校文秘專業(yè)人才的培養(yǎng)必須圍繞著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個大方向來定位，才有可能保證這一專業(yè)人才學(xué)有所用、學(xué)以致用。我院在此基礎(chǔ)上提出了“立足地方，面向全區(qū)，服務(wù)社會”的辦學(xué)定位和培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷探索實(shí)踐教學(xué)新模式，對文秘專業(yè)人才的培養(yǎng)上有一定的推廣價值。

一、文秘專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)原有培養(yǎng)模式暴露出的問題

高校文秘專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的主要方式，比如建成模擬實(shí)訓(xùn)室，或在校外建實(shí)習(xí)基地，但這些實(shí)踐形式都或多或少存在一些問題，制約了文秘專業(yè)人才培養(yǎng)水平的提高。

1、實(shí)訓(xùn)室不能涵蓋所有文秘專業(yè)技能的訓(xùn)練

實(shí)訓(xùn)室建設(shè)在文秘專業(yè)技能訓(xùn)練中是不可缺少的。秘書職業(yè)應(yīng)具備的辦公自動化操作能力、檔案管理能力，還有與秘書實(shí)務(wù)相關(guān)的接待、會務(wù)管理、公共關(guān)系等方面的技能訓(xùn)練必須在實(shí)訓(xùn)室中進(jìn)行，但文秘人員的寫作能力、口語表達(dá)以及屬于非智力技能如處理突發(fā)事件和應(yīng)對工作中具體事務(wù)的能力，在這個與實(shí)際工作情景有一定距離的實(shí)訓(xùn)室中無法真正得到鍛煉。

2、校外實(shí)訓(xùn)基地不能滿足實(shí)際需要

校外實(shí)訓(xùn)是文秘實(shí)踐教學(xué)中完成學(xué)生對秘書職業(yè)認(rèn)識和體驗的重要環(huán)節(jié)，校外實(shí)訓(xùn)場所多為政府部門或公司。一般情況下，一家公司或某政府部門，最多只能安排3―5名學(xué)生實(shí)習(xí)，要同時安排一個年級的校外實(shí)習(xí)至少需要30家實(shí)習(xí)單位，這對學(xué)校和文秘專業(yè)的教師來說，聯(lián)系并維持如此眾多的實(shí)訓(xùn)基地是一個挑戰(zhàn)，管理難度也大，其最終結(jié)果是使校外實(shí)訓(xùn)基地流于形式。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢帶來的新機(jī)遇

1、會節(jié)經(jīng)濟(jì)

廣西既屬于“中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)核心經(jīng)濟(jì)圈”，也屬于目前正在規(guī)劃的西南經(jīng)濟(jì)圈的核心部分。中國―東盟博覽會從2004年起每年在廣西壯族自治區(qū)南寧舉辦，為廣西發(fā)展會展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造有利條件。而利用節(jié)慶、紀(jì)念、發(fā)獎和比賽等形式發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，是一種潛力很大的“朝陽經(jīng)濟(jì)”，成為城市經(jīng)濟(jì)增長的“推進(jìn)器”。廣西計劃做大做強(qiáng)南寧國際民歌節(jié)、桂林國際旅游節(jié)等等，打響節(jié)慶品牌。

2、旅游經(jīng)濟(jì)

廣西將大力抓好旅游經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把旅游經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做成重要支柱產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，形成以桂林、北海為中心的桂北、桂南、桂東和桂西旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)，開拓東盟旅游市場。柳州市的城市規(guī)劃中，“百里柳江”規(guī)劃的提出為柳州市的旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添生機(jī)。

3、影視產(chǎn)業(yè)

廣西的影視題材獨(dú)特而豐富，特別是少數(shù)民族的人文內(nèi)涵、風(fēng)土人情、歌舞服飾等許多東部省區(qū)難得的文化資源，為制作大量的影視片奠定了基礎(chǔ)。

三、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新文秘專業(yè)人才實(shí)踐模式

1、宣傳報道區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鍛煉文秘專業(yè)的寫作技能

我們通過創(chuàng)辦文理系的系報――《文馨報》的形式，為文秘專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造了一個集宣傳策劃、寫作、編輯、排版、發(fā)行于一體的鍛煉平臺，培養(yǎng)學(xué)生宣傳報道的意識和新聞寫作的敏感度，提高寫作水平。報紙緊緊圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，報道給城市、校園以及學(xué)生自身帶來的變化，讓學(xué)生時刻關(guān)注身邊發(fā)生的人和事。

文秘專業(yè)學(xué)生曾經(jīng)參與的活動有：柳州的城市規(guī)劃――“百里柳江”導(dǎo)游詞的寫作；深圳博客斯動漫公司動畫導(dǎo)演、技術(shù)總監(jiān)動漫講座；柳州國際小丑藝術(shù)節(jié)；首屆“軌道交通發(fā)展趨勢與職業(yè)教育”高層論壇；“第四屆全國高職高專實(shí)用英語口語大賽”；“京劇走進(jìn)校園 走近青年”文藝演出；動漫頂級企業(yè)柳州藍(lán)海科技有限公司與日本動漫游戲一流企業(yè)CNE公司合作簽字協(xié)議；我院聯(lián)手柳州市旅游局、柳州柳航國際旅行社全力打造“百里柳江”精品旅游線路等與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的新聞。他們的新聞作品在柳州市教育局網(wǎng)站、柳州日報以及院校園網(wǎng)、廣播站、系報等媒體上發(fā)表，收到了良好的社會反響。

學(xué)生在新聞寫作的過程中通過采訪當(dāng)事人，極好地鍛煉了自己的宣傳報道的意識、口語表達(dá)能力和思考問題的能力，也對不同專業(yè)、不同學(xué)科的知識有所了解，拓寬了知識面。辦報的同時，同學(xué)們還自學(xué)了排版的相關(guān)知識，運(yùn)用現(xiàn)在各大報社正在使用的北大方正的排版軟件給報紙排版，并將校對后的報紙送到柳州日報印刷廠印刷。報紙出版的過程中，還實(shí)行商業(yè)化的運(yùn)作，為報紙拉贊助，給企業(yè)和個人刊登廣告，作為稿費(fèi)發(fā)給同學(xué)，力爭不花系里一分錢。同學(xué)們在與商家打交道的過程中，也鍛煉了自己的口才與膽量。一份小小的報紙，凝聚了眾人的智慧，鍛煉了諸多能力，真的是一個很好的實(shí)踐平臺。

2、參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)化文秘專業(yè)的電腦速錄技能

隨著近幾年會議經(jīng)濟(jì)、會展經(jīng)濟(jì)、論壇經(jīng)濟(jì)的升溫，速錄師職業(yè)有著無限的就業(yè)空間。電腦速錄師技術(shù)主要應(yīng)用于政府部門辦公會議現(xiàn)場記錄、新聞會、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)嘉賓訪談、電視臺同步字幕、新聞記者采訪記錄、現(xiàn)場報道發(fā)稿遠(yuǎn)程電話記錄、企業(yè)各部門內(nèi)部會議記錄、錄音（像）文字整理以及講座、演講內(nèi)容記錄。

速錄師被評為未來中國十大熱門行業(yè)之一。成熟的速錄師每月掙三、五千元很平常，高者萬余元。如果按人口比例計算，比照美國，我國應(yīng)該有速錄員上千萬，但我國目前這個領(lǐng)域內(nèi)存在巨大的人才缺口。

東盟經(jīng)貿(mào)往來交流中召開的論壇、會議、講座等；“2007中國柳州?中小城市信息化論壇”之信息化帶動工業(yè)化專題會議、信息化與政府行政效能專題會議；柳州市人才招聘會；柳州汽車制造與貿(mào)易發(fā)展論壇；促進(jìn)人文社會科學(xué)研討會；“金月亮”影視制作公司制作的電視片與“藍(lán)?！眲勇谱鞴镜膭勇曨l作品的字幕錄入等對文字錄入要求比較高，文秘專業(yè)的學(xué)生中使用速錄機(jī)完全可以勝任。這也是與其他專業(yè)相比屬于文秘專業(yè)特有的“專業(yè)”的技能之一。

3、對社會熱點(diǎn)問題調(diào)查研究，培養(yǎng)研究型的文秘人才

提供幾個現(xiàn)階段的熱點(diǎn)問題讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，這是現(xiàn)代辦公室人員應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。一些論題如“柳州市木材市場發(fā)展前景研究”、“柳州市高職院校競爭力研究”、“柳州城市規(guī)劃與高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)系”等等，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、學(xué)生生活的環(huán)境密切相關(guān)，也是他們樂于了解的部分。

在進(jìn)行社會調(diào)查的過程中，學(xué)生要以小組為單位，經(jīng)過上網(wǎng)、到圖書館查詢資料、走訪相關(guān)單位和部門、采訪、分析、整理、討論、達(dá)成共識等過程，最終以形成論文的方式作為研究成果。這樣的實(shí)踐模式為學(xué)生今后在工作崗位中參與決策等進(jìn)一步的發(fā)展提供了保障。有一位學(xué)生將自己所寫的有關(guān)“柳州市木材市場發(fā)展前景”的調(diào)查報告寄給市政府，得到了市府的積極評價，向他發(fā)出了到市政府工作的邀請。

總之，適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，開拓文秘專業(yè)實(shí)踐的新模式，為學(xué)生構(gòu)建發(fā)展的平臺，突出專業(yè)核心技能的培養(yǎng)，注重發(fā)展多種相關(guān)能力，提高綜合能力，形成自身高職人才培養(yǎng)模式的特色，這是每一位高職文秘教師都要認(rèn)真思考的問題。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 王妙：高職課程“實(shí)踐型教學(xué)”改革探索[J].上海商學(xué)院學(xué)報，2005（6）．

人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 人才培養(yǎng) 途徑

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與高校藝術(shù)人才培養(yǎng)之間的關(guān)系

文化產(chǎn)業(yè)是目前很多國家的新興產(chǎn)業(yè)，同時也是支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正處于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)就是大力發(fā)展和繁榮文化產(chǎn)業(yè)。要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就不得不考慮對于人才的需求。一方面需要很多技術(shù)型的人才，比如說動漫、影視、文博會展、設(shè)計、文化演出、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字、廣告等等，另一方面也同樣需要管理人才。而這些人才的繁衍點(diǎn)就是在高校。一直以來，高校培養(yǎng)人才的側(cè)重點(diǎn)在于對藝術(shù)的創(chuàng)作、理論、表演、以及服務(wù)于藝術(shù)的本能的培養(yǎng)，而忽略了其市場的營銷以及管理能力的培養(yǎng)。目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，急缺掌握藝術(shù)技能，同時具備經(jīng)濟(jì)管理能力，并且熟悉藝術(shù)國際化的全面型人才。因此，為了適應(yīng)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢，高校必須調(diào)整原有的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，摸索一條適應(yīng)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的培養(yǎng)途徑。

二、培養(yǎng)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高校藝術(shù)人才的途徑

（一）改革教學(xué)方法，拓展藝術(shù)類人才培養(yǎng)途徑

快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就需要國家統(tǒng)一制定培訓(xùn)計劃，各高校依據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)以及學(xué)生自身的特點(diǎn)進(jìn)行量身定做，做到藝術(shù)人才培養(yǎng)的多樣化。要達(dá)到這個目的，不僅僅需要學(xué)生具備足夠的專業(yè)技能功底，還要在其原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大知識面，開拓自己的視野，隨時關(guān)注世界各國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，了解產(chǎn)業(yè)行情，為適應(yīng)全球化發(fā)展做準(zhǔn)備。此外，要求學(xué)生不僅具備一定的文化知識和藝術(shù)素質(zhì)外，還需掌握一些市場營銷以及經(jīng)營管理方面的知識。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中需，學(xué)校需從培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)能力、實(shí)際操作能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力、組織管理能力、藝術(shù)鑒賞能力、語言表達(dá)能力及社交能力等等多個方面并舉，而摒棄以前僅僅重視專業(yè)技能培養(yǎng)的教學(xué)模式。因此要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須改革教學(xué)方法，拓展藝術(shù)類人才培養(yǎng)途徑，這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型藝術(shù)人才。

（二） 優(yōu)化藝術(shù)類課程設(shè)置，構(gòu)建合理的課程體系

改革教學(xué)模式，首先需制定完整的課程體系。在制定課程體系過程當(dāng)中，要注重學(xué)科的相互包容以及相互結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。在制定設(shè)計專業(yè)理論課程時，還要考慮到藝術(shù)課程本身的特點(diǎn)，開展一些與其密切相關(guān)的其他學(xué)科。例如音樂課程上就可以開展一些營銷學(xué)、市場學(xué)、公共關(guān)系、藝術(shù)管理學(xué)等選修課。除了這些課程設(shè)置以外，還可以通過其他途徑對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，如以專家講座和素質(zhì)教育等形式，加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)。另外，在課程設(shè)置時，還需根據(jù)不同年級不同學(xué)習(xí)階段做出科學(xué)合理的安排，深入分析各課程間的內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系，不把每個階段的具體教學(xué)看做是簡單的各門課程的累加，以適應(yīng)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向為導(dǎo)向，有取舍有重點(diǎn)地以能力需求進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效能最大化。

（三） 加強(qiáng)和完善師資隊伍的配備和培訓(xùn)

目前，我國藝術(shù)教育教師隊伍水平存在良莠不齊的狀況；師資隊伍的配備也不盡合理；不同的專業(yè)教師之間缺乏有效的溝通，這樣就導(dǎo)致了他們的專業(yè)性太過于獨(dú)立。這樣的師資狀況的后果導(dǎo)致了學(xué)生不能接受全面的素質(zhì)化教育，因此很難培養(yǎng)出符合社會需求的復(fù)合型的高級藝術(shù)人才。所以，當(dāng)前加強(qiáng)和完善師資配備和培訓(xùn)的形勢已迫在眉睫。不同的高校間教師可以加強(qiáng)合作與交流，以達(dá)取長補(bǔ)短的作用。另外，高校還可以聘請一些社會知名的媒體人員或者是藝術(shù)團(tuán)體到校講座，對教師進(jìn)行培訓(xùn)，以提供教師隊伍的素質(zhì)。另外，學(xué)校還需重視提高教師的教學(xué)能力、研究能力和設(shè)計實(shí)踐能力，這三者相互依存，不可或缺。教學(xué)能力的提高依賴于研究能力和設(shè)計實(shí)踐能力，研究和設(shè)計實(shí)踐最終可促進(jìn)教學(xué)能力的提高，讓教師們也成為真正的雙師型以及復(fù)合型教師。

（四）大力發(fā)展藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐基地建設(shè)

由于文化產(chǎn)業(yè)的迅速的發(fā)展，培養(yǎng)的人才必須要緊密連接社會的需要，不僅要培養(yǎng)他們的專業(yè)水平，還要加強(qiáng)對于藝術(shù)的修養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)的滲透，熟悉市場的規(guī)律，具備相當(dāng)好的策劃能力以及管理組織能力。所以，實(shí)踐教學(xué)也是藝術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生在不斷的實(shí)踐過程當(dāng)中提升自身的專業(yè)技能。因此，高校不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)琴棋書畫的理論知識，還要讓其走出課堂，開闊自己的視野，真正的走到社會實(shí)踐當(dāng)中。另外，還要加強(qiáng)培養(yǎng)第二課堂以及實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如開展“校園文化廣場”、“三下鄉(xiāng)”等；還可進(jìn)行“院企聯(lián)合辦學(xué)”，安排學(xué)生到有關(guān)的公司進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)。讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計訓(xùn)練，讓他們逐步從課堂作業(yè)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`操作，從而在心理上、技術(shù)能力上作適當(dāng)?shù)倪^渡，培養(yǎng)實(shí)際工作經(jīng)驗。

三、結(jié)束語

理論的支撐對文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展是至關(guān)重要的，這樣一來，優(yōu)秀高技能藝術(shù)人才的培養(yǎng)就顯得尤為重要。高校作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱力量，不僅促進(jìn)了藝術(shù)產(chǎn)品的傳播、創(chuàng)新以及應(yīng)用，而更重要的是還要為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)人才。因此，當(dāng)前高校需調(diào)整藝術(shù)教育培養(yǎng)模式，拓展人才培養(yǎng)途徑，才能培養(yǎng)出一批復(fù)合性、高素質(zhì)的與文化產(chǎn)業(yè)對口的高級藝術(shù)人才，這才符合當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]姚偉均.《高師文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與創(chuàng)新的思考》[J].福建論壇人文社會科學(xué)版， 2011，2.

人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范文第4篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人 經(jīng)紀(jì)行為 問題 對策

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人獲得了進(jìn)一步展示其能力的舞臺，成為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)品——消費(fèi)市場”流通過程中關(guān)鍵的一環(huán)。他們?yōu)榈貐^(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，疏通農(nóng)產(chǎn)品流通渠道，提高了農(nóng)民的收入水平和勞動積極性，增強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。更重要的是，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人還在一定程度上推動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，加速了農(nóng)業(yè)的科技進(jìn)步。但我們同時還應(yīng)當(dāng)看到，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在其發(fā)展過程中還面臨著一些不容忽視的問題，從促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人事業(yè)良性發(fā)展的角度看，這些問題必須引起我們的思考。

一、農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人事業(yè)發(fā)展過程中面臨的問題

（一）農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍的組織化程度有待完善

從目前農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍發(fā)展?fàn)顩r看，經(jīng)過幾年的發(fā)展，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人之間已經(jīng)初步建立起了一些聯(lián)合體，使得他們抵御市場風(fēng)險的能力得到了一定的增強(qiáng)，但是我們還需看到，總體來講，當(dāng)前農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人大多還處于分散的狀況，尚未形成規(guī)模型、集約型的農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍，這種自發(fā)性、分散性的局面導(dǎo)致了農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在營銷和經(jīng)營思路上的局限性，影響了其經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)橫向擴(kuò)展、縱向深入的能力。

（二）當(dāng)前農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍中人員道德素質(zhì)參差不齊

大多數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人能夠兢兢業(yè)業(yè)，誠實(shí)守法，克己奉公，在市場中具有良好的聲譽(yù)；但是在利益的驅(qū)使之下，尚有少數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人見利忘義，無視市場信譽(yù)和經(jīng)紀(jì)人職業(yè)道德，互挖墻腳、競相壓價或抬價，甚至極少數(shù)經(jīng)紀(jì)人還巧取豪奪、欺行霸市，這既坑害了廣大農(nóng)民的切身利益，又減少了自己的經(jīng)濟(jì)收入，并且擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，同時也破壞了農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的整體形象。

（三）農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的理論水平亟需提高

多數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人依靠他們的辛勤勞動取得了良好的經(jīng)濟(jì)收益，但是還需看到農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人總體教育水平不高，缺乏相應(yīng)的理論知識，從事經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)大多依靠老客戶、熟關(guān)系，憑借感覺、經(jīng)驗辦事，這大大影響了他們對于市場前景的判斷力，阻礙了他們進(jìn)一步開拓市場的能力。在變幻莫測的市場中，由于農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人對于市場前景判斷失誤導(dǎo)致經(jīng)紀(jì)人營銷失敗、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)失利的事件屢有發(fā)生。

（四）政府和社會對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的關(guān)注程度不夠

雖然農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人對本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但是必須承認(rèn)政府和社會還未給予他們應(yīng)有的關(guān)注。這表現(xiàn)在一方面政府和社會未能重視對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人營銷上的指導(dǎo)，業(yè)務(wù)上的培訓(xùn)，未能向農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人提供相應(yīng)的技術(shù)、市場信息；另一方面表現(xiàn)為當(dāng)前政府已制定的相關(guān)保障農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人合法權(quán)益的法規(guī)還不多；另外，對于清除農(nóng)副產(chǎn)品流通中各種關(guān)卡的“綠色通道”措施雖已初步施行，但是還未完全落實(shí)。

二、對當(dāng)前存在問題的相應(yīng)對策

以上問題已經(jīng)成為當(dāng)代農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”，這些問題的合理解決對于進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)事業(yè)的良性發(fā)展意義重大。筆者認(rèn)為解決上述問題應(yīng)從以下四方面入手：

（一）積極摸索，建立各種形式的經(jīng)紀(jì)人聯(lián)合體

對于尚未建立經(jīng)紀(jì)人聯(lián)合體的地區(qū)，應(yīng)在基層人民政府的協(xié)助之下，以行業(yè)或地區(qū)為單位，建立旨在擴(kuò)大農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍，減少經(jīng)紀(jì)人營銷風(fēng)險，拓展經(jīng)紀(jì)人營銷規(guī)模的農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人協(xié)會。在建立組織后，還應(yīng)通過制定組織章程，明確負(fù)責(zé)人，進(jìn)一步完善組織機(jī)構(gòu)，使得農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在這種自我管理、自我約束的過程中，加深市場了解、協(xié)作市場營銷、互通有無，共同促進(jìn)。在已經(jīng)建立經(jīng)紀(jì)人聯(lián)合體的地區(qū)，還可適時將松散型的協(xié)會組織發(fā)展成以經(jīng)紀(jì)人共同出資、共同參股為形式的有限責(zé)任制或者股份制經(jīng)濟(jì)實(shí)體，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人之間的協(xié)作程度，將經(jīng)紀(jì)人之間的協(xié)作范圍擴(kuò)展到從資金、信息到運(yùn)輸、倉儲、人員調(diào)配、銷售等各方面，將自身做強(qiáng)做大，提高農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人抵御市場風(fēng)險的能力。

（二）加強(qiáng)對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的思想建設(shè)，增強(qiáng)對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人雙重激勵

針對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在經(jīng)紀(jì)活動中出現(xiàn)的不良行為，應(yīng)當(dāng)結(jié)合政府和社會共同著手建設(shè)一套旨在提高農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人道德水平的體系。首先應(yīng)強(qiáng)化對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的道德教育和思想政治教育，幫助農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人樹立“誠信經(jīng)營，誠實(shí)做人”的理念，從思想上解決少數(shù)經(jīng)紀(jì)人道德缺失的問題；其次，基層政府應(yīng)當(dāng)建立對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的獎勵制度，不但應(yīng)獎勵營銷能手，還應(yīng)獎勵重點(diǎn)獎勵遵紀(jì)守法者，不但包括精神激勵，還可根據(jù)本地區(qū)情況適當(dāng)?shù)慕o予農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人一定的物質(zhì)獎勵，樹立農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人模范典型，以增加農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的光榮感、使命感和責(zé)任感，從而鼓勵他們更盡心盡力的投身于農(nóng)民經(jīng)紀(jì)事業(yè)當(dāng)中，充分發(fā)揮農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在市場經(jīng)濟(jì)中的作用。

（三）建立健全對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的培訓(xùn)制度

在對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人培訓(xùn)制度的總體規(guī)劃上，我們應(yīng)遵循“實(shí)用、簡易、持續(xù)”的培訓(xùn)原則，使得農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人能夠較快、較好的掌握從事經(jīng)紀(jì)業(yè)的一些基本原則、方法及技巧，并且通過對培訓(xùn)制度的制度化建設(shè)，努力使其成為一項經(jīng)常性、連續(xù)性的培訓(xùn)制度，成為培訓(xùn)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人才的前沿陣地。在對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人培訓(xùn)中，我們可主要依托成人學(xué)校、農(nóng)民培訓(xùn)中心等社會教育力量負(fù)責(zé)對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的培訓(xùn)工作，通過組織農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人學(xué)習(xí)市場營銷學(xué)、價格學(xué)等來提高他們的專業(yè)水平，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法、合同法、工商管理行政法規(guī)來提高農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的法律意識；同時還可依靠大專院校、科研院所的力量，為農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人分析市場供求、研究市場動態(tài)提供專業(yè)性指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們專業(yè)素質(zhì)，提高對市場風(fēng)險的應(yīng)對能力。

（四）以政府政策傾斜為主導(dǎo)，加強(qiáng)全社會對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的關(guān)注程度

一方面根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，各地政府加快制定維護(hù)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人權(quán)益，規(guī)范農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人經(jīng)紀(jì)行為的法規(guī)、規(guī)章，從宏觀上實(shí)施對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的政策傾斜，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)紀(jì)事業(yè)的發(fā)展；同時我們還需看到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)紀(jì)活動受季節(jié)性等不可抗力因素的影響較大，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人時常面臨因此而導(dǎo)致的資金匱乏問題，在這方面，政府可以協(xié)助農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人廣開融資渠道為他們解決資金上信貸難的問題；面對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在經(jīng)營上的種種困難，基層政府相應(yīng)部門則因經(jīng)常走訪，幫助他們切實(shí)解決問題；隨著經(jīng)紀(jì)人業(yè)務(wù)范圍的不斷擴(kuò)大，業(yè)務(wù)品種也不斷多樣化、復(fù)雜化，經(jīng)紀(jì)人也會面臨一些法律糾紛，法律部門應(yīng)提供對農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的援助項目，以維護(hù)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人在經(jīng)營中的合法權(quán)益。

參考文獻(xiàn)

[1]郭建平，王海平.目前我國農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人的發(fā)展?fàn)顩r及其展望[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2005（4）

[2]王振奇.農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍建設(shè)問題探討 [J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（3）

人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范文第5篇

   2022年關(guān)于教師個人發(fā)展計劃

  一、注重自身素質(zhì)的提高：

  1、樹立良好的職業(yè)道德，自覺遵守《師德規(guī)范》，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)同事，不斷進(jìn)取,為人師表。

  2、熟練掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

  3、學(xué)習(xí)和應(yīng)用新課改的教學(xué)理念，多方位采集教學(xué)資源來充實(shí)課堂教學(xué)，使其新穎而有可學(xué)性。

  4、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。當(dāng)前的教育技術(shù)飛速發(fā)展，只有掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，才能更好地上課。我會抓住每一次培訓(xùn)機(jī)會，謙虛好學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多實(shí)踐。積極撰寫教學(xué)教育論文，逐步提高專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力。

  5、堅持進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和交流。網(wǎng)絡(luò)也是一個巨大的學(xué)習(xí)平臺，我將繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)資源，下載并學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)資料、教學(xué)課件。遇到網(wǎng)上同行，要在備課、上課、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)、考試評價等各方面進(jìn)行溝通和交流，做一個研究型、創(chuàng)新型教師。

  6、進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識，全身心地投入到工作中去。

  二、把握好課堂教學(xué)的幾個環(huán)節(jié)：

  1、要注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計有重結(jié)論輕過程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗的弊端。新課程強(qiáng)調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的有機(jī)結(jié)合。

  2、要注意教學(xué)內(nèi)容的開放性。要使科學(xué)課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的濃厚興趣，拓展學(xué)生的視野，加深對知識的理解。

  3、要注意教學(xué)方式的互動性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個學(xué)習(xí)的共同體。

  4、要注意教學(xué)過程的活動性。盡可能把過去由自己包辦的講解、提問轉(zhuǎn)化設(shè)計成學(xué)生的多種活動，通過學(xué)生的自主活動，讓學(xué)生掌握知識，并融會貫通，爛熟于心。

  5、要注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段，使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來，去領(lǐng)略課堂里的精彩世界，要增強(qiáng)科學(xué)課的吸引力，加速學(xué)生認(rèn)知過程，促進(jìn)認(rèn)知的深化。

  6、要注意教學(xué)組織形式的靈活性。要在課堂教學(xué)中想方設(shè)法組織學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究等靈活多樣的學(xué)習(xí)方式。

  7、要注重教學(xué)評價的多元性。要改變以往一刀切的評價機(jī)制，實(shí)行全面的評價學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

   2022年關(guān)于教師個人發(fā)展計劃

  走進(jìn)21世紀(jì)，社會對教師的素質(zhì)要求更高，作為一名青年教師，不僅面臨著社會發(fā)展對教師職業(yè)的挑戰(zhàn)，更面臨著新課程對教師的挑戰(zhàn)。我相信有眼界才有境界，有思路才有出路，在焦慮、困惑和進(jìn)取、希望中不斷摸索，努力尋找自身的發(fā)展方向，為了使自己的綜合素質(zhì)能夠有所進(jìn)步，為了使自己在進(jìn)步的路上方向明確，避免走彎路，特定個人發(fā)展計劃：

  一、自我定位及總目標(biāo)

  1.自我定位：認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)做事、堂堂正正做人，努力成為校骨干教師。

  2.發(fā)展目標(biāo)：努力形成愛崗敬業(yè)、任勞任怨、淡泊名利、嚴(yán)以律己、寬厚容人的人格魅力;練就處事豁達(dá)、謹(jǐn)慎，待人真誠、和善的處世能力;提升勤于學(xué)習(xí)、樂于思考、善于領(lǐng)悟、精于表達(dá)的業(yè)務(wù)水平。

  二、分項目標(biāo)和任務(wù)

  師德目標(biāo)方面：

  教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出的要求是很高的、無止境的，我時刻告誡自己要追求卓越，注重自身創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，使自己真正成長為不辱使命感、歷史責(zé)任感的優(yōu)秀教師，把自己的全部知識、才華和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。我相信這也是每一個教師所追求的思想境界。

  學(xué)識目標(biāo)方面：

  1.認(rèn)真參加每一次的教研活動，主動向有經(jīng)驗、有先進(jìn)教學(xué)理念的老師學(xué)習(xí)，多聽同行的課，取他人之長，補(bǔ)自己之短。

  2.結(jié)合班級學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計教案，備好每節(jié)課，課前做好充分準(zhǔn)備，課后做好反思。

  3.課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑問難，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性的學(xué)習(xí)活動。

  教育教學(xué)方面：

  以學(xué)生為本，充分體現(xiàn)二期課改的精神。使學(xué)生整個身心投入學(xué)習(xí)活動，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，在教學(xué)中去感受學(xué)習(xí)的樂趣，去體會學(xué)習(xí)的方法。課程改革特別強(qiáng)調(diào)的是滲透兩綱教育，要求在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的經(jīng)驗、體驗、以及學(xué)習(xí)到的新的知識信息，開發(fā)學(xué)生的原始資源，讓學(xué)生體會到教師預(yù)設(shè)的情感，態(tài)度，價值觀，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)不僅是在課堂中，也在實(shí)際的生活當(dāng)中，培養(yǎng)他們熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活,積極向上的生活態(tài)度。在課堂教學(xué)中，采取多種形式的互動，通過師生之間、個體之間、小組之間的學(xué)習(xí)、交流使課堂氣氛活躍、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

  通過三年對規(guī)劃的逐步實(shí)施，應(yīng)達(dá)到如下預(yù)期效果：

  1.學(xué)習(xí)專業(yè)化知識、提高專業(yè)化技能的自覺性有明顯提高。

  2.能夠產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的自我提高欲望。

  3.努力成為一名合格的小學(xué)語文教師。

  4.成為能夠適應(yīng)教育改革和學(xué)校發(fā)展所需要的優(yōu)秀教師。

  三、措施與對策

  專業(yè)水平的提高：

  1.學(xué)習(xí)教育理論，在理性認(rèn)識中豐富自我

  認(rèn)真閱讀《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》等有關(guān)資料，鉆研新教材，新課標(biāo)，研究教法，體會新課程的性質(zhì)、價值、理念，提高自己的業(yè)務(wù)能力。

  每學(xué)期讀一本教育專著，如《多彩的評價》等，及時作好筆記，寫出自己的心得，豐富自己的文化素養(yǎng)。多看權(quán)威性的教育類期刊雜志，如《小學(xué)語文教師》、《小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計》等，了解更多著名教育專家、行家的觀點(diǎn)，了解當(dāng)前的教改動態(tài)，這些對自己今后的教育教學(xué)工作都具有指導(dǎo)意義。

  2.專業(yè)素質(zhì)的提高，在汲納中充實(shí)自我

  堅持教學(xué)相長，獲得自我發(fā)展。勤聽課，通過課堂聽課，與授課者進(jìn)行交流與溝通;勤質(zhì)疑，勇于提出自己的問題或不同觀點(diǎn)，在共同探索中達(dá)到共同進(jìn)步;從中得到真切的感受，不斷完善自我，促進(jìn)個人專業(yè)知識的提升，讓自己與新課程同成長。

  日常教學(xué)常規(guī)的扎實(shí)與提升：

  精心備課，探索趣味性練業(yè)，創(chuàng)新性練業(yè)。上課有教案、不遲到、不提早下課、不拖堂、不挖苦諷刺學(xué)生等;尤其要多關(guān)注后進(jìn)生，切實(shí)促進(jìn)后進(jìn)生各方面能力的提高。

  利用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)：

  充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，學(xué)習(xí)教育教學(xué)方面的新思想，掌握新方式，運(yùn)用新理論，提高教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體課件于低年級的語文教學(xué)中去。

  四、個人的建議和要求

  1.多參加各類高層次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的各方面水平有所提高。

  2.多提供機(jī)會走出校門，吸取他人之長，補(bǔ)自己之短

  在今后的工作中我會嚴(yán)格要求自己，爭做一名領(lǐng)導(dǎo)省心、家長放心、同事欣賞、學(xué)生喜歡的教師。

2022年關(guān)于教師個人發(fā)展計劃   教師在教學(xué)中學(xué)生是主體是組織者、合作者、引導(dǎo)者，高效的課堂教學(xué)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。在新新形 勢下，教師面對的是新課標(biāo)、新教材、新教法，教師顯然是課程改革的關(guān)鍵。這就更需要每個教師不僅要具有高尚的職業(yè)道德，先進(jìn)的教學(xué)理念，而且還必須具有系 統(tǒng)扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識。教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)自身的發(fā)展，才能更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為此，特制定本人初中數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展計劃如下：

  1.總目標(biāo)

  教師的天職是教書育人，肩負(fù)著祖國的繁榮與發(fā)展的重任。所以，作為一名教

  師，我時刻注重自身創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、情感、 態(tài)度與價值觀的發(fā)展,使自己真正成長為不辱使命感的優(yōu)秀教師，把自己的全部知識、才華和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生，奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。因此，必須努力學(xué)習(xí)系統(tǒng)的專業(yè)知 識、教育科學(xué)知識、教育理論知識，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，豐富自身的人文底蘊(yùn)。積極投入教育科研，探索規(guī)律，提高自身的教育教學(xué)水平，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教 育服務(wù)。

  2.具體目標(biāo)

  ①師德目標(biāo)

  認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師法》及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生，教書育人；不加重學(xué)生 課業(yè)負(fù)擔(dān)；敬業(yè)愛崗，誨人不倦，以身作則，謙虛謹(jǐn)慎；作風(fēng)正派，正直誠實(shí)、為人師表、舉止端莊、語言文明；講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，廉潔從教，自覺接受學(xué) 生、家長和社會的監(jiān)督；熱愛學(xué)生、尊重家長，不以任何理由歧視、諷刺、挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；服從學(xué)校安排，工作積極主動，認(rèn)真完成學(xué)校安排的 各項工作任務(wù)。

  ②教學(xué)方面的目標(biāo)

  踐行課改，充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生認(rèn)知過程中的情感培養(yǎng)。注重對自身教育行為的反思----實(shí)踐，解決教改新問題，提高教學(xué)質(zhì)量，做一個有思想，勇于創(chuàng)新的教師。

  ③教研方面的目標(biāo)